【2026信望爱电子报】祷告，对天父讲出来2026.6.28

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			《信望爱电子报》2026.6.28 祷告，对天父讲出来   文◎陈凤翔 原来，都是他  文◎Tabitha 如何避免呆板地照着稿子祷告  文◎戴夫・科莫（Dave Comeau） 神的护理在我们生命中的应用   文◎周必克（Joel R. Beeke） 《新国际旧约神学与释义辞典》深入旧约的路径   文◎荆墨
	《麻辣姊妹》 祷告，对天父讲出来   文◎陈凤翔
		《旷野中的夏甲》（Hagar in the Wilderness），卡米耶・柯洛（Camille Corot），1835年。（图片来源／The Metropolitan Museum of Art） 祷告与默想，常帮助我抽离日常生活的「我」，用一个第三者的旁观者角度注视自己与自身的问题。信耶稣三十多年的祷告与默想，让我真实地经历内在被触动。基督徒因着耶稣的救赎，竟得以「在他里面」。浸润于温暖的超越，被无法科学客观理解的实在拥抱，想不明白的、无法梳理的复杂，上帝赐下亮光，在光照中获得看见。我越来越享受祷告与默想。 但是，初信主的我是一个不爱祷告的人！圣经写着：「他们尚未求告的时候，我就应允；正说话的时候，我就垂听。」（以赛亚书65:24）我认为耶和华是创造天地万物的上帝，晓得众人心里的隐秘。人生各样境遇、发生甚么事，他岂会不知道？那祷告岂不是多此一举？ 然而，夏甲的故事改变了我的观念。原来，是我们需要说出来，而不是上帝需要听。耶和华上帝早就知道一切，仍有耐心聆听，甚至是乐意聆听祷告者讲出自己的遭遇与困难。创世记16章记载埃及女子夏甲，因受不了女主人撒莱苦待，逃离主人家。耶和华的使者在书珥旷野一处水泉旁找到夏甲，对她说的第一句话：「撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？」耶和华的使者岂会不知道她从哪里来，要往哪里去？第一句已经明明白白说出夏甲的身分是撒莱的婢女。她当然是从亚伯兰和撒莱居住的希伯仑过来，而她移动的方向则是向着故乡埃及。此问是引导夏甲把自己现在的处境说出来。 夏甲被女主人撒莱苦待，是因为她做了坏事。撒莱不孕，便把婢女给丈夫上床，以此得子。撒莱对夏甲非常优渥，她高抬夏甲做亚伯兰的「妻」！创世记16:3的אִשָּׁה是「妻」，而非「妾」פִּלֶגֶשׁ。类似古代华人社会的「平妻」。没想到夏甲仗着自己有孕，反过来小看女主人。撒莱受尽委屈，呼求公义的上帝来公平审断。亚伯兰知道错在夏甲，说：「看哪，你的婢女在你手中，你看怎么好，就怎么对她。」肯定撒莱是女主人，有孕的夏甲仍是婢女。 整件家庭悲剧，起因于夏甲一己骄傲，导致撒莱黑化成了恶人。耶和华介入，他要犯错的夏甲回家，并赐下腹中的胎儿「以实玛利」（יִשְׁמָעֵאל）的名字，意思是「他聆听」，上帝不因人的地位高低、不因人是否犯了错，他都「聆听」。 耶和华是聆听的上帝。他知道一切，但他喜欢孩子们祷告，对天父上帝讲出来，这正是我们与他亲密关系的象徵。
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	心灵小语 光是知道有那么一位配得尊荣和崇拜，这是不够的，除非我们也相信那一位是所有美善的来源，并知道我们在他以外什么都寻求不到……除了从他这个源泉里面涌流出来的，我们找不到一点一滴的智慧、光明、公义、权能、清正或唯一的真理。——约翰・加尔文 公告 【协助防范诈骗！请来信告知捐款】 台湾近几年假借非营利组织的诈骗事件增多。上个月有连续几笔不明来源捐款，疑似受诈骗集团误导而汇错。 烦请捐款者协助，尽可能主动来信告知，共同防范诈骗。 捐款者可自由选择真实姓名、匿名（主知名）或其他名称等公示方式，勿担心姓名外泄于本会每月公开帐目上。 信件范本如下： ====== 收件者：fa...@fhl.net 主旨：确认奉献 内容：本人●●●【可不填写】于●月●日奉献●元，帐户末五码为●，请【寄／不用寄】收据。 【若需奉献收据，请填写以下资料】 姓名： 公示方式：【真实姓名／主知名／其他名称】 地址【若欲收电子收据，可不必填写】： ====== 再次感谢您的支持，愿上帝赐福您！
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