Re: Les Psaumes De David Et Leur Utilisation Pdf 23
Beatriz Fuentes
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Le Psaume 136 est gnralement appel le grand Hallel . Cependant, le Talmud inclut sous cette dnomination les Psaumes 120 135. Les Psaumes 113 118, inclus, constituent le Hallel, rcit lors des trois grands festivals (la Pque, la Pentecte juive et la Fte des Tabernacles), la nomnie, et lors des huit jours de Hanoukka. Les manuscrits de Qumrn portent une version lgrement diffrente du Psaume 136.
La tradition juive et chrtienne attribue la composition de nombreux psaumes au roi David, mais aussi Asaph (en), Cor ou d'autres. Ces attributions sont relativement tardives, et les exgtes estiment aujourd'hui que le livre est en fait une composition collective et anonyme[3].
Les Psaumes de Rgne (90-99) dont certains sont attribus Mose, ainsi que des psaumes annexes (100-118), sont ajouts ensuite. Puis un nouveau cadre est appos autour (1 et 119) pour constituer le Psautier sapiential [6].
Depuis la fin du XVe sicle seulement, le dcoupage des psaumes varie lgrement entre les versions de la bible hbraque (le texte massortique) et des bibles grecque (la Septante) et latine (la Vulgate)[8],[9] :
La plupart des manuscrits de la Septante comprennent aussi un Psaume 151, galement prsent dans quelques manuscrits du Psautier romain et de la version alcuinienne du Psautier gallican, mais omis par la plupart des psautiers partir du XIIIe sicle ; certains manuscrits syriaques comportent les psaumes 151 155. Une version hbraque proche de celle des psaumes 151 153 a t retrouve dans les manuscrits de la mer Morte.
Il est d'usage selon la tradition juive, de lire des psaumes avant ou pendant un vnement particulier de la vie, comme le passage d'un examen, ou une opration chirurgicale. La lecture des psaumes est aussi conseill pour une personne malade[11]. Ainsi des chaines de lecture de psaumes sont souvent organises dans les communauts pour souhaiter la gurison, ou la russite d'un membre de la communaut.
Si la Rforme luthrienne a dvelopp trs tt d'autres chants pour le culte (chorals), le calvinisme s'est limit au chant l'unisson des Psaumes dans les langues nationales (cf. en franais le Psautier de Genve, p.ex.). La louange qui ouvre le culte hebdomadaire, et qui peut tre constitue d'un psaume ou d'extraits de psaumes, est gnralement accompagne du chant d'un psaume, souvent sur les mlodies du XVIe sicle. On peut naturellement les chanter d'autres moments du culte. Par ailleurs, le Livre des Psaumes tant un livre biblique, la prdication (ou sermon) peut naturellement porter sur un extrait de ce livre, comme de tout autre livre biblique.
Dans le Coran, le Livre des Psaumes est appel le Zabur. Selon la tradition musulmane, il fait partie des livres rvls par Allah avant le Coran, comme la Tawrat (Torah) et l'Injil (les vangiles)[15].
Les psaumes ont t traduits dans les premires bibles en franais, et dans le Psautier de Genve, ds le XVIe sicle, la suite de la Rforme protestante, mis en musique par de nombreux musiciens. Il existe aussi des paraphrases catholiques en vers franais, par exemple par Antoine Godeau, vque de Grasse et de Vence au XVIIe sicle, elles aussi mises en musique.
Pour cet expos sur l'interprtation rabbinique des psaumes, j'ai choisi trois thmes. Ils illustrent trois aspects de l'interprtation rabbinique des psaumes. Mais ils soulignent aussi trois manires par lesquelles les interprtations rabbinique et patristique se rejoignent. La premire partie traite de ce que disent les rabbins propos de la formation et de la nature du psautier hbraque. Ici, les rabbins et les Pres sont en accord. La deuxime partie expose la manire dont les textes rabbiniques clairent l'usage des psaumes dans le culte du temple. Les rabbins ont accs un trsor mconnu des interprtes chrtiens; on y trouve beaucoup d'lments originaux. La dernire partie traite des interprtations eschatologiques des rabbins sur les psaumes. C'est un sujet fascinant, car les rabbins et les Pres lisent les mmes textes de la mme faon, mais ils en dgagent des messages tout fait diffrents.
Regardons d'abord ce premier thme. J'ai appel cette partie Les psaumes d'aujourd'hui parce qu'elle traite du Livre des psaumes que nous tenons entre nos mains. J'examinerai ce que les rabbins disent propos du texte et des titres des psaumes, propos de la disposition des pomes individuels, de leurs auteurs et du statut du recueil en tant qu'criture prophtique. Dans tous ces domaines, les rabbins et les Pres sont en accord.
Cet article sur phsiens 5.19 et Colossiens 3.16 a pour sujet la signification des mots psaumes, hymnes et cantiques spirituels employs par l'aptre Paul la lumire de leur usage en grec dans l'Ancien et le Nouveau Testament.
En dehors des vangiles synoptiques et comme titre messianique, fils de David ne se retrouve plus dans le Nouveau Testament ; il a cd le pas fils de Dieu (de son ct, l'ptre de Barnab, xii, 10-11, est le tmoin direct de ce changement). En revanche, si le titre fils de David est absent, la descendance davidique de Jsus est bien souligne : Romains, i, 3-4 ; Actes, ii, 33-36, etc. Dans l'glise primitive, on proclamait, en effet, comme un dogme que les promesses faites David par le prophte Natan (II Sam., vii) taient ralises en Jsus. Et le Christ n'tait plus dit fils de David , mais de la race de David . L'accent tait mis ds lors sur l'ascendance davidique et beaucoup moins sur la mission royale. Cet aspect se manifeste brillamment, en Matthieu, tant par la gnalogie ( Jsus-Christ, fils de David, fils d'Abraham ) que par le rcit de la naissance virginale : Jsus (i, 1) et Joseph (i, 20) sont appels fils de David en tant qu'ils sont premptoirement prsents comme authentiques descendants du fils de Jess.
Dans leur ensemble, les livres sapientiaux (Proverbes, Ecclsiaste, Sagesse et Cantique des cantiques) ont t attribus Salomon. Fiction littraire, artifice de pseudpigraphie, la manire dont on avait attribu le Pentateuque Mose et les Psaumes David. La rputation de...
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