Введение. Концепция диалектической логики
Mihail P. Gratchev
Диалектическая логика суждения. Если исходить из идеи монизма в
логике, то при наличии двух казалось бы несовместимых логик -
формальной и диалектической логики, можно получить следующее
обоснование тождества противоположностей ДЛ и ФЛ как универсума общей
логики:
0. Предварительные определения и соображения.
0.1. Общее определение логики (четыре омонима*)
Логика - последовательная связь чего-то с чем-то в чём-то:
а) логика вещей: взаимосвязи между эмпирическими объектами (в
онтологическом аспекте);
б) логика категорий (спекулятивная логика): универсальные
взаимосвязи между субстанциированными понятиями (философскими
категориями) или сущностями вещей (в гносеологическом аспекте);
в) логика формальная: универсальные истинностные взаимосвязи между
понятиями, суждениями и умозаключениями, общезначимость которых
определяется не конкретным содержанием, а лишь общей формой,
структурой понятий, суждений и умозаключений;
г) логика диалектическая: универсальная релевантная связь
высказываний (вопросов, суждений, оценок, императивов) в бисубъектном
рассуждении, представленном логической формой "диалог" (в собственно
логическом аспекте).
__________
*) Омонимы (от греч. homos -- одинаковый и onyma -- имя) -- одинаково
звучащие и/или пишущиеся, но разные по значению единицы языка (слова,
морфемы и др.).
0.2. Спекулятивная логика. У Гегеля нет термина "диалектическая
логика" - он использует термин "спекулятивная логика" в значении
близком к диалектической логике:
"Спекулятивная логика содержит в себе предшествующую логику и
метафизику, сохраняет те же самые формы мысли, законы [традиционной
логики - M.G.] и предметы, но вместе с тем, развивает их дальше и
преобразовывает их с помощью новых категорий (Гегель Г.В.Ф.
Энциклопедия философских наук. Том 1: Наука логики. - М., "Мысль",
1974 - С. 94).
Гегель не формулирует, во всяком случае, свои соображения не
рефлексирует именно как законы спекулятивной логики. Оставляет
открытым окно своим последователям. Поэтому нет ничего удивительного в
том, что руководствуясь установкой Гегеля на дальнейшее развитие
законов спекулятивной логики (или как теперь говорят, модернизируя
Гегеля - законы диалектики), Энгельс подхватывает гегелевскую эстафету
и формулирует названия преобразованных законов с помощью 'новых
категорий', как и завещал Гегель.
По Гегелю в спекулятивной логике содержится чисто рассудочная логика и
первую можно сразу превратить в последнюю (см. там же, с. 210).
Правда, ценой выкидывания диалектического и разумного. Получается, что
в рассудочной логике нет диалектического компонента. Запрет на
диалектику в рассудочной логике дорого обошёлся последующему развитию
теории диалектической логики. Это развитие застопорилось. Тогда как
рассудочный компонент формальной логики получил бурное развитие в
классической формальной логике.
0.3. Классическая формальная логика:
"Логика - это теоретическая наука о правильных рассуждениях", (с)
Анисов А.М.
"Логикой принято называть набор средств рассуждения, применяемых
во многих теориях" (Карлис Подниекс).
"Логика - нормативная наука о формах и приемах интеллектуальной
познавательной деятельности, осуществляемой с помощью языка. Язык, это
знаковая система, предназначенная для фиксации, переработки и передачи
информации", (с) Бочаров В.А., Маркин В.И.
0.4. Диалектическая логика (в широком и узком смысле):
Диалектическая логика в широком смысле - правильные рассуждения с
учетом 'категориального строя' мышления человека о себе и феноменах
вне человеческого мышления, т.е. исходящего из системного взгляда на
мир, подведённого в мысли под развёрнутую сеть философских диалектико-
логических категорий.
Диалектическая логика в узком смысле - обычные рассуждения с
учетом противоречивости мнений реальных людей об одном и том же
предмете в процессе совместного рассуждения и разрешение противоречия
суждений.
0.5. Естественное мышление - прототип модели 'диалектическая логика'.
А именно, естественное мышление - это прототип, моделью которого
служат формальная и диалектическая логика с разной степенью
приближения к оригиналу.
Логическим прототипом в данном случае будет любое в форме цепочки
высказываний рассуждение интер- или интрасубъектное как оно есть -
истинное или ошибочное, правильное или неправильное (по правилам или с
нарушением каких-либо правил), продуктивное или безрезультатное,
сумбурное или организованное с последующим принятием решения или без
каких-либо последствий.
0.6. Две позиции в диалектической логике
Одна позиция: существует некий маргинальный способ мышления
(диалектико-субстанциональный). Далеко не универсальный. Вместе с тем,
недоступный простому смертному (формализируй или не формализируй --
доступнее не станет). То есть полная сдача позиций диалектической
логики её противникам (противникам диалектического мышления как
естественного массовидного мышления).
Моя позиция. Диалектическая логика универсальна. Она, в первую
очередь, именно логика, а не диалектика, не метод, не стиль мышления,
не гносеология и не философская метафора, о чём можно говорить лишь во
вторую очередь.
Диалектическая логика проявляется в любом столкновении мнений в
обыденной, научной жизни, бизнесе, гражданско-правовых или
политических отношениях. Везде, где сталкиваются взаимно исключающие
высказывания и рефлексия над ними. Любой рассудительный человек
способен держать, удерживать противоречие, судить спор, выносить
вердикт в качестве присяжного заседателя по запутанному делу, когда
заранее не известно, чья правота окажется правдоподобнее, правота
обвиняющей и защищающейся стороны.
Диалектическая логика может выступать как конкурирующей моделью, так и
дополнением формальной логики до логического универсума.
Направленность и установка диалектической логики - разрешение
противоречия. Диалектическая логика функционирует в четырёх основных
формах мысли: суждениях, вопросах, оценках, императивах. Имеет общую с
формальной логикой теорию аргументации (доказательства) и общие с ней
правила рассуждений. Что позволяет дискутирующим и договаривающимся
сторонам достигать консенсуса, разрешать средствами диалога
конфликтные ситуации, гражданско-правовые споры, вести эффективную
научную дискуссию.
0.7. О наличии признаков диалектической логики в обмене репликами
собеседников в научной дискуссии. Мне представляется, что во всяком
научном обсуждении какой-либо конкретной проблемы есть налицо все
признаки диалектики, в частности, при обсуждении самой диалектической
логики:
во-первых, наличие диаметрально противоположные взглядов на
диалектическую логику;
во-вторых, противоположные взгляды взаимодействуют - собеседники
обмениваются репликами;
в-третьих, имеет место единство интереса к предмету. А именно,
бывает, казалось бы - всё давно выяснено; и уже по десятому кругу
повторяются одни и те же доводы; и что каждый остался при своем мнении
спорщикам давно ясно, возможности что-либо добавить исчерпаны - ан
нет, кто-нибудь из участников разгоревшейся научной полемики никак не
может остановиться и здраво отрефлексировать ситуацию, продолжает
генерировать безответные реплики - настолько втянулся и
заинтересовался общим предметом дискуссии;
в-четвёртых, в продуктивном диалоге, как правило, происходит
количественное наращивание аргументации сторон, хотя возможно переход
в новое качество (понимание) ещё и не осуществился;
в-пятых, отрицание отрицания - это не пожелание, а реальное
движение беседы.
[...]
Содержание:
0. Предварительные определения и соображения.
1. Вместе, составляя собой универсум тождества противоположностей
2. Структура основных форм мысли в рассудочной диалектической логике
3. Соотнесение параметров формальной и диалектической логики
4. Осуществляя подход к суждению как начальной точке развития
логической системы,
5. На следующем шаге построения рассудочной диалектической логики
6. Количественное изменение приводит к качественно новой - субъектной
логике
7. Диалектическая логика (полисубъектная логика)
8. Какие же преференции получает пользователь новой логики
9. Формальная логика со своим 'законом запрещенного противоречия'
10. Как непротиворечиво отобразить формальное противоречие суждений в
символьной форме
11. Если воспользоваться обнаруженной в формальной логике лакуной
индифферентности
12. Три правила рассудочной диалектической логики
13. Пять исходов разрешения противоречия 'суждения А' и 'суждения не-
А'
14. Заключение.
--
М. Грачёв.
Mihail P. Gratchev
формальная и диалектическая логика развиваются из одной общей точки -
логической категории 'суждение'. Как известно, свою спекулятивную
'умозоркую' теоретическую логику (диалектическую логику
субстанциализма), Гегель в 'Науке логики' развивает из логической
категории 'понятие' (исходная категория 'Бытие'), обходя по кругу все
имеющиеся к тому времени философские категории. Таким образом, Гегель
принимает решение опосредовать начало 'понятием'.
Хотя задаваясь вопросом: "С чего следует начинать науку?", а начало
должно быть или чем-то опосредованным или чем-то непосредственным,
Гегель, фактически (непосредственно) уже начал изложение ... с
'вопроса'.
Гегелевская 'cпекулятивная логика' (логика развивающегося понятия)
строится как категориальная система диалектики Разума. Диалектическая
логика суждения в дополнение к логике развивающегося понятия строится
как рассудочная диалектическая логика.
При таком положении, рассудочная диалектическая логика есть знание о
связи высказываний (вопросов, суждений, оценок, императивов) в
рассуждении, которое служит формой развития мысли через противоречие
суждений.
--
М. Грачёв.