РЪКОВОДСТВО ЗА НАЧИНАЕЩИЯ МЕДИТИРАЩ
neleta
Comments : No Comments »
Categories : Медитация
--------------------------------------------------------------------------------
Видове Йога
Видове Йога
Съгласно общоприетото мнение съществуват пет вида Йога, а именно
Хатха, Раджа, Джнана, Карма и Бхакти. Такова мнение, разбира се, не е
напълно точно, ако се основава на указанията на Тантрите, които делят
всички видове Йога на два големи класа: Дхиана Йога, сиреч Йога на
размисъл, към която се отнасят Бхакти, Карма и Джнана Йога, и така
наречената Кундалини Йога, към която се отнасят Мантра, Лая, Хатха и
Раджа Йога, общата цел на които е да вдигнат Кундалини, както показва
и наименованието на тази втора група. При първата група Йога (Дхияна)
за достигане на крайната цел (Освобождаването) се използува: било
силния религиозен екстаз (Бхакти), било самоотвержения труд (Карма),
било дълбокия размисъл на мъдреца (Джнана). Всички видове Кундалини
Йога приемат и в четирите случая един и същ метод на психична
тренировка единствено средство, а и цел, на които е пробуждането и
издигането на Кундалини. По този втори път (Кундалини Йога), според
свидетелството на Тантрите, само могат да бъдат постигнати психичните
сили (Сидхи) разкриване на съзнанието и свързаното с това блаженство
(бхога, което не могат да дадат другите видове Йога на Дхияна, които,
макар и да довеждат до освобождение, не пробуждат Кундалини и
свързаните с това постижения (Сидхи и др). Обаче съвременните Йоги
(като например Свами Вивекананда и Свами Рагхавананда) не споделят
тези ограничения и твърдят, че е възможно по пътя на Дхиана да сe
вдигне Кундалини.
Без да се впускаме в подробности по този интересен въпрос, ще си
позволя да изразя мнението си по следния начин.
Всяка от седемте вида Йога е Кундалини Йога. Без пробуждането на
Кундалини нито един от горепосочените пътища не може да даде нещо
съществено. Това именно е изразено на мистичния език на Тантрите:
"Само Шакти дава Сидхи, освобождение, съвършенство".
Мантра Йога пробужда Кундалини чрез произнасяне на мантри, във връзка
със съсредоточаване върху чакрите.
Лайя Йога - чрез последователни съсредоточавания върху чакрите.
Хатха Йога - чрез насочване на дихателните токове към разните средища.
Раджа Йога - чрез развиване на сила на съсредоточаване, което изисква
силен ток на Кундалини и по такъв начин я пробужда.
Джнана Йога - чрез размисъл (медитация) също както Раджа.
Бхакти - чрез религиозен размисъл, както Джнана, с тази особеност, че
цялата усилваща се любов (която е токът на Кундалини) я призовава, и
накрая
Карма - чрез укрепването на силата на волята чрез твърдостта на
принципите. Тази сила на волята действува на Кундалини също така,както
съсредоточаването или размисълта.
Без пробуждането на Кундалини, сиреч на скрития живот, не може да има
някакви сили, някакво съвършенство (Самадхи).
При това, показаното в Тантрите подразделение на всички видове Йога
значително облекчава задачата на изложението, ако се вземе под
внимание, че за постигане на целите на йога са необходими две условия:
1) тънък психичен апарат и това се достига с тренировка в Кундалини
Йога и 2) дълбоко съсредоточаване на мисълта, което е цялата тайна на
могъществото на Йога. То се достига по пътя на Дхиана. И наистина
Вивекананда така разделя своето изложение: в първата част на своята
"Раджа Йога" той дава Кундалини-Йога, а в афоризмите на Патанджали
посочва основните начала на Дхиана-Йога.