aclaración sobre santo lavado.

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carolina sanchez sanchez

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Dec 1, 2009, 11:52:47 PM12/1/09
to cubay...@googlegroups.com
Queridos abures me gustaria que me aclararais una cuestión, con un Santo Lavado se puede trabajar la santeria?, Se puede considerar que eres santera? Hay personas que dicen que no valen para nada que es una perdida de dinero y no puedes hacer nada con ellos, otros dicen que si que hasta que uno se corone  cuando la economia te lo permita,si puedes pedir y trabajar al Santo.Me gustaria que me dierais vuestra oponion.

Date una vuelta por Sietes y conoce el pueblo de los expertos en Windows 7

Jaime Alberto Gaviria Garcia

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Dec 2, 2009, 7:13:52 AM12/2/09
to cubay...@googlegroups.com
La persona que debe asentar su Orisa tutelar a veces no lo hace por economía,pero debe de asentarlo,pues santo lavado no se reconoce,no puedes entrar al cuarto,etc,etc,etc.

 
 Afectuosamente
 
 
 
 JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA


--- El mié, 2/12/09, carolina sanchez sanchez <caroli...@hotmail.com> escribió:

Atara mawa

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Dec 2, 2009, 12:49:08 PM12/2/09
to cubay...@googlegroups.com
Estimada Carolina Sanchez:
Saludos. La situación con los santos lavados es diferente y no se reconoce a la persona como santera. Para que pueda participar de las ceremonias, entregar santos a otra persona y poder hacer santos tiene que haber pasado por el asentamiento de su angel de la guarda. Sin embargo el tener los santos lavados no le impide a la persona que los posea el que pueda realizar obras para si mismo con sus santos.
ATARAMAWA

yelitza margarita mercado flores

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Dec 2, 2009, 4:34:52 PM12/2/09
to cubay...@googlegroups.com
 Hola a todos los iworos. Mis respetos para Mayores y Menores. Estoy completamente de acuerdo laver el santo es una pérdida de dinero, no se es santero y además debe  tener en cuenta que existen 2 santos que no se entregan lavados, al menos en algunas casas, como en la mía que son Oshuny Shango. Río de Amor.
 

Date: Wed, 2 Dec 2009 13:49:08 -0400
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.
From: atar...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com

Atara mawa

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Dec 2, 2009, 6:40:57 PM12/2/09
to cubay...@googlegroups.com
Estimada Yelitza:
Yo entiendo que no es una perdida de dinero el recibir santo lavado, en ocasiones se podria presentar una situacion en donde deba recibirlo hasta cierto momento, EL DINERO NO ES LO IMPORTANTE... le podre decir que si llegado el momento (Que Dios ni los Santos lo permitan) mi madre estuviera en un hospital o mi hijo, y no pudiera hacerse santo, tenga la completa seguridad que lo que menos voy a pensar es en el precio, si se es santera o no.Si lo que resuelve la situacion es el santo entonces, que se reciba lavado hasta tanto se resuelva la situación, aun asi sea Chango u Oshun...
ATARAMAWA

OG

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Dec 2, 2009, 9:30:01 PM12/2/09
to Cubayoruba
Saludos,

Antes se le lavaba santo a aquellas personas muy enfermas, que no
habia posibilidad de que hicieran Osha, a personas muy mayores, y por
emergencias (esas no las tengo claras). Y al es el caso de santeros
mayores que lo tuvieron primero lavado y despues hicieron Osha, en
algunos casos, porque un registro apremiaba que se hiciera lo que se
pudiera lo antes posible.

Ahora bien, esa persona queda tan adorador de Osha como el que tiene
Guerreros, los tiene pero no puede participar. Si se reconoce que
tiene Orishas, porque si los tiene, pero no tiene iniciacion que es lo
que le permite participar. Diriamos que es un aleyo con privilegio de
tener mas Orishas pero sin iniciacion.

OG

On 2 dic, 17:34, yelitza margarita mercado flores
<yelitmarmer...@hotmail.com> wrote:
>  Hola a todos los iworos. Mis respetos para Mayores y Menores. Estoy completamente de acuerdo laver el santo es una pérdida de dinero, no se es santero y además debe  tener en cuenta que existen 2 santos que no se entregan lavados, al menos en algunas casas, como en la mía que son Oshuny Shango. Río de Amor.
>
> Date: Wed, 2 Dec 2009 13:49:08 -0400
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.
> From: ataram...@gmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
>
> Estimada Carolina Sanchez:
> Saludos. La situación con los santos lavados es diferente y no se reconoce a la persona como santera. Para que pueda participar de las ceremonias, entregar santos a otra persona y poder hacer santos tiene que haber pasado por el asentamiento de su angel de la guarda. Sin embargo el tener los santos lavados no le impide a la persona que los posea el que pueda realizar obras para si mismo con sus santos.
> ATARAMAWA
>
> El 2 de diciembre de 2009 00:52, carolina sanchez sanchez <carolina....@hotmail.com> escribió:
>
> Queridos abures me gustaria que me aclararais una cuestión, con un Santo Lavado se puede trabajar la santeria?, Se puede considerar que eres santera? Hay personas que dicen que no valen para nada que es una perdida de dinero y no puedes hacer nada con ellos, otros dicen que si que hasta que uno se corone  cuando la economia te lo permita,si puedes pedir y trabajar al Santo.Me gustaria que me dierais vuestra oponion.
>
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mayito

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Dec 3, 2009, 6:50:32 AM12/3/09
to Cubayoruba
Bueno con permiso de los que tanto saben , yo tengo santo lavado hace
mas de 8 anos , y mejor de que los que me han salido a mi no hay
ninguno , con ellos yo trabajo para mi , mi familia y ellos siempre
con mucho amor me responden ,tengo santo porque los adoro no me
interesa entrar en cuarto donde se este haciendo santo respeto esa
parte , pero supongo tanto el que tenga santo lavado como hecho son
santos y hay que cumplirle y respetarle , muchas veces las leyes de
los santo no la hacen los santo sino el hombre y muchas veces a su
propia conveniencia , bendicion para todos
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maritza hernandez

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Dec 3, 2009, 7:15:35 AM12/3/09
to cubay...@googlegroups.com
Buen punto. El abure es hombre de fe. maritza
 
> Date: Thu, 3 Dec 2009 03:50:32 -0800

> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.

Julio diaz

unread,
Dec 3, 2009, 7:26:58 AM12/3/09
to cubay...@googlegroups.com
LA BENDICION PARA USTED MI HERMANO, OJALA QUE CON ESA FE SIGA ADELANTE Y PUEDA CORONAR SU SANTO, MUCHAS VECES LAS PERSONAS HABLAN SIN PENSAR, YO PERSONALMENTE ESTOY SEGURO Y AFIRMO, QUE LAVAR SANTO, NO ES UNA PERDIDA DE TIEMPO, HAY QUE VER LAS CIRUNSTANCIAS Y PORQUE SE HA MANDADO HACER.
 
ASHE PARA USTED, UN ABRAZO, JULIO, OSHE OMOLU.

 
> Date: Thu, 3 Dec 2009 03:50:32 -0800
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.

francisca delgado

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Dec 3, 2009, 7:45:31 AM12/3/09
to cubay...@googlegroups.com

La ceremonia de Santo Coronado es la ceremonia de Santo por excelencia. Es una ceremonia bastante grande y trabajosa. En esta ceremonia la cabeza del aleyo recibe a su Ángel de la Guarda, por esto se dice que es Santo Coronado ya que el Santo se corona.

La ceremonia en si dura una semana, transcurso de tiempo que pasa el aleyo durmiendo y viviendo en el Bordun o cuarto de Santo. Mucho de la ceremonia es secreto para los que no la hayan recibido. El aleyo pierde su pelo puesto que es necesario afeitarle la cabeza. Sin embargo el mayor sacrificio de la ceremonia viene después de recibida. Este tiempo se llama yaboraje y al aleyo se le conoce como Iyawo. El Iyawo debe cumplir con una seria de limitaciónes durante el año siguiente a la ceremonia. Algunas de estas limitaciones son: no salir de noche, comer en el suelo, no usar maquillaje, no dejarse ver la cabeza por los primeros 3 meses, comer en el suelo por 3 meses, sólo usar cuchara para comer, entre otros.

Una de las partes más importantes de esta ceremonia es el Itá. Se conoce como Itá cualquier parte de la ceremonia en la que los Santos hablan y le indican al aleyo cual es su destino y que debe hacer para vivir una vida más próspera. La ceremonia de Santo tiene un Itá bastante importante.

Después de haber recibido la ceremonia de Santo el aleyo puede ejercer muchas funciones dentro de la religión. Puede consultar, hacer trabajos como ebo, tener ahijados, dar collares, entre otras. En fin, es una ceremonia que le da una posición reputable en la religión al que la recibe.

Santo Lavado

La ceremonia de Santo Lavado es una versión más ligera. El Santo lavado sólo dura un día y no conlleva el tiempo de yaboraje. Tampoco requiere que se afeite la cabeza. Sin embargo tampoco lleva la mayoría de los beneficios de la Ceremonia de Santo Coronado como poder consultar, hacer trabajos y los demás. Esta ceremonia se reciba por personas que no aspiran trabajar como santeros. Es decir que estas personas o lo hacen por salud o lo hacen porque aspiran a ser Babalawos. Cabe destacar que, cuando el angel de la guarda es Ochun o Chango, se tiene que hacer Santo Coronado ya que estos santos no aceptan Santo Lavado.

carolina sanchez sanchez

unread,
Dec 3, 2009, 7:57:39 AM12/3/09
to cubay...@googlegroups.com
Maritza, eso pienso yo que muchas veces las normas las ponen por conveniencia los hombres, pero lo importante es que tu sientas y cumplas con El Santo.
 

From: maritz...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com

Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.
Date: Thu, 3 Dec 2009 08:15:35 -0400
> </html

yusmary romero

unread,
Dec 3, 2009, 9:28:52 AM12/3/09
to cubay...@googlegroups.com
Hola buenos dias, a Babalaos, Santeros, Paleros mayores y menores
tengo dos dudas sobre lo que usted expone y disculpe mi ignorancia :
 
1.- Los Iyawo pueden consultar, hacer trabajos como ebbo, tener ahijados, dar collares, entre otras???????????????????????
 
2.- Por que en Santo lavado no se puede recibir Oshun y Shango
 
Iyawo
OMO OSHUN
VENEZUELA
 
Espero respuesta
mil Gracias
 
 
 

Date: Thu, 3 Dec 2009 08:45:31 -0400

Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.


La ceremonia de Santo Coronado es la ceremonia de Santo por excelencia. Es una ceremonia bastante grande y trabajosa. En esta ceremonia la cabeza del aleyo recibe a su Ángel de la Guarda, por esto se dice que es Santo Coronado ya que el Santo se corona.

La ceremonia en si dura una semana, transcurso de tiempo que pasa el aleyo durmiendo y viviendo en el Bordun o cuarto de Santo. Mucho de la ceremonia es secreto para los que no la hayan recibido. El aleyo pierde su pelo puesto que es necesario afeitarle la cabeza. Sin embargo el mayor sacrificio de la ceremonia viene después de recibida. Este tiempo se llama yaboraje y al aleyo se le conoce como Iyawo. El Iyawo debe cumplir con una seria de limitaciónes durante el año siguiente a la ceremonia. Algunas de estas limitaciones son: no salir de noche, comer en el suelo, no usar maquillaje, no dejarse ver la cabeza por los primeros 3 meses, comer en el suelo por 3 meses, sólo usar cuchara para comer, entre otros.

Una de las partes más importantes de esta ceremonia es el Itá. Se conoce como Itá cualquier parte de la ceremonia en la que los Santos hablan y le indican al aleyo cual es su destino y que debe hacer para vivir una vida más próspera. La ceremonia de Santo tiene un Itá bastante importante.

Después de haber recibido la ceremonia de Santo el aleyo puede ejercer muchas funciones dentro de la religión. Puede  En fin, es una ceremonia que le da una posición reputable en la religión al que la recibe.

OG

unread,
Dec 3, 2009, 10:56:01 PM12/3/09
to Cubayoruba
Saludos,

Hay casas en las que le entregan cuarto de santo a la persona iniciada
aun de iyawo, asi que asumo que esos serian los que podrian hacer esas
tareas. Pero la mayor parte de las vertiente, determina que de iyawo
no se hace nada de Osha hasta que pase por los debidos rituales, que
son el ebo meta y cumplir su año, lo que si puede es ir aprendiendo.

Hay personas que si reciben Oshun y/o Shango como santos lavados,
porque que hay del que sea hijo de uno de estos? Quizas alguien le
oriente mejor que yo.

Para el Sr Mayito, yo al menos no he menospreciado que alguien tenga
santo lavado, ya que mi abuela de santo lo tuvo por unos 12 años antes
de hacerlo. No se sabe tanto, cada cual sabe un poco que conforma un
todo o total.

OG



On 3 dic, 10:28, yusmary romero <yusmaryrom...@hotmail.com> wrote:
> Hola buenos dias, a Babalaos, Santeros, Paleros mayores y menores
> tengo dos dudas sobre lo que usted expone y disculpe mi ignorancia :
>
> 1.- Los Iyawo pueden consultar, hacer trabajos como ebbo, tener ahijados, dar collares, entre otras???????????????????????
>
> 2.- Por que en Santo lavado no se puede recibir Oshun y Shango
>
> Iyawo
>
> OMO OSHUN
>
> VENEZUELA
>
> Espero respuesta
>
> mil Gracias
>
> Date: Thu, 3 Dec 2009 08:45:31 -0400
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.
> From: francelin...@gmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
>
> La ceremonia de Santo Coronado es la ceremonia de Santo por excelencia. Es una ceremonia bastante grande y trabajosa. En esta ceremonia la cabeza del aleyo recibe a su Ángel de la Guarda, por esto se dice que es Santo Coronado ya que el Santo se corona.
> La ceremonia en si dura una semana, transcurso de tiempo que pasa el aleyo durmiendo y viviendo en el Bordun o cuarto de Santo. Mucho de la ceremonia es secreto para los que no la hayan recibido. El aleyo pierde su pelo puesto que es necesario afeitarle la cabeza. Sin embargo el mayor sacrificio de la ceremonia viene después de recibida. Este tiempo se llama yaboraje y al aleyo se le conoce como Iyawo. El Iyawo debe cumplir con una seria de limitaciónes durante el año siguiente a la ceremonia. Algunas de estas limitaciones son: no salir de noche, comer en el suelo, no usar maquillaje, no dejarse ver la cabeza por los primeros 3 meses, comer en el suelo por 3 meses, sólo usar cuchara para comer, entre otros.
> Una de las partes más importantes de esta ceremonia es el Itá. Se conoce como Itá cualquier parte de la ceremonia en la que los Santos hablan y le indican al aleyo cual es su destino y que debe hacer para vivir una vida más próspera. La ceremonia de Santo tiene un Itá bastante importante.
> Después de haber recibido la ceremonia de Santo el aleyo puede ejercer muchas funciones dentro de la religión. Puede  En fin, es una ceremonia que le da una posición reputable en la religión al que la recibe.
> Santo Lavado
> La ceremonia de Santo Lavado es una versión más ligera. El Santo lavado sólo dura un día y no conlleva el tiempo de yaboraje. Tampoco requiere que se afeite la cabeza. Sin embargo tampoco lleva la mayoría de los beneficios de la Ceremonia de Santo Coronado como poder consultar, hacer trabajos y los demás. Esta ceremonia se reciba por personas que no aspiran trabajar como santeros. Es decir que estas personas o lo hacen por salud o lo hacen porque aspiran a ser Babalawos. Cabe destacar que, cuando el angel de la guarda es Ochun o Chango, se tiene que hacer Santo Coronado ya que estos santos no aceptan Santo Lavado.
>
> El 2 de diciembre de 2009 08:13, Jaime Alberto Gaviria Garcia <gavigarci2...@yahoo.es> escribió:
>
> La persona que debe asentar su Orisa tutelar a veces no lo hace por economía,pero debe de asentarlo,pues santo lavado no se reconoce,no puedes entrar al cuarto,etc,etc,etc.
>
>  Afectuosamente
>
>  JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA
>
> --- El mié, 2/12/09, carolina sanchez sanchez <carolina....@hotmail.com> escribió:
>
> De: carolina sanchez sanchez <carolina....@hotmail.com>
> Asunto: [Grupo Cubayoruba] aclaración sobre santo lavado.
> Para: cubay...@googlegroups.com
> Fecha: miércoles, 2 de diciembre, 2009 00:52
>
> Queridos abures me gustaria que me aclararais una cuestión, con un Santo Lavado se puede trabajar la santeria?, Se puede considerar que eres santera? Hay personas que dicen que no valen para nada que es una perdida de dinero y no puedes hacer nada con ellos, otros dicen que si que hasta que uno se corone  cuando la economia te lo permita,si puedes pedir y trabajar al Santo.Me gustaria que me dierais vuestra oponion.
>
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francisca delgado

unread,
Dec 7, 2009, 6:37:19 PM12/7/09
to cubay...@googlegroups.com
hasta ahorita no conozco a ninguna persona hijo de shango u oshun que
le haya entregado santos lavados. Si alguien sabe de algun caso me
gustaria indagar porque la informacion que tengo de mis mayores (50
años haciendo santos coronados y lavadosen la casa de santo) es que
para esos santos no se les entrega santos lavados.
he estado en lavado de santos de elegua, obatala, pero nunca de un
shango u Oshun.




El 03/12/09, OG <munec...@gmail.com> escribió:

francisca delgado

unread,
Dec 7, 2009, 7:02:35 PM12/7/09
to cubay...@googlegroups.com
Iyawo.

 

La ceremonia de “Asentamiento de Santo” (Kari Osha) es sin lugar a dudas una de las principales, y para muchos la principal y más importante ceremonia dentro de nuestra Religión. Es secreta y extremadamente compleja, llena de detalles y simbología. El significado práctico y espiritual de la misma es que se somete a cualquier aleyo a una limpieza profunda de todos los lastres energéticos, físicos y espirituales que ha adquirido en su vida hasta el momento de si iniciación. Así se vive un proceso de “rompimiento” que incluso se puede considerar como “renacimiento” de una vida pasada a una nueva vida religiosa y de crecimiento espiritual. Todas las purificaciones llevan a la persona a potenciar y optimizar el vinculo de la misma con su Orisha tutelar (aquella deidad que de manera más importante irradia al espíritu de la persona en cuestión), y así durante la ceremonia que tiene una duración de 7 días la persona se convierte en “iyawo” (esposa(o) del Orisha tutelar), y después de un año de purificaciones, adquirir el término de “Omo Orisha” (Hijo de Orisha ).

 

Existen muchos relatos que explican que en tiempos antiguos esta ceremonia duraba más tiempo y el proceso de aprendizaje llegaba a ser de varios años. Sin embargo, debido a las dificultades para oficiar la religión en tiempos de esclavitud, nuestros ancestros se vieron obligados a reducir el número de días de iniciación a 7 y hacerlo siempre de manera secreta.

 

Al iyawo se le da un trato de “recién nacido”, porque de hecho espiritualmente ha renacido. El período de tiempo por el cual el iyawo continua su proceso de purificación espiritual con respecto a su vida pasada es de un año 7 días a partir del día en que asentó su deidad tutelar. Su cuerpo emite constantemente vibraciones energéticas y espirituales de elevada intensidad, en un ciclo mediante el cuál es receptor de las influencias espirituales de las deidades recibidas, principalmente la tutelar, y de eliminación de lastres energéticas de su vida pasada. Es por este motivo que el recién iniciado se somete a una serie de tabú y reglas de conducta que le permitirán potenciar eficientemente este proceso depurativo.

Estas precauciones y reglas incluyen el vestir completamente de blanco y estar limpio en sus ropas y persona, esto como símbolo de purificación y del Orisha que gobierna a todos: Obbatalá. En nuestra vida cotidiana y en países donde no esta ampliamente difundido nuestro culto, muchos iyawos se ven incapacitados para vestir todo el tiempo de blanco, ya sea por compromisos laborales o sociales, por lo que es pertinente platicar estas situaciones con el padrino o madrina antes de realizar la ceremonia a fin de dar esta explicación a la deidad tutelar a fin de poder vestir de colores diferentes al blanco, pero nunca negro ni obscuros y con el compromiso de vestir de blanco siempre dentro de su hogar.

El iyawo no debe saludar de mano a ninguna persona y debe evitar en lo posible el contacto físico con personas no iniciadas,  y existe un ritual de saludo específico para el nuevo iniciado.

Durante toda la ceremonia de iniciación el iyawo vive, come y duerme en un tapete llamado “estera”, la cuál obviamente es considerada la mesa y la cama del iniciado y durante el tiempo que dura su período de depuración, debe comer en su casa en dicha estera, de igual manera se identifican utensilios como plato, cuchara (no usa tenedor ni cuchillos) y vaso que durante y después de la ceremonia Kari Osha seguirá usando de manera independiente al resto de su familia.

Otra limitante muy importante se encuentra relacionada con los horarios, ya que debe evitar estar fuera de su casa después de las 18:00 hrs, siendo lo más importante que sin importar la hora evite esta situación antes de que anochezca o se oculte el sol. Después de los 3 meses existe una ceremonia llamada Ebbo Metta (Sacrificio de los Tres Meses), y aunque muchos difieren en el tiempo en que pueden realizar dicha ceremonia por diversos factores, después de realizada los horarios se flexibilizan de manera que la persona puede permanecer fuera de su casa hasta no después de las 12 de la noche. La razón de esta limitación es muy extensa, pero a fin de simplificar se puede decir que el iyawo en la oscuridad es vulnerable a las influencias negativas. Su cabeza, lugar donde se coronó su orisha tutelar, se encuentra fresca y el iyawo debe de proteger dicho canal energético acatando estos horarios. Además otra manera de proteger este sitio es mediante el uso de cualquiera de los siguientes: kiya, paliacate, pañuelo, gorro, cachucha, y sobrero, todos de riguroso color blanco.

Otras precauciones incluyen evitar lugares donde se aglomeren multitudes, centros nocturnos, cines, bares, carnavales y el cementerio, también evitar permanecer mucho tiempo en cualquier esquina, mirarse indiscriminadamente en espejos o mojarse con agua de lluvias

A pesar de que todas estas limitantes pueden parecer engorrosas o exageradas, son muy necesarias y benéficas para el recién iniciado ya que el principio fundamental es que el iyawo es un imán de todo tipo de vibraciones o energías espirituales y lo que se intenta es evitar en lo posible cualquier acto que atraiga lo negativo y exacerbar lo que puede atraer lo positivo.



El día 03/12/09, yusmary romero <yusmar...@hotmail.com> escribió:

OG

unread,
Dec 7, 2009, 7:10:03 PM12/7/09
to Cubayoruba
Saludos,

Yo tengo uno, persona muy mayor de edad, se le lavó Shango. Se le
lavo cuando el tenia unos 64 años de edad. Y por si hay dudas de la
capacidad en que se hizo, fui instruida y dirigida por alguien que
tiene hecho Shango, de 46 años de iniciado, y ortodoxo como el se
proclama, como tambien por personas mayores en Cuba.

OG

On 7 dic, 19:37, francisca delgado <francelin...@gmail.com> wrote:
> hasta ahorita no conozco a ninguna persona hijo de shango u oshun que
> le haya entregado santos lavados. Si alguien sabe de algun caso me
> gustaria indagar porque la informacion que tengo de mis mayores (50
> años haciendo santos coronados y lavadosen la casa de santo) es que
> para esos santos no se les entrega santos lavados.
> he estado en lavado de santos de elegua, obatala, pero nunca de un
> shango u Oshun.
>
> El 03/12/09, OG <muneca1...@gmail.com> escribió:
> > > Invite your mail contacts to join your friends list with Windows Live Spaces. It's easy!http://spaces.live.com/spacesapi.aspx?wx_action=create&wx_url=/friend...- Ocultar texto de la cita -

france...@gmail.com

unread,
Dec 7, 2009, 8:50:50 PM12/7/09
to cubay...@googlegroups.com
Bueno la felicito porque tuvo esa experiencia,la verdad es que yo no conozco a nadie que siendo hijo de shango tenga santo lavado por lo menos en mi casa de santo no lo he visto. Quizás mas adelante pueda investigar si eso es asi como usted dice pero mientras tanto me guió por mi casa de santo, y respeto mucho a mis mayores. Gracias su comentario.

Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

Manuel Ochun Lamique

unread,
Dec 8, 2009, 7:50:26 AM12/8/09
to cubay...@googlegroups.com
MI madre tiene lavado Obatala y Oshun ( el santo lavado por lo general se le entrega a la personsona para aguntar asta q pueda coronar y mejore su salud o situacion en transito) pero siempre se lava Obatala y el angel de la guarda independiente q pueda tener o recibir guerreros..............................HECTOR LoPEZ Era su padrino, una autoridad en la religion,reconocido Obba decendiente de Lattuan.

Manuel

--- El lun 7-dic-09, france...@gmail.com <france...@gmail.com> escribió:

De: france...@gmail.com <francelina57@gmail..com>
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.
A: cubay...@googlegroups.com
Fecha: lunes, 7 diciembre, 2009, 9:50 pm

Bueno la felicito porque tuvo esa experiencia,la verdad es que yo no conozco a nadie que siendo hijo de shango tenga santo lavado por lo menos en mi casa de santo no lo he visto. Quizás mas adelante pueda investigar si eso es asi como usted dice pero mientras tanto me guió por mi casa de santo, y respeto mucho a mis mayores. Gracias su comentario..


Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

-----Original Message-----
From: OG <munec...@gmail.com>
Date: Mon, 7 Dec 2009 16:10:03
To: Cubayoruba<cubay...@googlegroups.com>
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado
.


Saludos,

Yo tengo uno, persona muy mayor de edad, se le lavó Shango.  Se le
lavo cuando el tenia unos 64 años de edad.   Y por si hay dudas de la
capacidad en que se hizo, fui instruida y dirigida por alguien que
tiene hecho Shango, de 46 años de iniciado, y ortodoxo como el se
proclama,  como tambien por personas mayores en Cuba.

OG



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Manuel Ochun Lamique

unread,
Dec 8, 2009, 8:03:03 AM12/8/09
to cubay...@googlegroups.com
Muy bonita la definicion del Iyabo ,Yusmari (Reglas a cumplir q muy pocos las hacen y otros no las saben ademas de salir con su padrino a visitas de santeros ,tirarse en el piso a todo santero , pocos lo intentan la mayoria no lo hace eso no sucede en mi pais pero los modernismo llevan a la destrucion.............Saludo Olo Oshun Quien dijo q no se puede recivir lavado Oshun o Shango ,claro q se puede lo q quisas no conocen el proceso de como hacerlo y q otro santo debe hir en ese lavatorio...........................

Manuel

--- El lun 7-dic-09, francisca delgado <france...@gmail.com> escribió:

De: francisca delgado <france...@gmail.com>
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.
A: cubay...@googlegroups.com
Fecha: lunes, 7 diciembre, 2009, 8:02 pm

Iyawo.
 
La ceremonia de “Asentamiento de Santo” (Kari Osha) es sin lugar a dudas una de las principales, y para muchos la principal y más importante ceremonia dentro de nuestra Religión. Es secreta y extremadamente compleja, llena de detalles y simbología. El significado práctico y espiritual de la misma es que se somete a cualquier aleyo a una limpieza profunda de todos los lastres energéticos, físicos y espirituales que ha adquirido en su vida hasta el momento de si iniciación. Así se vive un proceso de “rompimiento” que incluso se puede considerar como “renacimiento” de una vida pasada a una nueva vida religiosa y de crecimiento espiritual. Todas las purificaciones llevan a la persona a potenciar y optimizar el vinculo de la misma con su Orisha tutelar (aquella deidad que de manera más importante irradia al espíritu de la persona en cuestión), y así durante la ceremonia que tiene una duración de 7 días la persona se convierte en “iyawo” (esposa(o) del Orisha tutelar), y después de un año de purificaciones, adquirir el término de “Omo Orisha” (Hijo de Orisha ).
 
Existen muchos relatos que explican que en tiempos antiguos esta ceremonia duraba más tiempo y el proceso de aprendizaje llegaba a ser de varios años. Sin embargo, debido a las dificultades para oficiar la religión en tiempos de esclavitud, nuestros ancestros se vieron obligados a reducir el número de días de iniciación a 7 y hacerlo siempre de manera secreta..
 
Al iyawo se le da un trato de “recién nacido”, porque de hecho espiritualmente ha renacido. El período de tiempo por el cual el iyawo continua su proceso de purificación espiritual con respecto a su vida pasada es de un año 7 días a partir del día en que asentó su deidad tutelar. Su cuerpo emite constantemente vibraciones energéticas y espirituales de elevada intensidad, en un ciclo mediante el cuál es receptor de las influencias espirituales de las deidades recibidas, principalmente la tutelar, y de eliminación de lastres energéticas de su vida pasada. Es por este motivo que el recién iniciado se somete a una serie de tabú y reglas de conducta que le permitirán potenciar eficientemente este proceso depurativo.
Estas precauciones y reglas incluyen el vestir completamente de blanco y estar limpio en sus ropas y persona, esto como símbolo de purificación y del Orisha que gobierna a todos: Obbatalá. En nuestra vida cotidiana y en países donde no esta ampliamente difundido nuestro culto, muchos iyawos se ven incapacitados para vestir todo el tiempo de blanco, ya sea por compromisos laborales o sociales, por lo que es pertinente platicar estas situaciones con el padrino o madrina antes de realizar la ceremonia a fin de dar esta explicación a la deidad tutelar a fin de poder vestir de colores diferentes al blanco, pero nunca negro ni obscuros y con el compromiso de vestir de blanco siempre dentro de su hogar.
El iyawo no debe saludar de mano a ninguna persona y debe evitar en lo posible el contacto físico con personas no iniciadas,  y existe un ritual de saludo específico para el nuevo iniciado.
Durante toda la ceremonia de iniciación el iyawo vive, come y duerme en un tapete llamado “estera”, la cuál obviamente es considerada la mesa y la cama del iniciado y durante el tiempo que dura su período de depuración, debe comer en su casa en dicha estera, de igual manera se identifican utensilios como plato, cuchara (no usa tenedor ni cuchillos) y vaso que durante y después de la ceremonia Kari Osha seguirá usando de manera independiente al resto de su familia.
Otra limitante muy importante se encuentra relacionada con los horarios, ya que debe evitar estar fuera de su casa después de las 18:00 hrs, siendo lo más importante que sin importar la hora evite esta situación antes de que anochezca o se oculte el sol. Después de los 3 meses existe una ceremonia llamada Ebbo Metta (Sacrificio de los Tres Meses), y aunque muchos difieren en el tiempo en que pueden realizar dicha ceremonia por diversos factores, después de realizada los horarios se flexibilizan de manera que la persona puede permanecer fuera de su casa hasta no después de las 12 de la noche. La razón de esta limitación es muy extensa, pero a fin de simplificar se puede decir que el iyawo en la oscuridad es vulnerable a las influencias negativas. Su cabeza, lugar donde se coronó su orisha tutelar, se encuentra fresca y el iyawo debe de proteger dicho canal energético acatando estos horarios. Además otra manera de proteger este sitio es mediante el uso de cualquiera de los siguientes: kiya, paliacate, pañuelo, gorro, cachucha, y sobrero, todos de riguroso color blanco.
Otras precauciones incluyen evitar lugares donde se aglomeren multitudes, centros nocturnos, cines, bares, carnavales y el cementerio, también evitar permanecer mucho tiempo en cualquier esquina, mirarse indiscriminadamente en espejos o mojarse con agua de lluvias
A pesar de que todas estas limitantes pueden parecer engorrosas o exageradas, son muy necesarias y benéficas para el recién iniciado ya que el principio fundamental es que el iyawo es un imán de todo tipo de vibraciones o energías espirituales y lo que se intenta es evitar en lo posible cualquier acto que atraiga lo negativo y exacerbar lo que puede atraer lo positivo.


El día 03/12/09, yusmary romero <yusmar...@hotmail.com> escribió:
Hola buenos dias, a Babalaos, Santeros, Paleros mayores y menores
tengo dos dudas sobre lo que usted expone y disculpe mi ignorancia :
 
1.- Los Iyawo pueden consultar, hacer trabajos como ebbo, tener ahijados, dar collares, entre otras???????????????????????
 
2.- Por que en Santo lavado no se puede recibir Oshun y Shango
 
Iyawo
OMO OSHUN
VENEZUELA
 
Espero respuesta
mil Gracias
 
 
 

Date: Thu, 3 Dec 2009 08:45:31 -0400
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.
From: france...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com

La ceremonia de Santo Coronado es la ceremonia de Santo por excelencia.. Es una ceremonia bastante grande y trabajosa. En esta ceremonia la cabeza del aleyo recibe a su Ángel de la Guarda, por esto se dice que es Santo Coronado ya que el Santo se corona.
La ceremonia en si dura una semana, transcurso de tiempo que pasa el aleyo durmiendo y viviendo en el Bordun o cuarto de Santo. Mucho de la ceremonia es secreto para los que no la hayan recibido. El aleyo pierde su pelo puesto que es necesario afeitarle la cabeza. Sin embargo el mayor sacrificio de la ceremonia viene después de recibida. Este tiempo se llama yaboraje y al aleyo se le conoce como Iyawo. El Iyawo debe cumplir con una seria de limitaciónes durante el año siguiente a la ceremonia. Algunas de estas limitaciones son: no salir de noche, comer en el suelo, no usar maquillaje, no dejarse ver la cabeza por los primeros 3 meses, comer en el suelo por 3 meses, sólo usar cuchara para comer, entre otros.
Una de las partes más importantes de esta ceremonia es el Itá. Se conoce como Itá cualquier parte de la ceremonia en la que los Santos hablan y le indican al aleyo cual es su destino y que debe hacer para vivir una vida más próspera. La ceremonia de Santo tiene un Itá bastante importante.
Después de haber recibido la ceremonia de Santo el aleyo puede ejercer muchas funciones dentro de la religión. Puede  En fin, es una ceremonia que le da una posición reputable en la religión al que la recibe.
Santo Lavado
La ceremonia de Santo Lavado es una versión más ligera. El Santo lavado sólo dura un día y no conlleva el tiempo de yaboraje. Tampoco requiere que se afeite la cabeza. Sin embargo tampoco lleva la mayoría de los beneficios de la Ceremonia de Santo Coronado como poder consultar, hacer trabajos y los demás. Esta ceremonia se reciba por personas que no aspiran trabajar como santeros. Es decir que estas personas o lo hacen por salud o lo hacen porque aspiran a ser Babalawos. Cabe destacar que, cuando el angel de la guarda es Ochun o Chango, se tiene que hacer Santo Coronado ya que estos santos no aceptan Santo Lavado.

El 2 de diciembre de 2009 08:13, Jaime Alberto Gaviria Garcia <gaviga...@yahoo.es> escribió:
La persona que debe asentar su Orisa tutelar a veces no lo hace por economía,pero debe de asentarlo,pues santo lavado no se reconoce,no puedes entrar al cuarto,etc,etc,etc.

 
 Afectuosamente
 
 
 
 JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA


--- El mié, 2/12/09, carolina sanchez sanchez <caroli...@hotmail.com> escribió:

De: carolina sanchez sanchez <caroli...@hotmail.com>
Asunto: [Grupo Cubayoruba] aclaración sobre santo lavado.
Para: cubay...@googlegroups.com
Fecha: miércoles, 2 de diciembre, 2009 00:52

Queridos abures me gustaria que me aclararais una cuestión, con un Santo Lavado se puede trabajar la santeria?, Se puede considerar que eres santera? Hay personas que dicen que no valen para nada que es una perdida de dinero y no puedes hacer nada con ellos, otros dicen que si que hasta que uno se corone  cuando la economia te lo permita,si puedes pedir y trabajar al Santo.Me gustaria que me dierais vuestra oponion.

Date una vuelta por Sietes y conoce el pueblo de los expertos en Windows 7


 



Aloys Abreu

unread,
Dec 8, 2009, 10:06:16 AM12/8/09
to cubay...@googlegroups.com
LA BENDICION DE TODOS LOS MAYORES Y MENORES ME ALCANCEN Y A TODOS LES LLEGUEN LAS BENDICIONES DE OLOFIN,BOGBO EGGUN Y BOGBO OSHA,ABURE FRANCISCA,LE ESCRIBE UN ONI SHANGO,QUE TIENE 2 AÑOS Y 4 MESES DE HABER HECHO KARIOSHA Y ANTES DE ESTO,TUVE MAS DE 6 AÑOS SHANGO LAVADO,CON TODA LA CORTE,OBATALA,YEMAYA,OSHUN Y SHANGO CLARO ESTA,APARTE DE LOS GUERREROS OLOKUN DE BABALAWO Y NO FUE POR ENFERMEDAD,FUE POR UNA PROMESA QUE YO LE HICE,ME LO LAVO EL DIFUNTO HECTOR LOPEZ OBBA SAWO QUE IBAE,ORIATE DE CAMAGUEY.ESPERO QUE ESTO LE SIRVA DE ALGO A SU PREGUNTA SI ALGUIEN SABE DE  ALGUN ONI SHANGO CON SANTO LAVADO..



----- Mensaje original ----
De: francisca delgado <france...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: mar,8 diciembre, 2009 00:37
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.

Atara mawa

unread,
Dec 8, 2009, 4:00:57 PM12/8/09
to cubay...@googlegroups.com
Saludos Manuel:

De donde es UD?

ATARAMAWA

Atara mawa

unread,
Dec 8, 2009, 3:55:58 PM12/8/09
to cubay...@googlegroups.com
Estimada Francelina:
Saludos. El que en diferentes casas no se practiquen ciertas cosas relacionadas con la religion no quiere decir que no sean correctas o incorrectas, como bien se dice "Cada casa tiene su libro" (aunque no en todo estemos de acuerdo). Yo puedo decir que conozco varias personas a las que se le han lavado uno de los dos Santos en cuestion (Oshun o Chango), el que más recuerdo fue una hija de Oshun (la cual aun permanece sin pasar por la ceremonia de asentamiento) que se le dio lavado por estar postrada en una cama de un hospital en area de intensivo, los doctores no la aseguraban y fue unicamente Oshun quien la salvo mediante esa ceremonia. Hoy dia es una mujer que siente adoración por Oshun y aunque de manera indirecta se mantiene dentro de la religion.
Asi que no es tan dificil de creer que se pueda realizar de esa forma.
En cuanto a que se mantenga siguiendo las formas, maneras, costumbres y demas de su casa santoral me parece exelente que siga asi pero creo que debe saber que el respeto no se pierde por tener diferentes formas de pensar...
Bendiciones para usted y los suyos.
ATARAMAWA

maritza hernandez

unread,
Dec 8, 2009, 5:09:06 PM12/8/09
to cubay...@googlegroups.com
TREMENDO BUEN ORIATE QUE ERA HECTOR LOPEZ OBBA SAWO, IBAE. MARITZA
 
> Date: Tue, 8 Dec 2009 07:06:16 -0800
> From: aloy...@yahoo.es

> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.

maritza hernandez

unread,
Dec 8, 2009, 5:12:58 PM12/8/09
to cubay...@googlegroups.com
SI SEÑOR, HECTOR LOPEZ ERA UNA AUTORIDAD- MARITZA
 

Date: Tue, 8 Dec 2009 04:50:26 -0800
From: manue...@yahoo.com

Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.

Manuel Ochun Lamique

unread,
Dec 8, 2009, 5:32:50 PM12/8/09
to cubay...@googlegroups.com

Maritza saludos y q  su ángel de la guarda le de todo lo bueno de este mundo , pero realmente usted dijo una verdad muy justa fue un maestro, siendo obba :los Babalwo se quedaban corto  ante los conocimientos q adquirió este difunto. unos de los pocos que me enseño hacer algayu directo ,yansan,cargas de Osain ,zan lázaro sellado y sin por los dos caminos.un saludo especial adbure maritza.............

Manuel

--- El mar 8-dic-09, maritza hernandez <maritz...@hotmail.com> escribió:

Manuel Ochun Lamique

unread,
Dec 8, 2009, 5:12:58 PM12/8/09
to cubay...@googlegroups.com
Saludo yo soy un mortal igual q usted , Sr: (A) puede escribirme a mi correo personal si lo desa Atara magua actualmente vivo en los estados unidos pero soy cubano decendiente de africanos.

Manuel

--- El mar 8-dic-09, Atara mawa <atar...@gmail.com> escribió:

De: Atara mawa <atar...@gmail.com>
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.
A: cubay...@googlegroups.com
Fecha: martes, 8 diciembre, 2009, 5:00 pm

Saludos Manuel:

De donde es UD?

ATARAMAWA

El 8 de diciembre de 2009 09:03, Manuel Ochun Lamique <manue...@yahoo.com> escribió:
Muy bonita la definicion del Iyabo ,Yusmari (Reglas a cumplir q muy pocos las hacen y otros no las saben ademas de salir con su padrino a visitas de santeros ,tirarse en el piso a todo santero , pocos lo intentan la mayoria no lo hace eso no sucede en mi pais pero los modernismo llevan a la destrucion.............Saludo Olo Oshun Quien dijo q no se puede recivir lavado Oshun o Shango ,claro q se puede lo q quisas no conocen el proceso de como hacerlo y q otro santo debe hir en ese lavatorio...........................

Manuel

--- El lun 7-dic-09, francisca delgado <france...@gmail.com> escribió:

De: francisca delgado <francelina57@gmail..com>
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.
A: cubay...@googlegroups.com
Fecha: lunes, 7 diciembre, 2009, 8:02 pm

Iyawo.
 
La ceremonia de “Asentamiento de Santo” (Kari Osha) es sin lugar a dudas una de las principales, y para muchos la principal y más importante ceremonia dentro de nuestra Religión. Es secreta y extremadamente compleja, llena de detalles y simbología. El significado práctico y espiritual de la misma es que se somete a cualquier aleyo a una limpieza profunda de todos los lastres energéticos, físicos y espirituales que ha adquirido en su vida hasta el momento de si iniciación. Así se vive un proceso de “rompimiento” que incluso se puede considerar como “renacimiento” de una vida pasada a una nueva vida religiosa y de crecimiento espiritual. Todas las purificaciones llevan a la persona a potenciar y optimizar el vinculo de la misma con su Orisha tutelar (aquella deidad que de manera más importante irradia al espíritu de la persona en cuestión), y así durante la ceremonia que tiene una duración de 7 días la persona se convierte en “iyawo” (esposa(o) del Orisha tutelar), y después de un año de purificaciones, adquirir el término de “Omo Orisha” (Hijo de Orisha ).
 
Existen muchos relatos que explican que en tiempos antiguos esta ceremonia duraba más tiempo y el proceso de aprendizaje llegaba a ser de varios años. Sin embargo, debido a las dificultades para oficiar la religión en tiempos de esclavitud, nuestros ancestros se vieron obligados a reducir el número de días de iniciación a 7 y hacerlo siempre de manera secreta...
 
Al iyawo se le da un trato de “recién nacido”, porque de hecho espiritualmente ha renacido. El período de tiempo por el cual el iyawo continua su proceso de purificación espiritual con respecto a su vida pasada es de un año 7 días a partir del día en que asentó su deidad tutelar. Su cuerpo emite constantemente vibraciones energéticas y espirituales de elevada intensidad, en un ciclo mediante el cuál es receptor de las influencias espirituales de las deidades recibidas, principalmente la tutelar, y de eliminación de lastres energéticas de su vida pasada. Es por este motivo que el recién iniciado se somete a una serie de tabú y reglas de conducta que le permitirán potenciar eficientemente este proceso depurativo.
Estas precauciones y reglas incluyen el vestir completamente de blanco y estar limpio en sus ropas y persona, esto como símbolo de purificación y del Orisha que gobierna a todos: Obbatalá. En nuestra vida cotidiana y en países donde no esta ampliamente difundido nuestro culto, muchos iyawos se ven incapacitados para vestir todo el tiempo de blanco, ya sea por compromisos laborales o sociales, por lo que es pertinente platicar estas situaciones con el padrino o madrina antes de realizar la ceremonia a fin de dar esta explicación a la deidad tutelar a fin de poder vestir de colores diferentes al blanco, pero nunca negro ni obscuros y con el compromiso de vestir de blanco siempre dentro de su hogar.
El iyawo no debe saludar de mano a ninguna persona y debe evitar en lo posible el contacto físico con personas no iniciadas,  y existe un ritual de saludo específico para el nuevo iniciado.
Durante toda la ceremonia de iniciación el iyawo vive, come y duerme en un tapete llamado “estera”, la cuál obviamente es considerada la mesa y la cama del iniciado y durante el tiempo que dura su período de depuración, debe comer en su casa en dicha estera, de igual manera se identifican utensilios como plato, cuchara (no usa tenedor ni cuchillos) y vaso que durante y después de la ceremonia Kari Osha seguirá usando de manera independiente al resto de su familia.
Otra limitante muy importante se encuentra relacionada con los horarios, ya que debe evitar estar fuera de su casa después de las 18:00 hrs, siendo lo más importante que sin importar la hora evite esta situación antes de que anochezca o se oculte el sol. Después de los 3 meses existe una ceremonia llamada Ebbo Metta (Sacrificio de los Tres Meses), y aunque muchos difieren en el tiempo en que pueden realizar dicha ceremonia por diversos factores, después de realizada los horarios se flexibilizan de manera que la persona puede permanecer fuera de su casa hasta no después de las 12 de la noche. La razón de esta limitación es muy extensa, pero a fin de simplificar se puede decir que el iyawo en la oscuridad es vulnerable a las influencias negativas. Su cabeza, lugar donde se coronó su orisha tutelar, se encuentra fresca y el iyawo debe de proteger dicho canal energético acatando estos horarios. Además otra manera de proteger este sitio es mediante el uso de cualquiera de los siguientes: kiya, paliacate, pañuelo, gorro, cachucha, y sobrero, todos de riguroso color blanco.
Otras precauciones incluyen evitar lugares donde se aglomeren multitudes, centros nocturnos, cines, bares, carnavales y el cementerio, también evitar permanecer mucho tiempo en cualquier esquina, mirarse indiscriminadamente en espejos o mojarse con agua de lluvias
A pesar de que todas estas limitantes pueden parecer engorrosas o exageradas, son muy necesarias y benéficas para el recién iniciado ya que el principio fundamental es que el iyawo es un imán de todo tipo de vibraciones o energías espirituales y lo que se intenta es evitar en lo posible cualquier acto que atraiga lo negativo y exacerbar lo que puede atraer lo positivo.


El día 03/12/09, yusmary romero <yusmar...@hotmail.com> escribió:
Hola buenos dias, a Babalaos, Santeros, Paleros mayores y menores
tengo dos dudas sobre lo que usted expone y disculpe mi ignorancia :
 
1.- Los Iyawo pueden consultar, hacer trabajos como ebbo, tener ahijados, dar collares, entre otras???????????????????????
 
2.- Por que en Santo lavado no se puede recibir Oshun y Shango
 
Iyawo
OMO OSHUN
VENEZUELA
 
Espero respuesta
mil Gracias
 
 
 

Date: Thu, 3 Dec 2009 08:45:31 -0400
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: aclaración sobre santo lavado.
From: france...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com

La ceremonia de Santo Coronado es la ceremonia de Santo por excelencia... Es una ceremonia bastante grande y trabajosa. En esta ceremonia la cabeza del aleyo recibe a su Ángel de la Guarda, por esto se dice que es Santo Coronado ya que el Santo se corona.

OG

unread,
Dec 8, 2009, 9:30:53 PM12/8/09
to Cubayoruba
Saludos,

Como ve, las cosas no son como yo digo sino como se practican en otros
sitios o casas. Tampoco se ha cuestionado el respeto a sus mayores.
Este es un foro en el que usted hizo un planteamiento o pregunta y al
que le respondi de acuerdo a mi conocimiento. Se le han presentado
distintas respuestas sobre el tema que ud solicitó. No debe ser este
foro ni ninguno el que haga que alguien le falte el respeto a sus
mayores, no cree? Soy la primera en abogar por el respeto a un mayor.

OG
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>
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Jaime Alberto Gaviria Garcia

unread,
Dec 9, 2009, 7:02:49 AM12/9/09
to cubay...@googlegroups.com
Buenos dias.
Con todo el respeto que se merecen los foristas,permitanme verter mi modesto conocimiento.
Tradicionalmente en Cuba y digo ,los conocedores,te lavaban el angel de tu guardia con los demas oshas que se entregan de addimú(lavatorio del caracol y la otan de cada santo)con vista a que en un futuro te lo asentaras y hablara cada santo en su itan por su correspondiente dilogun.
En la actualidad,he visto cada barbaridad que solo me cabe pensar que es una estafa al necesitado.He opdo decir cada barbaridad y que la defienden con tanta behemencia que hay que dejarlos que se metan contra la pared pues no quieren oir consejos y se creen sabiondos.
Me he encontrado buena cantidad de santeros anti Babalawos que da pena.Cuando le decimos o le llamamos la atebnción por algo se ponen bravaos,como si tuvieran todo el conocimiento.La falta de humildad nos mata.


 
 
 Afectuosamente
 
 
 
 JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA


--- El mar, 8/12/09, Atara mawa <atar...@gmail.com> escribió:

Atara mawa

unread,
Dec 9, 2009, 1:50:06 PM12/9/09
to cubay...@googlegroups.com

Estimado Manuel:
Saludos. Le había preguntado de su país de origen por el escrito que usted había enviado indicando que muchos yavoses no cumplen con las reglas. Lamento decirle que tanto en Cuba como en los E.U. se ve el Iyawo que no siga las reglas al pie de la letra y yo, como muchos, fui uno de ellos. Eso mi amigo, se ve tanto en la China como en la Patagonia.... Yo no me tiraba al piso a los santeros sino que hacia reverencia al Ángel de la Guarda de la persona con su correspondiente saludo, eso es de un ladito primero y el otro después, por mi Ángel de la guarda; yo visité santeros de Iyawo y fueron muchos los que visité sin estar con mi padrino, y la razón era  porque yo trabajaba en otras circunstancias y tanto mi padrino, mi Ángel de la Guarda y yo entendemos que hay que producir para vivir...en ese sentido yo también soy mortal.  Los modernismos hermano no llevan a ninguna destrucción pero si la falta de criterio y la preponderancia de los unos con los otros... posible razón por la que algún Iyawo haya tenido ese trato para con algunos mayores. He visto ahijados que se le tiran al mayor pero éste mantiene encerraos a sus santos y  ninguno de sus ahijados va a rendirle moforibale, eso si es grave.

ATARAMAWA

Mercedes Tellez

unread,
Dec 16, 2009, 2:53:25 PM12/16/09
to cubay...@googlegroups.com
LA DIFERENCIA ESTA CUANDO TE CORONAN SANTO TU ENTRAS A UN CUARTO DE SANTO TE HACEN TODAS TUS CEREMONIAS ESTAS EN TU TRONO LOS 7 DIAS, ETC. EN EL SANTO LAVADO NO HAS PASADO POR LA CEREMONIA DE UN CUARTO DE SANTO, POR LO TANTO UNO DE LOS PASOS DESPUES QUE SE CUMPLE CON EL YAVORAGE O ANTES COMO EN OTRAS CASAS TU RECIBES CUARTO DE SANTO YA PUEDES TRABAJAR LA SANTERIA, CON EL SANTO LAVADO NO. HA VECES QUE AY QUE HACER UN ESFUERCITO TAMBIEN DEPENDE DEL PADRINO Y RECIBIR TU CORACION DEL OCHA.

El 2 de diciembre de 2009 00:22, carolina sanchez sanchez <caroli...@hotmail.com> escribió:
Queridos abures me gustaria que me aclararais una cuestión, con un Santo Lavado se puede trabajar la santeria?, Se puede considerar que eres santera? Hay personas que dicen que no valen para nada que es una perdida de dinero y no puedes hacer nada con ellos, otros dicen que si que hasta que uno se corone  cuando la economia te lo permita,si puedes pedir y trabajar al Santo.Me gustaria que me dierais vuestra oponion.

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