כדרלעומר

28 views

Skip to first unread message

צבי שביט‎

unread,

May 10, 2021, 5:06:43 PM5/10/21

to קבוצת דיוקי תפילה ולשון, אפרת דילאון, arye...@googlemail.com, dow...@gmail.com, אוריאל פרנק, esh.h...@gmail.com, n0548...@gmail.com, יהודה גנוט, אליהו לוין, sho...@shoresh.org, kar...@hotmail.com, avish...@gmail.com, רחמים שר שלום, mid...@gmail.com‎

בס"ד

שלום,

להלן התגובות שקיבלתי על השאלה.

צבי שביט (שטרן)

======================================

האם האות דל"ת במילה כדרלעומר קוראים כקמץ או כחולם? או במילים אחרות: האם זה קמץ גדול או קמץ קטן?

רוני דילאון

------------------------------------

בהברה סגורה בלתי מוטעמת - תנועה קטנה, דהיינו קמץ קטן.

אריה פלהיימר

-----------------------------------

קמץ קטן

דוד מונק

----------------------------------

קמץ קטן

אוריאל פרנק

----------------------------------

קמץ קטן

הלל אשכולי

-----------------------------------

זהו קמץ קטן, כיוון שאין מתג לפניו.

קוראים: כדורלעומר.

נעמי פרבשטיין

--------------------------------------

לענ"ד זה תלוי אם כדרלעומר מילה אחת [ואז זה ק"ק כלפני שוא] או שתי מילים כדר-לעומר ואז נחשב הר' כללא ניקוד בגין סוף מילה ואז הקמץ גדול.

ר' חולין סה. אלא מעתה את כדר לעומר דפסק להו ספרא בתרי הכי נמי דתרתי שמי נינהו
אמרי התם בשתי תיבות פסיק להו בשני שיטין לא פסיק להו ור' בקישור הבא קסת הסופר ובפורטל הדף היומי חולין שם.
מעניין שבתרגום אונקלוס [במהדורת הכתר- לא בדקתי עוד] הר' ללא ניקוד.
אני לא יודע איך קוראים לו הספרדים אך אנו האשכנזים קוראים ומכנים בקמץ קטן בלבד ואין מי שקורא לו כדורלעומר, כנראה שאלת החתן לפי מה שקוראים לו בין הספרדים בקמץ [כפתח].

יהודה גנוט

-------------------------------------

קמץ קטן כאילו כתוב כדורלעומר

אליהו לוין

-------------------------------------

אנחנו. הג'רבאים, תמיד קוראים את זה כדורלעומר. כלומר- קמץ קטן.

יניב חניא

------------------------------------

הדלי"ת בקמץ קטן [בהברה ספרדית = כחולם], והרי"ש שלאחריה בשבא-נח.

כעיקרון, ישנם שני סימנים (ברוב החומשים שלפנינו) שעל ידם נוכל לזהות את סוג הקמץ ברוב רובם של המילים בתורה:

א) כל קמץ רחב שלפני אות המנוקדת בשבא-נע יקבל מתג (כהטעמה משנית), ולכן היעדר מתג זה הוא סימן שהקמץ ההוא קטן (ושהשבא הוא נח).

[כנ"ל גם נח נראה שאינו מסומן בשבא (כגון בסוף מילה, לדוגמא: וַיָּקָם), היעדר המתג (בקו"ף) הוא סימן להיותו קמץ קטן.]

ב) אם האות שלאחריה מנוקדת בכל ניקוד אחר (ואז האות הקמוצה לפעמים יקבל מתג ולפעמים לא [תלוי במרחק שלו מההברה המוטעמת],) יסומן הקמץ הקטן יחד עם סימון של שבא לצידו (מה שנקרא "חטף-קמץ"). והיעדר סימון זה הוא סימן שהקמץ ההוא גדול.

או, אם האות שאחרי הקמץ דגושה (שמשמש כידוע גם כשבא נח) - הוא הוכחה שהקמץ ההוא קטן - כנ"ל א'.

מענדל

-----------------------------------------

לא ברור שקטן?

אבישלום

-------------------------------------

אינני מבין מה מקום לשאלה זו.

כְּדָר - היא הברה סגורה לא מוטעמת

האות ד' היא בקמץ קטן כדין קמץ שבא בהברה סגורה לא מוטעמת.

אין מתג בין ד' לאות ר' ולכן אתה לא קורא את המילה כד – רל -עו-מר

אלא כדר- ל- עו -מר.

רחמים

-----------------------------------

כְּדָרְלָעֹמֶר
קמץ קטן ב-ד'.

ומבוטא: kdorla'omer

או, ל``מחמירים־בביטוי־השוא־אשר־בראש־מילה: כ"נע"``: kedorla'omer
העמי"ד