Диалектическая логика в ФЭС 2004
Mihail P. Gratchev
включает около 1500 статей и в отличие от старого издания советской эпохи (1983) содержит
отдельную, специальную статью "Диалектическая логика".
Издатель пишет, что с тех пор и страна, и отечественная философия кардинально изменились.
Универсальный словарь охватывает в одном томе всю мировую философию, начиная с античности и кончая
последними десятилетиями 20 в. В предлагаемом издании основное внимание, - продолжает издатель, -
уделяется понятиям и проблемам современной философии.
Таким образом, статья "Диалектическая логика" относит одноименный термин если не к понятиям, то во
всяком случае к "проблемам" современной философии. К тексту статьи много вопросов и существенные
возражения. Вот мой виртуальный диалог с автором статьи "Диалектическая логика" в
энциклопедическом философском словаре 2004:
[А. Ивин] = [АИ]:
[М. Грачёв] = [МГ]:
АИ> ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА (от греч. dialegomai - веду беседу) - философская теория, пытавшаяся
выявить, систематизировать и обосновать в качестве универсальных основные особенности мышления
коллективистического общества (средневекового феодального общества, коммунистического
тоталитарного общества и др.).
МГ> Пыталась? Теперь не пытается? Любопытно, особенности мышления какого общества обосновывает и
систематизирует формальная логика в свете высказываний А.А. Ивина. Во всяком случае, в связи с
крахом "коммунистического тоталитарного общества" и в соответствии с данным определением
диалектической логики, надобность в ДЛ полностью отпадает.
АИ> Основной принцип Д.л. (ее "ядро") провозглашает сближение и отождествление противоположностей:
имеющегося в разуме и существующего в действительности...
МГ> Основной принцип ДЛ провозглашает противоречие как источник развития мысли. При этом мысли
(высказывания) о "существующем в действительности" не только сближаются и отождествляются, но и
расходятся, различаются. В статье не проводится чёткого различения диалектики и диалектической
логики. Предметом собственно диалектической логики являются _р а с с у ж д е н и я_ о
"существующем в действительности", а не само соотношение разума и объекта, им отображаемого
(предмет диалектики).
АИ> Д. л. отражала сочетание коллективистической твердости ума с его софистической гибкостью.
МГ> Равно формальная логика отражает сочетание индивидуалистической твердости ума "с его
софистической гибкостью". Статья написана вне контекста органической связи ДЛ с формальной логикой
так, как будто последняя вовсе не существует (парадоксы и софистика не её -ФЛ -проблемы). Да, не
является "твёрдость ума" предметом логики (ни той, ни другой). В статье не проводится различение
между диалектической логикой, с одной стороны, и психологией, теорией познания - с другой.
АИ> Первую попытку систематического построения Д. л. как приложения диалектики к мышлению
("субъективной диалектики") предпринял в начале 19 в. Г.В.Ф. Гегель, позаимствовавший все основные
идеи диалектики из средневековой философии и теологии.
МГ> Диалектика древних греков уже не в счёт?
АИ> После Гегеля за сто с лишним лет в Д. л. не было внесено ничего существенно нового.
МГ> После Гегеля теоретическое содержание диалектической логики наконец-то было осознано как
логика диалектическая.
АИ> Без этой идеи распространение диалектики на природу, не имеющую - в обычном, но не в
гегелевском представлении - "цели" и не подвластную судьбе, кажется грубым насилием над
диалектикой, на что обращал внимание еще Д. Лукач. Основные идеи гегелевской диалектики
обнаруживают ясную параллель с характерными чертами христианской историографии.
МГ> Про христианскую историографию и распространение диалектики на природу упомянуто. А где же у
логика А.А. Ивина освещение главного вопроса диалектической логики: распространение диалектики на
мышление? Необходимо признать, что А.А. Ивиным тема "Диалектическая логика" в его словарной
статье совсем не раскрыта.
АИ> С разложением коммунистического общества интерес к диалектике и Д. л. как её частной области
сразу же угас.
МГ> Угас? Для энциклопедического словаря высказано слишком личное мнение. Ничего в статье не
говорится о современных зарубежных изысканиях в области диалектической логики.