BAJADA DE CARACOL DE SANTO

[MMC]

Bendicion a todos del foro, que Dios siempre los bendigan.

a los santero(a)s del foro, deseo saber si en una bajada del caracol
de santo, cuando una persona le hace una o cual que pregunta al santo,
(y todos sabemos que la pregunta tiene que ser contestada con un si o
no), esa contesta que te da el santo es una y unica, que despues de su
respuesta ya no se pregunta mas, por que su respuesta es sagrada y el
santo nunca se equivoca, y noimporta cuanto tiempo a pasado desde que
uno le hizo la pregunta. Lo que sucede es lo siguiente, yo hice una
bajada del caracol de ochun, pregunte lo que queria saber, me
contesto, pero esa bajada fue hace 2 a 3 anos, y en esta ano (como
sido una cuantos anos) le pregunte la misma pregunta y me contesto lo
igual. simplemente pregunto por que me han dicho que mas que nadie
ochun aveces dice mentiras en una bajada, pero no creo que un santo
diga mentiras.

gracias a todos por sus consejos, ejemplos y ayuda. maferefum Ochun!

[Julio Reyes]

si el santo dice mentiras entonces enquien se va a creer no se puede creer todo lo que te digan cree en tu santos y tus muertos por que ellos dicen siempre la verdad pregunta si le tienes que poner un adimu a ochun para que ella te fasilite todo lo bueno que te espera haste un registro tu misma como? rebisando tu vida te hace dos onos atras y lee tu ita tonde tu puedes encontrar la repuesta que busca que obatala y ochun mi madre en el santo te bendigan siempre
 
> Date: Sun, 11 Oct 2009 00:46:52 -0700
> Subject: [Grupo Cubayoruba] BAJADA DE CARACOL DE SANTO
> From: herm...@yahoo.com
> To: cubay...@googlegroups.com

[Babalosha Omo Obatala]

El Orisha es grande y siempre trata de responder en beneficio de la
persona que se consulta, pero recuerda que la Regla de Osha es un
restablecer del equilibrio electromagnético de nuestro organismo con
la sanación de enfermedades para las cuales la medicina tradicional no
encuentra solución. Está condicionada por la Ley de Causa y Efecto,
recogemos lo que sembramos, permitiendo superar cualquier sentimiento
que altere nuestra paz interior. Asi los orishas encarnan fuerzas
inconmensurables destinadas a orientar el destino y a liberar el ser
humano de las adversidades de la vida.
Las profecías de los orishas son manifestadas por el oraculo Diloggún
que contempla en sus odduns todas las facetas de la vida,
estableciendo una pauta, una norma y una regla para que sea posible el
SI que tu estás esperando del Orisha a quien realizaste la pregunta
con la bajada del caracol de Oshun.

[Iyabo]

hola y bendiciones mi duda es la siguiente
cuando se pregunta por el coco y cuando por el caracol y cuando se baja el santo?
muchas gracias
tengo coronado ochun con eleggua
saludos
ON

[Iyawo Okantomi]

 Y nada menos que Oshun!! No mi abbure, Oshun no dice mentiras, pero además, la mortifica que duden de ella.

[alejandro desan]

De su pregunta surgen otras preguntas:

Cómo si estás coronada o coronado no sabe usted para que se usan el coco el diloggun ?

Ahora "se baja el santo" a que se refiere bajar ángel de la guarda y/o que haya un montador de Santo?

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De: cubay...@googlegroups.com <cubay...@googlegroups.com> en nombre de Iyabo <daimila...@gmail.com>
Enviado: sábado, 15 de diciembre de 2018 11:47 p. m.
Para: Cubayoruba
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: BAJADA DE CARACOL DE SANTO

 

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[geonel geo]

Buenas noches, existe un error de concepto o de consciencia histórica al respecto del Diloggun que en si no es llamado Diloggun sinó Eridilogun porque porque significa 20 menos 4 es igual a 16. Ese método se llama Idasa orisha y fue el primer oráculo traido del cielo por Obbatala Alabalashe el cual era un oráculo.  Los protoyorubas que son los Igbos, primeros pueblos en habitar la region Yoruba cuyo rey era Obatala Obba igbo usaba este oráculo donde contenia los oddun dado por Oloddumare, y a travéz del Oráculo habla Irunmoles que es la voz de Oloddumare porque Oloddumare no le habla directamente a los hombres sinó a travez de irunmoles, por lo tanto en el dilogun es la voz de Irunmole expresando los designios de la voluntad divina. Alabalashe era un Obbatala oracular adivino del presente, pasado y futuro y enseño este oráculo al pueblo Igbo. Y este oráculo le fue pasado a otros orishas para que también tuvieran el mensaje de oloddumare a travez de Irunmoles porque en la época de los Orishas con vida terrenas ellos dejaron el orun y vinieron a morar a la tierra como reyes de la humanidad del entonces, guiando al hombre por los preceptos divino e iniciandolo en el culto de Ocha. Todo esto Ocurrió antes de la llegada del conquistador de Ife llamado Odduduwa un hombre natural y no un Ebora, ni Osha. frequentemente confundido con el Odua de los igbos divinidad terrestres oricha funfun equivalente en algunas areas protoyoruba como Yembo( La gran madre vientre fecundo creador de orishas. Si nos damos cuentas los Orishas como Oshun, Changó, Orula, Ochosi, ect eran hijos de los primeros Irunmoles hechos Eboras o humanos poderosos que luego se iniciaron en Ocha la familia divina de  Obbatala y Yembo ( camino de yemaya divino).Changó recibió ekuele, até y Dilogun de Obatala oshanla, en aquella época Orula consultaba con dilogunes pues los ikines aparecieron sólo después de Orunmila trasformarse en orisha en el suelo y nació una palma que formó los ikines, es decir ya oddun existia primero que los ikines y existia en el dilogun y ekuele. porque el Orunmila hijo de Obbatala y Yembó tiraba dilogun cuando estaba casado con Yemaya ashagba una gran adivinadora conocedora del diologgun.

El metodo geomántico de marcar con ikines no era original de la región Yoruba, llegó después de la era de los Ochas haber subido al cielo o hecho orishas desaparecidos. LLego por la ciudad de oke itase del desierto por los Arabes y fue aceptado por un general del Changó histórico, no el changó Orisha porque aquel Chango llamado de bara lugbe era el maestro de ceremonia hijo de Obbatala  y el cuarto rey de oyo descendiente de Odduduwua el invasor de la región Yoruba que inició gerra con los igbos los seguidores y descendiente en tradicción de Obbatala. Ese Chango 4 alafin de Oyo fue tenido como una manifestación divina del Chango Yakuta de la región tradicional Yoruba, que fundó la ciudad de Oyo. mucho después de su conversión a orisha.

. Un sexto Alafin de Oyo acepto el método geomántico de marcar en la arena, arena que fue sustituida por el iyerosun que Ochagriñan le enseñó al Orula Orisha, Lo que hubo fue una asimilación del Oraculo Yoruba autóctono por el nuevo método. Con esto le digo que confien en el oráculo que usa los orishas porque por ellos hablan los irunmoles y orishas los mensajes divinos por lo tanto por qué dudar del oráculo si fue traido por Obbatala para una comunicación del hombre con irunmoles la voz de Dios?

Cada Orisha tiene su oráculo, sus métodos, sus técnicas, y sus seguidores( sacerdotes), ellos  acoplaron sus hechos e historias a cada figura divina revelada o oddun, lo mismo hicieron los seguidores de Orunmila y tanto es verdadero el Diloggun como lo es el Ifa actual. Babalorishas confien en sus oráculos porque es la voz de irunmoles, Ya Obbatala, Oshun, ect ascendieron al Orun y ellos, todos usaron ese maravilloso oráculo para sus problemáticas y su culto, porque el culto a ocha existia desde la venida del mismo Orishanla. Busquemos raizes históricas y confirmaremos todos esto. recuerden que la tradición oral, cultural y práctica de nuestro mayores, los pataquines, caminos de los orishas, cantos y suyeres son mayores que cualquier escrito que actaulmente inundan las redes sociales. los mayores son oráculos vivos. son la voz de la experiencias.

[Daniel Oló Oshun]

Después de tantos años podrías decirnos en qué acabó todo

[Ge PD]

Olodumare le entregó a Obatalá la bolsa del conocimiento y de la creación. Obatalá Alabalashe título que confiere Obatala como aquel que expande su manto de poder o ashe, el trajo el oraculo eridilogun que llamamos Dilogun y se lo entregó a los orishas para que los orishas pudieran tener respuestas divinas y conocer la voz de Irunmole y de Oloddumares, pudieran aconsejar y resolver situaciones. Por lo que le exhorto creer firmemente en la voz de su Orisha atravez del Oraculo supremo pues Orisha está en contacto con Olorun y conoce los designios de Oloddumare el verdadero dueño de los Odu. Un babalorisa o Babalosha o Babalorisa debe aprender manejar su oraculo que posse en este caso el dilogun pues el Babalorisa es awo orisa es decir conoce los secreto de su Orisa que se inició, por lo tanto no tiene lógica dudar del oraculo por donde Orisa expresa la voz de irumole- Oloddumare. Aprendamos a confiar en nuestro Oraculo que bien misterioso y rico es para aquellos que comprenden la voz del orisha por el dilogun que fue quien primero bajó del cielo para los Orishas incluyendo hasta Orunmila quien en un tiempo lo usó.

Em domingo, 11 de outubro de 2009 04:46:52 UTC-3, MMC escreveu: