Estimada Marta:
Bendiciones, le pregunto porque en mi ebo de tres meses no estuvo presente un oriate estuvo presente mi padrino y madrino y como mis padrinos no tiene cuchillo me los hizo un santero que si tiene cuchillo siempre me quede con la duda que esto era correcto?
Igual que cuando le entregaron Olokum a mi esposo no hubo oriate fue un santero con cuchillo
me expilco? Estando de iyabo por razones muy poderosas me tuve que separar de mis padrinos y me encuentro sola. Por eso tantas preguntas.
Muchas gracias, Que Obatala te bendiga siempre.
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| Disculpe pero quisiera que porfabor me esplicara en que signo nace el ebo de los tres meces, y el porque cuando hacen un lavatorio para hacer un santo el omiero de yemaya no se puede unir con el de oya, entonce el porque en el ebo de tres meses se hace una sola ponchera para refrescar a todos las santos, y le esplico en el signo Ogunda Kete (3_13) dice que el que esta facultado para matar en cualquier seremonia de santo es el Babalao --- El lun, 4/10/10, Magaly Bernace <bernac...@yahoo.com> escribió: |
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Buenas tardes,
Muchas gracias por su respuesta y ayuda. Pero sigo confundida. Por ejemplo en las casas que no trabajan con babalawo como fue en mi caso? Mis dudas son muchas. Que Obatala los bendiga siempre. Ashe,
Ewinletti Omo Obatala |
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Gracias por su respuesta pero mepermito informarle que en dicho pataqui dice que esta seremonia deve terminarla un awo de tfe por lo tanto yo creo ese ebo de tres meces que se esta realisando esta incompleto.
Atentamente Awo Efrain Iretemeti --- El jue, 7/10/10, Orlando Romero Quintero <orlando...@yahoo.com> escribió: |
Abure Orlando,
Muchas gracias por ayudarme con mis dudas. Que Obatala lo cubra siempre con su manto blanco. Ashe para usted. |
Hay que trasladarse a la historia,al menos en la que hemos podido indagar:Orisha es antes que Agbanniregun,hay que remitirnos como surge Orunmila,quièn le salva de una muerte segura,realmente quièn le da el atepòn y los secretos del arte adivinatorio es Shangò.
Tambièn se habla,sobre todo en Nigeria,de Sitelù,a quièn de le atribuye la unificaciòn del concepto filosòfico religioso de la tradiciòn Yoruba,cuyos padres terrenales eran Oroko y Alayerù,al cuàl debìan sacrificar,puès su nacimiento fuè permeado por deformidades fìsico motoras,bàsicamente.
Este niño fuè premiado por Olodumare,dando muestras de su capacidad de adivinador ,dotes de mago y hechicero,pero sobre todo,el salvar y ordenar el sistema filosòfico de Ifà.Hay quienes hacen referencia a Orunmila,cuando a Sitelù se refieren.
No es menos cierto,que en muchos patakies,incluyendo el de Okana Yeku,no se hace referencia a ningùn Awo para hacer la ceremonia del ebbo meta,
Es interesante señalar que,en ese olodù se habla de Asheda y Akoda,pero,quienes fueron èstos personajes?:Son los primeros discipulos de Orunmila,por tanto,cabe suponer que la llegada de Ifa era inminente.
Las crisis religiosas son cìclicas,en èstse olodu de Okana Yeku se ponen de manifiesto,en cuanto a la Osha,como igual se señalan en Baba Eyiogbe,cuando Olofi le da a Orunmila la misiòn de encontrar Ile Ifè para salvar Ifà.
Pienso que huelga profundizar,pues todos ustedes conocen de manera amplia lo que estoy diciendo.
Mi mensaje es el siguiente:Debemos situarnos en tiempo y espacio,analizar incluso el porque y para què surge la religion Ifa Orisha.No se trata de discutir quien es mejor o quien es primero;si existimos es porque todos tenemos un papel que desempeñar,sino,para que existimos entonces como religiosos?
Alafia O.
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA --- El lun, 11/10/10, Julio diaz <omi...@hotmail.com> escribió: |
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TRIBUTO A LOS PIONEROS
Ña Rosalia Gramosa (Efunshé Warikondó) Hija de oshozy, quien asentó en Cuba la rama egbadó; fue una de las Iyaloshás más importantes de la Habana, a finales del siglo 19. Se dice que introdujo a la religión la ceremonia del kaorioshá, tal y como la conocemos hoy.Timotea Albear, conocida también como “Latuan” (Ajayi Lewú), hija de Shangó y una de las oriatesas mas famosas de Cuba, fue quien instruyó como Oriaté a Octavio Samá (Obba Di Meyi)Ño Filomeno García (Atandá), Babalawo Y Onilú (tamborero) que junto a Aña Bí, fabricó y consagró el primer tambor Batá en Cuba, Atandá fue también el que talló las mascaras de Olokún, que se usaron en el siglo 19 en regla, para los baile ofrecidos a este orisha.
Ño Juan “El Cojo” (Aña Bí) Babalawo y Onilú (tamborero), que junto a Atandá fabricó y consagro el primer tambor Batá en CubaÑo Remigio Herrera (Adde Shina ), unos de los primeros Babalawos, que lego a Cuba alrededor del año 1830. Se dice que participó en la consagración de los primeros tambores Batá que hicieron Atandá y Aña Bí, en Cuba.Octavio Samá (Obba Dí Meyi), primer hombre nacido en Cuba que ejerció funciones como Oriaté, luego de ser instruido por Timotea Albear, “Latuan” . Octavio Samá fue coronado en santo dos veces. La primera vez se le coronó oshún en Sabanilla, su ciudad natal, luego cuando llegó a la Habana, alrededor del año 1800, Latuan y Efushe le coronaron Aggayu, porque no creían que tenia el santo echo, posteriormente en el itá se dieron cuenta de que en efecto había sido coronado con anterioridad, asi que le pusieron por nombre Obba Di Meyi , que significa Rey dos veces.
Jose Roshé “Oshún Kayoddé“ consagrado en el año 1896, por Tramkilina Balmaseda (Omi Saya), Babaloshá de la rama de Efushé, se dice que José Roshé fue el segundo instruido como Oriaté po Latuan.Aurora Lamar (Obbá Tolá), unas de las iyaloshás más famosas y proliferas de Cuba. Su rama es una de la mas grandes, dentro y fuera de la isla, se dice que ella introdujo la religión en Santiago de Cuba en la década de los años 40.
Tomás Romero (Ewín Leti) Oriate instruido por Obba Dí Meyi. Tomás Romero; fue uno de los oriateses mas populares luego de la muerte de su maestro Octavio Samá (Obba Di Meyi).Tata Gaitán (Oggundá Fun), se dice que fue el primer Babalawo, consagrado en Cuba por Remigio (Adde Shina) Nicolás Valentín Angarica (Obba Tolá) fue consagrado en santo por Octavio Samá (Obba Dí Meyí), en el año 1941, debido a la muerte de su padrino en 1944, Nicolás recibió poca instrucción de parte de el, fue el primero que coronó aggayu directo en Cuba.
Lamberto Samá (Oggún Toyé), unos de los oriateses más importante de Cuba en los últimos tiempos, murió el 5 de Agosto de 1995, y fue uno de los que siguió la linea de Tomás Romero (Ewin Letí) ..DEJEME DECIRLE QUE ANTES QUE USTEDES ENTRARAN AL RUEDO LAS MUJERES ERAN LAS ORIATESES Y LAS QUE REALIZABAN LAS CEREMONIAS DE KARIOCHA TAL Y CUAL COMO ESTA REGLAMENTADA HASTA AHORA POR ESO LE HAGO ESTE RECORDATORIO QUE NO HAY QUE INVESTIGARLO PORQUE ESTA EN NUESTROS ANCESTROS QUE DESPUES QUE LE HICIERON SANTO A OCTABIO SAMÀ FUE QUE SE COMENZO A INTRODUCIR AL HOMBRE EN ESTA CEREMONIA Y LUEGO IMPLEMENTARON ESTA REGLA CUANDO PASARON A SER BABALAWO PERO EN LA REGLA DE OCHA SE COMENZO CON LA MUJER COMO ORIATE SIGA INVESTIGANDO!!!