صناعة الوعي Pdf
Berry Hootsell
صناعة الوعي هو مصطلح اخترعه المؤلف وواضع النظريات هانس ماغنوس إنتزنسبيرغر (Hans Magnus Enzensberger) وهو يحدد الآليات التي يتم من خلالها استنساخ العقل البشري كمنتج اجتماعي. ومن أهم هذه الآليات هي مؤسسات وسائل الإعلام والتعليم. وحسب رأي إنتزنسبيرغر لا تنتج صناعة العقل أي شيء محدد فعلى العكس إن نشاطها الرئيسي هو تخليد وجود نظام هيمنة الإنسان على الإنسان.
ويسهب هانس هاك (Hans Haacke) في صناعة الوعي ويوضح أنها تنطبق على الفنون في نظام أكبر من الإنتاج والتوزيع والاستهلاك.[1] ومقصد هذا تحديدًا المتاحف كمصانع للإدراك الجمالي الذي يفشل في الاعتراف وتقبل السلطة الأخلاقية: والفكرية والسياسية وبدلاً من تبني الوعي الفكري والنقدي فإن المتاحف تميل لتبني عملية الإشباع.[2]
تستخدم LinkedIn والأطراف الخارجية ملفات تعريف الارتباط الأساسية وغير الأساسية لتوفير خدماتنا وتأمينها وتحليلها وتحسينها وعرض الإعلانات ذات الصلة (بما في ذلك إعلانات الوظائف والاحترافية) داخل وخارج LinkedIn. معرفة المزيد من خلال سياسة ملفات تعريف الارتباط لدينا.
حدد قبول للموافقة أو رفض لرفض ملفات تعريف الارتباط غير الأساسية لهذا الاستخدام. يمكنك تحديث اختياراتك في أي وقت في settings.
ثمة نظريتان فلسفيتان في العصر الحديث تفسران تطور المجتمعات. الأولى: النظرية المثالية التي تقول بأسبقية الفكر على المادة ومن ثم ترى أن تطور المجتمعات مرهون بتطور الأفكار التي تقودها. بمعنى أن المجتمعات تقودها الأفكار وتطورها الأفكار الجيدة.
أما الثانية فهي النظرية الماركسية التي تقول بأسبقية المادة على الفكر ومن ثم تربط تطور المجتمعات بتطورها الاقتصادي أولا ثم تتطور الأفكار لاحقاً تبعاً للتطور المادي.
الغريب أن ينظر إلى الماركسية على أنها أول من نظر لربط وعي المجتمعات وتطورها بأوضاعها الاقتصادية بينما سبقتها الخلدونية بما ينيف على أربعمائة سنة.
يقول المرحوم محمد عابد الجابري في كتابه (نحن والتراث): إن ابن خلدون يكاد يعبر عن الفكرة المركزية في التفسير المادي للتاريخ الفكرة التي تربط وعي الناس بوجودهم الاجتماعي.
ولقد استخلص الجابري رأيه هذا من حديث ابن خلدون في (المقدمة) عن العلوم والصنائع وتطورها في الحضارة الإسلامية. لقد أدرك ابن خلدون أن النشاط الاقتصادي سابق على النشاط الفكري وأن ضمان الحاجيات الضرورية للعيش ثم الانتقال إلى الكمالات في العيش شرط لظهور الفكر النظري.
وفقاً لابن خلدون فإن قيام دولة موحدة مركزية قوية شرط لقيام مجتمع قوي متماسك وقيام هذا المجتمع أو ازدهار العمران كما هي اللغة الخلدونية شرط لقيام العلوم والصناعات. ومن ثم يمكن القول إن الحضارة وتقدم الصناعات والعلوم مرهون بالعمران الحضري لا بالعمران البدوي الذي يقتصر فيه على الضروري من المعاش مما لا يسمح بتطور المجتمع وقيام العلم والصناعة فيه.
لقد استقرأ ابن خلدون تطور العلوم والصنائع إلى عهده فوجد أنها تنمو بالضرورة في مجتمع متمدن تقوم فيه دولة قوية مسيطرة وينعم فيه المجتمع بمستوى معقول من الرفاه الاقتصادي. ولأنه فيلسوف تاريخ وليس مؤرخاً فحسب فلم يقف عند الملاحظة والاستقراء فقط بل انصرف في تفكيره إلى البحث عن الأسباب الموضوعية وراء انتعاش العلوم والصنائع في المجتمعات المدنية الحضرية فوجد أن تلك العوامل لم تكن إلا الظروف الاقتصادية المناسبة في مجتمع مدني.
خصص ابن خلدون فصلاً في (المقدمة) جعل عنوانه (فصل في أن الصنائع إنما تكمل بكمال العمران الحضري) قال فيه والسبب في ذلك أن الناس وما لم يستوف العمران الحضري وتتمدن المدينة إنما همهم في الضروري من المعاش وهو تحصيل الأقوات من الحنطة وغيرها. فإذا تمدنت المدينة وتزايدت فيها الأعمال ووفت بالضروري وزادت عليه صرف الزائد حينئذ إلى الكمالات من المعاش. ومن ضمن كمالات المعاش الصنائع والعلوم وبالجملة كما يقول الجابري الاشتغال بالأمور الفكرية.
عزيزتي الأم :قبل مذاكرة الدروس والواجبات لأطفالك ذكريهم بنعمة الذهاب إلى المدرسة والتي حرم منها أطفال غزة بسبب الحرب القائمة وخصصي دقيقة للدعاء مع الأبناء لأطفال غزة .
عزيزتي الأم: حدثي أطفالك عن مقاطعة البضائع التي تدعم الكيان الصهيوني اذكري لهم بلغة الأرقام حجم الخسائر التي تلحق بهذا الكيان بسبب المقاطعة وأثناء حديثك معهم اغرسي فيهم أهمية امتلاك المسلم قوى اقتصادية من شركات ومنتجات تغني عن استهلاك منتجات الغرب الداعمة لليهود.
عزيزتي الأم :حدثي أطفالك أن الأبطال الخارقين من ديزني هي بطولات وهمية قيمتها صفر على أرض الواقع وأن الأبطال الحقيقين يتواجدون في ساحة ميدان المعركة مجاهد يقاوم طبيب يجري عمليات تحت الضغط وبأدوات أولية مسعف يضحي بنفسه في سبيل انقاذ الجرحى إعلامي ومصور ينقل الأخبار تحت القصف .
عزيزتي الأم : اجلسي مع أبنائك جلسة ودية حدثيهم فيها عن فضل الجهاد بالمال (انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون )أخبريهم أن الجهاد بالمال لا يقل أهمية عن جهاد النفس فغزة اليوم منطقة منكوبة لا بيوت و لا مدارس و لا بنية تحتية فهي تحتاج إلى إعادة إعمار كي تنهض من جديد .
عزيزتي الأم : احرصي على إيقاظ أبنائك لصلاة الفجر كما تحرصي على إيقاظهم للمدرسة شجعي الذكور للذهاب إلى المسجد فصلاة الفجر من المعارك اليومية التي تحتاج لجهاد النفس وجهاد الشيطان معا فإذا أتقن الأبناء جهاد النفس في المحافظة على الصلاة في وقتها وخاصة صلاة الفجر كانوا أقدر على جهاد الأعداء في أي وقت .
عزيزتي الأم : اغرسي في أبنائك أن التميز والتفوق والإتقان في طلب العلم راية من الرايات التي ترفع في سبيل رفعة الأمة حتى تستطيع أن تمتلك أسباب القوة فالأمة تحتاج إلى علماء تنهض بهم في شتى المجالات .
عزيزتي الأم : يحتاج الأبناء إلى توعية في مجال صناعة المحتوى الرقمي الهادف والداعم شجعيهم على صناعة محتوى يخاطب الغرب بلغتهم شجعيهم على صناعة محتوى يوقظ العربي المسلم النائم فالمعركة الرقمية اليوم لا تقل أهمية عن المعارك التي تجري في الميدان .
عزيزتي الأم : المعرفة المقدسية من أهم مرتكزات الوعي عند الأبناء فالجهل بها يعد نكبة ثقافية تعيق استعادة القدس والأقصى وفلسطين كاملة لذلك احرصي على توعية الأبناء عن طريق الالتحاق بدورات تدريبية تختص بالمعرفة المقدسية أو عن طريق المحاضرات والدورات على اليوتيوب بالإضافة إلى توفير كتب تناسب المرحلة العمرية للأبناء تتحدث عن أهمية بيت المقدس دينيا وتاريخيا وجغرافيا .
عزيزتي الأم : احرصي على مشاركة الأبناء في كافة الفعاليات المقامة في سبيل نصرة المسجد الأقصى وغزة في مدارسهم و في حساباتهم على شبكات التواصل في الفعاليات التي تقيمها المؤسسات والمراكز فهي بمثابة حافز لهم ومعين تزرع قضايا الأمة في نفوسهم وعقيدتهم .
03c5feb9e7