[Rebeldia de L@s Inmigrant@s.] Homenaje al Che Guevara y a Miguel Enriquez,en Chile y EE.UU.
Colectivo Miguel Enriquez,EE.UU.
A 38 años de tu caida en Combate,el 5 de Octubre de 1974-2012.
Transcurrido
un tiempo social,politico y la de un periodo de la lucha de clases mas o
menos largo,tortuoso e implacable,en definitiva vispera de 40 años de
contrarevolucion,1973-2012.2013.
En esta coyuntura quisieramos rescatar a Miguel Enriquez en torno a aspectos fundamentales de su obra.
1.-En
primer lugar dotar a la organizacion que ayudo a formar de un
Programa,una Estrategia,una Tactica,de unas tesis militar y una
concepcion teorica de la organinizacion,el Partido,de los Cuadros,sus
Militantes,Simpatizantes y Aspirantes,de una disciplina y mistica
emanada del aprendisaje y trabajo con las masas,La educacion Politica y
el fogueo,el amor revolucionario con la clase obrera y el pueblo,con los
Pobres y Marginad@s de las Ciudades y del Campo.
2.-El
rescate de la virtud y logro principal del Mir en su crecimiento,su
corto pero fructifero trabajo de masas a traves del MPR,FTR,FER,MCR,FMR y
F.Desde su Comision Nacional de Masas y primarios lineamientos surgen
las Tomas de terrenos, por los Sin Casas y Corridas de Cerco por parte
de los Campesinos y Mapuche,haciedo historia con la Toma de la 26 de
Enero, el Primer Embrion del Poder Popular,la continuidad de la lucha
con La Poblacion de la Nueva Habana,las tomas y corridas de cerco de Lautaro,Arauco,
Cautin y Valdivia,El Campamento Lenin en Concepcion y las
mas de cien tomas de terrenos,fabricas y corridas de cerco por todo el
pais, solo en un año marcan el unico gran paso adelante y de gran
crecimiento del Mir y esa es obra de Miguel Enriquez y de toda una
generacion de cuadros y dirigentes preparad@s,disiplinad@s y entregado
al 100% a las luchas de los humildes y de la revolucion.A este Mir, es
que volvemos a rescatar hoy en plena lucha de clases en este Siglo XXl
de rebelion mundial y debacle capitatalista.
3.-La
Unidad del Mir, fue el 15 de agosto de 1965,un sumar fuerzas y
sistematicamente jamas restar fuerzas provenientes de diferentes
historias ideologicas,Maoistas,Troskistas,Marxistas
Guevaristas,Anarquistas,Cristianos,sindicalistas,dejaron atras pasado y
pequeñas organicas y se dieron a la tarea de construir el Mir que con el tiempo sumaba
y sumaba,integro al Grupo Granma,al PSR y al MR-2,posteriormente a
fracciones del PS,PC,Mapu y IC,paralelamente se desarrollaba entre las
masas,incluso entre capas de la Pequeña Burguesia Estudiantil,Urbana y
rural.
.En definitiva aun en el camino tambien sufrio
una desercion, en lo fundamental fuimos un ejemplo de Unidad y sumar
fuerzas revolucionarias y esta es una otra obra de Miguel Enriquez, que
hoy tambien rescatamos y llamamos a tomar como ejemplo.
4.-El
Mir nos heredo todo un cuerpo de ideas sobre el Poder Popular,Embriones
de Control y Direccion Obrera,Consejos y Comandos Comunales con sus
Propuestas,Plataformas y Programas Locales,Regionales y Nacional.Esta
fue Obra de Miguel y la de toda su Generacion y que hoy rescatamos,para
continuar la lucha con todas las Fuerzas de la Historia.
5.-Rescatamos
a la JCR,el Internacionalismo de Miguel y la de tod@s l@s
Internacionalistas y militantes del Mir de Otros paises que dieron su vida por
la Revolucion Latinoamericana y Mundial.Por todo ellos nos proclamamos
Guevaristas,Miristas y revolucionarios sin Fronteras.
Saludamos
a los revolucionari@s y miristas en organicas y o en cualquier frente a
luchar por la Unidad,si nuestr@s Viej@s y Abuel@s Pudieron, Nosotr@s
tambien podremos y debemos Unir y Unirnos, para a su ves unirnos en los
Combates y luchas de los pueblos en cualquier rincon geagrafico de este
Universo donde viva un mirista..
Coyunturalmente
el Mir a Participado,apoyado y o rechazado participar en
elecciones,el
analisis concreto de la situacion concreta nos a llevado a tomar una
posicion o otra.Hoy en las condiciones de un periodo aun
contrarevolucionario en el cual predominan todos los componenetes
economicos - sociales desde la instalacion de la Dictadura Militar del
Capital monopolico y del Imperialismo,incluso con la institucionalidad
impuesta a sangre y fuego en 1980,nos adherimos a todas Las Fuerzas
Sociales y Politica,de diferentes fracciones del Mir, en particular a
las justas y consecuente
posicion de La ACES de no participar de Este Circo
Electoral.Boicotearlo,Anularlo y No Prestar vuestros Votos a Corruptos y
Lambebotas del Capitalismo Neoliberal y del Imperialismo.Ni
Concertacion ni Alianza,ni Reformismos ni Ingenuos Populistas y
figurones diversionistas.
Crear,Crear Poder Popular !
Unir,Unir,Mir,Mir !
Abajo el Circo electoral.
Pueblo Conciencia y Fusil, Mir,Mir !
Honor y Gloria al Che y a Miguel Enriquez.
Colectivo Miguel Enriquez.
5 de Octubre,2012,desde Las Entrañas del Monstruo.
James Petras :: 03.10.12
x James Petras - La Haine
Capriles
no puede ganar sólo con los votos de la clase media y la clase alta,
necesita los votos de las clases populares y está jugando la carta del
reformismo
En Homenaje a los Comandantes Ernesto Che Guevara y Miguel Enriquez Espinosa.Caidos en Combates el 5 y 8 de Octubre.
La Rebeldia de L@s Inmigrant@s.
Actualizada Diariamente.
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Staten Island.
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2 de Octubre - 2012
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COLECTIVO PODER POPULAR
Organización territorial de base
http://www.elmaestroinc.org
- Colectivo Amauta
- Jorge Beinstein
- CORREPI
- Encuentro Conosur
- Claudio Katz
- Georges Labica
- James Petras
- Liberación Total
-
-
A 38 años de su muerte, invitamos a exhibición de documental sobre MIGUEL ENRÍQUEZ
Al
cumplirse 38 años de la muerte en combate de MIGUEL ENRÍQUEZ ESPINOSA,
dirigente político, intelectual y conductor-fundador del MIR, Mapocho
Press tiene el agrado de invitar a la exhibición del documental que
contiene su discurso de Proclamación del FTR a la CUT, pronunciado en el
Teatro Caupolicán, el 24 de mayo de 1972, con un certero análisis de la
coyuntura política que atravesaba el país a más de un año del golpe
militar del 11 de septiembre 1973 y cuya preparación ya era más que
notoria en las filas de la derecha dispuesta a derribarlo.
El documental MIGUEL ENRÍQUEZ: Proclamación del FTR a la CUT, del
director argentino Jorge Trípodi Falco, se exhibirá el viernes 5 de
octubre, a las 18:30 horas, en el Salón del Piso 8°, del Círculo de
Periodistas de Santiago, Amunátegui 31 (Metro La Moneda). Entrada libre.
El
documental rescata una filmación de 1972, en 16 mm y sin sonido, blanco
y negro, obtenida en 2010 por Héctor Lamur, del Partido Comunista.
Contiene el discurso de Miguel Enríquez Espinosa, Secretario General del
Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), del 24 de mayo de 1972,
en el Teatro Caupolicán de Santiago.
Fue el acto de cierre de la
campaña del Frente de Trabajadores Revolucionarios (FTR) a la Central
Única de Trabajadores (CUT). El FTR era un “frente de masas” del MIR,
intermediario entre la organización política y la clase trabajadora,
similar al FER, que agrupaba a estudiantes; el MCR de campesinos y el
MPR de pobladores y pobres urbanos.
En esta filmación de 1972 se
observan dirigentes, militantes y amigos del MIR –muchos fallecidos o
asesinados y/o desaparecidos–, así como pueblo trabajador, juventud,
estudiantes, amas de casa, niños, pobres del campo y la ciudad
organizados para su legítima lucha por mejorar sus condiciones de vida.
No todos quienes aparecen pudieron ser identificados. Un panel de amigos
comenta la coyuntura de la época, las características del trabajo
político del MIR y reconoce a algunos de los compañeros que asistieron
al Caupolicán y posteriormente, en su mayoría, fueron asesinados.
Ficha técnica:
Duración: 59 minutos
Cámara: Carlos Vidal Herrera
Fotografía y Cámara: Juan Carlos Campos Solario
Equipo: Juan José Neira
Montaje: Álvaro Pavez Esbry
Dirección: Jorge Tripodi Falco
- Columnistas
![](https://ci5.googleusercontent.com/proxy/kJg_8iVbd0jfLixuWSK4cJYGlZVRoqRocZCJ2FQ1CQM5dliubO0cBSCLU63iUqnS8IQ=s0-d-e1-ft#http://sp.rian.ru/i/eng/rss.gif)
17:08 28/09/2012 Columna semanal por Vicky Peláez
Los
golpes de Estado actuales en América Latina son menos sangrientos que
los del siglo pasado pero a la vez más sofisticados, elaborados y
envueltos en un ligero disfraz de legitimidad.
Venezuela :: 03.10.12
x Revista SudestadaEntrevista
con Inder Herrera del Frente Nacional Campesino Ezequiel Zamora que
intenta construir desde abajo el socialismo del siglo XXI
INTERVENCION EN ACTO “DE LA MEMORIA AL PODER, EL LEGADO DE MIGUEL Y EL CHE PARA NUESTROS DÍAS” (Alma negra)
de
Alma Negra, el El miércoles, 3 de octubre de 2012 a la(s) 9:35 ·
INTERVENCION EN ACTO “DE LA MEMORIA AL PODER, EL LEGADO DE MIGUEL Y EL CHE PARA NUESTROS DIAS”,
UNIVERSIDAD ALBERTO HURTADO, ORGANIZA CONVERGENCIA ESTUDIANTIL SANTIAGO.
Quisiera saludar en primer termino a quienes asisten hoy a
este encuentro organizado por Convergencia Estudiantil Santiago, que nos
convoca a reflexionar, discutir y recoger el legado de dos grandes de
la historia (con mayúscula) latinoamericana. Dos revolucionarios
presentes de manera permanente y continua en las luchas de nuestros
pueblos. De manera especial, saludar el esfuerzo que hace una franja
importante de nuestro pueblo, entre ellos los estudiantes,
particularmente secundarios, mapuches, pescadores artesanales,
temporeros, juventud popular revolucionaria, entre otros sectores hoy en
día movilizados que intentan construir un camino propio de lucha
independiente de los caminos que hoy imponen las clases dominantes al
que arrastran a otros sectores sociales y políticos que prefieren seguir
luchando por reformas dentro del sistema y que no se plantean la lucha
por la trasformación revolucionaria de la sociedad.
Agradezco profundamente la invitación que me han hecho de
poder participar de este debate, y en este espacio y con ustedes,
alumnos de esta universidad que no hace mucho debieron enfrentar la
agresión y represión de fuerzas especiales de carabineros, quienes
azuzados por los cavernarios hoy instalados en el gobierno, trataron de
acallar la voz clara de estudiantes que señalan con tanta energía que la
educación no se vende, sino que se defiende.
Quisiera saludar también a quien me acompaña en esta mesa,
Manuel Cabieses, director de Punto Final con quien me unen ese tipo de
lazos que en palabras del Che “no se pueden romper”, lazos generados no
porque hayamos compartido militancia en el MIR, sino porque enfrentamos
juntos un periodo de lucha contra la dictadura en clandestinidad,
impulsando la lucha de la resistencia popular, el accionar político
militar y la lucha miliciana, cuando muchos de los que hoy se arrogan
haber aportado al termino de la dictadura, estaban en el exilio o en
sus casas silenciosos y paralizados por el miedo, esperando de manera
oportunista mejores momentos y condiciones para montarse luego, como lo
hicieron, sobre los hombros del pueblo combatiente, el pueblo de las
barricadas, para negociar e instalar el abyecto sistema que no trajo ni
justicia, ni alegría y que hoy las luchas populares comienzan a
resquebrajar y a generarle importantes fisuras.
Compañeras y compañeros:
Podríamos estar horas y días enteros hablando del Che, de
Miguel, de sus ideas, de sus trayectorias, de sus acciones, del papel
que ambos jugaron en una época histórica caracterizada por el avance de
la lucha de los pueblos a escala mundial y del inicio de la
contraofensiva del imperio y de las burguesías nativas para frenar tal
avance, para recomponer su sistema de dominación e instalar el sistema
de sociedad y de relaciones de dominación a escala internacional y
local, que ustedes tan bien conocen. De ambos dirigentes se han escrito
toneladas de artículos, centenares de libros, se han hecho películas,
videos, obras de arte rescatando sus legados en una lucha constante
contra los intentos de las clases dominantes por tergiversar, ocultar,
falsificar y reducir al máximo el ejemplo de ellos.
¿Qué hace que este Guevara, este Enríquez renazcan una y mil veces?
¿Qué hace que hoy mismo ustedes acudan a sus ideas y legado, a
45 años del asesinato del Ché en la escuelita de La Higuera a donde
había sido trasladado, luego que fuera capturado herido y con sus armas
destruidas tras la emboscada sufrida por la guerrilla en la quebrada
del Yuro, a 39 años de la caída en combate de Miguel Enríquez en calle
Santa Fé, enfrentando el cerco de los agentes de la DINA que buscaban
prioritariamente a este dirigente que se negaba a salir del país, que
llamaba a desarrollar la Resistencia Popular contra la dictadura, que
con toda claridad decía que en esta la lucha se nos puede ir la vida
pero la continuaremos hasta la victoria final?
Son muchos los revolucionarios destacados en el mundo, en
Latinoamérica, en Chile. Hombres y mujeres que aportaron ideas,
acciones, programas, que enfrentaron uno y mil problemas que la lucha
presenta: Lenin, Trotsky, Ho chi Minh, Roxa Luxemburgo, Sandino,
Santucho y tantos otros que responden a esa clara definición que alguna
vez nos ofreciera Fidel Castro diciendo: lo que distingue a un
revolucionario de quien no lo es, es que este ultimo se suma a la lucha
cuando todas las condiciones están dadas, el revolucionario en cambio
trabaja dura, ardua y pacientemente por crear dichas condiciones y
asegurar la victoria. Y de esa estatura eran tanto el Ché como Miguel.
El Ché sumándose a un proyecto revolucionario en México
gestado por quienes venían de ser derrotados en su primer intento en el
Cuartel Moncada, embarcándose en el Granma a luchar en un país
desconocido, sobreviviendo a duras penas en un desembarco catastrófico
para las fuerzas rebeldes, abandonando su maletín de medico para salvar
armas y municiones apostando a un futuro incierto, apostando a la lucha
frontal, desplegando toda su energía para generar las fuerzas y
condiciones que permitieran la toma del poder. Un argentino que en base a
esfuerzo y sacrificio alcanza grados de comandante, de Ministro, que
asume tareas vitales para la revolución cubana obligándose el mismo a
crecer, a estudiar, a formarse para estar a las alturas de cada desafío.
Que escribe, polemiza, que no tiene empacho en criticar y enfrentar los
dogmas instalados en la izquierda y las corrientes marxistas de la
época, que desafía los manuales de economía política, que aporta en
temas militares y en la reconstrucción histórica de la lucha
guerrillera, que explora el rol del hombre en el socialismo con sus
tesis sobre el hombre nuevo,que enfrenta duramente al imperio en todos
los foros, que rechaza con indignación la política de la Unión Soviética
y de China respecto a Viet Nam y que desarrolla una visión estratégica
de la lucha a escala mundial y se juega por entero en esa dirección.
Que nos dice el Ché que podemos recoger hoy día:
Señala en “Táctica y Estrategia de la Revolución Latinoamericana:
“En las actuales condiciones históricas
de América Latina, la burguesía nacional no puede encabezar la lucha
antifeudal y antiimperialista. La experiencia demuestra que en nuestras
naciones esa clase, aun cuando sus intereses son contradictorios con los
del imperialismo yanqui, ha sido incapaz de enfrentarse a este,
paralizada por el miedo a la revolución social y asustada por el clamor
de las masas explotadas.”
“La lucha por el poder es el objetivo estratégico sine qua non de las fuerzas revolucionarias y todo debe estar supeditado a esta gran consigna” “frente
a la decisión de alcanzar sistemas sociales más justos en América, debe
pensarse fundamentalmente en la lucha armada. Existe, sin embargo,
alguna posibilidad de transito pacífico…” “Recuérdese nuestra
insistencia: transito pacífico no es logro de un poder formal en
elecciones o mediante movimientos de opinión pública sin combate
directo, sino la instauración del poder socialista, con todos sus
atributos, sin el uso de la lucha armada...”
En su lectura de la Segunda Declaracion de la Habana realizada en la ONU señala:
” Frente a esta táctica y estrategia continentales, se
lanzan algunas formulas limitadas: luchas electorales de menor cuantía,
algún avance electoral, por aquí; dos diputados, un senador, cuatro
alcaldías; una gran manifestación popular que es disuelta a tiros; una
elección que se pierde por menos votos que la anterior; una huelga que
se gana, diez que se pierden; un paso que se avanza, diez que se
retroceden; una victoria sectorial por aquí, diez derrotas por allá. Y,
en el momento preciso, se cambian las reglas del juego y hay que volver a
empezar.
¿Por qué estos planteamientos? ¿Por qué esta dilapidación
de las energías populares? Por una sola razón. En las fuerzas
progresistas de algunos países de América existe una confusión terrible
entre objetivos tácticos y estratégicos; en pequeñas posiciones tácticas
se ha querido ver grandes objetivos estratégicos. Hay que atribuir a la
inteligencia de la reacción el que haya logrado hacer de estas mínimas
posiciones defensivas el objetivo fundamental de su enemigo de clase.
En los lugares donde ocurren estas equivocaciones tan
graves, el pueblo apronta sus legiones año tras año para conquistas que
le cuestan inmensos sacrificios y que no tienen el más mínimo valor. Son
pequeñas colinas dominadas por el fuego de la artillería enemiga. La
colina parlamento, la colina legalidad, la colina huelga económica
legal, la colina aumento de salarios, la colina constitución burguesa,
la colina liberación de un héroe popular... Y lo peor de todo es que
para ganar estar posiciones hay que intervenir en el juego político del
estado burgués y para lograr el permiso de actuar en este peligroso
juego, hay que demostrar que se puede estar dentro de la legalidad
burguesa. Hay que demostrar que se es bueno, que no se es peligroso, que
no se le ocurrirá a nadie asaltar cuarteles, ni trenes, ni destruir
puentes, ni ajusticiar esbirros, ni torturadores, ni alzarse en las
montañas, ni levantar con puño fuerte y definitivo la única y violenta
afirmación de América: la lucha final por su redención.
¿Que nos dice el Ché como estrategia frente al imperialismo,
en su Mensaje a la Tricontinental, cuando ya esta en tierra boliviana
encarnando su propuesta?
Es absolutamente justo evitar todo sacrificio inútil. Por
eso es tan importante el esclarecimiento de las posibilidades efectivas
que tiene la América dependiente de liberarse en forma pacífica. Para
nosotros está clara la solución de esta interrogante; podrá ser o no el
momento actual el indicado para iniciar la lucha, pero no podemos
hacernos ninguna ilusión, ni tenemos derecho a ello, de lograr la
libertad sin combatir. Y los combates no serán meras luchas callejeras
de piedras contra gases lacrimógenos, ni de huelgas generales pacíficas;
ni será la lucha de un pueblo enfurecido que destruya en dos o tres
días el andamiaje represivo de las oligarquías gobernantes; será una
lucha larga, cruenta, donde su frente estará en los refugios
guerrilleros, en las ciudades, en las casas de los combatientes –donde
la represión irá buscando víctimas fáciles entre sus familiares– en la
población campesina masacrada, en las aldeas o ciudades destruidas por
el bombardeo enemigo.
Nos empujan a esa lucha; no hay más remedio que prepararla y decidirse a emprenderla.
Sinteticemos así nuestras aspiraciones
de victoria: destrucción del imperialismo mediante la eliminación de su
baluarte más fuerte: el dominio imperialista de los Estados Unidos de
Norteamérica. Tomar como función táctica la liberación gradual de los
pueblos, uno a uno o por grupos, llevando al enemigo a una lucha difícil
fuera de su terreno: liquidándole sus bases de sustentación, que son
sus territorios dependientes.
Eso significa una guerra larga. Y, lo repetimos una vez
más, una guerra cruel. Que nadie se engañe cuando la vaya a iniciar y
que nadie vacile en iniciarla por temor a los resultados que pueda traer
para su pueblo. Es casi la única esperanza de victoria.
Toda nuestra acción es un grito de guerra contra el
imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el gran
enemigo del género humano: los Estados Unidos de Norteamérica. En
cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que
ése, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo, y
otra mano se tienda para empuñar nuestras armas, y otros hombres se
apresten a entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y
nuevos gritos de guerra y de victoria.
Miguel Enríquez pertenece a una generación influida
fuertemente por la Revolución Cubana y por el pensamiento de Ché,
generación que se plantea para Chile el problema de la lucha por el
poder criticando fuertemente las concepciones políticas reformistas
predominantes tanto de caracterización de la formación social chilena,
como de la estrategia a desarrollar, las alianzas y los métodos de
lucha, siendo parte de uno de los grupos políticos que confluyen en
1965 a la fundación del MIR Chileno, que señala en su declaración de
principios: “..la finalidad del MIR es el derrocamiento del sistema
capitalista y su reemplazo por un gobierno de obreros y campesinos,
dirigidos por órganos de poder proletarios, cuya tarea será construir el
socialismo y extinguir gradualmente el Estado para llegar a una
sociedad sin clases. La destrucción del capitalismo implica un
enfrentamiento revolucionario de clases antagónicas. Rechazamos la
teoría de las etapas que establece equivocadamente que primero hay que
esperar una etapa democrática burguesa, dirigida por la burguesía
industrial antes que el proletariado tome el poder.”
La organización fundada sin embargo, sobre la base de
diversos grupos que asumían concepciones estratégicas y orgánicas
diversas, no logra homogeneidad ni un gran desarrollo hasta que Miguel
asume su conducción en 1967 iniciando un periodo de enfrentamiento de
los problemas de definir una línea estratégica, desde su concepción
insurreccional inicial, a una concepción foquista posterior y finalmente
a la concepción de una estrategia de guerra del pueblo.
Consecuentemente con lo anterior, se define una línea de construcción
orgánica basada en los GPM y en el desarrollo de estructuras
especializadas y de carácter profesional para asumir diferentes tareas
de masas, militares, de aseguramiento, de propaganda. Numerosos son los
documentos políticos que respaldan estas definiciones, enfrentando en
paralelo las discusión de la táctica especifica a desarrollar, en el
marco de un ascenso sostenido de las luchas populares, y frente a la
alternativa de materializar su programa militar. Tal discusión, grupo
operativo o acción directa de masas, se resuelve por el impulso de esta
ultima línea que se traduce en el impulso y desarrollo de frentes
intermedios y de acciones de masas en pobladores, estudiantes,
campesinos principalmente.
No es este el espacio para relatar la historia del MIR en
esos años, solo señalar que inaugurado el periodo prerrevolucionario y
el ascenso al Gobierno de Allende, agudizadas las contradicciones al
máximo con la burguesía y el imperialismo, así como también con la
conducción reformista, Miguel conduce a un partido que tiene presencia
nacional, que impulsa una política de desarrollo de órganos de poder y
una línea independiente de las masas y que lucha por buscar una salida a
la crisis nacional y al agotamiento de la estrategia reformista ya a
mediado de 1973.
Dos intervenciones de Miguel Enríquez sirven para sintetizar su pensamiento en coyunturas concretas:
En 1972 hablando en un foro organizado por trabajadores del
diario El Clarín señalaba después de describir las funciones de coerción
y represión del Estado burgués como instrumento de dominación de las
clases dominantes: “… al interior del aparto del Estado, en su
cúspide se instalo una fuerza social, un frente político que no
representa los intereses de las clases dominantes y, al contrario, tiene
fundamentales contradicciones con ellas. El resto del sistema, eso si,
siguió establecido para lo que fue había sido construido y sigue
funcionando. Para el resto de los componentes del aparato del estado, la
norma de conducta siguió siendo la norma de conducta del aparato del
estado capitalista.
¿Cuál es la particular tarea que los revolucionarios
debíamos y debemos proponernos? Fundaméntenme desarrollar la política
concreta que hace madurar un periodo pre-revolucionario a una situación
revolucionaria y que luchara teniendo como eje fundamental la conquista
del poder”…y agrega posteriormente. “… No se trata de ir conquistando el
poder a pedazos, como quien corta un salchichón a pedazos, y cada
pedazo que se va ganando es una supuesta cuota de poder….por esa via, y
caricaturizando, podríamos decir que cuando Recabarren era diputado, ya
había una cuota de poder en manos del proletariado…”
En 1973 hablando en el teatro Caupolicán señala:
Dos tácticas se ofrecen a la clase obrera y el pueblo. Una,
que establece que no es posible profundizar la ofensiva popular, pues
encendería de inmediato el enfrentamiento, que es necesario ganar
tiempo, se mantiene al interior de la institucionalidad burguesa a la
que no deja de criticar, pero no da salida alternativa a esta, se abre
al dialogo con sectores del campo contrario, el que solo puede construir
devolviendo empresas y haciendo concesiones.
Esta táctica esta condenada al fracaso, porque buscando aliados en el campo contrario los pierde en el campo propio.
La otra táctica es la táctica de los revolucionarios, la que
ha puesto en práctica la clase obrera y el pueblo en las semanas
recientes.
La táctica de los revolucionarios consiste en reforzar y ampliar la toma de posiciones en fábricas, fundos y distribuidoras.
No devolver las grandes empresas tomadas, incorporarlas al
área social bajo dirección obrera, imponiendo en la pequeña y mediana
industria el control obrero.
Desarrollando la fuerza de los trabajadores fuera de la
institucionalidad burguesa, estableciendo el poder popular en los
comandos comunales, en los comités de defensa, multiplicando y
extendiendo la ofensiva popular incorporando a ella a los pobladores,
campesinos, estudiantes, extendiendo la movilización a todo el país…”
Compañeras y compañeros
Evidentemente la reseña y los textos que me he permitido
presentar, son solo aspectos muy parciales del aporte y practica de
ambos revolucionarios.
Sin embargo, nos queda aun la pregunta en el aire: ¿Por qué
Miguel, porque el Ché trascienden y a pesar de todos los intentos por
matarlos físicamente, por matar sus ideas, por convertirlos en iconos
vacios, en imágenes de rebeldía, de audacia, de aventurerismo,
despojándolos de su pensamiento filosófico, político, económico, de sus
aportes al marxismo, sus capacidades de organizadores, de dirigentes de
masas, sobretodo ocultando sus concepciones de estrategia política, aun
así ellos trascienden. A pesar de toda el agua que ha pasado bajo los
puentes, de caída de los regímenes de socialismo real, de desplome del
muro, del ridículo fin de la historia decretado, aquí están nuevamente
de vuelta.
A pesar de las nuevas derrotas del campo popular, de tantas
traiciones sufridas de parte de quienes solo hasta ayer se decían
continuadores de Miguel y proclamaban “seamos como el Ché”, mismos hoy
instalados en coaliciones de gobiernos, en universidades, en ONG y que
hoy solo concurren a la población, al campo o al taller laboral para
pedir el voto, presentándose como única alternativa a los burgueses
cuando su practica e intereses en nada los distingue ya de ellos.
A pesar del tiempo, de la distancia, de estos inconsecuentes y
de la burguesía que dictaminó sus muertes, el Ché, Miguel, abandonan
sus tumbas, sus memoriales, sus criptas y mausoleos donde fueron
sepultados como pasado heroico, como habitantes de la memoria para estar
vivos en la marcha de los jóvenes estudiantes, para encender la
barricada, prestos a encapucharse, se suben al bote del pescador
artesanal que se enfrenta a los grandes buques factorías, caminan
silenciosos junto a los miembros de los órganos de defensa de los peñis
allá en el sur lluvioso, se desplazan calmadamente apoyando a los
compañeros que van a funar y a pintar los automóviles de los patrones
que se roban el agua de las comunidades, caminan por los techos del
liceo tomado por el Dario Rebelde, levantan antenas junto a quienes
hacen radios populares, se instalan a la mesa de sonido rapeando junto a
los Lumpen Crew, acompañan a la ACES en su ocupación del SERVEL, juntan
fuerzas junto a los temporeros que preparan su paro sectorail.
Podemos entonces ahora, respondernos la pregunta sobre porque
están vigentes ambos, porque entre multitudes surgen siempre sus
rostros desafiantes. Y responderemos con palabras del lenguaje de
ustedes, ese lenguaje que sin rodeos va a la dura:
Porque siempre dieron la cara.
Porque no eran “hechizos” ni de cartón, ni revolucionarios
de pasarelas que tan comunes son en estos pagos, porque miraban la
realidad y no buscaban salidas fáciles ni cómodas, porque llamaban pan
al pan y vino al vino y por eso ambos desnudaron que la lucha
revolucionaria verdadera es la lucha por el poder, porque no vacilaron
en señalar con toda claridad que para aspirar a cambiar la sociedad no
bastaba con intenciones ni votos, que se debía construir organización,
fuerza social y militar para derrotar al sostén principal del poder
burgués, porque asumieron las primeras líneas en todas las tareas,
porque condujeron al pueblo en sus luchas y en las derrotas no corrieron
a cobijarse en embajadas, ni abandonaron la lucha para volverse
médicos, funcionarios del estado, miembros de ONG, comentaristas
políticos, o repulsivos renovados. Dieron cara, asumieron con acciones
sus palabras, dieron lecciones de ética y moral revolucionaria a
generaciones enteras.
Coherencia, consecuencia. Ética.
Eso es lo que los hace trascender y enamorar de sus figuras y
ejemplos a las nuevas generaciones asqueadas de tanto charlatanes,
demagogos y patéticos ex revolucionarios que solo se lamentan como
victimas e inventan neos reformismos.
Miguel Enríquez escribía poco después del golpe: "Sabemos que en esta lucha podemos perder la vida, pero la continuaremos hasta la victoria final". Es el mismo sentido de la carta de despedida del Ché a Fidel: “Un
día pasaron preguntando a quién se debía avisar en caso de muerte y la
posibilidad real del hecho nos golpeó a todos. Después supimos que era
cierto, que en una revolución se triunfa o se muere (si es verdadera).
Quisiera terminar esta intervención con un poema, de Gonzalo Rojas quien ya partió:
Cifrado en octubre
Y no te atormentes pensando
que la cosa pudo haber sido de otro modo,
que un hombre como Miguel,
y ya sabes a cuál Miguel me refiero,
a qué Miguel único,
la mañana del Sábado cinco de Octubre,
a qué Miguel tan terrestre a los treinta de ser y combatir,
a qué valiente tan increíble con la juventud de los héroes.
Son los peores días,
tú ves,
los más amargos.
Avisales
a todos
que Miguel estuvo más alto que nunca,
que nos dijo adelante
cuando la ráfaga escribió su nombre en las estrellas,
que cayó de pié como vivió,
rápidamente,
que apostó su corazón al peligro clandestino,
que así como nunca tuvo miedo
supo morir en octubre de la única manera luminosa.
Y no te atormentes pensando,
diles eso,
que anoche lo echaron al corral de la morgue,
que no sabemos gran cosa,
que ya no lo veremos
hasta después.
Gracias compañeros. ¡Solo la lucha nos hará libres!
Compañero Padre Pierre Dubois ...PRESENTE, AHORA Y SIEMPRE
![](https://3.bp.blogspot.com/-UO9K0QASYu4/UGsE9XiyOKI/AAAAAAAANUI/5I7qjx-jHOs/s320/2.JPG)
Miles de pobladores y pobladoras, amigos y amigas, organizaciones
políticas, sociales y culturales, miembros de la comunidad cristiana de
base, despidieron en el día de ayer al Padre Pierre Dubois, quien deja
un legado y una misión para todos y todas a quienes conoció, ayudó y en
tiempos dificiles protegió de la violencia del Estado implementada por
la Dictadura Militar, el legado de Pierre, es sin lugar a dudas proteger
a los mas humildes de esta sociedad que viven día a día la violencia
estructural del sistema capitalista y luchar por cambiar este sistema
que violenta niños y niñas, jóvenes, adultos y abuelos en los más
diversos aspectos de la vida cotidiana. No olvidar hoy como se ha
perseguido y criminalizado a los movimientos de pobladores y mapuche, no
hace mucho se asesino a joven de 16 años en la población Jaime
Eyzaguirre por parte de Caraineros de Chile y 3 comuneros han sido
asesinados por reinvindicar por sus tierras ancestrales (Lemun, Catrileo
y Mendoza Collio), es sin lugar dudas, en donde todos quienes han
despidido a Pierre Dubois que tienen el deber ético y moral de seguir la
senda por la defensa de los derechos humanos hoy y siempre.
![](https://3.bp.blogspot.com/-rw3KJzsOu4M/UGsE-IezrNI/AAAAAAAANUQ/xlHQJ3uPVlA/s320/Dibujo.JPG)
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Equipo de prensa de Radio 1 º de Mayo 102.9 FM
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Rebeldia de L@s Inmigrant@s. el 10/03/2012 12:39:00 p.m.