تحميل كتاب أموال النبي Pdf مجانا
Margarita Lovvorn
تستخدم LinkedIn والأطراف الخارجية ملفات تعريف الارتباط الأساسية وغير الأساسية لتوفير خدماتنا وتأمينها وتحليلها وتحسينها وعرض الإعلانات ذات الصلة (بما في ذلك إعلانات الوظائف والاحترافية) داخل وخارج LinkedIn. معرفة المزيد من خلال سياسة ملفات تعريف الارتباط لدينا.
حدد قبول للموافقة أو رفض لرفض ملفات تعريف الارتباط غير الأساسية لهذا الاستخدام. يمكنك تحديث اختياراتك في أي وقت في settings.
لم يَدُرْ بخَلَدي يوماً أن مالية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يمكن أن يفرَد لها كتاب يقع في (560) صحيفة بعد أن يسلك سبيل البحث العلمي ويجني دكتوراه محكَّمة بدرجة امتياز معتمداً على القرآن الكريم والصحيحين..
كل هذه الأرقام تم استخلاصها من نصوص وأدلة وشواهد ثابتة كانت تنعم بدفء الكتب ذات الأوراق الصفراء على رفوف مكتبات العلماء زمناً طويلاً..
هذا وإن الأرقام لا تشكل أكثر من ميزانية لجزء من أمواله صلى الله عليه وسلم التي تمكن المؤلف من إحصائها وتقييمها بقيمة الذهب ليقف أمام نصوص أخرى كثيرة لم يجد سبيلاً موثوقاً لتقييمها أو إحصاء قيمتها في زمن النبوة تزيد من هذه الأرقام أضعافاً ربما!!
بعد أن كان التَّصور العام يوحي بأنَّ الفقر كان مُلازماً له صلى الله عليه وسلم منذ النشأة مع اليُتم إلى الوفاة حيث توفي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونةٌ عند يهوديٍّ كما أخرج الشَّيخان يخرج البحث الجاد والمتجدد في السِّيرة النَّبويَّة الماليَّة ليوضح المفاهيم ويعيدها إلى مسارها الصَّحيح فهو ليس جديداً بقدر ما هو إبرازٌ لحقيقةٍ غائبةٍ (وهي ثراء النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم) كما يقول مؤلفه.
ثم عرَّج بعد الإنفاق لبيان قواعد في إنفاق النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وسبل إنفاقه صلى الله عليه وسلم على نفسه وأزواجه وأهل بيته ومَن يعولهم في بيته ومواليه وخدمه وصحابته وضيوفه والمؤلَّفة قلوبهم وعلى رد الهدايا للجميع وعلى المشركين.
ثم صال وجال في حديث ثريٍّ عن تركته صلى الله عليه وسلم من الأراضي التي تركها صلى الله عليه وسلم وقفاً لأهله يأكلون من خيراتها ولا يقتسمون أصولها وهي: الأراضي السَّبعة التي أهداها مخيريق للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وأرضه صلى الله عليه وسلم من أموال بني النَّضير وحصون الكتيبة والوطيح والسلالم من حصون خيبر والنِّصف من أرض فدك والثُّلث من وادي القرى وحاجاته الشَّخصية: السُّيوف الدُّروع القسي الجعبة النّبل التُّروس الرِّماح المغافر وغير ذلك.
لم يكن هذا ما في جعبة المؤلف وحسب بل تميز الكتاب بنباهة التأليف فلم يتجاوز ولم يُغفِل من قال بخلاف رأيه بل وقف عندها ملياً واستعان على ردها بأقوال وشهادات كثير من علماء الأمَّة الإسلاميَّة سلفاً وخلفاً والتي تثبت غنى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وخصّ منهم: الفقيه الأصوليَّ الإمام تقيَّ الدِّين السُّبكيّ وولدَه الإمام الحافظ تاج الدِّين السُّبكيّ والإمام النَّسفيّ والإمام الحليمي والإمام أبا الحسن ابن بطَّال والإمام البيهقيّ والحافظ أبا حاتم ابن حِبَّان صاحب الصَّحيح وأبا سعيد البسطاميّ والشيخ محمد الغزالي والأستاذ الدكتور محمد الزحيلي والذي قدَّم للكتاب بمقدمة طويلة نسبياً عكست حرقته على البحث وغيرته على هذا المفهوم وسعادته بهذا الفهم.
كما وناقش المؤلف الأحاديث الواردة في فقر النبي صلى الله عليه وسلم وغناه وناقش صفة الزهد ونفاها عن شخص النبي صلى الله عليه وسلم وختم بدراسة متميزة مجدولة لميزانية النبي صلى الله عليه وسلم كسباً وإنفاقاً وأوقافاً..
ختم المؤلف بقوله: (وللأمانة فأؤكد أنَّ الكتاب جديدٌ في فكرته وطريقة عرضه ولكنَّه ليس جديداً في الدِّين أو السِّيرة فالأحداث التي ذكرتها هي حقائقُ موجودةٌ ومنثورةٌ في الكتب ولكن دخل عليها تَحريف بعض الغالين أو تأويل المبطلين إذ كان الَّذي ثبت لي بلا ريب ثراء النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم فهو صلى الله عليه وسلم غنيٌّ عزيزٌ جوادٌ.. بأمر الله ورعايته وكلُّ ما قدَّمه الكتاب: أَنْ أماط اللثام عمَّا خفيَ من سيرته صلى الله عليه وسلم العطرة وجمَعَ ما تفرَّق منها.. وغاية القول: إنَّ الله أكرمني بأن نفضت الغبار عن تلٍّ من الذَّهب بقي ردحاً من الزمن يُنظر إليه على أنَّه صلصال كالفخار).
يسلط هذا الكتاب المهم الضوء على الوضع المادي للنبي ( ص ) حيث زعم كثير من المسلمين ان صاحب الرسالة اثر الفقر على الغنى ودعا إلى قلة ذات اليد وان النبي ( ص ) كان عالة على مال خديجة ( رض) مع انه يوجب على الزوج النفقة ويكررون ان النبي (ص ) كان يربط بطنه الحجر من الجوع ولم يشبع يومين من الخبز ..فأين أمواله كسبه وتجارته وما كان يستحقه من الأنفال والفيء والغنائم .. ! هذا ما يستعرضه الكتاب ليؤكد ان الرسول عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة وانه انفق على نفسه من كسب جبنه ولم يعتمد على غيره وتكفّل بمؤنة زواجه ونفقات زوجاته وأولاده وعلى هجرته وعلى مواليه وخدمه وعلى المسلمين بل حتى على المنافقين وغي المسلمين.
يبحث هذا الكتاب في حياة النبي ? المالية من حيث كسبه المال وطريقة إنفاقه وتوزيعه ومآله ليثبت أنه عليه الصلاة والسلام لم يكن فقيراً كما يذكر بعض الباحثين بنص قوله تعالى ?وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنَى? [الضحى 93/8].
قسم المؤلف كتابه إلى فصل تمهيدي وثلاثة أبواب أتبعها بملحقين.
تحدث في الفصل التمهيدي عن الاقتصاد النبوي والاقتصاد الإسلامي والاقتصاد الوضعي ثم عن كسب الأنبياء وكسب النبي ? ومصادر دخله.
تناول في الباب الأول مرحلة حياة النبي ? "من الاصطفاء إلى الغنى" تحدث فيه عن أوضاعه الاقتصادية الأولى وكسبه وعن الأنفال والغنائم والخمس والفيء والصفي والهدايا التي أهديت إليه وعن سهمه من الجهاد وعن خصائصه في الرزق.
وبحث في الباب الثاني في " إنفاق النبي ?" فأشار إلى إنفاقه على نفسه وأزواجه ومن يعول من أهل بيته ومواليه وخدمه وأصحابه وهداياه للملوك والوفود وإقطاعه القطائع وإطعامه الضيوف وجوائزهم وتقديمه الأموال للمؤلفة قلوبهم وللمنافقين وغير المسلمين.
ودرس في الباب الثالث" أوقاف النبي ? وخصائصها" فكتب عن مشروعية الوقف وخصائص الوقف النبوي من الأصول والأموال والممتلكات الشخصية ختمه بمشكلة الخلاف على نظارة أوقافه ?.
وجاء الملحق الأول في قضية مناقشة أدلة القائلين بفقر النبي ? وغناه والملحق الثاني في مسألة زهد النبي ?.
?
هل تحميل الفيديوهات من اليوتيوب للمتعة أو التعلم بهدف إزالة الموسيقى منها فلا يربح صاحب المحتوى أو يستفيد من مشاهدتي للمقطع حلال أو حرام.. .. المزيد
أنا طالب في كلية الطب وأساتذة المواد يقومون بإعداد محاضرات وترتيبها ونشرها. وهذه المحاضرات تحتوي على صور منقولة من كتب أخرى -كتب علمية- كرسوم لبعض أعضاء الجسم التشريحية ورسوم للخلايا والأنسجة وعليها معلومات وعلامات. فهل هذا من الاقتباس الأساتذة.. .. المزيد
fc059e003f