Saludos

[Odette Manrique]

Conozco varios babaloshas Oni Shango que Coronan a Olo Oshun y a Olo Oshun que Coronan a Oni Shango , mi pregunta es la siguiente:

 

en que parte de la regla de Osha en que Oddun, puedo verificar este mandato??? que los hijos de Shango no tocan la cabeza de Oshun, los hijos de Oshun no tocan la cabeza de los hijos de Shango, o es parte de un Patakie es esto un mito más o hay un oddun que así lo establezca??

 

Ashe para todos mis Mayores y Menores, que la paz de Obatala nos reine por siempre

 

 

BabaLety

--
Odita

[Arge JB]

Eso nace en obara bogbe .. Buscalo hay y lo encontraras ;) porq los omo de oshun no hacen chango y arrevez igual
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

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Odita
--
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[Jaime Islas nava]

AFIRMATIVO, NACE EN EL SIGNO OBARA BOGBE, AUNQUE DEJA TE DIGO QUE ESTO LO TOME DE ESTE MISMO FORO EN EL CUAL ESTOY APRENDIENDO MUCHAS COSAS

Pataki de Obara bogbe

En la tierra Akore se pasaba mucha miseria y necesidades, y no había
nadie que los ayudara, ellos no tenían asiento de osha y no atendían
nada religioso porque desconocían estas reglas. Oshun viendo las
necesidades y miserias que aquel pueblo estaba pasando decide
ayudarlos e implantar las reglas de osha en el mismo y salió rumbo a
aquel pueblo y comenzo a hacerles obras a todos sus pobladores y hasta
llegó a hacerle osha a muchos de ellos. Desde ese momento la situación
del pueblo comenzó a cambiar y ya se notaba riquezas y prosperidad en
el mismo, todo empezo a florecer y sus habitantes comenzaron a tener
prosperidad. Enterado Shango de la situación de este pueblo y como él
no quería que este pueblo adelantara como el pueblo de él que estaba
distante del mismo, decidió declararle la guerra abiertamente, ya que
él era quien estaba haciendo obras para que este pueblo estuviera en
la miseria, entonces montado en cólera se dirigió hacia ese pueblo y
tan pronto llegó empezó a preguntar que quienes eran los que tenían
osha en su leri, tan pronto como se los señalaban él los mataba y
siempre estaba al acecho y cuando Oshun hacia de nuevo osha él los
mataba. Oshun viendo todo esto comenzó a implorarle a Olofin y a dar
cuenta de esta situación, y enterado Olofin de la misma mandó a buscar
a su presencia a Shango y a Oshun y les dijo: Tu, Oshun por gracia y
obra mía estas haciendo la caridad en ese pueblo y la seguirás
haciendo por mandato mío, y tu Shango que la estás destruyendo te digo
que a partir de este momento, esta guerra tiene que terminar para bien
de la humanidad. Tu, Oshun en lo sucesivo no podras hacerle más osha a
ningun omo de Shango y tu Shango no podras hacerle osha a ningun omo
de Oshun.

Ashe to Iban eshu............

[Odette Manrique]

Ashe, da gusto que los agbures te entregan con fundamentos las dudas y las preguntas para este foro, es importante saber para los que ya hemos sido Iyaloshas o Babaloshas , estemos informados para responder preguntas de nuestros ahijados, con un respaldo, ya que lo que esta escrito jamás es Borrado

 

que la dicha de Obatala y mi Madre Yansan los bendiga por siempre

Odita

[Lokosito]

Tengo una duda... Esto aplica para todos los hijos de chango y ochun o solo los que tienen este signo... disculpen mi ingnorancia pero el que no pregunto no sale de sus sombras...

[Jaime Islas nava]

CON EL PERMISO DE MIS MAYORES Y MENORES, Y CON LA INTENCION DE QUE DECIDAN PARTICIPAR LOS MAYORES QUE NOS PUEDEN ILUSTRAR DANDONOS SU OPINION BASADA EN LA PRACTICA Y EN EL ESTUDIO, ENSEGUIDA TRANSCRIBO ALGO QUE TAMBIEN TOME DE ESTE FORO, LO CUAL PUDIERA RATIFICAR MI PARTICIPACION ANTERIOR

CUENTA LA HISTORIA DEL ODU OGBE XXX, QUE SE HABIA REALIZADO UNA FIESTA EN DONDE SE HABIA INVITADO A TODOS LOS ORISA, ENTRE ELLOS ESTABAN SHANGO Y OSHUN, SHANGO ESTABA EN UNA CONDICION MUY POBRE, Y NO TENIA UNA "CORONA" MUY BONITA PARA MOSTRAR A TODOS...

MIENTRAS TODAS LAS DEMAS DEIDADES TENIAN ILE ORI MUY BONITA, Y SE HACIAN ALABANZAS, SENALAMIENTOS, QUE BONITA SU CORONA OBATALA, QUE BONITA SU CORONA YEMOJA.

SHANGO EN SU DESESPERACION, RECURRE A ESHU PARA QUE LO AYUDARA, Y ESHU INVENTA UNA BIEN BONITA PERO HECHA CON ILA (QUIMBOMBO), ENTONCES SHANGO LLEVA SU CORONA A SU CABEZA, PERO CUANDO LE TOCA HACER DOBALE, SE LE CAE LA CORONA Y SE VE POR DENTRO QUE TENIA PUROS ILA, ABOCHORNADO RECOGE LA MISMA Y CUANDO LAS DEIDADES LE IBAN A RECLAMAR, OSHUN SALE A SU DEFENZA, Y LE ENTREGA LA QUE A ELLA LE PERTENECIA.

SHANGO RECIBE LA CORONA DE OSHUN, PERO ENTONCES OSHUN ES EXILIADA, Y TERMINA SOLA DENTRO DE UNA CUEVA A LA QUE TENIA COMO ENTRADA UNA CASCADA, Y ALLI OSHUN MUERE DE FRIO Y SOLEDAD

ASI PUES, LE AGRADECERE AL SEÑOR DIRECTOR Y A LOS ABURES ORLANDO Y OTROS QUE RESPETO, NOS DEN SU OPINION, ONAREO

---

Date: Mon, 5 Aug 2013 15:21:19 -0700
From: emez...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] RE: Saludos

[Odette Manrique]

Buen punto, en la tecnica se entenderia que el mandato se aplica a los hijos de este oddun, tratare de seguir investigando

[Orlando Romero Quintero]

BUEN DÍA FORO , Y AL ABURE JÁIME ISLAS NAVAS.... GRACIAS POR SU INVITACIÓN A DISCERNIR Y EN ADELANTE , ESPERO QUE LOS ADMINISTRADORES DEL FORO , PERMITAN SU TOTAL PUBLICACIÓN...... 

1.- COMIENZO POR CONFIRMARLE QUE EL PATAKI  IMPLÍCITO EN EL ODDU OBARA OGBE = OBARA LOGBE = OBARA BOGBE = OBARA TONTI ELLEUNLE = 6 - 8  ( REFERENCIA SU  E - MAIL DEL 01 / 08 RECIBIDO A LAS 17.53 ) , ES CORRECTO LO QUE ALLÍ LA PLUMA DEL ESCRITOR DE IFA INDICÓ.... PERO SI BUSCAMOS EN EL UNIVERSO DE ODDUS "ESCRITOS Y/O COPIADOS EN EL UNIVERSO DE LA OSHA - IFA, NOS ENCONTRAMOS CON CIERTAS "VARIANTES" DE REDACCIÓN, DONDE SABEMOS MUY BIEN , QUE EN NUESTRO IDIOMA , SI CAMBIAMOS UNA PALABRITA EN UNA ORACIÓN O FRASE , YA LE DAMOS OTRO SENTIDO E INTERPRETACIÓN A LO QUE OÍMOS Y LEEMOS..... INSISTO , NO PRETENDERÉ  JAMÁS CAMBIAR EL SENTIDO E INTERPRETACIÓN CORRECTA DE LA MATRIZ DE LOS "ESES DE IFA" , PERO SI CORREGIRÉ AL MÁXIMO INTERPRETACIONES "ACOMODADAS "  QUE OBEDECEN A OTROS TIPO DE INTERESES....NO SE PUEDE GENERAR UNA LIMITACIÓN O PROHIBICIÓN EN FORMA "UNIVERSAL" POR LO OCURRIDO EN EL REFERIDO ODDU DE OBARA OGBE.... ASÍ MISMO EL ESCRIBA DE IFA INTERPONE EN LA PELEA DE AMBOS ORISHAS A LA FIGURA DE NUESTRO SUPRA - ESPÍRITU OLOFI QUIEN INTEGRA CON OLORUN Y OLODDUMARE NUESTRA IGBA KETA = TRINIDAD TEOLÓGICA , DÁNDOSE A ENTENDER QUE TAL DECRETO DE OLOFI ES EN UN SENTIDO UNIVERSAL ....PERO QUE HAREMOS ENTONCES EN AL MENOS 5 ODDUS MÁS , DONDE SHANGO Y OSHUN SON ESPOSOS AMANTES, SON REYES Y PELEAN Y GOBIERNAN JUNTOS ,  SE AYUDAN EN TODO SENTIDO EL UNO A LA OTRA..... CORRECTO ES INDICAR QUE OMO SHANGO ( MUJER  U  HOMBRE ) QUE POSEAN EN SU ITA DE CABEZA O EN CUALQUIER ITA DE SUS OTROS FUNDAMENTOS DE ORISHAS , AL ODDU OBARA OGBE , PUES QUE NO HAGAN LO CONTRARIO A LO INDICADO ALLÍ , POR AQUELLO DE "LAS MALAS Y COCHINAS DUDAS"  Y PORQUE , NO OLVIDEMOS QUE LA MAYOR PARTE DE LAS "GENERALIDADES Y CIRCUNSTANCIAS " QUE ACAECEN EN UN ODDU , APARTE DE LO INSERTADO EN CUALQUIER PATAKI, ESTÁN LA SERIE DE CARACTERÍSTICAS Y ARQUETIPOS QUE DEFINEN AL TRÍPTICO DEL SER HUMANO ( ESPÍRITU , MENTE Y CUERPO ) ..... ME PERMITO EXTRAER UNA REFLEXIÓN DE MI LIBRO , ACERCA DEL REFERIDO PATAKI DE OBARA OGBE : 

*REFLEXIÓN:

En este Oddu se plantea una de las limitaciones o prohibiciones más conflictiva y contrariada de que “OSHUN NO PUEDE ASENTAR A UN OMO SHANGO, NI SHANGO NO PUEDE ASENTAR A UN OMO  OSHUN”…. Según el pataki, Oshun decidió ayudar al pueblo llamado AKORE donde había muchas misérias y calamidades, así como nadie tenía “asentado” Osha, ni conocían el culto a Orisha, ni conocían o practicaban otra religión… Manos a  la obra, Oshun realizó obras en beneficio de pueblo y Asentaba Osha a quien lo necesitara…. Shango reinaba en pueblo vecino y cuando se enteró de tales eventos, comenzó sin motivo aparente, a acabar con la obra de Oshun y a descabezar todo aquel que tuviese Kariosha, pues según el cuento, Shango estaba haciendo obras para que ese pueblo estuviera en la miseria…. Tantos fueron los eventos de desgracias, que Oshun fue donde Olofi y éste los reunió a los dos y decretó: “TU OSHUN QUE ESTAS HACIENDO LA CARIDAD POR ESE PUEBLO, LA SEGUIRÁS HACIENDO POR MANDATO MIO, TU SHANGO DEJA YA LA GUERRA QUE TIENES POR BIEN DE LA HUMANIDAD…TU OSHUN EN LO SUCESIVO NO LE HARÁS KARIOSHA A NINGUN OMO SHANGO Y TU SHANGO NO PODRÁS HACERLE KARIOSHA A NINGUN OMO OSHUN”…. Ante estas palabras escritas por Oficiante de Ifa, pregunto: 

1.- ¿¿Cuál es el origen o razón por la que Shango tenía montada esa guerra??

2.- Si Shango es sinónimo de justicia ciega y perfecta (ver en Ogunda Biode el decreto de Olofi), ¿¿Porque se le signa como  un desconsiderado e irracional asesino??

3.- Si Oshun es sinónimo de La Continuidad de todo lo creado y riqueza en todo sentido, ¿¿Como puede ser que el Rey y Supervisor de la Osha – Ifa y sinónimo de justicia (Shango) vaya en contra de lo que está en equilibrio??

4.- Si observamos y consideramos que: VOLUNTAD DE HACER LAS COSAS, ENERGÍA DEL PENSAMIENTO CONSTANTE,  SOLUCIONES VARIABLES ANTE UN PROBLEMA , GUERRA MENTAL Y FÍSICA ANTE CUALQUIER DESEQUILIBRIO  FÍSICO Y ESPIRITUAL , CALOR NATURAL  O ESPIRITUAL ANTE EL FRIO NATURAL O  ESPIRITUAL, es sinónimo de Shango, y que para ello se requiere totalmente de SANGRE Y CONTINUIDAD, DULZURA  E INTELIGENCIA, PASIÓN, ARMONÍA Y AMOR EN TODO ORDEN NATURAL Y ESPIRITUAL , lo cual es sinónimo de Oshun, ¿¿¿Cómo pueden separarse tales conceptos filósofo – religiosos, utilizados para la prosperidad, vida, salud, éxito y devoción en este plano terrenal, como ocurrió en Oshe Meyi, donde Shango salvó la vida de Oshun???.... 

Ciertamente no entiendo la razón y objetivo que busca la espiritualidad del escritor de Ifa…..Dejo a quien lee con sus propias conclusiones………

2.-  SEGUN SU  E - MAIL  DEL 06 / 08 RECIBIDO A LAS 12 P.M. , PREFIERO DEJAR A SU INVESTIGACIÓN CUAL ES EL SIGNO QUE ACOMPAÑA  A  OGBE , CUANDO UD. ESCRIBE , Y LE CITO: ".... LA HISTORIA DEL ODDU OGBE XXXX " , CUAL ES ESE ODDU ?? . CIERTO ES QUE OSHUN , DENTRO DE TANTOS FAVORES QUE HA HECHO Y SEGUIRÁ HACIENDO , LE OCURRE LO MENCIONADO EN ESE PATAKI QUE UD. MENCIONA , Y AUNQUE PARECE "IRÓNICO" , LE HACE TREMENDA AYUDA NADA MAS Y NADA MENOS QUE A SHANGO, QUIEN POR CIERTO ES SU ACÉRRIMO ENEMIGO EN EL ODDU OBARA OGBE ¿¿QUE TAL??...........

AHORA BIEN , DE ACUERDO AL PATAKI QUE UD. HACE REFERENCIA Y QUE ESTOY ENTERADO , FUE SUBIDO AL FORO POR UNA ABURE..... ESO LE OCURRIÓ A OSHUN  EN SU CAMINO PREVIO A LA APARICIÓN COMO "OSHUN  IBU  EDAN = IBU ASEDAN = IBU ISEDAN .... A CONTINUACIÓN LE ANEXO EL ¿CUENTO , PATAKI O HISTORIA? : 

El camino de Oshun Ibu Edan= Asedan= Isedan, es un  camino muy antiguo, y pocos lo reciben y  pocos tambien lo conocen.....
Esta Oshun le entrego su Ile Ori (corona) a Shango...
Cuenta la historia que se habia realizado una fiesta en donde se habia invitado a todos los Orishas, entre ellos estaban Shango y Oshun, Shango estaba en una condición muy pobre, y no tenía una "corona" muy bonita para mostrar a todos...
Mientras todas las demas deidades tenían Ile Ori muy bonita, y se hacian alabanzas, señalamientos, que bonita su corona Obatala, que bonita su corona Yemaja, etc……
Shango en su desesperación, recurre a Eshu para que lo ayudara, y Eshu inventa una bien bonita pero hecha con Ila (Quimbombo), entonces Shango llega con su corona en su cabeza, pero cuando le toca hacer dobale (baile), se le cae la corona y se ve por dentro que tenia puros Ila (ajies), abochornado recoge la misma y cuando las deidades le iban a criticar, Oshun sale a su defensa, y le entrega la que a ella le pertenecía…….
 Shango recibe la corona de Oshun, pero entonces Oshun es criticada y exiliada, y termina sola dentro de una cueva a la que tenía como entrada una cascada, y alli Oshun muere de frio y soledad...... 

Es por eso y otros patakis que hay en los Oddus, donde la mujer debe entender que no se debe encerrar en tristeza por las situaciones o incomodidades con los hombres, donde  se hacen "sacrificios por el hombre" y este no lo agradece, ni el mundo tampoco......
Es por eso que esta Oshun debe llevar pieles de animales que come, o sea de chivo capón, paños muy bonitos, para arroparla con ellos, y cosas para contrarrestar el frio…..

Esta Oshun es muy delicada de carácter…... 
Esta es  la Oshun duena de los L'edan Ogboni (de los dos edanes), por eso toda Oshun tiene esos Edan que en realidad son dos y deben ser de bronce, de alli que Oshun tenga esas "lanzas de bronce en su corona", eso es por los edan.......
Gracias a los Edan es que Oshun saca a Angayu del rio, esa es la forma correcta de sacar el Ota de Angayu del rio, hacerlo con los edan…….
Es por eso que hay un Oriki para esto que dice: “Edan efo si Angayu eru l'edan, Edan efo "m'ore" si Angayu eru l'edan eni mode mode Iya lode sire, iya lode agbegbe”.....
Los Edan Yoruba, son dos, y que en efecto son lanzas, pero están incompletos... Se requiere  la figura de los dos "munecos" con su respectiva carga , pero no los continuaron haciendo, pues su secreto se ¿extravió? Estos van clavados en la tierra en forma de lanzas, y ambos tienen que estar unidos por una cadena, así como en la corona de Oshun que lleva estos 5 edan unidos por cadenas…….

SALUDO CORDIAL DESDE VENEZUELA ...OLORUN NAWE ...ONAREO...

ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )

---

De: Jaime Islas nava <aju...@hotmail.com>
Para: GRUPO CUBAYORUBA <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: Martes, 6 de agosto, 2013 12:00 P.M.
Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] RE: Saludos

[CEREMF Dirección Administrativa]

Volvemos a su recomendación de siempre abure Orlando... "hay que utilizar el sentido común" para no caer en fanatismos y parecer borregos haciendo verdad todo aquello que escuchamos o leemos.

Recuerden que los libros, los patakis, etc, son escritos en el mejor de los casos por algún sacerdote de Ifa o de Ocha, que en algún momento pueden llegar a interpretar incorrectamente o definir de manera conveniente hacia sus intereses.

Soy hijo de Shango con 10 años de haber coronado Ocha y posiblemente algún día llegue a ser Sacerdote de Ifa, pero tengo que reconocer como lo hemos visto en infinidad de ocasiones en este foro, que hay quienes se sienten dueños de la verdad absoluta hablemos de Palo, Ocha o Ifa.

SENTIDO COMUN y ESTUDIO. Es lo que necesitamos para poder llevar a cabo y entender correctamente nuestra religión.

Onareo

Oni Shango

[Juan de la cruz Gonzalez Muñoz]

Buen día Abure Orlando Romero, hoy reitero mi gratitud por sus aportes, que nos acercan más a conocer apartes de los tratados en Osha e Ifá, en sana reflexión para explicar elementos que pueden generar sana discusión.

Sin embargo; me acoge una duda y es el que si la regla general entre los omó Shangó y omó Oshún. es que no se asienten cabeza entre ellos, por las consecuencias que a futuro les vendrán; la excepción a la regla, debería ser entonces, infiero del patakí, una situación extrema, de salvación y con el permiso de del  Orisha respectivo?

Ahora bien y con el respeto que me merecen todos y todas,  es necesario ser rigurosos, minuciosos y detallistas con lo que se plante en este foro, pues es un espacio pedagógico y para quienes empezamos en este caminar, el exceso de contradicciones no es sano, así como tampoco las afirmaciones sustentadas en generalidades que tienden a dejar sin piso, patakíes que son el sustento de la tradición.

Con mi respeto y consideración.

Dr. JUAN DE LA CRUZ GONZALEZ MUÑOZ

Obbá Bí - Ntango

---

Date: Tue, 13 Aug 2013 08:53:14 -0700
From: orlando...@yahoo.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....
To: cubay...@googlegroups.com
CC: aju...@hotmail.com

[Orlando Romero Quintero]

BUENAS NOCHES ABURE JUAN DE LA CRUZ GONZALEZ ....CIERTAMENTE UNA DE LAS FORMAS UD. LA HA INDICADO.....ADEMAS NUNCA TRATARE DE IMPONER NADA .....GENERALMENTE EN MIS COMENTARIOS ESCRIBO AL FINAL :  "DEJO A QUIEN LEE CON SUS PROPIAS CONCLUSIONES" , Y QUE SIGAN INVESTIGANDO ...... ADEMAS , LA MAYORÍA DE MIS COMENTARIOS SOBRE LITURGÍA DE OSHA - IFA , LAS DERIVO DE RAZONES ONTOLÓGICAS , ESPISTEMOLÓGICAS Y ANTOLÓGICAS , APARTE DE EXPERIENCIAS VIVIDAS Y OBSERVADAS..... ASHE TO....SALUDOS CORDIALES A UD. Y A LOS FORISTAS...... OLORUN NAWE .....ONAREO....... 

 ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )

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De: Juan de la cruz Gonzalez Muñoz <gyr.a...@hotmail.com>
Para: FORO CUBAYORUBA <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: Viernes, 23 de agosto, 2013 8:03 A.M.
Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....

[Juan de la cruz Gonzalez Muñoz]

Agradezco su comentario Abure y le reitero mi gratitud, por su templanza en erigir aportes serios y bien sustentados, que de seguro marcan un norte de respeto por nuestro camino religioso. Ashé y bendiciones.

Dr. JUAN DE LA CRUZ GONZALEZ MUÑOZ

Obbá Bí - Ntango

---

Date: Wed, 28 Aug 2013 22:01:27 -0700
From: orlando...@yahoo.com
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....
To: cubay...@googlegroups.com

BUENAS NOCHES ABURE JUAN DE LA CRUZ GONZALEZ ....CIERTAMENTE UNA DE LAS FORMAS UD. LA HA INDICADO.....ADEMAS NUNCA TRATARE DE IMPONER NADA .....GENERALMENTE EN MIS COMENTARIOS ESCRIBO AL FINAL :  "DEJO A QUIEN LEE CON SUS PROPIAS CONCLUSIONES" , Y QUE SIGAN INVESTIGANDO ...... ADEMAS , LA MAYORÍA DE MIS COMENTARIOS SOBRE LITURGÍA DE OSHA - IFA , LAS DERIVO DE RAZONES ONTOLÓGICAS , ESPISTEMOLÓGICAS Y ANTOLÓGICAS , APARTE DE EXPERIENCIAS VIVIDAS Y OBSERVADAS..... ASHE TO....SALUDOS CORDIALES A UD. Y A LOS FORISTAS...... OLORUN NAWE .....ONAREO....... 

 ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )

De: Juan de la cruz Gonzalez Muñoz <gyr.a...@hotmail.com>
Para: FORO CUBAYORUBA <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: Viernes, 23 de agosto, 2013 8:03 A.M.

Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....

[leonor Agrinzone]

[Judy Baca]

Buenos dias orlando querias pregunyar le un hijo de ochun le puede dar odua o dada a una hija de shango

On Aug 30, 2013 11:24 AM, "Orlando Romero Quintero" <orlando...@yahoo.com> wrote:

BUENAS NOCHES ABURE JUAN DE LA CRUZ GONZALEZ ....CIERTAMENTE UNA DE LAS FORMAS UD. LA HA INDICADO.....ADEMAS NUNCA TRATARE DE IMPONER NADA .....GENERALMENTE EN MIS COMENTARIOS ESCRIBO AL FINAL :  "DEJO A QUIEN LEE CON SUS PROPIAS CONCLUSIONES" , Y QUE SIGAN INVESTIGANDO ...... ADEMAS , LA MAYORÍA DE MIS COMENTARIOS SOBRE LITURGÍA DE OSHA - IFA , LAS DERIVO DE RAZONES ONTOLÓGICAS , ESPISTEMOLÓGICAS Y ANTOLÓGICAS , APARTE DE EXPERIENCIAS VIVIDAS Y OBSERVADAS..... ASHE TO....SALUDOS CORDIALES A UD. Y A LOS FORISTAS...... OLORUN NAWE .....ONAREO....... 

 ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )

De: Juan de la cruz Gonzalez Muñoz <gyr.a...@hotmail.com>
Para: FORO CUBAYORUBA <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: Viernes, 23 de agosto, 2013 8:03 A.M.

Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....

[elena Rodriguez]

buen dia una pregunta abure soy hija de oshun . un apregunta como es que hay un babalao esta cambiando el angel de la guarada de la persona por que no resuelven sus problemas como es eso.  NO ENTIENDO ,TENGO ENTENDIDO  QUE SE DETRMINA UNA SOLA VEZ.
 

---

Date: Tue, 6 Aug 2013 12:43:37 -0400

Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] RE: Saludos

From: odett...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com

[Orlando Romero Quintero]

BUENAS NCHES ABURE JUDY...... ¿¿ DONDE LEYO ,  O VIÓ , O QUIEN LE DIJO QUE NO PUEDE HACERLO ???? ........ONAREO.......

 

ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )

---

De: Judy Baca <judyb...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: Domingo, 8 de septiembre, 2013 1:03 P.M.
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....

[Judy Baca]

Mire creo que ayi una comunicacion mal aqui yo no dije nada ni meti ni agrege palabras fui una pregunta y ud la iso muy grande la respuesta lo unico que le pregunte era si un hijo de ochun le puede d ar dada y odua a una hija de shango que soy yo la hija de shango. Fue Y punto yo hamas he agrehado cosas a sus comentario y si le pregunte es por que parese que tiene mas experencia que yo buenas noches.....judy....oba ekun...oni shango

On Sep 22, 2013 2:03 PM, "Orlando Romero Quintero" <orlando...@yahoo.com> wrote:

BUENAS NCHES ABURE JUDY...... ¿¿ DONDE LEYO ,  O VIÓ , O QUIEN LE DIJO QUE NO PUEDE HACERLO ???? ........ONAREO.......

 

ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )

De: Judy Baca <judyb...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: Domingo, 8 de septiembre, 2013 1:03 P.M.

Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....

[Orlando Romero Quintero]

BUENAS NOCHES ABURE JUDY....DISCULPE SI LE HE MOLESTADO....LE ENVIÉ EL MAIL POR UNA LAPTOP PRESTADA .....LO SIENTO POR LA EXPRESIÓN QUE TUVE.... AMBOS FUNDAMNETOS SI PUEDE RECIBIRLOS DE UN OMO OSHUN, SIEMPRE QUE SEA BIEN RECIBIDO ....EN TODO CASO ME TOMO LA LIBERTAD DE ANEXARLE LO QUE POSEO EN MI "BAUL" SOBRE AMBAS DEIDADES......ONAREO......

 ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )

IGBAÑI = DADA AGBAÑI:

POR LO GENERAL "DADA" SE ENTREGA A AQUELLOS  HIJOS (HIJAS)  DE SHANGO QUE TIENE AL ODDU OTRUPO MEYI = EYILA TONTI EYILA = 12 - 12  EN CABEZA O EN CUALQUIER OTRA PARTE DE SU ITA  CON CUALQUIER OTRO (A) ORISHA .......
A los hijos de Igbañi les basta con hacerle una pequeña ceremonia al entregarla, Igbañi es la patrona del vientre, su ileke se confecciona con cuentas rojas y cauris, se ensarta de dos blancas y dos rojas hasta completar ocho y se intercala un cauri entre los grupos. 
Los secretos de Igbañi son variados según la persona, hay quien no tiene que coronarlo y es su simple secreto, y hay quien tiene que hacerlo completo, que es la corona con el Ozain un Oduara y 18 caracoles.
Esta corona es una jícara, se forra con cuentas blancas y rojas y 101 caracoles, se le pone un rabo de mula según el número del Santo de cabecera. Por dentro de la jícara se forra de piel nonato humano y dentro va Ozain un Oduara y 18 caracoles.
A Igbañi = Dada Igbañi,  no se le hace Ituto porque se trata de una corona que tiene heredero y cuando se elabora esta no se enjuaga; la del iworo que lo da a Igbañi nace directamente de Olofi y dentro de los iworos hace el papel de la corona.  Los Igbañi se elaboran y entregan con mucha seriedad, ya que a su elaboración y entrega no pueden asistir más de cuatro santeros que lo conozcan o posean sus secretos ceremoniales, ninguno que lo reciba sabe su secreto, por eso sus secretos no están a la orden del día. También se puede asegurar que todas las ceremonias son iguales y comen lo mismo; en una le dan palomas blancas, gallinas blancas y guineas y en otra come gallina, eyelé, etu de cualquier color. La corona se puede vender es por eso que hay que conocer bien su secreto de consagración para no dar la suya a otra persona.
Esta Orisha es del orden en el cual, es decir, presenta el mismo aspecto tanto masculino como femenino, es decir, es la corona del (de la) Olorisha. Dada es el aspecto masculino y vive en un pilón y su ado secreto de consagración es una mano de caracoles y se le cuelgan 6 trenzas de rabo de mula tejidas cada una con 18 caracoles, por dentro lleva una marca que se hace con efun se pone sobre esta marca un Ozain que va forrado en piel de nonato poniéndole cuatro ikordie (plumas rojas de loro) en cruz en cada uno de los cuatro puntos cardinales del Inshe Ozain, los ingredientes de este son:
Una moneda de oro, piel de nonato humano, piel de tigre, algodón de los Santos Oleos católicos (costumbre sincrética por el catolicismo , si no lo lleva , no importa), limaya de plata, cobre, estaño, plomo, hierro, un pedazo de leri de ayanaku (elefante), eku, eyá, epo, efun, ori, 8 atare, leri de etu, raíz de ewe indigno, de ewe iroko, de ewe awita, ero, obi, kola, osun, obi motiwao (esto es lo que llaman Ahe de Osha), ashe de Ozain, se coloca en el círculo de la firma entonces se forra la jícara con la tela roja, ésta a su vez se forra con la tela roja y caracoles y cuentas de Shangó.
Esta se pregunta al igual que la carga de Ozain para saber si está completa. La jícara antes de cargarla se le da de comer dos eyelé.
Dada se le hace Oro con osun de seis u ocho de ori y cuatro de efun con una cazuela de cuatro asas (lo importante es que ese osun lleva 12 círculos, pues nace en Otrupo Meyi = Oturopon Meyi = Eyila tonti Eyila = 12 - 12).
Dada come akuko blanco, come etu y eyelé. No come cuatro patas directo sino quien lo come es el Alagbatori del (de la) Olorisha. Este Orisha si tiene hijos, se hace una ceremonia para consagrarlos como  Shangó y se entrega a Dada Igbañi. Lo primero que se hace de preparación es la jícara de Igbañi  realizando un  Oro con cantos a Shango y a Dada al lado de una palma (De Ikines o un Chaguaramo) y ahí se le deja  temporalmente, mientras se hace lo de la casa.
En la casa también se le hace Oro igualmente, sobre osun de Shango en piso, se pone el dinero, machuquillo de algun kariosha de Shango, hoja de malanga  y el pilón que será de piedra tallada, en la cabeza (parte superior) de la persona se pinta osun de Shangó y se trae la jícara o Igbañi de la palma, donde para levantarla para llevarla a ceremonia, se le dan dos gallos. Sobre la jícara se ponen los paños de Shangó (blanco y rojo) y se le pone encima la batea de Shangó y todo se pone sobre leri de la persona. Se le hace oro de Kariosha como Shango.
Nota: El Iyawó de Dada Igbañi no se le pela (no se le raspa), se le pinta el osun sobre el pelo.
Rezo a agregar en el Oro a Dada antes de cerrar con Shango:
“Dada Golari Awuru Onisele Yale Yale Owo Ashishekolara Alaide Leye Omo Ga Bori Ade Bori Sir yu Oro Sodo Mi”.

Tratado de Oduduwa

PATAKÍ DE ODDUA = ODUDUWA
Cuando Olofí quiso hacer el Mundo, bajo Obatalá (Ese Obatalá, es el más viejo de todos, es Obatalá Occua). En el Entusiasmo de la Creación, Olofí hizo cosas Maravillosas (Como la Ceiba, las Nubes, el Arcoiris y el pájaro Zunzún) pero, se dice, que tuvo fracasos y dejo atrás por la mitad, a los hombres por ejemplo, los dejo sin cabezas. Como es natural andaban sin dirección y el mundo parecia una casa de locos, molesto Olofí le encargó a Oddua que les hiciera cabezas….
Éste las hizo, pero las dejó con un solo Ojo. Tuvo que venir Iba – Ibo para ponerle los ojos donde ahora están y darles boca, voz y palabras, entonces los hombres empezaron a ser como los conocemos y todo pareció bien, hoy sin embargo amenazan con desbaratar toda la creación de Olofí y uno no sabe si echarle la culpa al Padre de los Orishas ó a Oddua, o si ponerse triste, ó si echarse a reír.
ODDUA - ODUDUA - ODUDUWA 
Primer Rey de Oyo, muerto representa los Misterios y Secretos de la Muerte. Dueño de la Soledad, es Andrógino. Oduduwa, Oddu y Orula son hermanos que siempre andan juntos formando una Trinidad, se dice, que por Oduduwa se conoce a Olorun y se instuye a Olofí. Se dice,  que su mujer se llama Oddu Aremu y Oño Oro (Que se sincretiza en Santa Ana, la que cura a los Moribundos y asiste a las Parturientas). Tambien es considerado como un Camino de Obatalá. Puede ser el más viejo de Todos.
CATOLIZACION = SINCRETISMO
Oduduwa se suele sincretizar con el nombre de Jesús y con el Santísimo Sacramento, La supuesta Afinidad entre Oduduwa y Jesucristo parece descansar en que ambos fueron enviados por la Máxima Divinidad (Olofi) para Ayudar al Hombre y Establecer Determinado Orden sobre la Tierra.
Como se sabe, el Santísimo Sacramento se refiere a la Eucaristía, Ceremonia que forma parte de la Misa Católica y donde al Consagrarse, el Pan y el Vino, son el símil  de la Carne y Sangre de Jesucristo.
La identificación entre Oduduwa y Jesús es lo que ha dado pié a la Sincretización del Orisha con el Santísimo Sacramento.
CAMINOS DE ODUDUWA
*Oddua El Santísimo: Un Majá, un Camaleón, un Muñeco, una Manilla, una Campana, una Cara, dos Pies, un Corazón, dos Riñones, una Guadaña, y un Vaso.
*Oddua Ayaguna: Es el Sordo, en la pieza que lleva se le ponen dos Pitos, uno Abierto y otro Cerrado. El Diloggun ensartado en un Alambre. Solo se lava con Cogollo de Mariwó de Orula. Este come y vive arriba de una Palma.
*Oddua Abelli Lukoso: Tiene dos Otás y vive en el Techo, va en una Jaba dentro de la pieza y son de Aragba, donde nace el Sol. Las piezas se visten con Ejá (Pescado), Ikoidie. Además lleva Plumas de Loro, y tanto las piezas como el Diloggun son Dobles.
*Oddua Olokun: Este lleva en el Comedero (Receptáculo) 16 y 16 Caracoles, que son 32, y come 7 clases de Gallos; lleva Palos de San Ramón al lado, pues cuando Oddua come; tambien se le da al Palo. Lleva Lerí de Iku (Cabeza de Muerto), aunque solo sea un Pedacito. Lleva tambien una Escaparella y Casco, una Guadaña, un Sable, Lerí de Etu (Cabeza de Guinea) hasta 16, pero se le puede poner dos. Esta Lerí de Etu se viste con Cuentas Blancas dejando los Ojos y el Pico Afuera.
*Oddua Odofatolo: Lleva Carátula, Rayos de Sol, y en el medio un Ojo, come Eure Mejí (2 Chivas). Después se corta el Cuero y las piezas se forran con el Cuero, se le abren 16 Agujeros y en cada uno se le pone un Akoidie (Pluma de Loro).
*Oddua Itana: Este lleva 4 Itanas (Velas) de Plata y 4 Amarillas (velones). Deben llevar aunque sea 2 Tamborcitos Planos de Plata ó de Marfil, uno lleva una Faja de Caracoles. Los Hijos de Oddua no tiran Caracoles. Todas las Matas ó Hierbas que nazcan una sobre otras, son de Oddua.
*Oddua Apitico - Abellis: Lleva el Cuerpo Entero de Aguora (Codorniz). Lleva de Todo.
*Oddua Ariwo: Lleva Cascabeles y Objetos que hagan Ruido.
Oddua Obaido: Lleva Escaleras y un Bastón de Curva, tambien 6 Ojos de Caracoles.
*Oddua Akaran: Lleva Herramientas de Cedro y de Plata (Oddu Osa Kana).
*Oddua Akualosiña: Lleva Hilo de Plata, adornado con Cuentas, afuera tiene 4 Ojales y un Ojo.
*Oddua Akuesi: Lleva un Iku de Plata, adornado con Cuentas y va afuera del Receptáculo. Siempre anda con Babalu Aye.
*Oduduwa Okaban: Lleva Herramientas de Cedro y Plata, y Cascabeles.
*Oduduwa Abaibo: Lleva Escalera y Bastón que tiene Curvas en el Mango, y 6 Ojos.
*Oduduwa Alaguemo: Es Sordo, 2 Pitos Abiertos y Cerrados, y 1 Alaguema (lagartija).
*Oduduwa Akualosiño: Este lleva Hilo de Plata, adornados con Cuentas, Ojos y Ojales.
*Oduduwa Akuesi: carga normal.

OSUN DE EXTENSION DE PALOMA 
CARGA:
16 Otases – Obí Kolá – Ero – Osun pupua (onoto) - Semillas de Maravilla – Eku – Ejá – Awagdo – Otí – Oñí – Efun- Orí – 8 Ewe Osaín – juju de aikordie – Ou - Lerí de Eyelé - Lerí de alaguema - Hoja de Malanga -  Pedacitos de coco – Iyefa - 4 Ataré - 4 Peonias - 4 Ikines – Trozo de Marfil – Trozo de Oro - 
Trozo de Plata.

CABEZA DE CARABELA DE CEDRO
CARGA:

Trozo de Lerí de humano – Obí – Kola – Ero – Osun pupua -
16 Ataré.

SECRETO DE EGGUN
Se toma el centro de la Lerí de humano, se le da Jio Jio, tierra de cementerio y se cementa en un Pote de Barro.
BULLE
Cazuela de barro grande pintada de Blanco con el borde Rojo, con un orificio en el centro, por donde come Oduduwa. 2 Manos de Caracoles de 21 cada una, Abiertos y Lavados por 2 hijas de Oshun, 2 Mano de Ikines de 21 que sean de 4 Ojos, los cuales se lavan, una Mano para hacer Itá, que es con la que se trabaja posteriormente, y la otra vive dentro del Cofre.

COLLAR
8 Cuentas Blancas - 1 Negra - 1 Roja - 1 Verde - 4 Chapas de Coco (ovalado) - 1 Otá keke fun fun - 1 Bola keke de marfil.

ABONA
Es el Inshe Osaín de Oduduwa de Caracol, y lleva la siguiente carga:
Lerí de Chiva - Lerí de Gallo - Leri de Eyelé - Lerí de Ayakua -
Lerí de Eggun – Ilekan – Ekú – Ejá – Awagdo – Otí – Efun - Obí
kolá – Eró – Osun pupua.

BROMU
Orisha Menor que vive en los Desiertos, Convive con Oduduwa y Yewa, representa los Huesos después de Muerto. Lleva la siguiente Carga:
Tierra del desierto ó arena - Huesos de Eggun – 4 Lerí de aves -
1 Ikin - 1 Ataré - 1 Otá mediano - 1  juju de aikoidie – Obí kolá-
Osun pupua – Trozo de cactus – Imán – Iyefa - 4 Caracoles -
Trozo de marfil - Bogbo Eleke (con cuentas de Osha) – Ewe maravilla - Odu ara mediana.
Todo esto se cementa dentro de una Tinaja, la cual ira dentro de una Tinaja más Grande, con los 16 Atarés y 16 Pedacitos de Lerí de Eggun cementado. Por fuera lleva Collar Verde y Blanco, rodeando el Cuello de la Tinaja y la Boca de la Tinaja con 8 Caracoles de cinturita, lo sella 1 caracol.

BROSIA
Representa la carne que se descompone, desciende de Shango, Dueño de la Cabeza de Eggun.
CARGA:
Bogbo Leríde aves - Tierra de cementerio - Lerí de humano -
Obí kolá – Eró – Osun pupua – juju de aikoidie -
ü 1 Jio Jio vivo que muere asfixiado cuando se sella - 4 Caracoles de cinturita – 1 Ataré - Odu Ara mediano - Ota de cementerio -
Marfíl - Ewe Aberikunlo – Acelga – Ila (aji) – Quimbombo –Ekú   - Ejá – Awagdo – Otí.
Se sella en una cara que se hace de coco y se mete dentro de otra tinaja grande que lleva: Palo Ceiba y Alamo, y por su alrededor Siempre Viva. Lleva alrededor de la boca de la tinaja un ollar con 2 Cuentas Blancas y 1 Roja con 8 Caracoles y sucesivamente.
BROMU Y BROSIA, COMEN:
Chiva – Adié – Eyelé – Akuaro y Etu.
Estas Entidades se pueden entregar solas, se entierran al pié de Aragba durante 3 días, levantandolas con 3 Jio Jio, limpiando a la persona y rogando la cabeza con Seso Vegetal.

ESHU  AYE
Se prepara un Eshumi con un Caracol.
CARGA: 
Lleva lo de Osun - Lleva lo de Bromu - Lleva lo de Brosia -
Granos de todos los tipos – Azufre - 1 Alaguema entera - Pan mojado con leche de chiva. 
Come de todo y vive en el suelo sin cazuela en cualquier rincón.

CEREMONIA PRE-INICIACION DE ODUDUWA.
Este ceremonial comienza desde el registro de la persona donde convenientemente se determina el tipo de Oduduwa que camina con  la Leri  de la persona a modo de que cada cual tenga el suyo propio y que no tenga la necesidad de abrir el cofre para depositar lo que falta, según el camino de Oduduwa, puesto que ese cofre representa la tumba, la cual no debe profanarse.
Se lleva la persona al monte y se hace rompimiento y oparaldo a la caída de la tarde (de 6:00 p.m a 6:30 p.m). Se le dan 3 baños con las siguientes hierbas:
Almendra – Algodón – Croto – Atiponla – Salvadera – Ceiba -
Siempre Viva – Yagruma – Frescura - Bleo Blanco - Albahaca Morada – Vencedor – Paraguita – Muralla o Brrera y Yantén. 
Se escoge un día de Luna Llena y se comienza a preparar el Cuarto ó Trono.
Nota: Oduduwa es una Deidad de carácter transitorio indefinible, es la Transición de Eggun a Orisha.
ANIMALES QUE ODUDUWA COME EN LA CEREMONIA
Chiva Señorita - Chiva que haya parido - 2 Adié - 2 Etu - 16 Eyelés fun fun  y  2 Akuaros.
ANIMALES A EGGUN
1 Carnero fun fun - 1 Akuko - 1 Jio Jio
SHANGO EN ANUENCIA Y TESTIMONIO
2 Akuko Colorados
BASE MATERIAL
1 Cofre blanco grande no menor de 1 mt. - 1 Juego de herramientas (Fig. hombre en cajita y 1 hombre dividido en 2 partes - 1 Alaguema  - 1 Paunye - 1 Copa del Santísimo - 1 Serpiente - 4 Manillas plateadas - 1 Cabeza de Carabela en cedro barrenada y cargada. 

TIPOS DE ODUDUWA Y HERRAMIENTAS ESPECIFICAS QUE LLEVAN ADEMAS DE LAS MENCIONADAS:
* ODUDUWA EL SANTISIMO
1 Maja - 1 Camaleón - 1 Muñeco cargado - 1 Campana - 1 Corazón - 2 Riñones - 2 Pies - 1 Guadaña - 1 Hígado y 1 Bazo.
*ODUDUWA ABELLILUCOSA
Vive en el Techo. Todas las piezas van en una jaba. Dichas piezas son de Aragba, de la parte donde nace el Sol. Las piezas son Dobles.
*ODUDUWA ODOFATOLO
Lleva caretas y rayos de Sol, come 2 chivas y las piezas van forradas con  piel de  chiva. A esa piel se le abren 16 huecos y se le pone juju de akoidie en cada hueco.
*ODUDUWA OLUKO
El  come 7 clases de caldos o sopas – Lleva 2 Lerí de etu, forradas en Cuentas Blancas dejando los ojos sin forrar - Palo San Ramón - Lerí de humano – Akara – Guadaña y Sable.
*ODUDUWA ITANA

4 Itana de Plata - 4 Itana de Marfil - 4 Itana de Cobre - 2 Tamborcitos - 1 Faja de Caracoles.
*ODUDUWA ARIGUO
Lleva las Herramientas, además 16 campanas, cencerros, 1 agogo  y herramientas que suenen.

Después que el Cuarto esta preparado se hace Osaín, se lava la Mano de ïfá, todo el resto se envuelve en algodón y se pone a lavar todo lo relacionado con Oduduwa. Se ubica después del Lavatorio, la Pelota de marfil o Atemoleta, Brosía, Osun y Yewa en la Atena (La temoleta va debajo del Bulle).

Se le da Coco al Elewa de la casa y se le da un Akuko y Eyelé a los Guerreros, se traza una hilera de carbón desde el cuarto y otra de cascarilla, estableciendo dos (2) Líneas separadas paralelas hasta el Joro Joro, allí se le da el baño al iniciado, rompiéndole la ropa de espalda, le ruegan y se le dan 2 Eyelés a la cabeza. Se viste con ropa blanca, se le da coco al Joro Joro y se le ofrece el Agbó (Este lleva una procesión con Agogo, amarrado al lomo una Eyelé y un Akuko; y se regresa para el Cuarto).
En el cuarto se le encienden las itanas y se apagan las luces de la casa, se presentan los animales y todos arrodillados, se le da coco a Oduduwa igual que se le da a Orunmila, y después se canta el siguiente suyere:
“Emi Odara, Eddun Odara, Moyunkayo Mama Yanke Le Ebo”  Y  se rezan los 16 Mejís. 

Se le dan 2 Akuko a Shango, y se enciende el azufre, se le dan los animales a Oduduwa, pero cuando se le van a dar las eyelés, se pone una Rogación a cada participante, y se le da la Eyelé desde la Cabeza de la persona iniciada haciaa Oduduwa, después se va al Joro Joro, se botan las rogaciones y se limpian con cascarilla.
Suyere a Eggun:
“Ewe Ikoko Yemio Yemio Abo Yemio Yemio”
Coro:

“Baba Iku Yere - Ide Moro Ide Moro - Erun Seye Erun Seye - Baba Erun Seye Eye Mankio Eye Mankio - Eweye Mankio Eye Mankio”.
Se va tapando un poco el Joro Joro y se le echa un cubo de agua. 
2do. DIA o DIA INTERMEDIO
Descanso dentro de la casa de la persona sin coger Sol, ni sereno.
3er. DIA ( ITA )
Se hace Ñangareo. Se le da coco a Eggun  y a Oduduwa, se procede a determinar el itá por los Awoses presentes. Terminado el itá se hace el ibo, y se le arrodilla frente al Cofre y se le da una Eyelé, que el iniciado limpiara con la lengua. Las Eyelés van para el Joro Joro, el cual se cierra finalmente y termina con la comida en la Mesa.
Animales que se sacrifiquen en el Ebbó a Oduduwa es prohibido comerla por los humanos. Se entrega a Oduduwa y es todo. Lo ven por primera y última vez, por dentro se sella y la llave del Cofre va al Joro Joro. Se desmonta el Cuarto y se limpia con Omiero.

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De: Judy Baca <judyb...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com

Enviado: Lunes, 23 de septiembre, 2013 1:51 A.M.
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....

[joseluisco...@gmail.com]

Saludos y bendiciones para el foro. Muy importante sobre los Jimaguas e Ildeu son Ochas que viene a la vida del religioso a darle estabilidad y lenvantar la vida del religioso. Los Jimaguas a dar estabilidad en todos los Sentidos de la vida. Ildeu a levantar en todos los sentido de la vida.
Saludos atentamente Jose Luis Oloricha de Obatala

[Miguel Rodriguez B]

ᾼbọrú ᾼbọye.

Como afirmo el Sr. Orlando Quintero, la ceremonia se perdio y mas que eso se comenzo a mezclar por lo que muchas cosas quedaron fuera de contexto.

Los Edanes están entre los objetos esculpidos más fascinantes en la cultura de Yoruba. Ellos son presentados al iniciar en las filas más altas de una sociedad secreta, Ogboni o Oshugbo. Ogboni es una de las más prominentes sociedades religiosas que adoran al propietario de la tierra, Onile. Su función principal es el de armonizar todos los espíritus y fuerzas de la naturaleza. Confeccionados de plomo, no de cobre ni de bronce, el edan fue llevado alrededor de los cuellos de los iniciados no como simbolo de esclavitud como confunden muchas personas, sino, como los símbolos de fila, en reuniones de sociedad y ceremonias. El bastidor sobre una barra de hierro significa la unión de las fuerzas mágicas asociadas con el cobre y el hierro

El carácter que se no oxida de cobre simboliza la inmortalidad - el deseo de la longevidad y el bienestar. La unión de las figuras masculinas y femeninas por una cadena que representa la dualidad de Onile. Ogboni venera Onile para asegurar la supervivencia humana, la paz, la felicidad, y la estabilidad social en la comunidad.

El edan es usado en cinco funciones principales: judicial, de oráculo, curación, protectora, y comunicación/vigilancia. Para el papel judicial, se cree que un edan colocado verticalmente enterrando su punta en la tierra significa un acto de no confesión de culpabilidad.  La sociedad Ogboni tiene su propio Odú, un juego de los versos sagrados de la tradición espiritual y ética de ifa, predicciones; esto se relaciona tanto con prescripciones mundanas como con espirituales.

Al utilizarlo en funciones curativas, el edan a veces es formado como una cuchara para la preparación de medicina. Para el papel protector, el edan es llevado para impedir el daño del portador y la brujería. Para la comunicación y el papel de vigilancia, el edan, como se cree, tiene el poder de viajar en forma de un pájaro para diseminar mensajes así como cuidar de la gente. Edan tiene un pacto con Iyámi Osoronga el cual queda lejos pero que muy lejos de lo conocido en la Santería cubana.

Aṣé

 

 

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Bàbàláwò Ifátunwasé Fabunmi Amori                                         

Oluwo & Ogboni

Enì Duró Ki Esù, Esù Niyotún Tiwón Se.

(Aquellos que se detienen a saludar a Eshu, Eshu velará por su bienestar)

 

2.-  SEGUN SU  E - MAIL  DEL 06 / 08 RECIBIDO A LAS 12 P.M. , PREFIERO DEJAR A SU INVESTIGACIÓN CUAL ES EL SIGNO QUE ACOMPAÑA  A  OGBE , CUANDO UD. ESCRIBE , Y LE CITO: ".... LA HISTORIA DEL ODDU OGBE XXXX " , CUAL ES ESE ODDU ?? . CIERTO ES QUE OSHUN , DENTRO DE TANTOS FAVORES QUE HA HECHO Y SEGUIRÁ HACIENDO , LE OCURRE LO MENCIONADO EN ESE PATAKI QUE UD. MENCIONA , Y AUNQUE PARECE "IRÓNICO" , LE HACE TREMENDA AYUDA NADA MAS Y NADA MENOS QUE A SHANGO, QUIEN POR CIERTO ES SU ACÉRRIMO ENEMIGO EN EL ODDU OBARA OGBE ¿¿QUE TAL??...........

AHORA BIEN , DE ACUERDO AL PATAKI QUE UD. HACE REFERENCIA Y QUE ESTOY ENTERADO , FUE SUBIDO AL FORO POR UNA ABURE..... ESO LE OCURRIÓ A OSHUN  EN SU CAMINO PREVIO A LA APARICIÓN COMO "OSHUN  IBU  EDAN = IBU ASEDAN = IBU ISEDAN .... A CONTINUACIÓN LE ANEXO EL ¿CUENTO , PATAKI O HISTORIA? : 

El camino de Oshun Ibu Edan= Asedan= Isedan, es un  camino muy antiguo, y pocos lo reciben y  pocos tambien lo conocen.....
Esta Oshun le entrego su Ile Ori (corona) a Shango...
Cuenta la historia que se habia realizado una fiesta en donde se habia invitado a todos los Orishas, entre ellos estaban Shango y Oshun, Shango estaba en una condición muy pobre, y no tenía una "corona" muy bonita para mostrar a todos...
Mientras todas las demas deidades tenían Ile Ori muy bonita, y se hacian alabanzas, señalamientos, que bonita su corona Obatala, que bonita su corona Yemaja, etc……
Shango en su desesperación, recurre a Eshu para que lo ayudara, y Eshu inventa una bien bonita pero hecha con Ila (Quimbombo), entonces Shango llega con su corona en su cabeza, pero cuando le toca hacer dobale (baile), se le cae la corona y se ve por dentro que tenia puros Ila (ajies), abochornado recoge la misma y cuando las deidades le iban a criticar, Oshun sale a su defensa, y le entrega la que a ella le pertenecía…….
 Shango recibe la corona de Oshun, pero entonces Oshun es criticada y exiliada, y termina sola dentro de una cueva a la que tenía como entrada una cascada, y alli Oshun muere de frio y soledad...... 

Es por eso y otros patakis que hay en los Oddus, donde la mujer debe entender que no se debe encerrar en tristeza por las situaciones o incomodidades con los hombres, donde  se hacen "sacrificios por el hombre" y este no lo agradece, ni el mundo tampoco......
Es por eso que esta Oshun debe llevar pieles de animales que come, o sea de chivo capón, paños muy bonitos, para arroparla con ellos, y cosas para contrarrestar el frio…..

Esta Oshun es muy delicada de carácter…... 
Esta es  la Oshun duena de los L'edan Ogboni (de los dos edanes), por eso toda Oshun tiene esos Edan que en realidad son dos y deben ser de bronce, de alli que Oshun tenga esas "lanzas de bronce en su corona", eso es por los edan.......
Gracias a los Edan es que Oshun saca a Angayu del rio, esa es la forma correcta de sacar el Ota de Angayu del rio, hacerlo con los edan…….
Es por eso que hay un Oriki para esto que dice: “Edan efo si Angayu eru l'edan, Edan efo "m'ore" si Angayu eru l'edan eni mode mode Iya lode sire, iya lode agbegbe”.....
Los Edan Yoruba, son dos, y que en efecto son lanzas, pero están incompletos... Se requiere  la figura de los dos "munecos" con su respectiva carga , pero no los continuaron haciendo, pues su secreto se ¿extravió? Estos van clavados en la tierra en forma de lanzas, y ambos tienen que estar unidos por una cadena, así como en la corona de Oshun que lleva estos 5 edan unidos por cadenas…….

SALUDO CORDIAL DESDE VENEZUELA ...OLORUN NAWE ...ONAREO...

ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )

De: Jaime Islas nava <aju...@hotmail.com>
Para: GRUPO CUBAYORUBA <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: Martes, 6 de agosto, 2013 12:00 P.M.
Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] RE: Saludos

CON EL PERMISO DE MIS MAYORES Y MENORES, Y CON LA INTENCION DE QUE DECIDAN PARTICIPAR LOS MAYORES QUE NOS PUEDEN ILUSTRAR DANDONOS SU OPINION BASADA EN LA PRACTICA Y EN EL ESTUDIO, ENSEGUIDA TRANSCRIBO ALGO QUE TAMBIEN TOME DE ESTE FORO, LO CUAL PUDIERA RATIFICAR MI PARTICIPACION ANTERIOR

CUENTA LA HISTORIA DEL ODU OGBE XXX, QUE SE HABIA REALIZADO UNA FIESTA EN DONDE SE HABIA INVITADO A TODOS LOS ORISA, ENTRE ELLOS ESTABAN SHANGO Y OSHUN, SHANGO ESTABA EN UNA CONDICION MUY POBRE, Y NO TENIA UNA "CORONA" MUY BONITA PARA MOSTRAR A TODOS...

MIENTRAS TODAS LAS DEMAS DEIDADES TENIAN ILE ORI MUY BONITA, Y SE HACIAN ALABANZAS, SENALAMIENTOS, QUE BONITA SU CORONA OBATALA, QUE BONITA SU CORONA YEMOJA.

SHANGO EN SU DESESPERACION, RECURRE A ESHU PARA QUE LO AYUDARA, Y ESHU INVENTA UNA BIEN BONITA PERO HECHA CON ILA (QUIMBOMBO), ENTONCES SHANGO LLEVA SU CORONA A SU CABEZA, PERO CUANDO LE TOCA HACER DOBALE, SE LE CAE LA CORONA Y SE VE POR DENTRO QUE TENIA PUROS ILA, ABOCHORNADO RECOGE LA MISMA Y CUANDO LAS DEIDADES LE IBAN A RECLAMAR, OSHUN SALE A SU DEFENZA, Y LE ENTREGA LA QUE A ELLA LE PERTENECIA.

SHANGO RECIBE LA CORONA DE OSHUN, PERO ENTONCES OSHUN ES EXILIADA, Y TERMINA SOLA DENTRO DE UNA CUEVA A LA QUE TENIA COMO ENTRADA UNA CASCADA, Y ALLI OSHUN MUERE DE FRIO Y SOLEDAD

ASI PUES, LE AGRADECERE AL SEÑOR DIRECTOR Y A LOS ABURES ORLANDO Y OTROS QUE RESPETO, NOS DEN SU OPINION, ONAREO

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[Judy Baca]

Gracias me lo mandaron recivir des de el pinaldo pero le ise santo a mi hijo mayor salip 6/6 y creo que lo voy a nesecitar el esya muy malcriado con migo no se si por ese signo es

Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....

[Carmen Morell]

MAÑANA 4  OCTUBRE   DIA  DE  ORUMILA,   MAFEREFUN ORULA,  .UN  SALUDO  CORDIAL  Y RESPETUOSO  A  TODOS  SUS  HIJOS.

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De: Miguel Rodriguez B <ifa_t...@yahoo.com>
Para: "cubay...@googlegroups.com" <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: Martes 1 de octubre de 2013 3:03
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....

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[Director Cubayoruba]

Los mensajes que no se publican en el foro es porque no cumplen con sus normas. Revisen las normas del foro y comparelas con lo que escriben para que no tengan que ser eliminados.

2013/8/13 Orlando Romero Quintero <orlando...@yahoo.com>

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Director Cubayoruba

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[NUBIA ORTIZ]

BUEN DIA POR FAVOR QUISIERA QUE ME AYUDARAN A RESOLVER MI SITUCION YA QUE NO SE QUE HACER ME ENCUENTRO DESESPERADA TODO SE ME TRANCA Y POR MAS QUE HAGO LAS COSAS NO SE ME DAN ESTOY EN LA RELIGION  NO SE QUE ESTA PASANDO POR FAVOR DEMEN UNA RESPUESTA MI NOMBRE COMPLETO ES NUBIA EMILIA ORTIZ CARRERO FFECHA DE NACIMIENTO 29-10-62 ESPERO PRONTA RESPUESTA GRACIAS  
 

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Date: Fri, 4 Oct 2013 19:15:56 +0200
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....
From: cubay...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com

[shangoleye]

Creyendo todo esto que nos impusieron aqui los que inventaron esas historias ya que en Africa solo coronan el angel de su guardia Me gustaria la expliicacion de porque los oni Shango o los Oni Yemaya no podemos coronar Oya 

Gracias al que me de su opinion

[Ana C. Paternoster de Jaimes]

Con el permiso de mis mayores y menores, quisiera pedirles asesoramiento por lo siguiente: Ya coroné a mi Madre Oshún hace 10 meses; tengo marcado por Itá recibir Oshanlá. ¿Podría alguien explicarme qué debo comprar aparte de la sopera? Vivo en Caracas y generalmente las tiendas tienen paquetes llamados "combos" con todo completo, pero ahora no se si por el problema del dólar en el país, no le logrado conseguir. No me importa comprar las cosas por separado, lo que quiero es ir comprando lo que necesito.

Mil gracias a todos por su paciencia y apoyo!

Ana Clara (Oshún Oyú Niwe)

[Maria Dache]

hola mi nonbre es cristina,yo recibi oshanla en el 2011,consegui las herramientas,de lo mas linda en miami,en cuba tambien las hay,q dios te acompane,chao

[Ana C. Paternoster de Jaimes]

Mil gracias Cristina!

[Carolina Marin]

BUENOS DIAS SEÑOR ORLANDO ESPERANDO QUE ESTE BIEN. QUISIERA HACERLE UNA PREGUNTA, RESULTA QUE LA MADRINA DE UNA AMIGA MURIO MI AMIGA ES HIJA DE OBATALA SU MADRINA ERA HIJA DE YEMAYA, CON MI AMIGA SE QUEDO OCHOSI, PERO RESULTA QUE A SU MADRINA LE DEJARON EL PULSO, Y OTRA COSA MAS GRAVE FUE QUE POR EQUIVOCACION LE COLOCARON A LA MADRINA EL TRAJE DE CORONACION DE UNA HERMANA MENOR DE SANTO DE MI AMIGA LA CUAL LE CORONARON YEMAYA, QUE CONSECUENCIA TRAE QUE A LA SEÑORA LA HAYAN ENTERRADO CON EL TRAJE DE CORONACION DE LA HERMANA DE SANTO DE MI AMIGA Y QUE LE HAYAN DEJADO A LA SEÑORA EL PULSO YO NUNCA HABIA ESCUCHADO ESO YO TENGO CORONADO OBATALA. ELLA ESTA MUY PREOCUPADA QUE DEBE HACER CON OCHOSI

 

 

 

El 13 de agosto de 2013 11:23, Orlando Romero Quintero <orlando...@yahoo.com> escribió:

CARO

[Orlando Romero Quintero]

BUEN DIA ABURE CAROLINA .....BIEN , HAY TRES "TEMAS" EN UNA SOLA INQUIETUD PLANTEADA POR UD..... PERO COMO DECÍA MI ADORADA MADRINA (IBAE)  "VAMOS PA' ESO".......

1.- COMENZARÉ CON EL ASUNTO DE OSHOSI QUE SE QUEDÓ, PARA LO CUAL LE ANEXO A CONTINUACIÓN LAS RECOMENDACIONES AL RESPECTO:

 "QUITAR LAS LAGRIMAS DEL EGGUN EN FUNDAMENTOS DE AHIJADOS DE UN (A) OLORISHA CUANDO MUERE "  :  

CONSISTE EN LAVAR CON UN OMIERO DE OZAIN LOS OTAS Y HERRAMIENTAS DE CADA FUNDAMENTO RECIBIDO POR EL (LA) AHIJADO (A) DEL  (DE LA) OLORISHA CUANDO MUERE , LUEGO LAVARLES CON AGUA FRESCA Y SEGUIDAMENTE DARLES UNYEN DE LA EYEGBALE DE UN AVE  QUE CORRESPONDA A CADA ORISHA ....LAS LERI Y ARA DE CADA AVE SE LE DAN CAMINO A NIGBE = MANIGUA = MONTE.... ESTO SE HACE,  PARA DESPEGAR LA INFLUENCIA DE  EGGUN ( ESPÍRITU ) DE AQUEL (AQUELLA) OLORISHA QUE HA MUERTO , PUES ESOS SANTOS NACIERON POR SUS MANOS CUANDO DIERON VIDA A LOS FUNDAMENTOS DE SUS AHIJADOS. .

"LAVAR LAS LÁGRIMAS DE  FUNDAMENTOS DE OSHA QUE SE QUEDEN DE UN ITUTO" :

AQUÍ  SOLO SE LAVAN OTAS Y HERRAMIENTAS CON AGUA FRESCA Y SE LES DÁ UNYEN DE UN AVE  CORRESPONDIENTE A CADA FUNDAMENTO DE ORISHA QUE SE HAYA QUEDADO.....ESTO SE HACE AL DÍA SIGUIENTE DESPUES DE OFICIARSE EL ITUTO..... EN CUANTO A LOS FUNDAMENTOS DE IFA QUE HAYA POSEÍDO, DEBEN SER DESPEDIDOS ( ITUTO )  POR UN BABALAWO......... LOS SANTOS QUE SE QUEDEN , TAL SITUACIÓN OBEDECE MAYORMENTE A QUE ESE (A) OLORISHA DEJÓ PENDIENTE ALGO IMPORTANTE POR RESOLVER EN SU VIDA Y DE GRAN PREOCUPACIÓN  PARA ESE DIFUNTO (A) ....EL TÉRMINO " NO ESTABA CUMPLIDA" , ES DE INTERPRETACIÓN MUY AMPLIA , PUES  UN ORIATE O MAYOR QUE OFICIE UN ITUTO , DEBE PROFUNDIZAR LAS RAZONES POR LA CUAL ESE (A) OLORISHA MURIÓ , HACIENDO DESPISTAJE  DE POSIBLE  "ARO" , U  "OGO" , O "ARAYE" , O "IÑA" , "OFO" , EN FIN CUALQUIER CLASE DE OSOBBO QUE BIEN PUDIERA HABER SIDO INTORI ( ENVIADO ) Y HASTA POSIBLE DAÑO QUE ESE (A) OLORISHA HAYA CAUSADO A OTRO SER HUMANO Y QUE SIMPLEMENTE LE HAYA REBOTADO..... ESTO LO PLANTEO,  PUES MEDIANTE MISAS ESPIRITUALES O EBBOS A EGGUN QUE SE MARQUEN, NO ESTÁN DE MÁS , CON EL FIN DE DARLE LA MAYOR LUZ Y PROGRESO AL  ESPÍRITU DE ESE (A) OLORISHA ...... 

GENERALIDADES:

 a.- EN NINGUN ODDU REZA : "AQUI NACE EL QUITAR O LAVAR LAS LÁGRIMAS".....

LO QUE SI ES CIERTO ES QUE EN IROSO MEYI  Y EN TODO TODO ODDU , DONDE IROSO  HACE TONTI ( ENCUENTRO ) CON OTRO ODDU , POR EJEMPLO : IROSO OSHE , IROSO OGBE , IROSO  OYEKU, IROSO OJUANI , ETC  (busca en mi libro ) , O SEA DONDE IROSO ACTUA EN "ACTIVO  O  POSITIVO" EN EL TONTI , SE HACE MENCIÓN A INFLUENCIAS DE EGGUN ANCESTRAL  Y  DE ARRASTRES DE LO MISMO , ASI COMO LA  ASTRALIDAD QUE DEJAN PERSONAS AL MORIR , DE PRENDAS  O  FUNDAMENTOS HEREDADOS , ETC. , ETC. ....... NO HAY QUE OLVIDAR  QUE IROSO ES UN OJO ABIERTO Y EL OTRO CERRADO,  LO IMPORTANTE ES QUE LOS DOS NO SE CIERREN....IROSO ES LUZ Y  OSCURIDAD...... ASI MISMO REVISA A OSHE MEYI Y SUS TONTIS..... A OFUN MEYI Y SUS TONTIS....A OJUANI MEYI Y SUS TONTIS....A OYEKU  MEYI Y SUS TONTIS , ETC. , ETC. ...EN  CASI TODO  ODDU  HABRÁ ALGUNA  REFERENCIA DE EGGUN ....... Y  TAL CEREMONIA PRÁCTICAMENTE HA DESAPARECIDO Y SOMOS POCOS LOS QUE CONOCEMOS Y PRACTICAMOS ALGO  AL RESPECTO ....ESA CEREMONIA SI LA HACEN EN ÁFRICA , PERO MÁS COMPLEJA AUN.....AQUÍ LA DIÁSPORA NO LE DIÓ EL DEBIDO RESPETO Y CONSIDERACIÓN , PUES CON LA EXCUSA DE QUE "ESO" NO ESTA EN NINGUN ODDU ....POR ELLO ES QUE LUEGO OCURREN "COSAS" DONDE NADIE CONSIGUE EXPLICACIÓN ....POR OTRA PARTE DEBEMOS , CONSIDERAR , QUE PARTE DE LA CULPA LA POSEEN LOS OFICIANTES DE IFA , CON RESPECTO A LA POSICIÓN

DE QUE "ELLOS SON LOS ÚNICOS" QUE SABEN COMO MANEJAR A EGGUN ( PARTICULARMENTE  YO HE VISTO GRANDES ERRORES Y SUS CONSECUENCIAS ).......

 

 b.- SI EL QUE HEREDA EL O LOS FUNDAMENTOS DE ORISHA ES OLORISHA PUEDE HACER LO ARRIBA INDICADO .....SI NO ES OLORISHA , EL QUITAR LAS LÁGRIMAS DEBE HACERLO  ALGUIEN QUE CONOZCA LO QUE  HE INDICADO.....ASÍ  MISMO , SIENDO ALEYO (A) , ESE (OS)  FUNDAMENTO (S) DE ORISHA (S), LO (S) TENDRÁ (N) SOLO PARA ADORARLO (S) Y CUIDARLO (S)  DESDE EL PUNTO DE VISTA MATERIAL , PUES EN ESE CASO  ESE (OS) ORISHA (S) LES SERVIRÁN A ELLOS COMO DEIDAD (ES)  DE PROTECCIÓN ....  ES POSIBLE QUE EN ALGÚN MOMENTO, QUIEN HEREDA,  DEBA INICIARSE EN EL CAMINO DE OSHA, PUES POCO  A  POCO  ESE  O  ESOS  ORISHAS LES LLEVARÁN DE LA MANO A ESE CAMINO......... 

SI NO SE HIZO   EL "LAVADO DE LAGRIMAS" AL DÍA SIGUIENTE  DEL ITUTO, TAMPOCO ES MAL DE MORIRSE, PUES SE HARÁ  CUANDO SE TENGA EL MEDIO Y MODO PARA REALIZARLO... ACORDARSE  QUE EN "EL OTRO LADO"  EL TIEMPO NO TRANSCURRE IGUAL QUE EN NUESTRO PLANO TERRENAL............

2.-  EN CUANTO AL ASUNTO DEL "PULSO O MANILLA DE OBATALA", PREPAREN UN OSHINSHIN Y COLOCAN ENCIMA EL PULSO ....SE LO LLEVAN A OSHUN AL RIO Y Y HABLAN CON ELLA EXPONIENDO LAS RAZONES Y COLOCAN EL OSHINSHIN SOBRE LAS AGUAS.....PERO ESO "NO DEBE QUEDARSE "   TUVO QUE IRSE CON LOS ELEKES..... NOTA : SI TUVO IKOFAFUN DE ORUNMILA , QUIEN DEBIÓ DE HACER EL ITUTO CORRESPONDIENTE ES UN BABALAWO  Y QUE SEA OLOFISTA.......

3.- EL ASUNTO DEL TRAJE NO REVISTE NINGUNA CONNOTACIÓN DE IMPORTANCIA LITÚRGICA NI ESOTÉRICA ....NO OLVIDE QUE ESE ES UNO DE TANTOS HISPANISMOS ADOPTADOS POR LA DIÁSPORA.....SIMPLEMENTE , UNA OLORISHA AHORA NO POSEE TRAJE DE CORONACIÓN, PUES LO REGALÓ A ALGUIEN QUE SE FUE  A ILE OKU.....LE TOCARÁ QUE LA VISTAN DE BLANCO EN SU URNA CUANDO LE TOQUE , O QUE OTRA OLORISHA HAGA LO MISMO......Y  COMO "LO QUE SE HACE COSTUMBRE SE HACE LEY" , NO ME EXTRAÑARÍA NADA QUE EN EL FUTURO SE ADOPTE ESTE TIPO DE PRÁCTICA Y LO CONVIERTAN EN UN RITO : " REGALO DEL TRAJE"....... UN GRAN SALUDO CORDIAL DESDE VENEZUELA .......... ONAREO.........

 ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )

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De: Carolina Marin <cantab...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: Lunes, 14 de octubre, 2013 7:14 A.M.
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....

[Ninoska Hernandez]

excelente explicacion

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Date: Mon, 14 Oct 2013 17:23:36 -0700
From: orlando...@yahoo.com
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....
To: cubay...@googlegroups.com
CC: cantab...@gmail.com

[Maria Dache]

muchisimas gracias,por tan completa explicacion,mucho ache para usted,mi esposo fallecio hace casi cuatro anos,tenia puesto en su cabeza,shango con oro para argayu,su fallesimiento fue repentino,como nadie lo esperaba,donde vivo no hay muchas persona en la osha,los q hay some unos tramposo,con algunas esecciones,pero cuando ya estaba en las ultima,tubimos q averiguar quien podia hacerle el itutu,nada de lo q usted explica se hizo,fue lo unico q encontramos,empesando por el precio det ituto q pagamos y el quitarle las lagrima,q no se acemeja en nada de lo q usted explico,le doy las gracias de todo corazon

[MARIA AMIRA RAMOS RAMOS]

Cordial saludo

Mi proposito es de comunicarle  yo me he viculado al Curso  pero no tengo orientacion como desarrollar los Temas 

soy apenas la iniciada que  quiere aprender no se cual es mi angel, no se que hacer en la ciudad que yo vivo no hay instituciones donde puedan orientar a uno

vivo Barranquilla Colombia , la agradeseria que me ayudaran para  desarrollar mi interes en este grupo.

Resivo información la leo, pero no se como desarrollarla si  soy acta para  estar en este grupo.

Le agradezco que me Colaboren si amerito vincularme o no

att

MARIA AMIRA RAMOS RAMOS

Naci 29 de Agosto 1958

Barranquilla (COLOMBIA)

Date: Fri, 4 Oct 2013 19:15:56 +0200  

Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Re: Respuesta a su petición....

From: cubay...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com

[Orlando Romero Quintero]

MODU KUE ABURE MARIA DACHE .... "MOLÉSTEME " CUANDO LO REQUIERA ....MI PRINCIPAL MISIÓN ES TRATAR DE ESTAR A LA ALTURA Y EXIGENCIA DE LO QUE MI PADRE SHANGO ME PIDIÓ HACE CASI 23 AÑOS EN MI ITA,,,, SER "OGODO" = "MAESTRO DE OVEJAS",,,,, Y AHI VOY "PIACO A PIACO"..... PUEDE QUE EN ALGUNA OCASIÓN ME EQUIVOQUE , PERO ACEPTO TODA CORRECCIÓN DE CARACTER ONTOLÓGICO Y LÓGICO....SI NO SÉ LO QUE ME PREGUNTE , PUES LO INVESTIGAREMOS JUNTOS....EL "KIT" Y LA "KEY" DEL ASUNTO , ESTA EN DESTAPAR MENTIRAS Y COINCIDIR LO MÁS Y MEJOR POSIBLE CON NUESTRA "MATRIZ AFRICANA", A PESAR DE LOS CAMBIOS SOCIALES , FÍSICOS , SÍQUICOS , CIENTÍFICOS , ESPIRITUALES , QUE IDENTIFICARON LAS ESTRUCTURAS Y ARQUETIPOS DEL SER HUMANO HACE MÁS DE 300.000 AÑOS CON RESPECTO AL SER HUMANO ACTUAL ....LO QUE SI PUEDEN ESTAR SEGUROS ES QUE LA ORDEN, DESEO, IDEA,  DISEÑO, ASHE, ARQUITECTURA Y CONSTRUCCIÓN QUE GENERA  LA "IGBA KETA" = OLOFI - OLORUN - OLODDUMARE , PERMANECERÁ INVARIABLE , PUES ALLÍ RESIDE LA TOTAL "PERFECCIÓN"....ALLÁ  NOSOTROS CON "NUESTRO LIBRE ALBEDRÍO"...... ONAREO.......

 

ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )

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De: Maria Dache <maria...@yahoo.com>
Para: "cubay...@googlegroups.com" <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: Martes, 15 de octubre, 2013 5:52 P.M.

[Maria Dache]

GRACIAS A USTED,POR SER COMO ES,AUNQUE NO LO HE VISTO,LO PERCIVO,COMO UN GRAN SER HUMANO,Q DIOS LO SIGA LLENANDO DE CONOSIMIENTO PARA Q NOS PUEDA SEGUIR AYUDANDO,