2019.07.16

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发行日期：2019年07月16日  

为何古人常说“宁可试人棺，切莫试人鞋”？彰显老祖宗的生活智慧

中华文化悠久绵远，博大精深，在五千年浩如烟海的历史尘埃间，我们的老祖宗用他们的聪明才智，总结了众多饱含生活哲理的俗语，如“女不带仙，男不带天”“穷不走水，富不涉淫”“晚不梳头，早不说梦”“正月不剃头”、“腊月不定亲”等等。这些俗语都饱含了老祖宗的生活智慧，但大道至简，虽略有晦涩，既然能够流传千载而经久不衰，可见魅力确实非比寻常。

俗语一：冷棺莫入村，热孝莫登门

冷棺莫入村。众所周知，古代医疗条件有限，很多今人眼中的小病，古代却能要人性命。古人讲究“落叶归根”，这也是很多高官致仕后重返故土的主要原因之一。古代瘟疫盛行，一旦传播开来，最好的办法就是隔离或就地掩埋，往往导致整村人都惨遭厄运。为此，一般死亡已久人的棺椁是不允许进村或人流密集之地，主要是为了防止瘟疫传染。

热孝莫登门。这与古代丧葬风俗有关，但凡长辈去世，子孙在治丧期间，特别是守灵时不可随意走动，更不可随便出门访友。古人认为，身着孝衣到别人家登门拜访，不仅会给别人家带来霉运，而且这也是对先人的大不敬，热孝期间应该守护好先人走完最后一程。

俗语二：雨打坟，出贵人；雨打棺，财人疏

雨打坟，出贵人。古人认为，当自己的长辈入土为安后，如果天降大雨，这是逝者不忍离开自己的至亲所留下的泪水，也象征子女孝顺、家庭和睦，老人在天之灵会保佑自己的后人更有出息，多出贵人。雨打棺，财人疏。古人的下葬时辰都是提前定好的，轻易不会改动，然而突然降雨，只能冒雨下葬，必然会打湿棺材。古人认为，这是老人对子女发泄不满，便降雨阻止下葬，不愿草草入土。这样的子孙必然不会得到长辈的护佑，从而家族势微，财运不济，人丁凋零。

俗语三：宁可试人棺，切莫试人鞋

在今人看来，看见棺材等于触到霉头，但古人却认为这是天大的好事，意味着要“升官发财”，所以很多孝子贤孙都愿意提前为老人准备好棺材，认为这是吉利的事，也是向老人表孝心。甚至古代很多进京赶考的书生学子，会主动跑去替别人试棺材的尺寸和舒适度，以求能够金榜题名，光耀门楣。可见古人并不忌讳试棺材，但古人为什么不愿意试人鞋呢？

在古人眼里，鞋子乃贴身之物，如同女子的肚兜一样，不会轻易让别人试穿。当然古代卫生条件差，一旦传染上足癣等病菌，很难彻底根除。另外，古代一般百姓普遍都穿草鞋，茅草随处可寻，只要不懒惰，都可以学着自己编，故有“衣服可借，鞋不乱穿”一说。当然，按照古人迷信想法，被别人穿过的鞋就是“破鞋”，而“搞破鞋”指男女间发生不正当的关系，所以古人非常忌讳。

老祖宗总结出的这些俗语，虽然带有一定的封建迷信色彩，不符合现代实际，但却告诫了我们：百善孝为先，多积善行德，不要强人所难。生活处处皆学问，这些流传千载的俗语老话，不仅映射着老祖宗的智慧光芒，更代表了古人对美好生活的无限向往！多读读这些俗语，对我们今后的人生道路会有很大启迪和帮助。

唐朝与宋朝，到底哪个更开放？

人们常说的”唐风开放、宋风保守”，大概都是从影视作品戏服得来的印象。

以唐朝为背景的武媚娘传奇剧照

以宋朝为背景的知否知否剧照

尤其武媚娘传奇播出后，唐朝豪放女的形象更是深入人心。宋剧的服装则永远中规中矩，大家普遍认为由唐到宋，等于由开放到保守，但事实真是如此吗？

今天我们就来聊聊，唐朝与宋朝，到底谁更开放！

01

唐代比宋代更爱低胸装？

当个唐朝女人，该怎么穿衣服？

如果穿越回唐朝，女性同胞必备的就是襦裙。襦裙是晋代流行起来的女装，直到明朝时才让位袄裙，其实这两种裙子大同小异，主要差别就在上衣是否束进裙内。襦裙与袄裙也成了我们今日常看到的日韩古装。

唐朝高腰襦裙 

穿襦裙的清少纳言

明代袄裙

着袄裙的朝鲜妓生

那么穿了襦裙后，上衣要配什么呢？选择可多了，交领衣、圆领衣、半臂、大袖衫、低胸衣等，搭配纱罗制成的披帛，风一吹过，就有天女下凡的感觉。

最左图为圆领衣，两右方图为交领衣加披帛

图中女性穿大袖衫加襦裙

唐朝壁画，前右一女性身着半臂，而画中女人多为低胸装

所以武媚娘传奇里的服饰虽然夸张，但也不是空穴来风，因为唐朝女性确实有穿低胸装的习惯，但可惜的是唐朝人不穿马甲，因此不可能出现剧中那种波涛胸涌狂挤事业线的画面。

那么，当你又不小心跌入时空隧道，从唐朝到了宋朝，身穿襦裙低胸装的你又该如何自处呢？

答案是：

照唐朝的习惯穿就是了！

过去我们总认为宋朝受程朱理学影响，妇女一改豪放唐风，各个穿得谨小慎微、恪守纲常，但事实不然，例如这幅宋代的茗园赌市图：

图中妇女也是以低胸造型在茶坊当服务生，再来还有下面这幅蚕织图卷：

图中妇女同样穿低胸襦裙

其实我们现在理解的高领汉服，是金人亡宋后带来的。中国最早还是穿广领、低胸衣，甚至一度是时尚主流。而宋代后，虽然人人都读程朱理学，但对女人的服装却不怎么规范，因此唐宋妇女的穿著开放度，大体而言没什么差别，所以知否知否中的明兰造型，其实应该跟武媚娘调和调和。

安能辨我是雄雌？

虽说唐宋的女装开放度接近，但唐朝妇女确实有种穿衣风格是宋朝没有的，那就是女扮男装。这种习俗一开始或许是为了走江湖，方便遮掩身份，但久了之后反而成了宫廷潮流，女官、公主等都群起效尤。而到了宋朝，女人就没有这种红利了。

身着男装的女官

武媚娘传奇虽呈现了女扮男装的唐朝风俗，可惜身上的衣服穿错了年代

02

唐与宋，谁的夜生活更精彩？

唐宋其实各有精彩的夜生活，差别在于，唐朝行坊市分离制（又称里坊分离制），也就是住宅区与商业区分离，又实施宵禁，所以人们夜里只能在各自的坊内活动，不能到大道上乱逛，否则会受国家处罚；宋朝则废除宵禁，于是整座汴京城一到晚上就成了大夜市。

隋唐长安城图，日本平安京即仿其所造

只是唐朝虽有宵禁，但人们还是可以过得很随性。首先虽然国家有规定，但人们只要不到主要干道上，就不太容易被发现；如果到别区的坊玩得太晚，只需到该坊的朋友家过一夜，就不会被逮到。

而唐朝社会胡汉之分模糊，长安城中常可见到许多胡人，因此当时夜生活除了李白笔下的＂落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中＂，还有马戏团、看胡旋舞等选项。

唐壁画中的胡人图

唐代胡人舞踊

唐朝女舞踊

敦煌壁画中的胡旋舞

唐朝留下的夜生活考古证据虽不多，但五代的夜宴图还是提供了不少线索。其实大唐国力强盛，巅峰之时国家还特别把长安城中三十座里坊划为娱乐区，反正人民消费得起。

韩熙载夜宴图

宋朝夜生活怎么过？

宋朝取消宵禁，人民的夜生活自由多了。整个汴京城到了夜里火到不行，店家三更才休息，五更又开张，路边摊美食无数，戏曲说书络绎不绝。而不管是贵族还是庶民，夜生活一定都会做一件事：喝茶。

其实唐朝人也喝茶，但他们是把茶末放到沸水中煎煮，宋朝人则习惯用沸水点茶，成了今天日本茶道的源头。

大街上的茶贩

当年宋朝人疯喝茶，就像现代人疯咖啡，疯到极端还出现了＂斗茶＂，也就是在大家互比茶技、品茶，跟现在的红酒竞赛其实差不了多少。

宋朝斗茶图

但你以为逛夜市喝茶也只是男人的专利吗？错！

“街北山子茶铺，内有仙洞仙桥，仕女往往夜游，吃茶于彼”，当年的大家闺秀也是人人夜游喝茶，不输男人。与唐朝相比，宋朝的夜生活由于解除了宵禁，所以更开放、精彩。

清明上河图中人来人往的拱桥、桥洞

宋朝客栈中的骆驼，显示当时仍有胡商往来中国

唐宋的男女之防，谁更严格？

讲完衣服与夜生活，我们再来聊聊男女关系。人们一般认为唐朝女性豪放，能跟男人自由交往；而宋朝女性受礼法约束，只能每天被关在家里，其实这也是某种电视剧创造的假象。

当个唐朝女人就能自由撩汉？

其实唐朝女性除了皇室成员外，一般贵族乃至平民妇女的社交生活，还是要受礼法约束，也没什么婚姻自主权。女人虽能扮成男人，却不太能与男人接触，所以唐朝女人的社交，其实就是跟闺蜜聚会。

贵妇们喝茶弹琴

偶尔一起开合奏会

也可以骑马去春游（图中前后为穿男装的女性）

或是一起捣练缝衣

而皇室女性虽然偶尔传传绯闻，但仔细看那些对象，其实都不是一般男人，若非和尚、就是道士。倘若唐朝社会真容忍妇女的性自主，那和尚辩机就不用因与高阳公主私通而被腰斩了。

德珍所绘的高阳公主与辩机

当个宋朝女人就大门不出二门不迈？

程朱理学确实是宋朝的主旋律，但宋朝妇女却不如我们想象中的委屈。例如在夜生活上，妇女们可以四处夜游喝茶，而更因为宋朝景气好、夜生活需求大，所以创造出不少妇女的就业机会。因此婚姻虽也多是媒妁之言，但女人在宋朝与男性接触的机会却比唐朝多。

做个茶店服务员（前面提过的茗园赌市图）

演杂剧

清明上河图中也有不少女性商贩身影

因此我们可以这么说，唐朝皇室女性虽然常传绯闻，但贵族妇女还是会怕闲言闲语，所以不怎么跟男人接触；宋朝虽流行程朱理学，但因为职业妇女多，所以男女接触就跟呼吸一样自然。

唐宋的开放程度其实互有千秋，唐朝女人常穿男装，却未必能每天看到男人，晚上更因宵禁而不能自由活动；宋朝女人看起来规矩多，但穿起低胸衣也跟唐朝有得拚，还能夜游喝茶、投入职场。

唐宋风华，令人神往，今晚你想穿越回哪一朝呢？

中国历史上有哪些巧夺天工的发明令人拍手叫绝？

历史提问

中国历史上有哪些巧夺天工的发明令人拍手叫绝？

答：中国古代一桩从来叫国人提气的成就，就是历代各种“巧夺天工”的发明。

不过，比起多少至今出镜率奇高，历史迷们耳熟能详的四大发明，下面这几个低调的发明，却同样意义重大——看似平淡无奇，却撑起古代中国，多少至今令国人自豪的辉煌时代！

“低调发明”1：三脚耧车

比起大汉铁骑追亡逐北的霸道武功来，两汉王朝另一桩同样毫不逊色的亮点，正是强大的农业生产水平。

以学者周国林在《关于汉代亩产的估计》一文里最保守的测算，汉朝的平均亩产水平，达到了亩产小麦六十公斤的水平。这是什么概念？13世纪的英国。以《坎特伯雷大教堂案卷》的记录，当时英国亩产小麦最高水平，也不过42公斤，远远低于两汉王朝。汉朝农业，就是当时全世界的巅峰水平。

如此巅峰水平，自然来自汉代各种农业科技，而其中一件在中国十分常见，却叫古代欧洲人一度闻所未闻的发明，正是三脚耧车。

耧车，即耕地播种用的条播机。虽然3500年前，苏美尔人就有了原始版，但长期以来，欧洲人几乎没有“条播机”的概念，播种时基本都是用手点撒，撒出去的种子当然乱长一气，整个庄稼地也杂乱不堪。直到1566年时，威尼斯才正式出现了“欧洲款”的条播机，但这“欧洲款”既不耐用，播种时也只能一行行来，又经过了两个多世纪，到18世纪才推广欧洲各地，结束了欧洲人用手撒种子的苦累历史。

但是中国，早在公元前2世纪，就开发出了“成熟款”：耧车。汉武帝晚年时脱颖而出的三脚耧车，更是世界农业播种史上的革命。这种耧车只需要一头牛或马就能牵引，按照固定的速度前行，前行一趟就能播种三行，且“开沟”“下种”“覆盖”等工序，一趟就能全完成。这以后的一千多年里，当西方人只能苦哈哈用手撒种时，中国农民就凭着这款“神器”，一代代开出丰沃良田。

古代中国长期领先世界的农业水平，就是这朴实的三脚耧车做开路先锋，一趟趟播种出来。

“低调发明”2：冲击式顿钻技术

古代科技条件落后，吃水吃盐都是大难题。特别是远离沿海的内陆地区，为盐发愁更是常事。于是早在战国时代，聪明的中国人，就开始用一个“粗暴”办法解决这难题：打井。

发展到盛唐年间时，仅四川一地的盐井数量，就突破了六百口。可这时候的打井技术低，最深不过百米，用着用着就枯竭，生产率十分低。直到北宋年间，一个新技术又脱颖而出：冲击式顿钻技术。

在苏东坡等北宋学者笔下，这新型的冲击式顿钻技术，叫千年后的读者们，都常有穿越的感觉：这种新技术，采用了铁制的新钻头，且连接有“锥板”等动力装置，工匠们来回跳跃踩踏锥板，以强大冲力钻透地面，打出更深的井来。困扰内陆民众的吃盐问题，就凭着这强大的深钻，一次次破解。

也正是凭着这新型技术，从北宋年间起，中国人的井越打越深，连苏东坡都感叹“利之所在，人无不知”。到了明清年间时，数百米深的井，都已不再是难题。清朝道光年间时，四川自贡的桑海井，竟“钻”出了一千米的深度。这是人类钻井史上，第一口千米深的井。

更重要的意义，却不止是数字，中国的“冲击式顿钻技术”，从选井到钻井操作，与现代油田钻井技术，都堪称一脉相承。美国学者波迪更发出一声感慨：“中国比欧洲先进得多的之一处，就是制盐工艺（钻井技术）。”

“低调发明”3：中国橹

汉代中国一项“超车”罗马的成就，就是强大的造船业。而“超车”的法宝，正是中国橹。

中国橹比起欧洲的桨来，究竟有什么不同？其实中国橹，也是从桨演变来的。作为桨的升级版，中国橹有球形支钉构造，操作的时候更省力，推进速度和划水的频率，都要比桨快得多。从汉代起，中国橹的构造也多种多样，比如三国时代的中国船，就有了三十人同摇的大橹，那高速且威武的三国“楼船”“斗舰”们，就是靠强大的橹助推，上演各种巅峰对决。

也同样是在中国橹的加持下，中国的造船业也在汉代起高速发展，从此处在遥遥领先的位置。不断演变的中国橹，也增加着中国船的速度，助推中国船奔向更远的地方。到了震撼亚洲海洋的“郑和下西洋”时代，郑和宝船上更装置了“长橹”，这种橹深入水下，如螺旋桨般运转。即使无风的困境里，依然能助推大船前进。郑和船队大扬国威的背后，是中国橹的强力推力。

哪怕在西方殖民者造访亚洲海洋的航海时代里，明朝中后期的中国船，依然凭着中国橹的效用，与西方船在海面上争锋。大型的中国船舶，常装备二十至三十六个大橹，足以应对任何海上天气。甚至吕宋的西班牙当局，都积极学习中国船的动力技术。那个曾经中国商品畅销欧美，外贸红红火火的“海上丝绸之路”时代，也有着中国橹的背后功劳。

这功劳的背后，亦是从未过时的，科技先行的硬道理。直至今日，依旧值得国人回味。

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