הודעה שהועברה
שלום מר שביט
האם יצא לך פעם להתייחס למילה שלטן (שלטן לפניך...) בתפילת הימים הנוראים
האם לאיית הש' בקמץ או בקמץ קטן?
שמואל כהן
ענג שבת
==================
תשובה שלי: לדעתי באות שי"ן יש קמץ קטן.
=========================
כמו קרבן
לכסן
צורת השלטן נמצאה כבר במגילות הגנוזות וכנראה בנין הפעל היה נפוץ
ד"ר אליהו נב
=======================המלה "שלטן" מופיעה גם כבודדת (בדניאל ז, יד) "ולה יהיב שלטן ויקר ומלכו"; (שם ז, ו), וגם כנסמכת (שם ד, לא) "די שלטנה שלטן עלם"; ׁ(שם ו.זך) "די בכל שלטן מלכותי". מאחר שהשינין אינן מתוגות, יש להסיק שהקמץ הנו קמץ קטן.
רס"ג בכלל גורס שלטון. אולי עדיפה גירסה זו?
בקובץ "קצת הלכות לימים הנוראים" מצאתי הלכה זו: מנהג(י)נו לומר ''שהשִלטוֹן'' האות שין בחיריק. והטית בחולם. כי הוא שם דבר, כמו ''ואין שלטון ביום המות'' (קהלת ח. ח). וכ''כ הפרי חדש ועוד אחרונים. ואנו לא נהגנו לומר "שהשלטן", השין בקמץ חטוף, והטית בקמץ, במשקל קרבן, כדברי השיורי כנה''ג. ומכל מקום גם האומר "שלטן" השין בקמץ חטוף והטית בקמץ, יש לו על מה לסמוך [חזו''ע שם עמ' ע].
ולפי דרכנו למדנו, שאף הוא נקט שהש' בקמץ חטוף.
מ. ג
שלום וברכה
מדי חודש אני כותב את "פינת הלשון" ב"מקורון", הביטאון החודשי של קהילת "מקור חיים" בפ"ת.
ה"פינה" של חודש תשרי תשע"ג הוקדשה למילה "שלטן".
מצורף הקובץ.
שנה טובה
ובשורות טובות
אלי שלוסברגיישר כח למר אלי שלוסברג.רק הערה קטנה:אם כבר בדיוק בלשון עסקינן, יש לציין שר' אסי כלל לא שאל על יין שֶׁמְּסָכוֹ "עובד כוכבים"!...הוא אמר או "גוי" או "נכרי", ואין לתת לגזרות הצנזורה הנוצרית לשבש את תלמודנו ואת ההלכה המסורה בידינו.ה"נפקא מינה" כאן להלכה ולמעשה ברורה!...ייש"כאפ"ר