Filme O Anel De Tucum Download
Roseanne Gennett
The tucum ring (Portuguese: anel de tucum) is a black-colored ring made with the seed of Astrocaryum vulgare, a palm tree native to the Amazon Rainforest. It is worn by Christians in Brazil, especially Catholics, as a symbol of the commitment of their churches to the poor.[1]
The ring originated in the Brazilian Empire, when jewelry made of gold and other precious metals were used ostentatiously by members of the ruling elite to flaunt their wealth and power.[1] Afro-Brazilian slaves and Native Brazilians, unable to afford such metals for making their own jewelry, created the tucum ring to symbolize marriage, friendship, and their struggle for liberation.[1] It was a clandestine symbol whose meaning only they understood.[1]
More recently, the usage of the tucum ring was revived by Christians linked to liberation theology, in order to symbolize the alliance of their churches with the poor and oppressed people of Latin America, especially by Catholics after the Second Vatican Council and the Latin American Episcopal Conferences of Medelln and Puebla.[1]
In 1994, the tucum ring was the subject of a documentary of the same name directed by Conrad Berning.[2] In the film, Catholic bishop Pedro Casaldliga, one of the interviewees, said the following about the usage of the ring:[1]
This ring is made from a palm tree in the Amazon. It is a sign of the alliance with the indigenous cause and with popular causes. Those who carry this ring took these causes as their own. And its consequences. Would you use the ring? Look, this commits you, you know? Many, because of this commitment, were killed.
Anel de tucum, tambm chamado de anel de coco ou anel de coquinho,[1] um anel feito da semente de tucum, uma espcie de palmeira nativa da Amaznia. Seu nome vem da palmeira tucum (Astrocaryum vulgare), cujas sementes so usadas para criar o anel. utilizado por fiis cristos como smbolo do compromisso preferencial das igrejas, especialmente da Igreja Crist, com os pobres e tambm como smbolo de compromisso com a Teologia da Libertao.[2]
O anel tem sua origem no Imprio do Brasil, quando joias feitas de ouro e outros metais nobres eram utilizados em larga escala por membros da elite dominante para ostentarem sua riqueza e poder.[2] Os negros e ndios, no tendo acesso a tais metais, criaram o anel de tucum como um smbolo de pacto matrimonial, de amizade entre si e tambm de resistncia na luta por libertao.[2] Era um smbolo clandestino cuja linguagem somente eles compreendiam.[2]
Mais recentemente, a utilizao do anel de tucum foi resgatada por fiis cristos, com o objetivo de simbolizar a "opo preferencial pelos pobres", especialmente por fiis catlicos aps as Conferncias Episcopais de Medelln e de Puebla.[2]
O Anel de tucum foi tema de documentrio homnimo dirigido por Conrado Berning em 1994.[3] No filme, o bispo catlico Dom Pedro Casaldliga, um dos entrevistados, explica da seguinte maneira a utilizao do anel:[2]
O anel de tucum feito por artesos que trabalham com as sementes do tucum. As sementes so normalmente colhidas, limpas e perfuradas para criar pequenos orifcios. Essas sementes so amarradas juntas usando um fio ou arame forte, formando uma estrutura em forma de anel [4].
O anel de tucum conhecido por sua beleza natural e design nico. As sementes so normalmente dispostas em um padro circular, criando uma aparncia texturizada e orgnica. Os anis podem variar de tamanho, alguns cobrindo apenas uma parte do dedo, enquanto outros so maiores e abrangem todo o dedo.
O anel de tucum tem significado cultural na regio, representando a ligao com os recursos naturais e o artesanato tradicional paraense. Muitas vezes usado como um acessrio de moda ou como um smbolo de identidade e orgulho local [2].
Alm do anel de tucum, outros acessrios e artesanatos so feitos com as sementes de tucum, como colares, pulseiras e objetos decorativos. Esses itens so populares entre os moradores e visitantes como lembranas ou presentes que mostram as tradies artsticas do Par.
No geral, o anel de tucum uma joia diferenciada que reflete a herana cultural do Par e a beleza natural da palmeira tucum. Ele serve como um smbolo do artesanato local e representa a identidade nica da regio [2].
"Em relao Teologia da Libertao, muitos insistem em dizer que ela est morta, e que no h mais sentido em fazer as opes que se faz, quando se recebe o anel de tucum; o anel de tucum no deve ser comprado; ele deve ser merecido, deve ser presenteado quela pessoa que assume a causa da defesa da Vida, no um prmio, mas um smbolo de compromisso e memorial das causas do Povo nas causas do Reino", escreve Emerson Sbardelotti, doutorando e mestre em Teologia pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
Em 16 de agosto de 2014, quando escrevi o texto abaixo, que agora retomo e atualizo, no sabia, nem fazia ideia, que a realidade do pas mudaria tanto. Um tsunami de dio, preconceito, fanatismo e fundamentalismo religioso paralisam e danificam a sociedade brasileira. incrvel como um filme, de 25 anos atrs, to atual; infelizmente atual. Para as novas geraes e antigas lideranas, este filme um alerta, uma provocao, uma profecia que no cai e no sai de moda. preciso estar atento aos sinais dos tempos...tempos sombrios...porm, tempos de resistncia e de esperanar o novo.
De forma geral, piorou muito: em relao violncia: conflitos no campo e na cidade; em relao ao respeito, ao dilogo e ao encontro com outras religies: preconceito e fanatismo; em relao fome e a misria, sade e educao ainda de pssima qualidade; os direitos humanos desrespeitados; o aumento do desemprego; a acelerada degradao da natureza. Ainda h tempo para impedir o pior!
Em relao Teologia da Libertao, muitos insistem em dizer que ela est morta, e que no h mais sentido em fazer as opes que se faz, quando se recebe o anel de tucum; o anel de tucum no deve ser comprado; ele deve ser merecido, deve ser presenteado quela pessoa que assume a causa da defesa da Vida, no um prmio, mas um smbolo de compromisso e memorial das causas do Povo nas causas do Reino.
A Teologia da Libertao est mais viva do que nunca, pois, h muitos pobres no meio de ns! Eu gostaria que estes que pensam e ficam dizendo que ela est morta, que me mostrassem o atestado de bito da mesma; ou pelo menos me mostrassem o que fizeram como proposta prtica para que no se precisasse mais us-la. O que fizeram com os pobres que esto ao redor?
Quando cheguei em So Paulo, em 2014, para cursar o Mestrado em Teologia na PUC-SP, campus Ipiranga; caminhava diariamente do local onde morava, no Cambuci, at a Faculdade; a cada dois passos, sem exagero nenhum, contava 5 a 6 pessoas dormindo nas caladas, embaixo de pontos de nibus e de rvores; retornei para fazer cursar o Doutorado em Teologia, agora em 2019, e constatei, que o nmero de pessoas dobrou. Nem vou entrar na questo das pessoas desempregadas, que ficam em filas que viram quarteires a espera de uma entrevista sem saber se tero a vaga de emprego. Nem vou entrar na questo dos imigrantes e das famlias sem teto. Ande pelas ruas de qualquer capital que voc ver tudo isso. a realidade nua e crua, e nada tem sido feito nos ltimos 4 anos para resolver esta situao.
Assistir a este filme novamente, me fez pensar em tudo isso que escrevi acima, e reafirmar meu compromisso com os mais pobres, pois eles so os que preferencialmente Deus escolheu enquanto povo santo. Reafirmar meu compromisso com a defesa da Vida! Defender a vida fazer valer a grande e nica obra de Deus. Que todos, todas tenham vida, e vida em abundncia!
Sigamos os caminhos do Papa Francisco, que pede nossas oraes e nossa ajuda, para que ele consiga fazer as mudanas que deseja. E que sejamos cada dia mais humanos e samaritanos com a dor do outro, pois poder ser um dia a nossa dor tambm. Que sejamos profetas e profetisas num pas que teme a alegria do Evangelho. Que sejamos sempre construtores de pontes e agricultores de sonhos, utopias e esperanas!
O anel de tucum um smbolo usado por aqueles/as que acreditam no compromisso preferencial das Igrejas com os pobres. Tambm um smbolo de solidariedade que est nas mos de muita gente de norte a sul do nosso pas e tambm nas mos de vrias pessoas de nossa Amrica Latina e da Europa, que lutam pela justia e se engajam em pastorais sociais (das igrejas crists especialmente), entidades, movimentos sociais e ONGs que lutam a favor dos que so explorados pelo capitalismo selvagem.
Na poca do Imprio, quando o ouro era usado em grande escala entre os opressores, principalmente nos anis, os negros e os ndios no tendo acesso ao ouro, criaram o ANEL DE TUCUM como smbolo de pacto matrimonial, smbolo de amizade entre si e tambm de resistncia na luta por libertao. Era smbolo clandestino cuja linguagem somente eles sabiam. O anel de tucum agregava os oprimidos, em busca de vida, mesmo no meio de tanta opresso.
O objetivo resgatar este compromisso e denunciar as causas da pobreza. Este o compromisso simbolizado nesta aliana, j que tanto no Antigo quanto no Novo Testamento os profetas e apstolos afirmam a fidelidade de Deus aos pobres e oprimidos. A aliana de tucum o sinal desta fidelidade, deste compromisso.
Alm da Bblia, a opo pelos pobres testemunhada tambm por toda a tradio da Igreja, principalmente na Amrica Latina, a partir do Conclio Vaticano II e das Conferncias dos Bispos em Puebla e Medelin. Esta opo a essncia mesmo da vida crist porque est ligada imitao da vida de Cristo. Mas esta opo no apenas uma responsabilidade individual. Neste momento da histria, ela implica um compromisso social que est ligado partilha e acesso propriedade dos bens absolutamente necessrios vida. Deus est do lado dos pobres porque Deus ama os pobres. Por isso o cristo chamado a seguir este mesmo exemplo de amor e opo preferencial que tenta promover a dignidade humana. No pobre revela-se o rosto do prprio Deus (Mt 25,40).
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