VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI KHỈ
honghai
Bài học hôm nay
Giáo trình Phật Pháp Vấn Đáp Theo Kinh Milindapanha.
Bản dịch của Tỳ kheo Nguyệt Thiên.
Đề tài hôm nay
BÀI HỌC TU TẬP TỪ THIÊN NHIÊN
VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI KHỈ
Kính thỉnh TT Giác Đẳng dẫn nhập
BÀI HỌC TU TẬP TỪ THIÊN NHIÊN
VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI KHỈ
1. “Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Hai tính chất của loài khỉ nên được hành trì,’ hai tính chất nên được hành trì ấy là các điều nào?”
“Tâu đại vương, giống như loài khỉ, trong khi đi đến chỗ trú, thì đi đến chỗ trú ở khoảng trống có hình thức như thế: là ở thân cây to lớn vĩ đại, được tách biệt, có cành lá ở mọi nơi, là chốn nương nhờ cho kẻ bị sợ hãi.
Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên sống nương tựa vào vị thầy, người bạn tốt lành, có hình thức như vầy: là vị có liêm sỉ, khéo cư xử, có giới hạnh, có thiện pháp, nghe nhiều, vị duy trì Giáo Pháp, đáng mến, đáng kính, đáng trọng, vị tuyên thuyết, có sự nhẫn nại với lời nói, vị giáo giới, vị giải thích, vị chỉ dạy, vị thức tỉnh, vị khuyến khích, vị tạo niềm phấn khởi. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhất của loài khỉ nên được hành trì.
2. Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, loài khỉ đi đứng ngồi chỉ ở trên cây. Nếu nó rơi vào giấc ngủ thì nó trải qua việc trú đêm ở ngay tại chỗ ấy. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên có khuynh hướng ở rừng, nên đứng, đi, ngồi, nằm, và rơi vào giấc ngủ chỉ ở trong rừng, nên kinh nghiệm về sự thiết lập niệm ở ngay tại chỗ ấy. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhì của loài khỉ nên được hành trì. Tâu đại vương, điều này cũng đã được trưởng lão Sāriputta, vị Tướng Quân Chánh Pháp, nói đến:
‘Ngay cả trong khi đi kinh hành, trong khi đứng, hoặc với việc ngồi và việc nằm, vị tỳ khưu chiếu sáng ở khu rừng, chính khu rừng ấy được ca ngợi.’”
Kính thỉnh ... từ bi thuyết giảng bài học hôm nay.
*****
@@@
___________________________
Tin Tức Phật Giáo
No. 3265 (Như Quang Dịch) 
VỊ KARMAPA THỨ 17 TỤNG KINH CẦU NGUYỆN HOÀ BÌNH THẾ GIỚI TẠI BỒ ĐỀ ĐẠO TRÀNG
Patna, India – Ngày 14, tháng 12, năm 2013 – Vị karmapa thứ 17, nhà lảnh đạo tinh thần của tông phái Kagyu, Phật giáo Tây tạng, đã bắt đầu buổi lễ cầu nguyện giữa màn lưới an ninh chặt chẽ tại Bồ Đề Đạo Tràng, nơi được xem là nơi đản sanh của Phật giáo tại Bihar.
Kagyu Moenlam (“moen” trong tiếng Tây tạng có nghĩa là ước nguyện và “lam” có nghĩa là con đường) là lời cầu nguyện hòa bình cho thế giới. Vị Karmapa trước đó đã giải thích rằng kinh ước nguyện hòa bình Kagyu Moenlam là một con đường mà qua đó trong những lúc tối cần thiết, thương yêu và từ bi có thể được lan tỏa ra cả bên ngoài Bồ Đề Đạo Tràng.
“Hàng trăm Phật tử, gồm cả chư Tăng và các vị lạt ma từ các quốc gia khác nhau đang tham dự buổi lễ cầu nguyện Kagyu Moenlam được hướng dẫn bởi Karmapa Ugyen Trinley Dorje. Vị Karmapa đã bắt đầu buổi lễ cầu nguyện tìm kiếm hòa bình,” một nhân viên cảnh sát nói.
Cảnh sát trưởng tại Nishant Kumar Tiwari nói do lo ngại về khủng bố, sự an ninh đặc biệt được sắp xếp cho vị Karmapa và Phật tử tham dự buổi lể cầu nguyện. Vị Karmapa sẽ trú tại Bồ Đề Đạo Tràng cho đến khi buổi cầu nguyện hoàn tất.
Tuần qua, cơ quan mật thám đã báo động với cảnh sát Bihar về khả năng khủng bố đối với các du khách Phật tử thăm viếng Bồ Đề Đạo Tràng mùa đông năm nay. Hàng loạt vụ đánh bom tại chùa Đại Giác ở Bồ Đề Đạo Tràng hôm 7 tháng 7 năm nay đã làm rúng động chính quyền, cư dân địa phương và du khách. Mười quả bom nổ tại chùa Đại Giác và hai vị sư đã bị thương. Ba quả bom chưa nổ được phát hiện và được tháo ngòi trong cùng ngày. Sau hàng loạt vụ nổ, an ninh tại chùa Đại Giác đã được tăng cường.
Chùa Đại Giác tại Bồ Đề Đạo Tràng là một di sản thế giới được công nhận bởi Unesco, cách thủ đô khoảng 110 km là nơi Đức Phật thành đạo khoảng 2,500 năm trước.
Vị Karmapa đã trú tại Ấn độ như một Tăng khách kể từ năm 2000 khi ngài rời bỏ ngôi chùa Tsurfu tại Tây tạng để trốn khỏi chính quyền Trung cộng. Sau khi đào thoát, vị Karmapa đã nương nhờ vị lảnh đạo tinh thần Tây tạng là Đức Đạt lai lạt ma tại Dharamsala trong khu vực Himachal Pradesh.