神工人的风骨（6-1-2026）

[Wilson Wong]

神工人的风骨（6-1-2026）
《列王记上22:4-8》亚哈问约沙法说：「你肯同我去攻取基列的拉末吗？」约沙法对以色列王说：「你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。」约沙法对以色列王说：「请你先求问耶和华。」于是以色列王招聚先知，约有四百人，问他们说：「我上去攻取基列的拉末可以不可以？」他们说：「可以上去，因为主必将那城交在王的手里。」约沙法说：「这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？」以色列王对约沙法说：「还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是，我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。」

神怜悯亚哈，让他两次大败亚兰人，他却没有遵从神的话放了亚兰王，结果亚兰王只归还部份所占领的城邑。亚哈心有不甘，于是趁犹大王约沙法来访，邀他一起去夺回未归还的城。根据这一章的22节，约沙法行神眼中看为正的事，是个好王。圣经没有交代他为何会突然向亚哈示好，可能因为犹大的国力不如以色列，需要与以色列联盟抵抗外敌；或是当亚哈被以利亚责备后短暂自卑，约沙法看重与以色列的亲情，以和为贵。无论如何，这并不聪明，人常常看重一些原则却忽略了另一些原则，与人和睦固然重要，但是不能与恶走得太近。

亚哈反映了悖逆神之人的心理，一方面明知不顺从神不会有好报，却情愿听假先知的吉言，自己欺骗自己，却不愿听从真先知的话。教会也很容易掉入这样的试探，基督徒与传道人只说人喜欢听的话，不愿与人冲突，结果大家都知道这只是客套话，不但交往不深，更彼此败坏灵性。

还好约沙法仍有原则，他要听耶和华先知的话，于是亚哈把米该雅召来。此人为了传神的话常与假先知唱反调，亚哈恨之入骨。以利亚不是说只剩他一个先知吗？当然不，即使以色列的环境恶劣，神还留下七千人没向巴力屈膝。许多人羡慕有能力，有恩赐的传道人，其实恩赐都是神所赐的。米该雅不像以利亚行大神迹，还被人羞辱，冒生命的危险，他们的勇气更值得我们钦佩。

假先知造了两个铁角，冒充神说吉言，极尽谄媚之事，那去召米该雅的使者又对米该雅说；「众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。」米该雅说：「我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。」这不是神工人该有的风骨吗？