Gud er noget eller intet, men ikke alt.

[Ego]

Gud er noget eller intet, men ikke alt.

For at være bevidst, skal man være noget (noget at være bevidst med) i forhold til noget andet (noget at være bevidst om). Er gud bevidst, må hun da være noget, og ikke alt (idet alt ikke står i forhold til noget, men indeholder alle ”noget’erne”).

”Fra: http://borntoidentify.blogspot.com/
A "hard Atheism" independent of any specific religious conception of God can only be based on a contradiction between reality and those attributes that are shared by every conceivable God of any conceivable religion. There are two such attributes: consciousness and non-measurability. A measurable entity cannot be "transcendent," and an entity incapable of awareness cannot be "spiritual" in any religious sense of those terms. Thus, a demonstration that the same entity cannot be simultaneously non-measurable and aware would be a foundation of a Hard Atheism independent of any specific religion's list of the attributes of its God. It would be the foundation of a simultaneously "hard" and universal Atheism.

The steps in demonstrating the contradiction are as follows:

(1) Mass and energy are measurable. To be non-measurable, a God cannot be physical in the sense of being composed of, or containing, matter or energy. A God is non-physical.

(2) To be aware is to be aware of the identity of something. To be aware, an aware God must have information about the identity of whatever it is ware of. A God must have information.

(3) The quantity of information in an entity, is given by Shannon's Law applied to the range of possible states of its physical attributes. For that quantity to be non-zero, the entity must have physical attributes with measurable properties. But only physical entities composed of matter and energy can have measurable properties and states. Therefore only physical entities composed of matter and energy can contain or carry information. (For more detail on this, an explanation of the need in every data network protocol stack, for a physical layer to carry the information, can be found in any standard textbook on data networks.)

(4) Therefore only a physical entity can be aware.

(5) Therefore a God, being non-physical, cannot be aware. QED.

Thus Shannon's Law precludes the possibility of there being a God who is simultaneously non-measurable and aware. If one understands Shannon's Law, and the evidence on which it stands, one must be a Hard Atheist - or incoherent.”

Gud er for børn, der ikke er blevet voksne.

,o)

[Ego]

Den fredag den 1. juni 2012 22.16.08 UTC+2 skrev Rado:

R
Helheden er bevidst om sig selv gennem delene der er bevidste om hinanden.

E
Helt enig. Men helheden er intet uden delene – ingen dele, ingen bevidsthed. At påstå der er væsener, der kan være bevidste, uden noget at være bevidst med, hænger ikke sammen. Så hvis gud er til, er han et væsen som alle andre, og dermed begrænset.

Religiøse har lært at tro, men ikke at skelne.

.o)

[tkruse]

hvis du setter dig ned og messer OM så det rigtig vibrere i hele dit
legeme
så ville dine tanker alligevel brydende at anklage dig for at være
tosset
men da du føler dig kraftigt stimulere ved at messe OM
så blæser du på tankerne og bliver ved
og opdager at den gode energi giver gode tanker
den dårlige energis tanker har ikke plads i den gode energi
men en dag vil du høre dårlige tanker selv om du er i god energi
og da indser du at tankerne ikke kommer fra dig selv
du kan nu skelne

[Jahnu]

On 4 Juni, 02:48, tkruse <tkru...@gmail.com> wrote:

> men da du føler dig kraftigt stimulere ved at messe OM
>  så blæser du på tankerne og bliver ved
> og opdager at den gode energi giver gode tanker
> den dårlige energis tanker har ikke plads i den gode energi
> men en dag vil du høre dårlige tanker selv om du er i god energi
> og da indser du at tankerne ikke kommer fra dig selv
> du kan nu skelne

Jesus sagde noget i stil med - I har ører, og dog hører i intet, I har
øjne, dog kan i intet se. I vil se undere og mirakler for at tro på
mig... Det siger han et eller andet sted i Johannes. Man skulle tro,
det er dig, Jesus taler om.

Det samme bliver forklaret mere grundigt i Vedaerne- Her forklares
det, at der er tre niveauer af hengivne - den lavest rang er den, der
blot ser Gud og sin egen guru. Det er som de fleste kristne - de har
gudhjæpemig den itåbelige ide, at kun Jesus og kun han ved noget om
Gud. Og hvis man ikke tror på Jesus, så ryger man i helvede for evigt.
hahaha :) Hvilken latterlig trosretning.

Men det er nybegynderen i Gudshengivenhed. De ser kun Gud (og det kun
et forvrænget billede) og deres egen frelser. De kan med andre ord
ikke genkende en gudsbevidst person.

Så er den hengivne på mellemstadiet. Han ser tre slags mennesker - de
hengivne (ligegyldigt hvilken religion, de tilhører), de uskyldige
(det er de brede masser, der blot følger strømmen), og de direkte
dæmoniske og ateistiske. Han søger venskab med hengivne, prædiker til
de uskyldige, og undgår ateisten.

Det højeste niveau af en hengiven (igen, ligegyldigt hvilken religion,
han tilhører), er en, der ser Gud i alting. Han skelner ikke engang
mellem ateister og hengivne, han ser kun Guds energi udbredt overalt.

Krishna siger:

De, der ikke er trofaste mod de religiøse principper, kan ikke opnå
Mig, O du fjendens betvinger. Derfor vender de tilbage til cyklussen
af fødsel og død i denne materielle verden. (Bg. 9.3)

Hele dette univers er gennemtrængt af Mig i Min umanifesterede form.
Alle væsener er i Mig, men Jeg er ikke i dem. (Bg. 9.4)

Læg mærke til at Gud er totalt usekterisk. Han siger ikke, at dem der
ikke er hinduer, falder ned. Han siger, at de, der ikke er trofaste
mod religiøse principper, falder ned, så er det ligegyldigt hvilken
religion, de tilhører.

Man kan sagtens være kristen eller muslim, og være en ægte hengiven,
og man kan sagtens være hindu, kristen eller muslim og være styret af
en ateistisk mentalitet.

De religiøse principper er ærlighed, barmhjertighed, renlighed og
forsagelse, og de principper findes i alle religioner. Der findes også
masser af såkaldt religiøse, der ikke udviser eller bryder sig om
disse principper.

I Vedaerne forklares det, at der er fire syndefulde handlinger, og de
nedbryder religionens fire principper.

De fire syndefulde handlinger er - utilladt sex (sex uden for
ægteskabet med andre formål end at avle børn), kødspisning, indtagelse
af rusmidler, og hasard-spil.

Utilladt sex nedbryder renlighed, kødspisning nedbryder
barmhjertighed, indtagelse af rusmidler nedbryder forsagelse, og
hasard-spil nedbryder ærlighed.

På baggrund af de overlegne vediske forklaringer, kan det observeres
direkte, at vi lever i kultur, der er styret af dæmoniske kræfter, for
de fire syndefulde handlinger, der altså nedbryder ægte religion,
betragtes som noget helt normal i Coca-cola kulturen - ja, disse fire
syndige handliger forherliges og udbredes blandt befolkningen i alle
film og medier.

Det er tegn på, at ugudelige kræfter regerer verden. det eneste, der
kan redde verden fra ugudelig, ateistisk indflydelse, er således ægte
Gudsbevidsthed.

Krishna siger:

Tåber håner Mig, når Jeg åbenbarer Mig i en menneskelig skikkelse. De
kender ikke Min transcendentale natur som den Suveræne Hersker over
alt, der er til. (Bg. 9.11)

De, der således er forvirrede, tiltrækkes af dæmoniske og ateistiske
anskuelser. I denne vildledte tilstand, bliver alle deres håb om
befrielse, deres frugtstræbende handlinger, og deres udvikling af
viden altsammen forpurrede. (Bg. 9.12)

De, der ikke er vildledte, O Prithas søn, de store sjæle, står under
den guddommelige naturs beskyttelse. De er fuldt beskæftiget i
hengiven tjeneste, for de kender Mig som den Højeste Personlige Guddom
- oprindelig og uudtømmelig. (Bg. 9.13)

Disse store sjæle tilbeder Mig bestandigt i hengivenhed, idet de altid
udbreder mine herligheder, bøjer sig ned for Mig, og bestræber sig med
stor beslutsomhed. (Bg. 9.14)

Andre, der dyrker Mig ved at kultivere viden, tilbeder den Højeste
Herre som den, der er uden lige, som er delt i mange, og som den
universelle form. (Bg. 9.15)

Men det er Mig, der er ritualet, offeringen til forfædrene, den
helende urt og den transcendentale recitation. Jeg er smøret, ilden og
ydelsen. (Bg. 9.16)

Jeg er dette univers fader såvel som moderen, fundamentet og
forfaderen. Jeg er genstanden for kundskab, Jeg er den der renser og
Jeg er stavelsen OM. Jeg er også Rig, Sama og Yajur Vedaerne. (Bg.
9.17)

Jeg er målet, opretholderen, Herskeren, vidnet, boligen,
tilflugtsstedet, og den mest nære ven. Jeg er skabelse og
tilintetgørelse, fundamentet for alting, hvilestedet og den evige
kerne. (Bg. 9.18)

O Arjuna, Jeg giver varme og Jeg tilbageholder eller sender regn. Jeg
er udødelighed, og Jeg er også døden personificeret. Både ånd og
materien er i Mig. (Bg. 9.19)

De, der studerer Vedaerne og drikker soma-eleksir, idet de stræber
efter de himmelske planeter, tilbeder Mig indirekte. Renset for
syndefulde reaktioner tager de fødsel blandt de fromme på Indras
(halvgudernes konge) planet, hvor de nyder himmelske glæder. (Bg.
9.20)

Når de således har nydt overdådig himmelsk sanselig nydelse, og
resultaterne af deres fromme handlinger er kommet til en ende, vender
de igen tilbage til de dødeliges planeter. Således opnår de, der
stræber efter sansenydelse ved at følge principperne i de tre Vedaer,
kun gentagende fødsel og død. (Bg. 9.21)

Men de, der altid tilbeder mig med udelt hengivenhed og mediterer på
Min transcendentale form - til dem giver Jeg, hvad de mangler, og
bevarer det, de har. (Bg. 9.22)

O Kuntis søn, de, der hengiver sig til andre guder og som tilbeder
disse med tro, tilbeder i virkeligheden Mig, men de gør det på den
forkerte måde. (Bg. 9.23)

Jeg er den eneste nyder og hersker over alle ofringer. De, der derfor
ikke anerkender Min sande ophøjede natur, falder ned. (Bg. 9.24)

De, der tilbeder halvguderne, vil blive født blandt halvguderne; de,
der tilbeder forfædrene, vil gå til forfædrene; de, der tilbeder
spøgelser og ånder, vil fødes blandt sådanne væsener; og de, der
tilbeder Mig, vil komme og leve med Mig. (Bg. 9.25)

Hvis man med kærlighed tilbyder Mig et blad, en blomst, frugt eller
vand, vil Jeg tage imod det. (Bg. 9.26)

Hvad du end gør, hvad du end spiser, hvad du end tilbyder eller giver
væk, og hvilken forsagelse du end udfører - gør dette, oh Kuntis søn,
om en ofring til Mig. (Bg. 9.27)

På denne måde vil du blive fri for handlingernes bindinger i form af
deres lykkebringende eller ulykkebringende resultater. Med dit sind
fixeret på Mig i dette forsagelsens princip, vil du blive befriet og
komme til Mig. (Bg. 9.28)