تحميل كتاب الرحلة المراكشية Pdf
Peri Alt
كان متصوّفًا مريدًا في الطريقة الناصرية ثم متصوّفًا متقدّمًا في الطريقة الفتحية ثم عدل في آخر حياته عن الطريقين وأعلن استقلاله التام عن كل طريقة فجرّ عليه موقفه هذا الكثير من المعاناة.
ودعا ابن المؤقت المسؤولين والعلماء لحسم مادة التصوف الطرقي المنحرف في المغرب وضرورة الوقوف في وجه المد الصوفي الطرقي وقطع دابره وحسم مادته لأنه كان يشيع في الناس الأفكار الرجعية والعقائد البالية والسلوكات الجانحة المؤسَّسة على الخرافة والشعوذة والجهل بل كان هو المعرقل الحقيقي للمشروع الإصلاحي لمغرب ما قبل الاستقلال.[4]
تلقى تعليمه الأولي في مراكش بجامعة ابن يوسف ومن العلماء الذين تمدرس على يدهم المحدث محمد المدني بن الحسني وأبي شعيب الدكالي ومحمد بن عبد السلام السايح ومحمد بن العربي العلوي. وكون أخيه إبراهيم ملحقا بسفارة المغرب بالقاهرة مهد له الطريق سنة 1925م للسفر إلى مصر من أجل الدراسة التي مكث بها نحو ثلاث سنوات. أخذ العلوم على كبار علمائها[5] وكان شديد الإعجاب بالقاهرة وجامعتها وعلمائها وكان يسمي مصر ببلاد وادي النيل العزيز. وكان كثير التردد على دار الكتب المصرية. كما تتبع ما كان يجري بمصر من حوار حول قضايا علمية مثل النقاش الدائر بين أنصار رسم المصحف القديم وأنصار كتابة المصحف بالخط العادي فمال إلى أنصار التجديد وذكر ذلك في كتابه الجامعة اليوسفية. ولما عاد إلى المغرب تصدر للتدريس في جامعة ابن يوسف وأقيم له حفل ترحيب وتهنئة.
كان مخالفا تماما لأعلام عصره من فقهاء ابن يوسف فهم يتكلمون ويحاضرون ويدرسون ولا يكتبون بينما ابن المؤقت قليل الكلام والتدريس كثير التقييد والكتابة. فاهتم بجانب لم يهتم به غيره من معاصريه وهو النشر والطبع فكان يرسل كتبه إلى مصر لتطبع بها في ذلك الوقت في مطبعة مصطفى بابي الحلبي إضافة إلى ما طبع له في المطبعة الحجرية بفاس.
بعد أن انتقل إلى الطريقة الفتحية على يد شيخها فتح الله بناني كتب في أورادها في مؤلفاته ومدح شيخها من فرط إعجابه به حتى قال فيه:[6]
وبعدها مال إلى انتقاد الصوفية وطرقهاومكامن اخطائها وبعض مكامن انحرافاتها ووصف هذه المرحلة بمرحلة الصحو وفسر توجهه هذا في سلوك هؤلاء الصوفية إذ أنه خلال بحثه عن المرشدين إلى الصفاء النفسي والروحي لم يجد إلا الأفاكين الساعين إلى جمع الأموال وادعاء المعرفة والصلاح حسب وصفه. فجرد قلمه لفضح تصرفاتهم واعتبر هذا النوع جناة على الأمة الإسلامية والمجتمع إما بجهلهم أو جمودهم أو بتلاعبهم بالشرع واصطيادهم الدنيا بشبكة الدين.فهاجم المترئسين في الصوفية بما في ذلك طريقته الفتحية البنانية. وقد ورد هذا الهجوم في رحلاته على الخصوص وفي كتابيه أصحاب السفينة والكشف والتبيان. وتطور فكره حتى مال إلى الإصلاح ودعى إلى إلى التنوير متتبعا آثار محمد عبده وجمال الدين الأفغاني وغيرهم من دعاة الإصلاح ومتأثرا بكتاب الاعتصام للشاطبي[7] وظهرت مراجعاته الفكرية هذه في بعض كتبه مثل الجيوش الجرارة وفتح الكبير المتعالي.
فانتقد أهل عصره وتصدى لبعض العلماء والأدباء ومنهم أحمد سكيرج وعبد القادر حسن. وقد حاول أدولف فور أن يفهم هذه الشخصية فلم يفلح فكان يقول عنه: Le curieux Ibn Al mouakit[8] وهي غرابة سبق أن لاحظها جاك بيرك. وحسب محمد حجي تتجلى غرابة ابن النؤقت في تشكيلة كتاباته الموزعة بين الكشف عن بدع ومساوئ زمانه وتلخيص كتب الأحاديث والتفاسير والتاريخ وأدب المناقب والدعوة الإصلاحية والرحلة كما تتجلى أيضا في تركيبة كل مؤلف الجامعة للواقعي والمتخيل السلفي والإصلاحي الأدبي والفقهي السياسي والديني.
وكان ابن المؤقت منقطعا ببيت التوقيت بجامع ابن يوسف لأعمال التوقيت والبحث والصلاة والتأليف. وفي سنة 1935 زار عبد الله الجراري مراكش واستقبله ابن المؤقت في بيته بمعية عدد من العلماء الذين لزموه كذلك وهم محمد المختار السوسي وعبد الجليل بلقزيز وإبراهيم الألغى ومحمد بن عبد الرزاق الفاسي وأحمد بن الفاضل وغيرهم وكان ذلك في قبة أنيقة بمنزله على الطراز المراكشي بحومة المواسين ووصف الجراري نفس المكان بقوله: واستقبلنا في قبة بمنزله عليها رونق وبهجة.
ودارت خلال هذه اللقاءات مناقشات علمية ومساجلات أدبية منها ما دار بين الجراري وابن عثمان حول الصحف والمجلات في مصر وملاحظة ابن عثمان المراكشي وافتقار المغرب لها فاقترح إصدار مجلة بمراكش يعرب فيها عما يختلج بداخله وما يقع من قضايا وأحداث ولمجابهة أصحاب الدعاوى العريضة التي ملأت الفضاء وقاحة وجهلا حسب وصفه. فتم اقترح إصدار أسبوعي بدل المجلة الشهرية وإحضار مطبعة حديثة بمبلغ مائة ألف فرنك.
تمكن ابن المؤقت من تأليف عدد مهم من الكتب بلغ عددها 89 مؤلفا. 30 مؤلف مخطوط و42 مؤلف مطبوع ومصادر أخرى تقول أن مؤلفاته ضِعف هذا العدد وبلغت 200 كتاب بين مخطوط ومطبوع حسب وثيقة بخط يده عثر عليها.[9] خاض فيها المؤلف في مختلف العلوم التي عرفها العصر من تفسير وحديث وفقه وأدب وتاريخ وتراجم وكان له اهتمام خاص بكتب التصوف والعقيدة والدعوات الإصلاحية وعلم الفلك والتوقيت الذي كان يشتغل به. من بينها:
باستثناء الرحلة الجوية التي سافر فيها فعلا من المغرب إلى الديار المقدسة وتدخل بذلك في إطار الرحلات الحجازية فإن الرحلات الأخرى متخيلة اتخذها كوسيلة لتمرير خطابه الإصلاحي تجنبا لصياغة خطاب مباشر قد يطغى عليه أسلوب الوعظ الممل المرفوض. ألف ابن المؤقت أربع رحلات مهمة هي:[10]
يدخل كتاب لسان الدين بن الخطيب وأدب الرحلة في دائرة اهتمام المتخصصين في مجال اللغة العربية بشكل خاص والباحثين في الموضوعات ذات الصلة بوجه عام حيث يدخل كتاب لسان الدين بن الخطيب وأدب الرحلة ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل الشعر والقواعد اللغوية والأدب والبلاغة والآداب العربية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي:
الفرع الأكاديمي: اللغة العربية وآدابها
صيغة الامتداد: PDF
مالك حقوق التأليف: محمد محمود الخزعلي
حجم الكتاب: 194.3 كيلوبايت