一篇清华教授的文章

[顾远]

（无法相信，这样粗制滥造充满似是而非的观点和不加检验的陈词滥调的文章居然出自一个教授——而且是清华的教授之手。查看此人背景，居然还是NYC的博士，怎么从文章里一点看不出应有的学养，倒更像是机场书摊播放的培训录像里的那些装B犯呢？尤其是最后一段内容，对中国文化和德鲁克思想的理解既肤浅又粗俗。从研究选题最能看出一个人的学养和对研究领域的熟悉程度，该教授的文凭很有必要让方舟子老师确认一下。）

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德鲁克看后现代的政府管理

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罗家德 原创 | 2011/3/6 15:49 | 投票 编辑推荐

关键字：后现代的政府管理 中国商道 乡土社会 

　　后现代的社会是多元的，回归地方主义的，回归多元文化的，回归一个超越国家又超越区域的全球化，却又在全球化中实现地方化，深入基层、深入草根，深入各个小社区中寻找多元。越是地区的就越全球，这是一种口号，听起来很矛盾，但这是中国人所说的对立统一理论。

　　创新来自于多元，怎样完成一个多元包容而动态前进的系统，就变成社会管理者最重要的责任。美国是个大政府，越来越大的政府，所以称它为万能型政府和保 姆型政府，这是彻底失败的。彻底失败的政府出路在哪里？德鲁克说要重建民间社会，我们讲我们的公民社会不足，美国这种公民社会也不足，也是被政府和市场两 方夹击下的不足。美国人的总体社会资本在下降，美国人开始不再参加社团，不再组织各式各样的兴趣团体，不再有各式各样的利益诉求，不再聚会，断绝了关系。

　　美国因此也面临重建社会的问题，重建社会其实包含了多种多样的东西，我记得德鲁克讲过现在的美国实际上已经有1/4的GDP是来自于第三部门，他估计 到2050年美国应该有1/3的GDP来自于第三部门。第三部门主要是指NGO（不以营利为目的的非政府组织）、教会、公协会这类组织，它们是重建民间的 核心。在美国，一个小教会基本是一个5000人规模的小镇的核心，总体社会资本下降与教会的衰萎是有关的。形成的社区生活是地方稳定的基石，大都市化使这 种基石被侵害得很厉害。很多的教会会办医院、慈善团体，办各式各样的培训，这也是GDP，非常可观。

　　 德鲁克强调社区以及社群才是未来社会最重要的出路，因为它补足了“万能国家”和“万能保姆”的不足，像中国的古代社会既没有社会福利系统，没有社会保障系 统，但社会很“抗震”。 “皇权不下乡”的现象使得地方自治成为一种自我保障系统，在城市活不下去回到乡村，乡村有一套自我保障系统。今天这当然不可能再建乡士社会，但城市中的社 群与社区却是这种自我保障系统。

　　我写“中国商道”一书就想呼应后现代社会的管理或信息化社会的管理。因为中国自古以来强调的“无为而治”，其实就是放任自我管理、自我组织、自定规 章、自定流程、自设目标，自己完成结果，简单来讲就似“裂土封侯”。中国的这种人情社会、关系社会特别容易形成圈子，圈子就很有战斗力，要让战斗力发挥作 用最关键的就是要让圈子里的头头和整个圈子里的人商议好怎么分利。至今为止，中国人的这种精神还是非常发达，虽然人们老喜欢批评它是前现代，但是最重要的 是如何将现代的管理知识，尤其是德鲁克的知识与它结合起来，使之成为社区、社团、社群的自组织，转化为公民社会的力量。