מצבי תודעה שמאניים למטרות ריפוי והתפתחות התודעה
הרצאה שניתנה בכנס של האגודה הישראלית לפסיכוטרפיה אנליטית
על מצבי תודעה במרחב האנליטי.[1]
יפו 21-22 לפברואר 2008.
רות נצר[2]
נעסוק כאן בחוויות שהן טבעיות לנפש, אולם עד כה לא קיבלו את ההכרה והמקום הראוי להן בכתיבה המדעית הפסיכולוגית, וגם אין לנו מושגים מתאימים להכיל ולתאר אותם. אנחנו נפתחים כיום יותר ויותר להכרה במוגבלות יכולתנו להבין את הנפש והיקום, ומכירים במוגבלות המושגים שלנו להבין את הבלתי ידוע, שהרי ה'לא-מודע' מנוסח בהגדרה שלילית, של מה שאין בו, ושל היותו בלתי ניתן לידיעתנו, ואינו מבטא את מלאות תכניו.
בדיון במצבי תודעה שמאניים נשאל את עצמנו – מה זה 'לא מודע'? האם יש 'לא-מודע' רוחני בנוסף ל'לא-מודע' המקובל עלינו? אולי נכנה אותו 'על-מודע', או 'לא-נודע'?
האם לא נכון יותר לומר שהלא-מודע הקולקטיבי אינו 'לא-מודע' אלא תודעה תת-קרקעית של הנפש הכלל אנושית? אולי במקום להבחין בין 'מודע' ו'לא-מודע' עדיף שנבחין בין התודעה הרגילה לבין תודעה אחרת שאינה מודעת לנו, כאשר התודעה האחרת מכילה את החומרים הקולקטיביים הארכיטיפיים-המיתולוגיים, ואת התודעה המיסטית, הרוחנית והקוסמית.
ועוד נשאל: האם יש גם עצמי לא-מודע? האם יש רק עצמי של היחיד או שיש עצמי בתוך עצמי, כמו בחזיון של יורדי המרכבה במיסטיקה היהודית שראו את היכלות אלוהים כהיכל-בתוך-היכל והיכל-מעל-היכל כאחת. האם יש עצמי של היחיד ועצמי קוסמי שהיחיד נתון בתוכו?
שאלות אלה ישארו פתוחות.