Den 20/05/13 13.00, Andreas Falck skrev:
> "Lyrik" <
jenser...@gmail.com> skrev i meddelelsen
> news:519917c6$0$32108$1472...@news.sunsite.dk...
>
>> Så her er 2 ikke inspirerede skrifter der kan ekskluderes fra
>> samlingen. Hvis samlingen skal være en inspireret samling.
>
> Mon du har undersøgt hvilke GT-bøger der citeres i NT-skrifterne, og
> hvilke GT-bøger der af de tidligste kristne blev regnet for inspirerede?
>
> Læg især mærke til de betegnelser NT-skrifterne anvender når der tales
> om GT-bøgerne!
>
> Tror du ikke det er mest korrekt at anvende de kristerier Jesus og de
> aller tidligste kristne brugte for at "sortere" hvilke skrifter fra GT
> der skal anses for at være inspirerede?
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
Se det er en interessant indfaldsvinkel som jeg synes vi skal prøve at
følge. Hvor langt kommer vi af den vej?
I første ende kunne vi undersøge hvilke skrifter Jesus selv siges at
citere fra.
Depå kunne vi se hvilke skrifter fra GT som fremtrædende apostle citerer
fra.
Her er det bemærkelsesværdigt at Johannes! Jesu bedste ven citerer fra
skabelsesberetningen i kapitel 1. Altså han sanktionerer 1. Mosebogs
allerførste ord om at Gud skabte verden ved at bruge sit ord. Gud
sagde......
Det viser vigtigheden af at acceptere at Gud sagde og at Ordet skabte!
Mere uheldige bliver vi når vi læser Judas Brev vers 14 og 15. her
citerer Judas -Enoks Bog. Hvis han med citatet giver den sit blå
stempel, så er vi ude at svømme. Enoks Bog betragtes som en apokryf. Og
er den ikke det, så burde den jo være en del af Bibelen!;-)
Og hovsa! Enoks Bog findes i den Koptiske Bibel.
Så hvad nu?
Men et andet sted i Paulus breve citeres et græsk skrift fra en verdslig
kilde og gives Bibelsk betydning.
Jeg tror vi bliver nødt til at se anderledes på citater. De er ikke
nødvendigvis fra inspirerede kanoniske kilder, men en betydning i et
verdsligt citat kan sublimeres til en religiøs eller sandhedsmæssig værdi.
Man kunne sige om fuglenes sangs betydning:"Måske er jeg trist, måske er
jeg glad, måske vil jeg blot sige 'tak for mad'"! Det kunne også siges
om et glad menneske som lever en bekymringsfri tilværelse.
Citatet er fra Bladet "Anders And & Co.", brugt på en lille fugl på en
kvist. Anders har en hat på så vidt jeg husker, så han kan forstå hvad
fuglene siger.
Altså kunne man påstå at citater bruges ganske som i dag. Og at det er
den der citerer som giver det en pointe.
>
> Og til oplysning:
> Det siger intet om hvilke bøger der er inspirerede eller ej, ved at tage
> udgangspunkt i Jehovas Vidners holning, for de har jo endda dannet sig
> deres helt egen udgave af Gud og Jesus der adskiller sig temmelig
> markant fra den Gud og den Jesus vi har fået beskrevet i Bibelen. Dermed
> har Jehovas Vidner gjort sig selv til afgudsdyrkere og vranglærere.
> Dette siger jeg på baggrund af adskillige års studier af deres tro og
> lære - dette endte med at jeg kom på deres "sorte liste" over personer
> de aldrig mere måtte besøge eller tale med!
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
Korrekt. Men JV har en tyrkertro på hele den Protestantiske Bibels
inspiration.
Ingen slinger i valsen! Siger et JV at det og det ikke er inspireret så
er det ud af vagten! Det er ikke til diskussion hos dem.
Derfor brugte jeg deres udlægning af: "Hele skriften er inspireret"
Som i JV regí betyder "hele den protestantiske Bibel" GT og NT.
At skriftstedet ikke kan inkludere den protestantiske Bibel, betyder
ikke et suk.
KH
Jens