Enseñanza y Meta-Cognición
Nicolas
La enseñanza tradicional se caracteriza por una fuerte dosis de
linealidad, (la palabra del
maestro tiende a imponerse sobre la creatividad y curiosidad de sus
alumnos) que tiende a
prohibir el desarrollo de los talentos naturales de nuestros jóvenes,
sometiéndolos a sistemas
rígidos de formación y evaluación, que no les permiten apropiarse sus
estudios de forma
dinámica.
En este contexto, el maestro tiene ante sí una tarea enorme y de
elevada responsabilidad. No puede convertirse en un filósofo para
hacer uso detallado de los modelos conceptuales. No puede convertirse
en un psicólogo y especialista en ciencias cognitivas, que todo lo
mide con las herramientas de esos campos del saber humano.
Sin dejar de ser maestros ¿qué espacio podemos conceder a la
metacognición y su interpretación desde el pensamiento complejo en el
aula?
Compleja-mente
Alex Volpi
Estimados colaboradores:
http://www.monsignoragave.webs.com
La mansión V; monsign...@gmail.com
> Date: Fri, 25 Jun 2010 11:47:44 -0700
> Subject: Enseñanza y Meta-Cognición
> From: nico...@transformacioneducativa.org
> To: diplomado-transfo...@googlegroups.com
luz María Gómez
Pienso yo que pensar compleja-mente no es asunto para concederle
espacios en el aula, es el aula misma, siempre y cuando no se vea el
aula como jaula.
Tal como se la ha visto siempre el aula es un espacio físico donde
amontan niños y niñas con los cuales el maestro debe cumplir una
misión igual para ellos y por supuesto igual para todos los niños y
niñas de un mismo país “ Llenar un pensum” y hay que no lo haga, niños
y niñas son lo de menos, maestras y maestros, igual. Y es que hace
varios cientos de años, en los pueblos de América latina, se debe
enseñar lo que los conquistadores europeos definieron como enseñable.
Nada que ver con el territorio, por supuesto, nada que ver con la
complejidad de nuestro mestizaje y menos aún con la de nuestra
biodiversidad.
¿Cómo es posible no pensar en el maestro como un filósofo, a la vez
psicólogo, biólogo, artista, antropólogo, médico, cultivador, físico y
a la vez chaman?
Claro, no se le ve posible porque para ser considerados como tales
estas ciencias han especializado tanto a sus practicantes y han
provocando tanta segmentación que prácticamente es imposible enseñar
esas mismas ciencias en lo fundamental, lo cual podría caber en la
buena cabeza de un verdadero maestro.
A mí me parece que la búsqueda de lo fundamental debería ser el motivo
de las escuelas enseñantes de maestros y no los pensum rígidos y
descontextualizados que definen las escuelas actuales. Los niños y las
niñas deberían aprender lo que necesitan aprender para mantener su
condición de seres vivos con calidad y en relación inicialmente con su
propio territorios y las relaciones que en este se entretejen, poco a
poco ampliarían su comprensión sobre las relaciones con otros
territorios.
Vicky
creo que para pensar la metacognición en el aula-mente-social,
deberíamos reflexionar sobre la formación de base de nuestros
docentes, repensar y resignificar la formación docente desde "otro"
lugar, en Argentina hace un par de años se modificó la currícula de la
formación docente, a simple vista "la reforma" propuesta se manifiesta
desde una perspectiva más crítica, más integradora, más
interdisciplinaria y más "compleja"???? (léase complejo como sinónimo
de complicado y confuso),
por lo que si de "conocer el conocimiento" se trata, las herramientas
que todo sujeto pedagógico debería comenzar a apropiarse deviene, en
mi humilde opinión, de la compleja y densa relación que se posea con
la tarea, con el estilo de vida, con sus convicciones, es decir, si
deseo repetir estereotipos o "tejer en conjunto" las "diferentes
vertientes que confluyen en el valle" de nuestra realidad cotidiana,
y eso, a mí entender, es un estilo de vida, una constante búsqueda
recursiva que, diariamente tratamos de realizar en nuestro salón de
clases, con nuestro grupo específico y particular de alumnos,
saludos desde Rosario, Argentini,
virginia,
Vicky
me parece muy interesante el tema de la "metacognición", comprender
qué conocimientos ponemos en juego en el acto cognitivo responde a una
verdadera fundamentación profunda de la educación, (cuando hablo de
fundamentación profunda hago referencia a las ciencias que aportan a
la educación, entre ellas a la epistemología, a la sociología y la
psicología)
me parece importante, antes que nada, pensar desde qué lugar nos
relacionamos nosotros con el conocimiento y cómo lo "actualizamos" y
lo socializamos en nuetra clase escolar, entendida como "aula-mente-
social",
me vienen a la mente dos investigaciones realizadas en la década del
'80, Verónica Edwards (chilena) y Alicia Entel (argentina), que sin
saber una de la otra realizan una investigación (la primera en México
y la segunda en Argentina), resultado de sus tesis de licenciatura,
donde en un trabajo etnográfico preguntan a docentes y alumnos cómo
conciben al conocimiento y ambas llegan a la misma conclusión; según
el discurso que circula en las escuelas hay tres concepciones de
conocimiento:
1- atomizado ó tópico (conocimiento como dato)
2- sistémico ó como estructura (conocimiento que cobra importancia
dentro de una estructura)
3- como proceso de un producto o situacional (conocimiento
problematizador, contextual, crítico, relacional)
pero V. Edwards va más allá y dice que hay dos formas de relacionarnos
con el conocimiento,
1- relación de exterioridad (memorización)
2- relación de interioridad (vinculante o en palabras del Prof. Morin,
tejiendo en conjunto con los conocimientos, ideas previas y
anteriores),
llegado a este punto, me parece importante destacar que el espacio que
debemos "construir con nuestros alumnos" para poder pensar la
"metacognición" está referido a cómo nos relacionamos con este
conocimiento que se nos presenta complejo, imposible de abarcar desde
lo disciplinar y que por lo tanto está relacionado con planteos inter
y transdisciplinarios, se trata de "dialogar" con el conocimiento
"religando las disciplinas",
salu2,
virginia,
berta cico
Marta Imhof
Hola buen d�a a cada una-o!! gracias por el env�o Virginia! acuerdo y agrego
a la riqueza que mencion�s (modos de conocimientos, etc.) los aspectos
emocionales y relacionales que est�n alumbr�ndose a la hora de trabajar
desde la actividad metacognitiva. La cascada de consecuencias que la
ignorancia de estas dimensiones del ser acarrea me parecen enormes y no
precisamente ecol�gicas.
Me ocupa y preocupa la construcci�n de esta actividad (la metacognitiva) en
nosotros y el poder acompa�ar a otros a hacerlo, en escenarios reales. Como
la actividad metacognitiva es una de las herramientas que aporta
profundamente a nuestra transformaci�n como personas , desde mi experiencia
creo que precisamente ah� reside la resistencia que ofrece su aprendizaje.
Cu�les son las claves que vamos encontrando para avanzar m�s eficazmente en
este sentido? Ser� "transparentando" nuestra cognici�n, emoci�n, maneras de
estar con nosotros a los alumnos? Podemos, como los expertos en
aprendizajes, desaprendizajes, reaprendizajes que deber�amos ser, distinguir
y no separar que cuando ense�amos aprendemos y cuando aprendemos estamos
pudiendo ense�ar?
Gracias
Enormes abrazos!!
Marta
Vicky
me quedo con tu última reflexión, si desde nuestro accionar como
docentes deberíamos ser posibilitadores de aprendizajes-
desaprendizajes-reaprendizajes constantes en esta misma concepción
"pedagógica y de vida" deberíamos corrernos, como lo mencionara el
prof. Nicolás, de la concepción de docente "tradicional", portador de
la Verdad, el Saber, el Conocimiento cerrado y ubicarnos en la
complejidad misma del proceso de enseñanza y aprendizaje, donde "todos
los sujetos pedagógicos" enseñan y aprenden en el aula mente social,
saludos y buen fin de semana,
virginia,
luz María Gómez
Me hicieron pensar con todos los aportes anteriores que cuando el pensamiento dato es expresado, se pone afuera de sí, ocurre el conocimiento-información. Si quien o quienes lo reciben lo introyectan, lo relacionan consigo mismos, ocurre el pensamiento sistema, el cual religa experiencias pasadas con la nueva para construir una nueva estructura el conocimiento-comprensión, el cual se vive al interior de sí mismo. Cuando este conocimiento se experimenta y expresa en la realidad de un contexto en particular, surge el pensamiento- proceso o relacional, el cual a su vez da origen al conocimiento- entendimiento, el que define cuáles forma de ser, hacer, estar y tener, son las requeridas y más efectivas para mantener la calidad de la relación con el entorno, permitiendo cualificar la relación en términos de vida.
Me explico con una anécdota con mi nieta de 4 años:
Se provoca el pensamiento- dato: Agustina, tráeme, por favor, el rompecabezas que está en tu cuarto. (se genera el conocimiento-información) No, abuela Muma porque está oscuro y me da miedo (el pensamiento sistema reúne datos anteriores (conocimiento-información) y los organiza de tal manera que atrae emociones anteriores, pensamiento proceso o relacional, el cual genera conocimiento-comprensión).
El diálogo continúa: Agustina la oscuridad es simplemente ausencia de luz (Brindo conocimiento-información, le explico experimentando el efecto de la luz o su ausencia de ella sobre objetos y sobre el entorno, por ejemplo, que al disminuir el trabajo del sentido de la vista se aumenta el de otros sentidos y los sonidos adquieren otra dimensión, lo cual puede asustar a una niña pequeña al no diferenciarlos con facilidad, por falta de conocimiento-información)
(Considerada pues suficiente información se provoca el pensamiento- dato) Ve pues por el rompecabezas.
No, tengo miedo (se mantiene el conocimiento-comprensión anterior, la relación con el entorno, mi explicación no provoca conocimiento-entendimiento, a su vez, su respuesta provoca en mi, pensamiento proceso o relacional que expresa el mismo conocimiento-información, no ocurrieron cambios a nivel del conocimiento a pesar del intercambio de pensamientos) Saca esas cucarachas de la cabeza. No abuela, aún no pienso sacar las cucarachas de la cabeza.
Cosa curiosa, en una siguiente oportunidad la vi entrar a su cuarto oscuro y salir contenta, por supuesto, yo resalté lo observado, también, con alegría. Se había dado el conocimiento-entendimiento mutuo. ¿Qué sucedió en su cerebro? El conocimiento-información se transformó en conocimiento-comprensión el cual a su vez se transformó en conocimiento-entendimiento?
¿Las cucarachas cambiaron de lugar?
¿Si la educación fuera un ejercicio permanente y consciente de estos intercambios qué pasaría con los procesos de desarrollo humano?
Marta Imhof
luz María Gómez
Gracias a ti Marta, también. Vivir cerca de la fuente de los procesos cognocitivos, la primera infancia, es una oportunidad de oro, igual que vivir cerca del nacimiento de un río. Resulta sorprendente que la sociedad, maestros y hasta los padres ignoren la importancia de esta etapa la cual, generalmente, se limita a darles, de comer, abrigarlos, asearlos, mantenerlos en la manada, enseñarlos a ir al baño e ir al médico. Claro que si no hacemos eso con los grandes ríos que luego se desbordan sobre los pueblos, menos aún con los niños y las niñas cuyos desbordamientos casi nadie considera significativos hasta que hay que llevarlos como adultos a la cárcel o al psiquiátrico, a pesar de ser nuestra responsabilidad.
También pasé por alto, algunas veces, esa responsabilidad en la infancia de mis hijas y mi hijo, hoy ando reparando, menos mal que la vida me ha dado esa oportunidad. Son Agustina e Ignacio de cuatro años y 10 meses respectivamente quienes lo están haciendo posible. Ayer no bien llegaron a mi casa que tiene escaleras, Ignacio se dirigió a ellas, se despidió de mí alzando la mano y emprendió el ascenso. ¿Qué ocurrió a nivel cognocitivo? Descubrir nuevas experiencias, llenar su aula-mente-social de nueva información, no sólo de información dato, también incorpora información sistema, de hechos, cuando llegó al segundo piso sin ayuda alguna, sólo la protección dada por la atención a su espalda, se encontró con tres puertas abiertas de cuartos oscuros, no se dirigió a ellas de una, sino que prefirió jugar con la planta, a lo cual se le dijo que no porque se dañaban sus hojitas, no insistió. Sabiendo que ya subía sólo era importante ayudarle a bajar para evitar accidentes, todo un entrenamiento en secuencia lógica motora. No le resultó tan fácil, aunque al final había comprendido la importancia de darse la vuelta y bajar en reversa, debía practicar más, aún no termina de construir su conocimiento comprensión que oriente su conocimiento entendimiento. No se demorará mucho, estoy segura que en su próxima visita ya lo habrá construido.
¿Tenemos los adultos tiempo disponible para dedicarnos a provocar este tipo de aprendizajes, indispensables, para que puedan conservar su condición de ser seres vivos en tiempo y espacio, construir respuestas que les permitan mantenerse independientes de la incertidumbre y construir su autoeficacia, fundamento de la autoestima o, generalmente, decidimos proveerles la información dato, seguridad y control y meterlos en el corral o la cuna y así seguir haciendo cosas tal vez menos significativas para su desarrollo humano?
Creo que éste puede ser un buen momento para hacerse ese tipo de preguntas y no seguir desperdiciando semejante capital, irrecuperable después. La responsabilidad es de todos y todas como humanidad.
Vicky
muy interesante tu aporte relacionado con las vivencias de tus nietos
y más interesante es aún la pregunta que haces al final,
> ¿Tenemos los adultos tiempo disponible para dedicarnos a provocar este tipo
> de aprendizajes, indispensables, para que puedan conservar su condición de
> ser seres vivos en tiempo y espacio, construir respuestas que les permitan
> mantenerse independientes de la incertidumbre y construir su autoeficacia,
> fundamento de la autoestima o, generalmente, decidimos proveerles la
> información dato, seguridad y control y meterlos en el corral o la cuna y
> así seguir haciendo cosas tal vez menos significativas para su desarrollo
> humano?
creo que hay algunos y, gracias a Dios son cada vez más, docentes que
están picados por el cuestionamiento y el trabajo con la
incertidumbre, el incluir en su actividad diaria y en su aula-mente-
social la complejidad y las diferentes vertientes que fluyen hacia el
valle de sus alumnos, desterrando la Verdad, la Certeza, el Saber y
posicionándose desde un lugar diferente,
pero, como todos sabemos, es un trabajo que se tiene que hacer
diariamente, ya que la historia personal y muchas veces el vértigo del
trabajo hace que caigamos en un lugar más descansado que es el
facilismo y el hacer siempre lo mismo sin tener en cuenta la
diversidad y complejidad del sujeto que conforma nuestra aula-mente-
social,
yo creo que los que participamos de estos espacios, estamos
convencidos del cambio de "mirada" y de "vida" que se necesita en
nuestra práctica y en nuestro accionar,
por lo que también creo conveniente que me ayuden a pensar "cómo
resignificar esta formación docente, que todavía sigue enconsetada en
el paradigma clásico moderno, para que realmente tenga un giro
copernicano y podemos vivirla desde la complejidad que ella implica",
espero respuestas para ir pensando juntos esta pregunta circular
"quién formará a los docentes"
saludos,
virginia
luz María Gómez
Virginia
Los docentes no pueden esperar ese salvador que seguramente no vendrá por razones obvias, no conviene, si en la educación no estuvieran imbricados tantos intereses, ni siquiera tendríamos que hacernos estas preguntas. Los docentes deben formarse a sí mismos y la barrera más difícil de franquear son esos miedos que seguramente algo tienen que ver con la elección de nuestra profesión. Siempre he pensado que la elección del tipo de trabajo que elegimos hacer encubre una señal que si la develamos el éxito profesional y la alegría por el trabajo estará asegurado.
¿Por qué elegir ser docente? ¿Qué nos hizo falta en la escuela que queremos completar o qué miedo queremos exorcizar?
Yo, por ejemplo, a los cinco años decidí ser maestra, mi juego preferido era enseñar a mis amiguitas y mi mayor atrevimiento en la escuela primaria fue curiosear si las jóvenes maestras practicantes sabían más que yo que ocupaba mi recreo en la biblioteca leyendo el libro de los porqués. Estudié en una escuela primaria anexa a la Normal, así se llama en Colombia a las instituciones donde se forman los educadores, 4 años de bachillerato clásico y dos de experticia en el campo de enseñar, salíamos muy jóvenes para ejercer tan difícil y responsable arte. (Noten el nombre “Normal”) Este dato ya dice mucho para inducir la comprensión, cómo puede una joven o un joven de escasos 17 años (promedio) saber todo lo que hay que saber de niños para educarlos convenientemente? O cómo sólo va a reproducir la enseñanza de fragmentos del saber, la lecto escritura, la matemática, la geografía, la historia, la biología, la religión y la educación física la edad resulta irrelevante?
¿Cómo educar lo que no se conoce? ¿Cómo conducir la vida si apenas se está descubriendo? A los 17 años de edad, la mayoría no ha tenido niños, y los hermanitos, no son su responsabilidad. Aquí entre nos, creo que la educación debería ser asunto de adultos mayores, como lo fue siempre en la antigüedad, los jóvenes pueden ser coadyuvante y aprendices en la difícil tarea de la inversión energética para el cuidado de los niños y las niñas que son a su vez energéticamente incansables. Si los grandes maestros del arte tenía aprendices, por qué no debería ser así en el campo de la educación? Sería bueno “patas arriviar” el sistema ¿ No les parece?
luz María Gómez
Mil gracias errador y me encanta tu alias, el cual define exactamente lo que somos los seres vivos, erradores, simultáneamente, también somos correctores y co-creadores, todo a la vez. Y si, es cierto no se puede separar el aprender del enseñar y viceversa, por tanto somos las dos cosas a la vez, enseñantes y aprendentes.
Y respecto de la comunicación diría que ni siquiera la define esa doble vía de la que siempre se habla: Mensaje que lleva una Información, Canal que lleva el Mensaje y Receptor que identifica el Mensaje, no es tan fácil y menos aún, simple, para pesar de muchos la comunicación, dice Maturana es coordinar comportamientos para acoplarlos mutuamente en busca de un propósito común. Te das cuenta porqué es tan difícil la comunicación?
Y si, es auto-hetero-didactismo, me gustó la palabra y en cuanto a la transversalidad de la physis (común a lo físico, biológico y social humano), atraviésale la psiquis y verás por qué la educación tiene implícito el reto propio de una aventura extrema, penetrar y, además, pretender participar, excusen el símil, de lo que y cómo se cuece en la privada y, a veces, impenetrable cocina interior de los conocimientos, es un arte que aún está en su etapa primitiva. La osadía tiene su encanto y de ahí la necesidad de vencer los miedos y encontrarles lo que de bello tienen. Los adultos mayores, tal vez, encuentren, formas de hacerlo en y con libertad, me consta que es posible, mi nieta de 4 años y mi nieto de 10 meses, de vez en cuando me hacen sentir que lo consigo.
Gracias por compartir tus reflexiones.
Luz maría
e
leila maria de oliveira sotero
E segundo o protocolo de Dellors, esta utopia se realizará pelas vias da Educação.
Conheci a Multiversidad Mundo Real Edgar Morin através da divulgação do congresso "Os 7 Saberes", realizado em Fortaleza/ Ceará-BR.
O grande mestre, entretanto, já era alvo de meus estudos e leituras. Além disso, seu pensamento complexo há muito despertou minha mais profunda afinidade.
Não entendi direito o uso desta ferramenta, tampouco, se é um curso, ou um fórum. Seja como for, acredito na riqueza das trocas sociais.
A diversidade da língua será para nós uma ponte, “ fundada no entendimento de que todos nós somos filhos de um mesmo e único cosmo.” Edgar Carvalho (2003).
Sobre a questão postulada "Quem educará os educadores?", penso na importância da Educação em Redes, ou em "teias" como esta, onde todos tecem e crescem na diversidade. Considerando a natureza solitária do trabalho docente, daí a importância do compartilhamento e do aprendizado que é, paradoxalmente, o ofício de quem ensina.
Permitam-me ainda agregar à esta discussão um pequeno texto que ilustra a premissa de que distintos olhos, combinados, vêem novas representações da realidade. É, em síntese, o que fazemos aqui.
Saludos a todos e cariños, Leila Sotero (latinoamericana do Brasil).
Liliana Santirso
me gusta tu texto , esa cocina y esa osadia de
las que hablas...Creo que a nuestra especie se le ha atravesado la
arrogancia a lo largo de la historia y alli es donde ese proposito
comun del que habla Maturana se esfuma...no crees
Un
abrazo.Liliana
2010/10/13 luz María Gómez <lme...@gmail.com>:
MARIA ELINA LEAL PASTENE
Estimadisismos todos:
luz María Gómez
Ante todo, María Elina, VIVA CHILE qué orgullo para todos y todas que sea un país latinoamericano el que asume el compromiso de hacer lo necesario para proteger y rescatar a sus 33 trabajadores mineros, felicitaciones a ti como representante de todo ese maravilloso pueblo.
Y si, sigamos construyendo la idea. Las cosas importantes se hacen asi mismas.
Abrazos
Luz maría e
luz María Gómez
Qué dirían si le dijera que esta mañana cuando me daba un baño pensé en lo equivocada que estaba al plantear eso de los adultos mayores en función de la educación y me quedé pensando en por qué había planteado el quien cuando aún no hemos construido el que y el cómo
Errar es humano y esa es su potencialidad. Cómo este grupo ha resultado tan activo me encantaría que hiciéramos una construcción colectiva de conocimiento sobre ese Qué, que es la educación.
Construir conceptos es, en lo que he descubierto, el fundamento cognocitivo que guía la acción y permite medir sus resultados, no sólo en términos individuales sino colectivos, función del lenguaje. Pensemos en el concepto casa, por ejemplo, a veces proponía hacer el ejercicio de pintar una casa y curiosamente a pesar de que cada persona pinta una casa diferente, mirando cada ilustración todos saben que es una casa. Hay elementos comunes que le dan estructura al concepto y permiten identificar su significado, sin embargo, si hiciéramos el ejercicio de pintar la educación ¿Qué pasaría? Podríamos intentar una descripción verbal o un dibujo, mejor el dibujo, claro y compartirlo.
se le miden?
Luz
María e
luz María Gómez
En el trabajo de protección ambiental que he hecho en la ciudad he aprendido que, tal vez, de las cosas más difíciles que hay para hacer, está el aprender a construir un propósito común y pienso que la razón es que hacerlo exige definir conceptos y la educación nos ha entrenado a aceptar conceptos que muchas veces no se conversan y simplemente se toman y se repiten. Vamos a Medellín, por ejemplo, eso significa que para poder aceptar ir con alguien a Medellín yo debo saber qué significa vamos y que es Medellín, parece tonto pero no lo es, la toma de decisión sobre esa acción requiere considerar no sólo datos sino tramas de relaciones ¿se acuerdan de Agustina?
Por eso en el otro correo proponía dibujar la educación, es más fácil expresar gráficamente un concepto que de manera verbal, creo yo y compartido y comprendido el concepto, tal vez podamos actuar con entendimiento.
Luz maría e
Marta Imhof
----- Original Message -----From: luz María GómezSent: Wednesday, October 13, 2010 11:39 PMSubject: Re: Enseñanza y Meta-Cognición
MARIA ELINA LEAL PASTENE
Hola Estimada Marta:
luz María Gómez
http://www.institutomerani.edu.co/
Luz María e
luz María Gómez
Luz maría e
luz María Gómez
Empecemos por el asunto del Qué, por ejemplo sino sabemos qué es educación cómo saber quién debe ser un educador y menos aún cómo se debe educar, de ahí que mi error estaba en sugerir que quienes estaban en mejores condiciones de educar fueran los adultos mayores. Alguna vez una muy buena amiga ejerció la función de educadora en un jardín de infantes y llegó a clase una pequeña con una fuerte dificultad para integrase socialmente, fueron sus propios compañeros quienes la enseñaron a socializar, posiblemente un adulto habría tenido menos éxito.
Luz maría eNo entiendo lo tu planteamiento de los adultos mayores -pues no estoy al tanto. Pero no veo el equívoco en el plantear el quién y paralelamente el qué y el cómo, pues el quién es el sujeto, el qué el objeto y el cómo el método.Ahora, en cuanto al error, aquí tenemos una noción muy rica que si ameritaría una buena discusión, mucha reflexión y se prestaría para acercarnos a la problemática del conocimiento en profundidad, desde el método de ensayo y error, pasando por la naturaleza lógica de la ciencia, la filosofía del no de Bachelard y el falibilismo popperiano, y no se que tanto màs...Ya el tema de la educación, de la pedagogía es un poco más dificil de eliminar las especulaciones por la proliferación de la literatura y de las posiciones y divagaciones, y te voy a buscar una cita de Gusdorf (en un artículo sobre la historia de la interdisciplinariedad de los años 1980 y tantos-en un libro donde por cierto también aporta Morin), que hace reconocer la desorientación del pensamiento moderno en materia de formación intelectual por abandono de una tradición de una pedagogía de la totalidad en un conocimiento enciclopedante desde la antiguedad.Aunque no me opongo a que hagamos alguna reflexión al respecto de la educación, si propongo la discusión del errare humanum est y sobre la lógica del error.Reconoczco que estoy especulando pues no se el contexto en el que trab ajas el tema, saludos afectuosos, errador...
Virginia Gonfiantini
un gusto y placer en saludarte, me parece muy interesante tu idea, además podríamos compartir investigaciones que hagamos y escritos que nos puedan ayudar a seguir pensando recursivamente y dialógicamente nuestro accionar pedagógico,
saludos desde Rosario, Argentina,
Virginia,
Date: Thu, 14 Oct 2010 01:48:33 +0300
Subject: Re: Enseñanza y Meta-Cognición
alberto hernandez cuadros
.
From: vgonfi...@hotmail.com
To: diplomado-transfo...@googlegroups.com
Subject: RE: Enseñanza y Meta-Cognición
Date: Sat, 16 Oct 2010 11:56:37 +0000
Esperanza Molleja
María Elena:
Un cordial saludo de aprecio y todavía saboreando el éxito reciente de los Chilenos y por ende la América. Independientemente de nuestra posición ideológica o inclinaciones políticas, los interesados y seguidores morineanos, obligatoriamente observamos el fenómeno mas allá de lo humano y lo divino como un ejemplo palpable y real del reto que nos planteo la tierra desde sus profundidades, recordándonos lo que significa las debilidades humanas y las necesidades de educar desde otras perspectivas. la educación desde la incertidumbre, la religación de saberes, la integración de solidaridades y tantos otros factores y trasdisciplinariedades que tuvieron que funcionar como una espiral de sabidurías y voluntades para que al final las disciplinas, la creatividad reflexiva, avances tecnológicos ,sabidurías populares y porque no pensar desde allí generar investigaciones de las potencialidades y necesidades actuales. Aplaudo y me anoto ya en tu iniciativa que es necesaria y fortalecedora
Mi aporte para el nombre de la Institucion ALGO ASI COMO PARA IMPULSAR ESTAS BUSQUEDAS : 1/ Espacio Latinoamericano hacia Nuevas Aternativas Planetarias (ELNAP) 2/Centro Latinoamericano y Nuevos Paradigmas de Educacion (CELANPE) 3/ Instituto de Investigaciones hacia Nuevos Paradimas para la Educacion (INPE).
Con muchas expectativas
Esperanza Caracas/Venezuela
Date: Thu, 14 Oct 2010 01:48:33 +0300
Subject: Re: Enseñanza y Meta-Cognición
From: To: diplomado-transfo...@googlegroups.com
Esperanza Molleja
From: esperanz...@hotmail.com
To: diplomado-transfo...@googlegroups.com
Subject: RE: Gritos desde las profundidades de la tierra
Date: Wed, 20 Oct 2010 17:03:18 +0000
Marta Imhof
luz María Gómez
Feliz navidad
Luz maría e
El día 23 de diciembre de 2010 04:38, Marta Imhof
<marta...@gmail.com> escribió:
Solange Noguera
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Solange C. Noguera
berta cico
margarita zuluaga garcia
MUCHAS FELICIDADES. grandes abrazos para todos.