رواية ليل واسر
Kenneth Calimlim
سبي بابل أو السبي البابلي[1] أو الأسر البابلي[1] هي فترة في التاريخ اليهودي أُسر فيها عدد كبير من اليهود من مملكة يهوذا القديمة واقتيدوا قسرًا إلى بلاد بابل على أيدي البابليين[2] حدث التهجير على مراحل حيث رُحّل حوالي 7,000 شخص بعد حصار القدس سنة 597 ق.م. إلى بلاد الرافدين تلتها موجات أخرى من الترحيل بعد حصار القدس وتدمير هيكل سليمان سنة 587 ق.م.[2]
في الرواية الكتابية بعد معركة كركميش سنة 605 ق.م. حاصر الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني القدس وانسحب بعد أن دفع يهوياقيم ملك يهوذا الجزية.[3] في السنة الرابعة من حكم نبوخذ نصر الثاني رفض يهوياقيم دفع المزيد من الجزية مما أدى إلى حصار آخر للمدينة في السنة السابعة من حكم نبوخذ نصر الثاني (598/597 ق.م.) الذي نتج عنه وفاة يهوياقيم ونفي خليفته يهويا كين ورجال بلاطه وجماعة أخرى إلى بابل. ثم نُفي صدقيا خليفة يهويا كين ومعه جماعات أخرى بعدما دمر نبوخذ نصر الثاني القدس في عامه الثامن عشر (587 ق.م.) كما حدث ترحيل لاحق في العام الثالث والعشرين لنبوخذ نصر الثاني (582 ق.م.). ومع ذلك فإن تواريخ وأعداد عمليات الترحيل وأعداد المنفيين تختلف في الروايات الكتابية المتعددة.[4][5]
كشفت الدراسات الأثرية أنه على الرغم من تدمير مدينة أورشليم بالكامل إلا أن أجزاء أخرى من مملكة يهوذا ظلت مأهولة بالسكان خلال فترة السبي. تشير السجلات التاريخية من بلاد الرافدين والمصادر اليهودية إلى أن جزءًا كبيرًا من السكان اليهود اختاروا البقاء في بلاد الرافدين. أدى هذا القرار إلى إنشاء مجتمع يهودي كبير في بلاد الرافدين عُرف باسم "الجولاه" (الشتات) والذي استمر حتى العصر الحديث.[2] ويُعتقد أن اليهود العراقيين واليهود الفارسيين واليهود الجورجيين واليهود البخاريين ويهود الجبل ترجع أصولهم إلى حد كبير إلى هؤلاء المنفيين وقد هاجرت هذه المجتمعات الآن إلى حد كبير إلى إسرائيل.[8][9]
في أواخر القرن السابع قبل الميلاد كانت مملكة يهوذا بمثابة دولة عميلة تابعة لإمبراطورية الآشورية. في العقود الأخيرة من ذلك القرن أطاح البابليون بالآشوريين. خشيت مصر من الصعود المفاجئ للإمبراطورية البابلية الحديثة فسيطرت على الأراضي الآشورية حتى نهر الفرات في سوريا لكن البابليون شنّوا هجومًا مضادًا. في خضمّ ذلك قُتل يوشيا ملك يهوذا في معركة مجدو ضد المصريين. بعد هزيمة جيش الفرعون نخاو الثاني على يد البابليين في معركة كركميش سنة 605 ق.م. بدأ يهوياقيم يؤدّي الجزية لنبوخذ نصر الثاني البابلي ونُقل بعض نبلاء يهوذا الشباب إلى بابل.
وفي السنوات التالية انقسم بلاط أورشليم إلى حزبين أحدهما يدعم مصر والآخر يدعم بابل. بعد هزيمة نبوخذ نصر في معركة ضد المصريين سنة 601 ق.م. ثارت يهوذا ضد بابل مما دعا البابليين إلى حصار القدس لثلاثة أشهر بدءًا من أواخر سنة 598 ق.م.[10] توفي يهوياقيم ملك يهوذا أثناء الحصار[11] وخلفه ابنه يهوياكين الذي كان عمره 18 سنة.(الملوك الثاني 24: 6-8) سقطت المدينة في 16 مارس 597 ق.م.[12] ونهب نبوخذ نصر المدينة والهيكل وأخذ يهوياكين ورجال بلاطه وبعض النبلاء الآخرين (بما في ذلك النبي حزقيال) إلى بابل.[13] وعُيّن صدقيا عم يهوياكين ملكًا مكانه لكن المنفيين في بابل استمروا في اعتبار يهوياكين رأس الجالوت أو الحاكم الشرعي.
وعلى الرغم من تحذيرات إرميا وآخرين من الحزب الموالي للبابلي ثار صدقيا على بابل ودخل في تحالف مع الفرعون أبريس. عاد نبوخذ نصر وهزم المصريين ومرة أخرى حاصر القدس مما أدى إلى تدمير المدينة سنة 587 ق.م. دمر نبوخذ نصر سور المدينة والهيكل بالإضافة إلى منازل أهم المواطنين وقُبض على صدقيا وأبنائه وأُعدم أبناء صدقيا أمامه وأعماه وأخذه إلى بابل مع كثيرين.(إرميا 52: 10-11) أصبحت يهوذا مقاطعة بابلية تسمى يهود [الإنجليزية] مما وضع النهاية لمملكة يهوذا المستقلة (بسبب السنوات المفقودة في التقويم اليهودي) تضع المصادر الحاخامية تاريخ خراب الهيكل الأول في سنة 3338 من عمر العالم (423 ق.م.)[14] أو 3358 من عمر العالم (403 ق.م.).[15]
كان أول حاكم عينته بابل هو جدليا أحد مواطني يهوذا شجع جدليا العديد من اليهود الذين فروا إلى البلدان المجاورة مثل موآب وعمون وأدوم على العودة واتخذ خطوات لإعادة البلاد إلى الازدهار. وبعد مرور بعض الوقت اغتال أحد أفراد العائلة المالكة جدليا ومستشاريه البابليين مما دفع العديد من اللاجئين إلى البحث عن الأمان في مصر. بحلول نهاية العقد الثاني من القرن السادس قبل الميلاد كانت هناك مجتمعات يهودية كبيرة في بابل ومصر بالإضافة إلى أولئك الذين بقوا في يهوذا كانت هذه بداية المجتمعات اليهودية العديدة اللاحقة التي عاشت بشكل دائم خارج يهوذا خلال الشتات اليهودي.
وفقًا لسفر عزرا أنهى كورش الكبير الفارسي السبي سنة 538 ق.م.[16] بعد عام من استيلائه على بابل.[17] انتهى السبي بالعودة تحت قيادة الأمير زربابل (الذي كان من نسل داود الملكي) ويشوع الكاهن الأعظم (سليل كهنة الهيكل العظماء السابقين) وبناءهم للهيكل الثاني بين سنتي 521-516 ق.م.[16]
جاء في فقرة في السجلات البابلية ما يؤكد حصار نبوخذ نصر للقدس وأسر ملكها وتعيين آخر مكانه ونهب المدينة سنة 597 ق.م.:[18]:293 وفي السنة السابعة في شهر كيسلف حشد ملك أكاد قواته وسار إلى أرض الحثيين وعسكر أمام مدينة يهوذا وفي اليوم التاسع من شهر أدار استولى على المدينة وأسر الملك. وعين هناك ملكًا من اختياره وعاد بجزية كبيرة إلى بابل.
عاد نبوخذ نصر والقوات البابلية سنة 589 ق.م. واجتاحوا يهوذا تاركين أدلة أثرية واضحة تدل على الدمار في العديد من البلدات والمستوطنات هناك.[18]:294 اكتُشفت أثناء الحفريات شقف طينية من هذه الفترة يشار إليها باسم رسائل لخيش إحداها والتي ربما كانت مكتوبة إلى قائد لخيش من قاعدة نائية تصف كيف كانت نيران الإشارات من البلدات المجاورة تختفي: ولعل (سيدي) على علم بأننا نراقب إشارات النار من لخيش وفقًا لجميع التعليمات التي أعطاها سيدي لأننا لا نستطيع رؤية عزيقة.[21] تشهد الاكتشافات الأثرية من القدس أن المدينة بأكملها تقريبًا داخل الأسوار قد احترقت وتحولت إلى ركام سنة 587 ق.م. ودُمّرت تمامًا.[18]:295
أعطت الحفريات والمسوحات الأثرية تقديرًا لعدد سكان يهوذا قبل الدمار البابلي بأنهم كانوا نحو 75,000 نسمة. وبالأخذ في الاعتبار الأعداد المختلفة المذكورة في الكتاب المقدس العبري للمنفيين في أعلى تقديراتها 20,000 أسير فإن هذا يعني أنه ربما رُحّل 25% من السكان إلى بابل مع بقاء الأغلبية المتبقية في يهوذا.[18]:306 على الرغم من تدمير القدس التي ظلت أجزاء كبيرة منها في حالة خراب لمدة 150 عامًا ظلت العديد من المستوطنات الأخرى في يهوذا مأهولة بالسكان ولا تشير الدراسات الأثرية إلى وجود علامات تدل على حالة من الاضطراب فيها في تلك الفترة.[18]:307 يشير عالم الآثار أبراهام فاوست إلى أنه نتيجة لعمليات الترحيل والإعدام التي قام بها البابليون بالإضافة إلى المجاعات والأوبئة التي حدثت أثناء الحرب ربما انخفض عدد سكان يهوذا إلى ما لا يقل عن 10 مما كان عليه في الفترة التي سبقت عمليات الترحيل.[22]
03c5feb9e7