Re: منهجية تحليل نص فلسفي
Edelira Longinotti
من خلال المفاهيم المتضمنة في النص يتضح انه يتأطر ضمن مجزوءة (تحديد المجزوءة حسب المفاهيم التي يتكون منها النص والافضل تقديم تعريف بسيط للمجزوءة) (مثلا الوضع البشري) وتحديدا في إطار مفهوم (المفهوم الذي اشتقت منه قضية النص ومشكلته الأساسية."الشخص مثلا") ويطرح قضية (محور النص "الشخص والهوية مثلا") وبالتالي يعيد طرح المفارقات التالية (كل قضية ترجع إلى مفارقة مثلا "هوية الشخص"تطرح انطلاقا من كونه ثابتاً وفي نفس الوقت متغير) مما يفرض الإجابة عن التساؤلات التالية قصد معالجته ويمكن صياغتها كالتالي ( سؤال التحليل ثم سؤال المناقشة ).
تتجلى هذه الصيغة في صورة نص فلسفي يتضمن إشكالية فلسفية أو موقفا فلسفيا تجاه إشكالية أو فكرة فلسفية أو حتى أطروحة ذات ارتباط بأحد المفاهيم المجزوءات المقررة. ويرفق هذا النص بالمطلبين حلل النص وناقشه بحيث يقتضي إدراجه في إطاره الإشكالي المتعلق بتحليل أطروحته وتوضيح مفاهيمه وبناء حججه ومن ثم مناقشته باستحضار مواقف فلسفية تُساند هذه الأفكار أو تعارضها وفي النهاية يجب تقديم تركيب يستنتج منها نتائج التحليل والمناقشة مع تقديم وجهة نظر شخصية إن توفرت الفرصة لذلك.
تتميز هذه الصيغة بطرحها لمشكلة في صيغة استفهامية مفتوحة وتعرض هذه الصيغة إحراجا أو لبسا أو مفارقة فلسفية وتتضمن أطروحة أو أطروحات فلسفية مضمرة يجب الكشف عنها وتحليلها ومناقشتها.
(سؤال التحليل يرتبط بالأطروحة المحتملة في السؤال سؤال المناقشة يرتبط غالبا بالقضية النقيض لأطروحة السؤال المحتملة ثم أسئلة ترتبط بالمفاهيم أوالمفهوم الأساس في السؤال).
المطلوب في هذه الصيغة أن يتعرف التلميذ على نوعية السؤال الإشكالي الذي يجعل تفكيره في مواجهة موضوع إشكالي يحيل إما على أطروحة واحدة أو أطروحتين أو لا يتضمن أطروحة مباشرة.
وليس هناك طريقة منهجية نموذجية واحدة للكتابة في هذا النوع من المواضيع لأن الأمر لا يتعلق بصيغة واحدة عامة للسؤال الإشكالي. بل ثلاث صيغ مختلفة المطالب بحيث يستوجب كل واحد منها إجراءات منهجية خاصة في معالجة الموضوع وهي:
- أما السؤال غير المباشر هو سؤال اختياري يتضمن أطروحتين مثلا ( هل الشخص غاية أم وسيلة ). ولهذا الاعتبار فإن ما سنقترحه من توجيهات منهجية عامة لن يكون كافيا لمواجهة جميع الحالات بل يتعين على التلميذ(ة) أن يجتهد في طريقة معالجته للموضوع بحسب ما تتطلبه صيغة السؤال الإشكالي.
يتعين على المترشح تأطير السؤال ضمن سياقه النظري العام والخاص من خلال إبراز المفهوم أو المفاهيم الفلسفية الأساسية التي تحيله على مجزوءة أو أكثر من مجزوءات المقرر. مع إدراك التقابلات والمفارقات التي يتأسس عليها الإشكال الذي يثيره السؤال (
يتعين من المترشح في تحليله للسؤال إدراك مضمون السؤال والتعرف على طبيعته , فلو نظرنا إلى الصيغتين الأتيتين للسؤال الإشكالي المباشر. هل الذاكرة أساس الهوية ولم الدولة نلاحظ أنه إذا تم حذف أداة الاستفهام هل من عبارة السؤال في الصيغة الأولى فإننا نكون في مواجهة الأطروحة الآتية: الذاكرة أساس الهوية. وهل لا تفيد هنا الإجابة بنعم أم لا بل التصديق بهذه الأطروحة والتفكير فيها وشرحها بأمثلة من الواقع المعيش أو من المتن الفلسفي...
أما في الصيغة الثانية فإننا لا نكون في مواجهة أطروحة معينة بل يفتحنا على أطروحات متعددة تعالج الغاية من وجود الدولة.
في حين إذا نظرنا إلى الصيغة الثالثة للسؤال الإشكالي غير المباشر. هل الشخص غاية أم وسيلة نلاحظ أن السؤال يتضمن أطروحتين تتمثل الأولى في أن الشخص غاية وتتجلى الثانية في كونه وسيلة.
والمطلوب هنا اختيار الأطروحة وتحليلها من خلال تقديم شواهد من الواقع المعيش أو من التاريخ أو تصور فلسفي ومن الأفضل أن يكون هو الموقف المعبر عنه في مضمون السؤال أو الأشد قربا منه. مع البحث عن حجج لهذه الأطروحة ضمن التصورات الفلسفية المدعمة لها مع إمكانية الإدلاء بأمثلة لتعزيزها.
يتعين على المترشح في المناقشة الوقوف عند أهمية وقيمة الأطروحة المفترضة احتمالا خلال التحليل بتبيان مدى قوتها وتعزيزها بمواقف فلسفية تؤكدها انطلاقا من حجج أو معطيات جديدة تجعلها مقنعة أكثر. أو مواقف معارضة تظهر محدودية ونسبية أطروحة السؤال وضعفها بأمثلة من الواقع مضادة لأطروحة السؤال.
استخلاص لنتائج التحليل والمناقشة وصياغتها بتركيز يعبر عن التفاعل بين التصورات الفلسفية في الموضوع مع إمكانية تقديم رأي شخصي مدعم وتحويل نتائج التحليل والمناقشة والرأي الشخصي إلى تساؤلات إشكالية تغني وتعمق أكثر البحث في الموضوع وتفتحه على آفاق جديدة للتفكير.
النص الفلسفي هو النص الذي يدور فيه الحديث عن إشكالية معينة ويتم تناوله من خلال نسيج مترابط ومتسلسل من الأفكار والمفاهيم المتداخلة والمتكاملة تتوحد حول هذه الإشكالية ويكون الترابط فيه بشكل فلسفي محدد وعادة ما يرجع هذا النص إلى فترة تاريخية أو بيئة معينة تم طرح وبناء النص وفقا لهذه الفترة الزمنية. والنص الفلسفي يقوم به الكاتب في عرض الإشكالية وموقفه من هذه الإشكالية سواء بشكل معلن أو بشكل ضمني ومن ثم البرهنة على موقفه بمراحل متسلسلة ومترابطة.
أثناء منهجية تحليل نص فلسفي يجب أولا التحدث عن الكاتب أو الفيلسوف والتحدث عن كتبه ونزعته الفلسفية ودوافع كتابة النص الفلسفي.
يجب قراءة النص عدة مرات فالمرة الأولى تمكن من أخذ لمحة عن النص والمرة الثانية تجعلك تبحر في كلمات النص وبعد قرائته عدة مرات لا بد من مسودة يدون بها مجموع المفاهيم والمصطلحات الفلسفية ومن ثم تقسيم النص إلى أقسام حسب العبارات التي تدل على المشكلة أو على الموقف أو على الدلالة أو الحجة حيث يخرج القارئ بفكرة عامة وأفكار أساسية للنص تسهل عملية تحرير منهجية تحليل نص فلسفي متكاملة.
أثناء تحرير المنهجية الفلسفية يجب تحديد المحور أو القضية الذي يدور حولها النص فبعد تحديد المشكلة يجب عليك القيام بطرحها بشكل عام ومن ثم تبيين أبعادها على شكل صيغ تساؤلية أي وجب التسائل بها أو على شكل صيغة نقاط أو تقرير ويكون ذلك من خلال مفاتيح النص أي تحديد المفاهيم والمصطلحات الأساسية وتحديد العبارت التي دلت عليها وقبل ذلك لا بد من تحديد هوية النص ومحور المبحث أو الحديث الذي يتحدث عنه فهناك نصوص تتحدث عن طرح قيم أو عن السياسة أوالاقتصاد أوالنفس أوعن المعرفة وغيرها فعند القراءة يتم ادراك نوع النص.
بعد أن يصبح النص الفسلفي لا بد من توظيف طريقة خاصة ومجهود شخصي في صياغة النص من جديد في منهجية تحليل نص فلسفي وذلك من خلال القيام بخطوات التمهيد في الحديث عن المشكلة باستعمال اسلوب خاص حيث يجب استخدام العبارت التي تدل على الإشكالية والحديث عنها بشكل بسيط.
59fb9ae87f