45 CAMINOS DE OBATALA COPILADO POR HECTOR IZAGUIRE
4,419 views
Skip to first unread message
OSA MELLI
May 30, 2009, 6:49:37 PM5/30/09
to Cubayoruba
45 Paths of Obatala
Subject: 45 Paths of Obatala
by Hector Izaguirre
From the usenet newsgroup alt.religion.orisha, December, 2000
The book "Obatala: El Padre Creador del Hombre" by Hector Izaguirre,
(1998, Editorial Panapo de Venezuela, C.A.) lists 45 "caminos de
Obatala."
With the help of Babelfish, I've given them here in English, although
some terms were not translatable by the software.
-- Kevin Filan (raksh...@my-deja.com)
FIRST PATH: OBATALA ORISHA AYE
Here we find the purest and most mystical aspect of Obatala. S/he is
feminine and born of the sea. S/he is represented by means of a large
shell, named Okinkonko. In Santeria this path is tied to the Orisha
Ochun. The necklace for its adoration is fashioned with twenty-five
stones (?) the color of egg yolk and (to make the connection?) you
sacrifice white doves.
SECOND PATH: OBATALA ORISHANLA
Is imagined as a trembling old woman who wants to be covered with a
white sheet. She protects you from traps and has large hands She
eats
cocoa butter. Her necklace is made with egg-yolk yellow and ivory.
In
Santeria she is syncretized with St. Anne.
THIRD PATH: OBATALA IGBA IBO
Represents divine thought and is symbolized by the eye of Divine
Providence. It cannot be seen, and those who manage to see it are
left
blind. It is symbolized by an old person with wrinkles and white
hair.
FOURTH PATH: OBATALA OBA LUFON
Represents the sun and is identified with Jesus of Nazareth. It was
he
who gave man speech and taught him proper ways of sexual practice(?).
When you want to request something from him, you must place sixteen
parrot feathers on your head. It was he who taught man to weave with
needles. He is the inventor of carpentry and is the protector of
mothers.
FIFTH PATH: OBATALA OCHA GRINAN
He is the messenger of Olofi. He raises the mountains from the low
places. (Sube y baja la montana)? Represented by the Crucified
Christ. He is also considered a soldier (guerrero) and he taught to
Orula the secrets of (de pelar el name).
SIXTH PATH: OBATALA ACHO
His presence stimulates the dance and directs the rhythms. He is a
soldier and wears a red waistband.
SEVENTH PATH: OBATALA OBA MORO
Represented by an old person and represents the pain and sacrifice
necessary to reach one's goals. Is represented by a crown of thorns.
EIGHTH PATH: OBATALA EFUN YOBI
In the past he was worshipped in ways which are forgotten today. He
is
represented by San Jose de la Montana.
NINTH PATH: OBATALA YEKU YEKU
The protector of health, syncretized with the Holy Trinity.
Represents
patience and humility. Its necklace is made of white beads with balls
of mother of pearl and ivory.
TENTH PATH: OBATALA AYAGGUNA
Is male and represented by an intrepid, aggressive warrior. Uses a
cane and is most fine and elegant. His necklace is made with eight
red
beads and sixteen white. Is syncretized with Jesus Christ in his 33rd
year. He is clothed in white and carries a sword.
ELEVENTH PATH: OBATALA ALAGUEMA
Owns the ceiba and is tied to visions, and for that reason is tied to
Santa Lucia and the Sacred Heart of Jesus. Is related to friendship
and protection. Is also a messenger of Olofi; takes a silver chain
with nine doves and dresses in red and white.
TWELFTH PATH: OBATALA TALABI
Is female and identified with indifference. Protects children and is
syncretized with Saint Rita de Casia.
THIRTEENTH PATH: OBATALA ONDO
Is female and a virgin. Lives in the rocky places bordering the sea.
Protects boats arriving at port.
FOURTEENTH PATH: OBATALA AYALUA
Functions as the exterminator. Lives in the center of the sea and has
secrets which no man knows.
FIFTEENTH PATH: OBATALA OKEILU
Lives in high places and grants houses to the (desposeidos).
SIXTEENTH PATH: OBATALA OLUFON
Protector of speech and oratory. Is old and calm (apacible) and must
have much light. Is symbolized by a crown of white stones with
sixteen
parrot feathers.
SEVENTEENTH PATH: OBATALA AGUINYAN
Is very little known, directs the contacts of the Orishas with the
world
EIGHTEENTH PATH: OBATALA OBALABI
Is female and is the one in charge of announcements. S/he is
attracted
by striking a silver-plated triangle.
NINETEENTH PATH: OBATALA ELEFURO
S/he is the protector of the oil. Is illuminated with oil lamps and
lives behind a curtain.
TWENTIETH PATH: OBATALA ORISHA YEYE
Protector of femininity and represented by a beautiful woman. She
wears a crown with sixteen shells and carries a bow and arrow. She
lives in the deserts and is owner of monkeys.
TWENTY-FIRST PATH: OBATALA OBON
Is in charge of the souls of the departed. Has the original secrets
of
Egypt. Is given a small metal chest, where it hides a secret golden
scarab. It is near the heads of those who are dying.
TWENTY-SECOND PATH: OBATALA OBANLA
Is female and lights the pathways. She is given a crown, a silver
cane
and a sun with sixteen rays.
TWENTY-THIRD PATH: OBATALA AYCALAMBO
Represents a drunkard. Lives in a tinaja (?) covered with shells
TWENTY-FOURTH PATH: OBATALA ORISCHA IWIN
Protects the door of Obatala's palace, protects potters.
TWENTY-FIFTH PATH: OBATALA YEMMU
The Mother. Their (?) necklaces are made of coral and fourteen clear
and blue crystals, with a key and an anchor. Is identified with the
Immaculate Conception.
TWENTY-SIXTH PATH: OBATALA AGGUIDAI
The messenger who takes petitions to Obatala. Necklace is white with
sections of colors.
TWENTY-SEVENTH PATH: OBATALA EYUARO
An unalterable and immovable Saint. Stimulates consent or (mimosidad)
TWENTY-EIGHTH PATH: OBATALA AYENOLU
Stimulates calm. Takes a necklace of sixteen jet beads and is pledged
to him with eight candles (? -- Lleva collar de dieciseis azabaches y
se le prenden ocho velas). Wears handkerchiefs of many colors.
TWENTY-NINTH PATH: OBATALA ABANY
Protector of the blind. Lives in the water and takes a (botecito) of
tin.
THIRTIETH PATH: OBATALA EURURU
The advisor of young people. Symbolized by a silver cane upon which
is
placed a cross, a horse, a pen, a book, all adorned with palm leaves.
THIRTY-FIRST PATH: OBATALA OSHEREILBO
Is male and female, and is adorned with many shells and parrot
feathers.
THIRTY-SECOND PATH: OBATALA OYE LADE
Is a hunter, carries (un tarro de venado), ivory, and a carved figure
of a woman in wood.
THIRTY-THIRD PATH: OBATALA OYU ALUEKO
Is a diviner.
THIRTY-FOURTH PATH: OBATALA EDEGU
Is king of the earth. Represented by a mounted lead doll (a tin
soldier on a horse?) carrying sixteen seashells.
THIRTY-FIFTH PATH: OBATALA BIBI NIKE
Is represented by an enormously large cyclops and represents the fight
for difficult things. Manifests with a sword, a lance and a shield.
THIRTY-SIXTH PATH: OBATALA EKANIKE
Guardian of the town, an expert warrior and ancient (tembloroso).
Wears red and white. You put a horn full of gunpowder outside its
sopera.
THIRTY-SEVENTH PATH: OBATALA OLOYU OKUNI
Ruler over human eyes. Carries arrows; its crown is decorated with
four parrot feathers.
THIRTY-EIGHTH PATH: OBATALA OCHA ORULU
The king of metals, his sopera is wrapped with a silver chain
THIRTY-NINTH PATH: OBATALA ALABALACHE
Represents the oracles of Obatala and knows the past, present and
future. Guide to the seashells.
FORTIETH PATH: OBATALA ANA SUARE
Magnificent in suffering (? Es sufrido y soberbio). Represented by
two
machetes, two lances, two whips, one crown, and one crucifix.
FORTY-FIRST PATH: OBATALA OCHALUFON
The deity who taught man how to speak, takes a silver tongue, a cane
and rules over bees.
FORTY-SECOND PATH: OBATALA OGAN
Guards Obatala's back and is always near the sopresa. His necklace
has
sixteen (corojos?) and is washed with green coconuts.
FORTY-THIRD PATH: OBATALA AIRANIKE
Warrior and companion of (arcoiris?). It goes mounted on a horse and
its tools are made of silver.
FORTY-FOURTH PATH: OBATALA EKUNDIRE
He rides a tiger and in his hand he has a sword
FORTY-FIFTH PATH: OBATALA OBRALA
He is young and always lives near a (mata de peregun). Rides a wooden
snail which lives in a small house.
=========================================================
Note: This article was compiled by from four separate
posts made by Kevin FIlan to the usenet newsgroup
alt.religion.orisha in December, 2000. The text itself
is presumed to be © 2000 Hector Izaguirre.
Subject: 45 Paths of Obatala
by Hector Izaguirre
From the usenet newsgroup alt.religion.orisha, December, 2000
The book "Obatala: El Padre Creador del Hombre" by Hector Izaguirre,
(1998, Editorial Panapo de Venezuela, C.A.) lists 45 "caminos de
Obatala."
With the help of Babelfish, I've given them here in English, although
some terms were not translatable by the software.
-- Kevin Filan (raksh...@my-deja.com)
FIRST PATH: OBATALA ORISHA AYE
Here we find the purest and most mystical aspect of Obatala. S/he is
feminine and born of the sea. S/he is represented by means of a large
shell, named Okinkonko. In Santeria this path is tied to the Orisha
Ochun. The necklace for its adoration is fashioned with twenty-five
stones (?) the color of egg yolk and (to make the connection?) you
sacrifice white doves.
SECOND PATH: OBATALA ORISHANLA
Is imagined as a trembling old woman who wants to be covered with a
white sheet. She protects you from traps and has large hands She
eats
cocoa butter. Her necklace is made with egg-yolk yellow and ivory.
In
Santeria she is syncretized with St. Anne.
THIRD PATH: OBATALA IGBA IBO
Represents divine thought and is symbolized by the eye of Divine
Providence. It cannot be seen, and those who manage to see it are
left
blind. It is symbolized by an old person with wrinkles and white
hair.
FOURTH PATH: OBATALA OBA LUFON
Represents the sun and is identified with Jesus of Nazareth. It was
he
who gave man speech and taught him proper ways of sexual practice(?).
When you want to request something from him, you must place sixteen
parrot feathers on your head. It was he who taught man to weave with
needles. He is the inventor of carpentry and is the protector of
mothers.
FIFTH PATH: OBATALA OCHA GRINAN
He is the messenger of Olofi. He raises the mountains from the low
places. (Sube y baja la montana)? Represented by the Crucified
Christ. He is also considered a soldier (guerrero) and he taught to
Orula the secrets of (de pelar el name).
SIXTH PATH: OBATALA ACHO
His presence stimulates the dance and directs the rhythms. He is a
soldier and wears a red waistband.
SEVENTH PATH: OBATALA OBA MORO
Represented by an old person and represents the pain and sacrifice
necessary to reach one's goals. Is represented by a crown of thorns.
EIGHTH PATH: OBATALA EFUN YOBI
In the past he was worshipped in ways which are forgotten today. He
is
represented by San Jose de la Montana.
NINTH PATH: OBATALA YEKU YEKU
The protector of health, syncretized with the Holy Trinity.
Represents
patience and humility. Its necklace is made of white beads with balls
of mother of pearl and ivory.
TENTH PATH: OBATALA AYAGGUNA
Is male and represented by an intrepid, aggressive warrior. Uses a
cane and is most fine and elegant. His necklace is made with eight
red
beads and sixteen white. Is syncretized with Jesus Christ in his 33rd
year. He is clothed in white and carries a sword.
ELEVENTH PATH: OBATALA ALAGUEMA
Owns the ceiba and is tied to visions, and for that reason is tied to
Santa Lucia and the Sacred Heart of Jesus. Is related to friendship
and protection. Is also a messenger of Olofi; takes a silver chain
with nine doves and dresses in red and white.
TWELFTH PATH: OBATALA TALABI
Is female and identified with indifference. Protects children and is
syncretized with Saint Rita de Casia.
THIRTEENTH PATH: OBATALA ONDO
Is female and a virgin. Lives in the rocky places bordering the sea.
Protects boats arriving at port.
FOURTEENTH PATH: OBATALA AYALUA
Functions as the exterminator. Lives in the center of the sea and has
secrets which no man knows.
FIFTEENTH PATH: OBATALA OKEILU
Lives in high places and grants houses to the (desposeidos).
SIXTEENTH PATH: OBATALA OLUFON
Protector of speech and oratory. Is old and calm (apacible) and must
have much light. Is symbolized by a crown of white stones with
sixteen
parrot feathers.
SEVENTEENTH PATH: OBATALA AGUINYAN
Is very little known, directs the contacts of the Orishas with the
world
EIGHTEENTH PATH: OBATALA OBALABI
Is female and is the one in charge of announcements. S/he is
attracted
by striking a silver-plated triangle.
NINETEENTH PATH: OBATALA ELEFURO
S/he is the protector of the oil. Is illuminated with oil lamps and
lives behind a curtain.
TWENTIETH PATH: OBATALA ORISHA YEYE
Protector of femininity and represented by a beautiful woman. She
wears a crown with sixteen shells and carries a bow and arrow. She
lives in the deserts and is owner of monkeys.
TWENTY-FIRST PATH: OBATALA OBON
Is in charge of the souls of the departed. Has the original secrets
of
Egypt. Is given a small metal chest, where it hides a secret golden
scarab. It is near the heads of those who are dying.
TWENTY-SECOND PATH: OBATALA OBANLA
Is female and lights the pathways. She is given a crown, a silver
cane
and a sun with sixteen rays.
TWENTY-THIRD PATH: OBATALA AYCALAMBO
Represents a drunkard. Lives in a tinaja (?) covered with shells
TWENTY-FOURTH PATH: OBATALA ORISCHA IWIN
Protects the door of Obatala's palace, protects potters.
TWENTY-FIFTH PATH: OBATALA YEMMU
The Mother. Their (?) necklaces are made of coral and fourteen clear
and blue crystals, with a key and an anchor. Is identified with the
Immaculate Conception.
TWENTY-SIXTH PATH: OBATALA AGGUIDAI
The messenger who takes petitions to Obatala. Necklace is white with
sections of colors.
TWENTY-SEVENTH PATH: OBATALA EYUARO
An unalterable and immovable Saint. Stimulates consent or (mimosidad)
TWENTY-EIGHTH PATH: OBATALA AYENOLU
Stimulates calm. Takes a necklace of sixteen jet beads and is pledged
to him with eight candles (? -- Lleva collar de dieciseis azabaches y
se le prenden ocho velas). Wears handkerchiefs of many colors.
TWENTY-NINTH PATH: OBATALA ABANY
Protector of the blind. Lives in the water and takes a (botecito) of
tin.
THIRTIETH PATH: OBATALA EURURU
The advisor of young people. Symbolized by a silver cane upon which
is
placed a cross, a horse, a pen, a book, all adorned with palm leaves.
THIRTY-FIRST PATH: OBATALA OSHEREILBO
Is male and female, and is adorned with many shells and parrot
feathers.
THIRTY-SECOND PATH: OBATALA OYE LADE
Is a hunter, carries (un tarro de venado), ivory, and a carved figure
of a woman in wood.
THIRTY-THIRD PATH: OBATALA OYU ALUEKO
Is a diviner.
THIRTY-FOURTH PATH: OBATALA EDEGU
Is king of the earth. Represented by a mounted lead doll (a tin
soldier on a horse?) carrying sixteen seashells.
THIRTY-FIFTH PATH: OBATALA BIBI NIKE
Is represented by an enormously large cyclops and represents the fight
for difficult things. Manifests with a sword, a lance and a shield.
THIRTY-SIXTH PATH: OBATALA EKANIKE
Guardian of the town, an expert warrior and ancient (tembloroso).
Wears red and white. You put a horn full of gunpowder outside its
sopera.
THIRTY-SEVENTH PATH: OBATALA OLOYU OKUNI
Ruler over human eyes. Carries arrows; its crown is decorated with
four parrot feathers.
THIRTY-EIGHTH PATH: OBATALA OCHA ORULU
The king of metals, his sopera is wrapped with a silver chain
THIRTY-NINTH PATH: OBATALA ALABALACHE
Represents the oracles of Obatala and knows the past, present and
future. Guide to the seashells.
FORTIETH PATH: OBATALA ANA SUARE
Magnificent in suffering (? Es sufrido y soberbio). Represented by
two
machetes, two lances, two whips, one crown, and one crucifix.
FORTY-FIRST PATH: OBATALA OCHALUFON
The deity who taught man how to speak, takes a silver tongue, a cane
and rules over bees.
FORTY-SECOND PATH: OBATALA OGAN
Guards Obatala's back and is always near the sopresa. His necklace
has
sixteen (corojos?) and is washed with green coconuts.
FORTY-THIRD PATH: OBATALA AIRANIKE
Warrior and companion of (arcoiris?). It goes mounted on a horse and
its tools are made of silver.
FORTY-FOURTH PATH: OBATALA EKUNDIRE
He rides a tiger and in his hand he has a sword
FORTY-FIFTH PATH: OBATALA OBRALA
He is young and always lives near a (mata de peregun). Rides a wooden
snail which lives in a small house.
=========================================================
Note: This article was compiled by from four separate
posts made by Kevin FIlan to the usenet newsgroup
alt.religion.orisha in December, 2000. The text itself
is presumed to be © 2000 Hector Izaguirre.
teresa guillermina godinez maza
May 31, 2009, 4:26:05 AM5/31/09
to cubay...@googlegroups.com
Hola buenos dias, , si lo traducen al idioma ESPAÑOL ,el grupo completo se lo agradeceria, muchas gracias
> Date: Sat, 30 May 2009 15:49:37 -0700
> Subject: [Grupo Cubayoruba] 45 CAMINOS DE OBATALA COPILADO POR HECTOR IZAGUIRE
> From: Annette....@gmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
godinez
> Date: Sat, 30 May 2009 15:49:37 -0700
> Subject: [Grupo Cubayoruba] 45 CAMINOS DE OBATALA COPILADO POR HECTOR IZAGUIRE
> From: Annette....@gmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
Raisa Elena Pérez Estrada
May 31, 2009, 10:04:23 AM5/31/09
to Administradores cubayoruba-Grupos
MAS O MENOS DICE ASÍ:
45 Caminos de Obatala - Héctor Izaguirre
Desde el grupo de noticias religion.orisha, diciembre, 2000
El libro "Obatala: El Padre Creador del Hombre", de Héctor Izaguirre, (1998, Editorial Panapo de Venezuela, CA), se enumeran 45 "caminos de Obatala ".
PRIMERA CAMINO: Obatala Orisha AYE
Aquí encontramos el más puro y místico aspecto de Obatala. Es femenino y nace del mar, está representada por medio de un gran depósito, llamado Okinkonko. Santería en este camino está vinculada a la Orisha Ochun. El collar de su adoración es moda con veinticinco piedras (?) el color de la yema de huevo y (para hacer la conexión?) se hace sacrificio de palomas blancas.
SEGUNDO CAMINO: Obatala ORISHANLA
Se imagina como un anciana que tiembla que quiere ser cubierto con una hoja blanca. Ella te protege de las trampas y tiene las manos grandes, ella come la manteca de cacao. Su collar se hace con yema de huevo de color amarillo y marfil.
En Santería es sincretisado con St. Anne.
TERCER CAMINO: Obatala IGBA IBO
Representa el pensamiento divino y está simbolizado por el ojo de la Divina Providencia. No puede ser visto, y aquellos que logran verlo pueden quedar ciegos del ojo izquierdo. Es simbolizado por un anciano con arrugas y pelo blanco .
CUARTO CAMINO: Obatala LUFON OBA
Representa el sol y se identifica con Jesús de Nazaret. El discurso que dio el hombre y le enseñó la manera adecuada de la práctica sexual (?). Cuando usted quiere pedir algo de él, usted debe colocar dieciséis
plumas de papagayo en la cabeza. Fue él quien enseñó al hombre a tejer con agujas. Él es el inventor de la carpintería y es el protector de las madres.
QUINTO CAMINO: Obatala OCAH GRIÑÁN
Él es el mensajero de Olofi. Él representa las montañas . (Sube y baja la montaña)? Representada por el Crucificado Cristo. Es también considerado un soldado (guerrero), y enseñó llos secretos de Orula
SEXTO CAMINO: Obatala Acho
Su presencia estimula la danza y dirige los ritmos. Él es un soldado y lleva un cinturón rojo.
SÉPTIMO CAMINO: Obatala OBA MORO
Representado por una persona de edad y representa el dolor y sacrificio necesarios para alcanzar los objetivos de uno. Está representada por una corona de espinas.
OCTAVO CAMINO: Obatala EFUN YOBI
En el pasado, fue muy venerado hoy se ha olvidado un poco . Él es representada por San José de la Montaña.
NOVENO CAMINO Obatala YEKU YEKU
El protector de la salud, se sincretisa con la Santísima Trinidad.
Representa la paciencia y humildad. Su collar es de perlas blancas con bolas de la madre de la perla y el marfil.
DÉCIMO CAMINO: Obatala AYAGGUNA
Es representado por hombres y es un intrépido y agresivo guerrero. Utiliza la caña de azúcar y es más fina y elegante. Su collar esta hecho con ocho cuentas de color rojo y dieciséis blancas. Es sincretisado con Jesucristo en su 33 años. Él se viste de blanco y lleva una espada.
UNDÉCIMO CAMINO: Obatala ALAGUEMA
Es propietaria de la ceiba y está vinculada a visiones, y por esa razón está vinculada a Santa Lucía y el Sagrado Corazón de Jesús. Está relacionada con la amistad y protección. También es un mensajero de Olofi, tiene una cadena de plata con nueve palomas y vestidos de rojo y blanco.
DUODÉCIMO CAMINO: Obatala TALABI
Se identifica con las mujeres y la indiferencia. Protege a los niños y es sincretizado con Santa Rita de Casia.
DECIMOTERCER CAMINO: Obatala ONDO
Es mujer y una virgen. Vive en los lugares rocosos que limitan con el mar. Protege a los barcos que llegan a puerto.
DECIMOCUARTO CAMINO: Obatala AYALUA
Funciones como el exterminador. Vive en el centro del mar y posee secretos que nadie sabe.
DECIMOQUINTO CAMINO: Obatala OKEILU
Vive en lugares altos y subsidios a las casas (desposeidos).
DECIMOSEXTO CAMINO: Obatala OLUFON
Protector de expresión y oratoria. Es antigua y calma (apacible) y debe tiener mucha luz. Se simboliza por una corona de piedras blancas con dieciséis plumas de loros.
DECIMOSÉPTIMO CAMINO: Obatala AGUINYAN
Es muy poco conocido, dirige los contactos de los Orishas con el Mundo
DECIMOCTAVO CAMINO: Obatala OBALABI
Es mujer y es la encargada de los anuncios, se le usa para lograr un triángulo plateado.
DECIMONOVENO CAMINO: Obatala ELEFURO
El es el protector del aceite. Está iluminado con lámparas de aceite y vida detrás de una cortina.
VIGESIMO CAMINO: Obatala Orisha yeye
Protector de la feminidad y representada por una bella mujer. Ella lleva una corona con dieciséis depósitos y lleva un arco y flecha. Ella vive en los desiertos y es propietario de los monos.
VIGÉSIMO PRIMER CAMINO: Obatala Obon
Está a cargo de las almas de los difuntos. Tiene el secreto original de Egipto. Se da un pequeño cofre de metal, donde se esconde un secreto de oro en forma de escarabajo. Se encuentra cerca de los jefes de los que están muriendo.
VIGÉSIMO SEGUNDO CAMINO: Obatala OBANLA
Es mujer y representa las luces de las vías. Ella lleva una corona, de plata de caña y un sol con dieciséis rayos .
VIGÉSIMO TERCER CAMINO: Obatala AYCALAMBO
Representa un borracho. Vive en una Tinaja (?) Cubiertos con los depósitos
VIGÉSIMO CUARTO CAMINO: Obatala ORISCHA Iwin
Protege la puerta del palacio de Obatala, protege a los alfareros.
VIGÉSIMO QUINTO CAMINO: Obatala YEMMU
La Madre. Sus collares están hechos de coral y lleva catorce cuentas de color blanco y cristales de color azul, con una llave y un ancla. Se identifica con la Inmaculada Concepción.
VIGESIMOSEXTO CAMINO: Obatala AGGUIDAI
El mensajero que lleva a Obatala peticiones. Su collar es blanco con secciones de los colores.
VIGÉSIMO SÉPTIMO CAMINO: Obatala EYUARO
Una Santo inalterable . Estimula y consiente, es muy mimoso
VIGÉSIMO OCTAVO CAMINO: Obatala AYENOLU
Estimula la calma. Toma un collar de perlas de dieciséis chorro y se comprometió a él con ocho velas - Lleva collar de azabaches y dieciseis se le prenden ocho velas. Usa pañuelos de muchos colores.
VIGÉSIMO NOVENO CAMINO: Obatala ABANY
Protector de los ciegos. Vive en el agua y lleva un botecito de estaño.
TRIGÉSIMO CAMINO: Obatala EURURU
El consejero de los jóvenes. Simbolizado por una caña de plata que a la vez se le coloca una cruz, un caballo, una pluma, un libro, todos los adornados con hojas de palma.
TRIGÉSIMO PRIMER CAMINO: Obatala OSHEREILBO
Es masculino y femenino, y está adornado con muchos depósitos y plumas de loro.
TRIGÉSIMO SEGUNDO CAMINO: Obatala OYE LADE
Es un cazador, lleva (un tarro de venado), el marfil, y una figura tallada de una mujer en madera.
TRIGÉSIMO TERCER CAMINO: Obatala ALUEKO Oyu
Es un adivino.
TRIGÉSIMO CUARTO CAMINO: Obatala EDEGU
Es el rey de la tierra. Representado por un muñeco montado en plomo (un soldado en un caballo) llevar dieciséis marinas.
TRIGÉSIMO QUINTO CAMINO: Obatala BIBI NIKE
Está representada por un cíclope enorme y representa la lucha por las cosas difíciles. Se manifiesta con una espada, una lanza y un escudo.
TRIGÉSIMO SEXTO CAMINO: Obatala EKANIKE
Guardián de la ciudad, un experto guerrero y muy viejo, viste de rojo y blanco, lleva un cuerno lleno de pólvora fuera de su sopera.
TRIGÉSIMO SÉPTIMO CAMINO: Obatala OLOYU OKUNI
Rige sobre los ojos humanos. Lleva flechas; su corona está decorada con cuatro plumas de loro.
TRIGÉSIMO OCTAVO CAMINO: Obatala OCAH ORULU
El rey de los metales, su sopera se envuelve con una cadena de plata
TRIGÉSIMA NOVENO CAMINO: Obatala ALABALACHE
Representa los oráculos de Obatala y conoce el pasado, presente y futuro. Guía para el marineros.
CUADRIGÉSIMO CAMINO: Obatala SUARE ANA
Magnífico en el sufrimiento, es muy sufrido y soberbio. Representado por dos machetes, dos lanzas, dos látigos, una corona, y un crucifijo.
CUADRAGÉSIMO PRIMER CAMINO: Obatala OCHALUFON
La deidad de cómo el hombre enseñó a hablar, tiene una lengua de plata, un bastón y las normas sobre las abejas.
CUADRAGÉSIMO SEGUNDO CAMINO: Obatala Ogan
Obatala guardian de la espalda y siempre está cerca de la sopresa. Su collar tiene dieciséis (corojos?) y se lava con cocos verdes.
CUADRAGÉSIMO TERCER CAMINO: Obatala AIRANIKE
Es el compañero de los guerrero (arcoiris?). Va montado sobre un caballo y sus herramientas están hechas de plata.
CUADRAGESIMO CUARTO CAMINO: Obatala EKUNDIRE
Cabalga sobre un tigre y lleva en la mano una espada
CUADRAGESIMO QUINTO CAMINO: Obatala OBRALA
Él es joven y vive siempre cerca de una mata de peregun ?es representado por un caracol que vive en una casa pequeña.
45 Caminos de Obatala - Héctor Izaguirre
Desde el grupo de noticias religion.orisha, diciembre, 2000
El libro "Obatala: El Padre Creador del Hombre", de Héctor Izaguirre, (1998, Editorial Panapo de Venezuela, CA), se enumeran 45 "caminos de Obatala ".
PRIMERA CAMINO: Obatala Orisha AYE
Aquí encontramos el más puro y místico aspecto de Obatala. Es femenino y nace del mar, está representada por medio de un gran depósito, llamado Okinkonko. Santería en este camino está vinculada a la Orisha Ochun. El collar de su adoración es moda con veinticinco piedras (?) el color de la yema de huevo y (para hacer la conexión?) se hace sacrificio de palomas blancas.
SEGUNDO CAMINO: Obatala ORISHANLA
Se imagina como un anciana que tiembla que quiere ser cubierto con una hoja blanca. Ella te protege de las trampas y tiene las manos grandes, ella come la manteca de cacao. Su collar se hace con yema de huevo de color amarillo y marfil.
En Santería es sincretisado con St. Anne.
TERCER CAMINO: Obatala IGBA IBO
Representa el pensamiento divino y está simbolizado por el ojo de la Divina Providencia. No puede ser visto, y aquellos que logran verlo pueden quedar ciegos del ojo izquierdo. Es simbolizado por un anciano con arrugas y pelo blanco .
CUARTO CAMINO: Obatala LUFON OBA
Representa el sol y se identifica con Jesús de Nazaret. El discurso que dio el hombre y le enseñó la manera adecuada de la práctica sexual (?). Cuando usted quiere pedir algo de él, usted debe colocar dieciséis
plumas de papagayo en la cabeza. Fue él quien enseñó al hombre a tejer con agujas. Él es el inventor de la carpintería y es el protector de las madres.
QUINTO CAMINO: Obatala OCAH GRIÑÁN
Él es el mensajero de Olofi. Él representa las montañas . (Sube y baja la montaña)? Representada por el Crucificado Cristo. Es también considerado un soldado (guerrero), y enseñó llos secretos de Orula
SEXTO CAMINO: Obatala Acho
Su presencia estimula la danza y dirige los ritmos. Él es un soldado y lleva un cinturón rojo.
SÉPTIMO CAMINO: Obatala OBA MORO
Representado por una persona de edad y representa el dolor y sacrificio necesarios para alcanzar los objetivos de uno. Está representada por una corona de espinas.
OCTAVO CAMINO: Obatala EFUN YOBI
En el pasado, fue muy venerado hoy se ha olvidado un poco . Él es representada por San José de la Montaña.
NOVENO CAMINO Obatala YEKU YEKU
El protector de la salud, se sincretisa con la Santísima Trinidad.
Representa la paciencia y humildad. Su collar es de perlas blancas con bolas de la madre de la perla y el marfil.
DÉCIMO CAMINO: Obatala AYAGGUNA
Es representado por hombres y es un intrépido y agresivo guerrero. Utiliza la caña de azúcar y es más fina y elegante. Su collar esta hecho con ocho cuentas de color rojo y dieciséis blancas. Es sincretisado con Jesucristo en su 33 años. Él se viste de blanco y lleva una espada.
UNDÉCIMO CAMINO: Obatala ALAGUEMA
Es propietaria de la ceiba y está vinculada a visiones, y por esa razón está vinculada a Santa Lucía y el Sagrado Corazón de Jesús. Está relacionada con la amistad y protección. También es un mensajero de Olofi, tiene una cadena de plata con nueve palomas y vestidos de rojo y blanco.
DUODÉCIMO CAMINO: Obatala TALABI
Se identifica con las mujeres y la indiferencia. Protege a los niños y es sincretizado con Santa Rita de Casia.
DECIMOTERCER CAMINO: Obatala ONDO
Es mujer y una virgen. Vive en los lugares rocosos que limitan con el mar. Protege a los barcos que llegan a puerto.
DECIMOCUARTO CAMINO: Obatala AYALUA
Funciones como el exterminador. Vive en el centro del mar y posee secretos que nadie sabe.
DECIMOQUINTO CAMINO: Obatala OKEILU
Vive en lugares altos y subsidios a las casas (desposeidos).
DECIMOSEXTO CAMINO: Obatala OLUFON
Protector de expresión y oratoria. Es antigua y calma (apacible) y debe tiener mucha luz. Se simboliza por una corona de piedras blancas con dieciséis plumas de loros.
DECIMOSÉPTIMO CAMINO: Obatala AGUINYAN
Es muy poco conocido, dirige los contactos de los Orishas con el Mundo
DECIMOCTAVO CAMINO: Obatala OBALABI
Es mujer y es la encargada de los anuncios, se le usa para lograr un triángulo plateado.
DECIMONOVENO CAMINO: Obatala ELEFURO
El es el protector del aceite. Está iluminado con lámparas de aceite y vida detrás de una cortina.
VIGESIMO CAMINO: Obatala Orisha yeye
Protector de la feminidad y representada por una bella mujer. Ella lleva una corona con dieciséis depósitos y lleva un arco y flecha. Ella vive en los desiertos y es propietario de los monos.
VIGÉSIMO PRIMER CAMINO: Obatala Obon
Está a cargo de las almas de los difuntos. Tiene el secreto original de Egipto. Se da un pequeño cofre de metal, donde se esconde un secreto de oro en forma de escarabajo. Se encuentra cerca de los jefes de los que están muriendo.
VIGÉSIMO SEGUNDO CAMINO: Obatala OBANLA
Es mujer y representa las luces de las vías. Ella lleva una corona, de plata de caña y un sol con dieciséis rayos .
VIGÉSIMO TERCER CAMINO: Obatala AYCALAMBO
Representa un borracho. Vive en una Tinaja (?) Cubiertos con los depósitos
VIGÉSIMO CUARTO CAMINO: Obatala ORISCHA Iwin
Protege la puerta del palacio de Obatala, protege a los alfareros.
VIGÉSIMO QUINTO CAMINO: Obatala YEMMU
La Madre. Sus collares están hechos de coral y lleva catorce cuentas de color blanco y cristales de color azul, con una llave y un ancla. Se identifica con la Inmaculada Concepción.
VIGESIMOSEXTO CAMINO: Obatala AGGUIDAI
El mensajero que lleva a Obatala peticiones. Su collar es blanco con secciones de los colores.
VIGÉSIMO SÉPTIMO CAMINO: Obatala EYUARO
Una Santo inalterable . Estimula y consiente, es muy mimoso
VIGÉSIMO OCTAVO CAMINO: Obatala AYENOLU
Estimula la calma. Toma un collar de perlas de dieciséis chorro y se comprometió a él con ocho velas - Lleva collar de azabaches y dieciseis se le prenden ocho velas. Usa pañuelos de muchos colores.
VIGÉSIMO NOVENO CAMINO: Obatala ABANY
Protector de los ciegos. Vive en el agua y lleva un botecito de estaño.
TRIGÉSIMO CAMINO: Obatala EURURU
El consejero de los jóvenes. Simbolizado por una caña de plata que a la vez se le coloca una cruz, un caballo, una pluma, un libro, todos los adornados con hojas de palma.
TRIGÉSIMO PRIMER CAMINO: Obatala OSHEREILBO
Es masculino y femenino, y está adornado con muchos depósitos y plumas de loro.
TRIGÉSIMO SEGUNDO CAMINO: Obatala OYE LADE
Es un cazador, lleva (un tarro de venado), el marfil, y una figura tallada de una mujer en madera.
TRIGÉSIMO TERCER CAMINO: Obatala ALUEKO Oyu
Es un adivino.
TRIGÉSIMO CUARTO CAMINO: Obatala EDEGU
Es el rey de la tierra. Representado por un muñeco montado en plomo (un soldado en un caballo) llevar dieciséis marinas.
TRIGÉSIMO QUINTO CAMINO: Obatala BIBI NIKE
Está representada por un cíclope enorme y representa la lucha por las cosas difíciles. Se manifiesta con una espada, una lanza y un escudo.
TRIGÉSIMO SEXTO CAMINO: Obatala EKANIKE
Guardián de la ciudad, un experto guerrero y muy viejo, viste de rojo y blanco, lleva un cuerno lleno de pólvora fuera de su sopera.
TRIGÉSIMO SÉPTIMO CAMINO: Obatala OLOYU OKUNI
Rige sobre los ojos humanos. Lleva flechas; su corona está decorada con cuatro plumas de loro.
TRIGÉSIMO OCTAVO CAMINO: Obatala OCAH ORULU
El rey de los metales, su sopera se envuelve con una cadena de plata
TRIGÉSIMA NOVENO CAMINO: Obatala ALABALACHE
Representa los oráculos de Obatala y conoce el pasado, presente y futuro. Guía para el marineros.
CUADRIGÉSIMO CAMINO: Obatala SUARE ANA
Magnífico en el sufrimiento, es muy sufrido y soberbio. Representado por dos machetes, dos lanzas, dos látigos, una corona, y un crucifijo.
CUADRAGÉSIMO PRIMER CAMINO: Obatala OCHALUFON
La deidad de cómo el hombre enseñó a hablar, tiene una lengua de plata, un bastón y las normas sobre las abejas.
CUADRAGÉSIMO SEGUNDO CAMINO: Obatala Ogan
Obatala guardian de la espalda y siempre está cerca de la sopresa. Su collar tiene dieciséis (corojos?) y se lava con cocos verdes.
CUADRAGÉSIMO TERCER CAMINO: Obatala AIRANIKE
Es el compañero de los guerrero (arcoiris?). Va montado sobre un caballo y sus herramientas están hechas de plata.
CUADRAGESIMO CUARTO CAMINO: Obatala EKUNDIRE
Cabalga sobre un tigre y lleva en la mano una espada
CUADRAGESIMO QUINTO CAMINO: Obatala OBRALA
Él es joven y vive siempre cerca de una mata de peregun ?es representado por un caracol que vive en una casa pequeña.
Oni-Yemaya-Iyawo.
From: teresago...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: 45 CAMINOS DE OBATALA COPILADO POR HECTOR IZAGUIRE
Date: Sun, 31 May 2009 09:26:05 +0100
Hola buenos dias, , si lo traducen al idioma ESPAÑOL ,el grupo completo se lo agradeceria, muchas gracias
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: 45 CAMINOS DE OBATALA COPILADO POR HECTOR IZAGUIRE
Date: Sun, 31 May 2009 09:26:05 +0100
Hola buenos dias, , si lo traducen al idioma ESPAÑOL ,el grupo completo se lo agradeceria, muchas gracias
godinez
El nuevo Windows Live tiene mucho que ofrecerte. Descúbrelo en estos vídeos
yamilet almeida
May 31, 2009, 10:32:23 AM5/31/09
to cubay...@googlegroups.com
eso esta muy bueno porque agrandamos el conocieminto de los caminos de los orichas pero quisiera si esta entre susu posibilidades que lo tradujeran al español por favor
saludos
omo eleggua
eshu aña
yamilka
saludos
omo eleggua
eshu aña
yamilkaFrom: teresago...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: 45 CAMINOS DE OBATALA COPILADO POR HECTOR IZAGUIRE
Date: Sun, 31 May 2009 09:26:05 +0100
> </html
PASOLOIF H L
May 31, 2009, 3:53:13 PM5/31/09
to cubay...@googlegroups.com
BENDICION DE TODOS LOS SANTOS PARA TODOS NOSOTROS Y SALUDOS DESDE MI BELLA CD DE MEXICO, ESPERO SIRVA ESTA TRADUCCION .
45 trayectorias de Obatala > > Tema: 45 trayectorias de Obatala > > por Hector Izaguirre > > Del groupe informativo de USENET alt.religion.orisha, diciembre de 2000 > > El " del libro; Obatala: EL Padre Creador del Hombre" por Hector Izaguirre, > (1998, Panapo editorial de Venezuela, C.A.) enumera el " 45; caminos de > Obatala." > Con la ayuda de Babelfish, I' VE dada los aquí en inglés, aunque > algunos términos no eran traducibles por el software. > > -- Kevin Filan (raksh...@my-deja.com) > > PRIMERA TRAYECTORIA: OBATALA ORISHA AYE > > Aquí encontramos el aspecto más puro y más místico de Obatala. Él es > femenino y nato del mar. Lo representan por medio de un > grande; cáscara, nombrada Okinkonko. En Santeria esta trayectoria se ata al Orisha > Ochun. El collar para su adoración se forma con veinticinco > piedras (?) el color de la yema de huevo y (hacer la conexión?) usted > palomas del blanco del sacrificio. > > SEGUNDA TRAYECTORIA: OBATALA ORISHANLA > > Se imagina como mujer mayor temblante que quiera ser cubierta con a > hoja blanca. Ella le protege contra trampas y tiene manos grandes ella > come > manteca de cacao. Su collar se hace con amarillo y marfil de la yema de huevo. > En > Santeria ella syncretized con St. Anne. > > TERCERA TRAYECTORIA: IBO DE OBATALA IGBA > > Representa pensamiento divino y es simbolizado por el ojo de divino > Providence. No puede ser visto, y los que manejan verlo son > izquierdo > persianas. Es simbolizado por una vieja persona con las arrugas y el blanco > pelo. > > CUARTA TRAYECTORIA: OBATALA OBA LUFON > > Representa el sol y se identifica con Jesús de Nazareth. Era > él > quién pronunciar discurso del hombre y le enseñó a maneras apropiadas de práctica sexual (?). > Cuando usted quiere pedir algo de él, usted debe colocar dieciséis > plumas del loro en su cabeza. Era él con quien enseñó al hombre a tejer > agujas. Él es el inventor de la carpintería y es el protector de > madres. > > QUINTA TRAYECTORIA: OBATALA OCHA GRINAN > > Él es el mensajero de Olofi. Él levanta las montañas del punto bajo > lugares. ¿(La Montana del baja de Sube y)? Representado por crucificado > Cristo. También lo consideran un soldado (guerrero) y él enseñó a > Orula los secretos de (nombre pelar del EL del de). > > SEXTA TRAYECTORIA: OBATALA ACHO > > Su presencia estimula la danza y dirige los ritmos. Él es a > el soldado y usa una pretina roja. > > SÉPTIMA TRAYECTORIA: OBATALA OBA MORO > > Representado por una vieja persona y representa el dolor y el sacrificio > necesario alcanzar one' metas de s. Es representado por una corona de espinas. > > OCTAVA TRAYECTORIA: OBATALA EFUN YOBI > > En el pasado lo adoraban de las maneras que se olvidan hoy. Él > es > representado por el la Montana de San Jose de. > > NOVENA TRAYECTORIA: OBATALA YEKU YEKU > > El protector de la salud, syncretized con la trinidad santa. > Representa > paciencia y humildad. Su collar se hace de los granos blancos con el > de las bolas; de nacarado y de de marfil. > > DÉCIMA TRAYECTORIA: OBATALA AYAGGUNA > > Es masculino y representado por un guerrero intrépido, agresivo. Utiliza a > el bastón y es el más fino y elegante. Su collar se hace con ocho > rojo > granos y blanco dieciséis. Syncretized con Jesucristo en su 33ro > año. Lo arropan en blanco y lleva una espada. > > UNDÉCIMO TRAYECTORIA: OBATALA ALAGUEMA > > Posee el ceiba y se ata a las visiones, y por esa razón se ata al > Santa Lucía y el corazón sagrado de Jesús. Se relaciona con la amistad > y protección. Está también un mensajero de Olofi; toma una cadena de plata > con nueve palomas y vestidos en rojo y blanco. > > DUODÉCIMA TRAYECTORIA: OBATALA TALABI > > Es femenino e identificado con indiferencia. Protege a niños y es > syncretized con Saint Rita de Casia. > > DÉCIMOTERCERA TRAYECTORIA: OBATALA ONDO > > Es femeninas y una virgen. Vidas en los lugares rocosos que confinan el mar. > Protege los barcos que llegan el puerto. > > CATORCENA TRAYECTORIA: OBATALA AYALUA > > Funciones como el exterminator. Las vidas en el centro del mar y tienen > secretos que ninguÌ n hombre sabe. > > DÉCIMO QUINTA TRAYECTORIA: OBATALA OKEILU > > Vidas en altos lugares y casas de las concesiones a (desposeidos). > > DÉCIMOSEXTA TRAYECTORIA: OBATALA OLUFON > > Protector del discurso y del oratorio. Es viejo y tranquilo (apacible) y debe > tenga mucha luz. Es simbolizado por una corona de las piedras blancas con > dieciséis > plumas del loro. > > DECIMOSÉPTIMA TRAYECTORIA: OBATALA AGUINYAN > > Se sabe, dirige muy poco los contactos del Orishas con > mundo > > DÉCIMO OCTAVA TRAYECTORIA: OBATALA OBALABI > > Es femenino y está el que está a cargo de avisos. Él es > atraído > pegando un triángulo plateado. > > DIECINUEVEAVO TRAYECTORIA: OBATALA ELEFURO > > Él es el protector del aceite. Está iluminado con las lámparas de aceite y > vidas detrás de una cortina. > > VIGÉSIMA TRAYECTORIA: OBATALA ORISHA YEYE > > Protector de la feminidad y representado por una mujer hermosa. Ella > usa una corona con dieciséis cáscaras y lleva un arco y una flecha. Ella > las vidas en los desiertos y son dueño de monos. > > VIGÉSIMA PRIMERA TRAYECTORIA: OBATALA OBON > > Está a cargo de las almas del salido. Tiene los secretos originales > de > Egipto. Se da un pequeño pecho del metal, donde oculta un secreto de oro > escarabajo. Está cerca de las cabezas de los que estén muriendo. > > VIGÉSIMA SEGUNDA TRAYECTORIA: OBATALA OBANLA > > Es femenino y enciende los caminos. Le dan una corona, una plata > bastón > y un sol con dieciséis rayos. > > VIGÉSIMA TERCERA TRAYECTORIA: OBATALA AYCALAMBO > > Representa a un borrachín. Vidas en un tinaja (?) cubierto con las cáscaras > > VIGÉSIMA CUARTA TRAYECTORIA: OBATALA ORISCHA IWIN > > Protege la puerta de Obatala' el palacio de s, protege a alfareros. > > VIGÉSIMA QUINTA TRAYECTORIA: OBATALA YEMMU > > La madre. Su (?) los collares se hacen de coral y de catorce claros > y cristales azules, con una llave y un ancla. Se identifica con > Concepto inmaculado. > > VIGÉSIMA SEXTA TRAYECTORIA: OBATALA AGGUIDAI > > El mensajero que lleva peticiones Obatala. El collar es blanco con > secciones de colores. > > VIGÉSIMA SÉPTIMA TRAYECTORIA: OBATALA EYUARO > > Un santo inalterable e inmueble. Estimula consentimiento o el > (del mimosidad); > VIGÉSIMA OCTAVA TRAYECTORIA: OBATALA AYENOLU > > Estimula calma. Toma un collar de dieciséis granos del jet y es > prometido; ¿a él con ocho velas (? -- > de los azabaches y de Lleva collar de dieciseis; el SE le prenden velas del ocho). Usa los pañuelos de muchos colores. > > VIGÉSIMA NOVENA TRAYECTORIA: OBATALA ABANY > > Protector de las persianas. Las vidas en el agua y toman a (botecito) de > lata. > > TRIGÉSIMA TRAYECTORIA: OBATALA EURURU > > El consejero de la gente joven. Simbolizado por un bastón de plata sobre el cual > es > puso una cruz, un caballo, una pluma, un libro, adornado todo con las hojas de palma. > > TRIGÉSIMO PRIMERA TRAYECTORIA: OBATALA OSHEREILBO > > Es masculino y femenino, y se adorna con muchas cáscaras y el loro > plumas. > > TRIGÉSIMO SEGUNDA TRAYECTORIA: OBATALA OYE CARGAN > > Es un cazador, lleva (la un tarro de venado), marfil, y una figura tallada > de una mujer en madera. > > TRIGÉSIMO TERCERA TRAYECTORIA: OBATALA OYU ALUEKO > > Es un adivino. > > TRIGÉSIMO CUARTA TRAYECTORIA: OBATALA EDEGU > > Es el rey de la tierra. Representado por una muñeca montada del plomo (una lata > soldado en un caballo?) llevar dieciséis seashells. > > TRIGÉSIMO QUINTA TRAYECTORIA: OBATALA BIBI NIKE > > Es representado por los cyclops enormemente grandes y representa el > de la lucha; para las cosas difíciles. Manifiesta con una espada, una lanza y un protector. > > TRIGESIMO-SEXTA TRAYECTORIA: OBATALA EKANIKE > > Guarda de la ciudad, un guerrero experto y antiguo (tembloroso). > Usa rojo y blanco. Usted puso un cuerno por completo de la pólvora fuera de su > sopera. > > TRIGESIMO-SEPTIMA TRAYECTORIA: OBATALA OLOYU OKUNI > > Regla sobre ojos humanos. Lleva flechas; su corona se adorna con > cuatro plumas del loro. > > THIRTY-EIGHTH TRAYECTORIA: OBATALA OCHA ORULU > > Envuelven al rey de metales, su sopera con una cadena de plata > > THIRTY-NINTH TRAYECTORIA: OBATALA ALABALACHE > > Representa los oráculos de Obatala y sabe el pasado, presente y > futuro. Guía a los seashells. > > CUADRAGÉSIMA TRAYECTORIA: ANECDOTARIO SUARE DE OBATALA > > ¿Magnífico en el sufrimiento (? Soberbio del sufrido y del Es). Representado cerca > dos > machetes, dos lanzas, dos azotes, una corona, y un crucifijo. > > FORTY-FIRST TRAYECTORIA: OBATALA OCHALUFON > > La deidad que enseñó hombre a cómo hablar, toma una lengüeta de plata, un bastón > y reglas sobre abejas. > > FORTY-SECOND TRAYECTORIA: OBATALA OGAN > > Protectores Obatala' la parte posterior de s y está siempre cerca del sopresa. Su > del collar; tiene > dieciséis (corozos?) y se lava con los cocos verdes. > > FORTY-THIRD TRAYECTORIA: OBATALA AIRANIKE > > Guerrero y compañero de (arcoiris?). Va montado en un caballo y > sus herramientas se hacen de la plata. > > FORTY-FOURTH TRAYECTORIA: OBATALA EKUNDIRE > > Él monta un tigre y en su mano él tiene una espada > > FORTY-FIFTH TRAYECTORIA: OBATALA OBRALA > > Él es joven y vive siempre cerca de a (Mata de peregun). Monta un > de madera; caracol que vive en una pequeña casa.
From: teresago...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: 45 CAMINOS DE OBATALA COPILADO POR HECTOR IZAGUIRE
Date: Sun, 31 May 2009 09:26:05 +0100
> </html
teresa guillermina godinez maza
May 31, 2009, 7:36:30 PM5/31/09
to cubay...@googlegroups.com
Muchas gracias por la tradución de los caminos de OBATALA
godinez
From: teresago...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: 45 CAMINOS DE OBATALA COPILADO POR HECTOR IZAGUIRE
Date: Sun, 31 May 2009 09:26:05 +0100
> </html
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages