روايات نهلة كرم
Cordelia Cagliostro
وكان الإعلامي أحمد الرحال الذي صوّر المقطع للطفلة ونشره بعد وفاتها قد بيّن أنَّه أبلغ الجهات المعنية لمتابعة أمر نهلة وأنَّه لم يكن مخولاً بنشر الفيديو.
"في التائهون استلهم فترة شبابي بتصرف شديد. فقد عشت تلك الفترة مع أصدقاء كانوا يؤمنون بعالم أفضل. ومع ان لا شبه بين أبطال الرواية وبين أشخاص حقيقيين فهم ليسوا من نسج الخيال تماماً. فلقد نهلت من معين أحلامي واستيهاماتي وحسراتي بقدر ما نهلت من معين ذكرياتي".
يستطيع هذا المقتطف الذي جاء على غلاف المؤلًّف أن يعبر تمام التعبير عن رواية التائهون للروائي اللبناني الشهير أمين معلوف التي صدرت باللغة الفرنسية عام 2012 لتتم ترجمتها بعدئذ للغة العربية من قبل نهلة بيضون وتصدر عن دار الفارابي فالرواية أشبه ما تكون بسيرة شخصية للكاتب استلهم أحداثها مما جرى في لبنان بعد الحرب الأهلية التي اندلعت عام 75 من القرن المنصرم طبعاً لا بد من الحبكة الدرامية ومستلزماتها حتى يبقى القارئ منشداً للرواية.
هكذا إذاً.. عندما اندلعت الحرب الأهلية اللبنانية وأحرقت معها أحلام الكثير من الشباب اللبناني ومنهم شلة البيزنطيين الأصدقاء الذين كان يحلمون ببناء وطن عصري حديث وحولهم تدور أحداث الرواية. الرواية قسمت فصولها حسب أيامها فهي توثق ستة عشر يوماً في لبنان من حياة الكاتب الذي اسمه آدم الذي هاجر من لبنان منذ سبعينيات القرن الماضي إلى فرنسا حيث تتصل به صديقته وزوجة صديقه الذي انقطعت العلاقة بينهما بعد أن أصبح صديقه مراد رجل سياسة ثرياً من مال الفساد لتخبره أن مراد يحتضر على فراش الموت ويريد أن يراه قبل أن يسلم الروح إلى بارئها على الفور يلبي آدم رغبة صديقه ويحجز في أول طائرة إلى لبنان إلا أن الموت يعاجل صديقه مراد في ذات الليلة التي وصل فيها آدم إلى لبنان وهنا تتولد لدى زوجة مراد فكرة جمع الأصدقاء القديمين في جلسة وهو ما يحاول آدم فعله طوال أيامة الست عشرة.
صحيح أن الأصدقاء تاهوا في الأرض ولكنهم حافظوا على أكفهم نظيفة في حين من بقي في البلد لم يستطع أن لا يلوث يديه بطرق التعامل القذرة السائدة في بلادنا وهنا تدافع زوجة مراد عنه "أولئك الذين بقوا لطخوا أيديهم كي يحافظوا من أجلكم على وطن كي يتسنى لكم أن تعودوا إليه يوماً أو على الأقل أن تزوروه بين الحيم والآخر".
أصدقاء تشردوا في أصقاع الدنيا بعد أن كان يجمعهم وطن صغير يسمى لبنان وهم من كل المذاهب والأديان حتى بينهم اليهودي كنوع من التطبيع الثقافي! تنجح عملية لم الشمل للأصدقاء يأتي كل المسافرين ولا يبقى إلا المهندس الذي ترهبن فيقرر آدم أن يذهب بنفسه لإحضاره من الكنيسة وفي طريق العودة تنقلب السيارة فيموت السائق والراهب فيما يصاب آدم بجروج بليغة دون أن يستعيد وعيه وكأنها إشارة إلى شرقنا الغائب عن الوعي في خاتمة حزينة كأغلب خاتمات ملعوف.
رواية الأيام الست عشرة يحاول من خلالها معلوف أن يخرج من قالب رواياته التاريخية كليون الافريقي وصخرة طانيوس وسمرقند وفي ثنايا الرواية وحواراتها يحاول أن يجاوب على الأسئلة الوجودية وأسئلة الهوية وهي لا تخرج عن نهج معلوف المؤرخ القلق على مستقبل الوطن العربي بل والعالم والمدرك تماماً لخطر صراع الإيديولوجيا والهويات فيقول في المذكرات التي يكتبها آدم إنه لطالما شعر أن اسمه وإن كان يشير إلى بداية الخليقة ولكنه يشير بذات الوقت إلى نهايتها كحال الإمبراطور الروماني قسطنطين الذي ابتدأت به الامبراطورية وانتهت بقسطنطين آخر.
ماذا تفعل حين يخيب صديق أملك
لا يعود صديقك..
ماذا تفعل حين يخيب البلد أملك
لا يعود بلدك وبما أنك تصاب بخيبة الأمل سوف تصبح في نهاية المطاف بلا أصدقاء وبلا بلد".
مشى ع اطراف اصابعة ببطئ وشال البنت بهدوء وكان خارج من الغرفة ولكنها اصدرت صوت بكاء استيقظت زوجته على اثر هذا الصوت
نهلة وهى ممسكة ببنطالة ودموعها تسيل : ابوس ايدك ي سيد سيب البت دى بنت اختى الوحيدة الله يرحمها وملهاش حد غيرى ابوس ايدك ادينى البت
سيد بعصبية وهو يبعدها عنه بقوة : ابعدى بقا كفاية وجع الدماغ اللى هيا عملهولنا والمصاريف اللى صرفناها عليها انا خلاص لقتلها بيعة حلوة وهنطلع منها بمصلحة حلوة ي بووو.مة
نهلة بصدمة والدموع تنزل من عينيها : حرام عليك ابوس ايدك هديك كل اللى انت عاوزة خد دهبى خد كل فلوسي بس سيبلى ليلى
محروص : هفهمك اهم حاجة خدى البت دى نيميها لحد الصبح عشان بكرة يوم جديد خالص لنا هعيشك ف فيلا يا بلبلة بدل الحارة اللى ساكنين فيها دى
عمان - صدر حديثا عن وزارة الثقافة ضمن سلسلة جوائز وزارة الثقافة للابداع رواية بعنوان الكوكب الصامت للكاتبة نهلة الجمزاوي الفائزة بجائزة حقل أدب الطفل عام 2016.
وتنتمي الرواية الى قصص الخيال العلمي التي تستحوذ على اهتمام اليافعين والميل نحو استكشاف عالم المجهول في الفضاء والكواكب الموجودة مع توظيف الخيال المحمل بالرموز المعرفية ذات البعد الفكري والأخلاقي الذي يحمل خطابا انسانيا كونيا يتجاوز العرق واللون والحدود الجغرافية.
ويستند الخطاب في الرواية الى أدوات علمية متخيلة تشكل بديلا عن تلك الخوارق المتكئة على السحرية والقدرة على اختراق حواجز الزمان والمكان في تركيز واضح على قيم الحرية والعدالة والسلام والأمن واحترام الآخر والايمان بالعقل والعلم والعمل في محاولة للارتقاء بمستوى اليافع ذهنيا ولغويا من خلال عمل أدبي محفز لمخيلته ولمستواه الفكري ومطور للغته بما يرتقي بذائقته على الصعيد المعرفي والفني لتحقيق الجدوى الذهنية والمتعة الادبية.
والكاتبة الجمزاوي حاصلة على عدد من الجوائز المحلية والعربية وهي عضو رابطة الكتاب الاردنيين والاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب صدر لها ما يقارب العشرين منجزا إبداعيا ما بين المقروء والمرئي والمسموع في القصة والشعر والمسرح والدراما ونوقشت عن بعض هذه الاعمال رسائل ماجستير ودكتوراة. (بترا)
نحن منحازون إلى الناس وتطلعاتهم ومنحازون إلى مبادئ حقوق الإنسان ونقف مع كل ما يساهم في بناء مجتمعات منفتحة ومتقبلة للاختلاف.
نحن منحازون للشعوب وتطلّعاتها ومنحازون لمبادئ حقوق الإنسان ومنحازون لكل ما يساهم في بناء مجتمعات متقبّلة للاختلاف.
هدفنا الاستماع إلى الكل لكن هذه الميزة محجوزة لمجتمع "قرّائنا/ قارئاتنا الدائمين/ ات"! تفاعل/ي مع مجتمع يشبهك في اهتماماتك وتطلعاتك وفيه أشخاص يشاركونك قيمك.
نضطر كصحفيين إلى المقدمة التقليديّة السابقة حين الحديث عن روائي أو روائيّة في محاولة لتأطير المُبدع ضمن ما أنتجه فقط دون إحالة إلى ما هو خارج تجربته أو إلى علاقتنا معه كقراء لذا أجري هذا للقاء مستخدمة ضمير "الأنا" إذ أخذتني نهلة كرم برواياتها منذ أن قرأت "على فراش فرويد" بعدها تابعت ما تكتب نهلة كرم بشغف لسنوات واليوم سنحت (لي) الفرصة لألتقيها كي نتناقش حول أعمالها ونتكلم أكثر عن روايتها الأخيرة "خدعة الفلامنجو".
03c5feb9e7