DUDAS
JENIFERBLUE
CUALES SON LOS DEBERES Y DERECHOS DE LAS APETERBI AYAFA SI EXISTEN??
POR EJEMPLO UNA AMIGA QUE ES APETERBI AYAFA DE SU ESPOSO AWO DE
ORULA,ME COMENTO QUE EN UN PLANTE DE ORULA DE SU ESPOSO AL DARLE COCO
A SU ORULA NO LE PERMITIO ESTAR ALLI....???? QUISIERA SABER SI LE
CORRESPONDE O NO ACOMPAÑAR A SU ESPOSO CUANDO PLANTA EN ELCOCO A
ORULA? O NO... DE ALLI QUE NOS PREGUNTAMOS QUE DEBEMOS O NO HACER LA
APETEBI AYAFA..... O SOLO COCINAMOS Y ATENDEMOS A LOS AHIJADOS GRACIAS
ESHUBI-OLUWO IFATOLO
Este es un tema siempre complicado de solucionar, en la diaspora o el
Ifa que se desarrollo en Cuba y el resto de america no hay una gran
diferencia en cuanto a obligaciones y derechos entre la apetebi de
Orunmila y la apetebi ayafa, mas bien son diferencias de rango y por
supuesto hay diferencias marcadas en la liturgia de cada caso.
Sus obligaciones son las que mencionas, no se le da muchos otros
derechos que no sean atender, apoyar, servir, representar como la
madrina del Ile a su esposo Babalawo, y poco mas.
Esto lo puede hacer cualquier mujer que solo tenga su Ikofafun de
Orunmila por lo que te repito no hay muchas diferencias para no
decirte que ninguna.
En cuba no se aprueban las iniciaciones de Iyaonifa, que son procesos
iniciaticos contemplados y practicados en el tradicionalismo, esta
figura femenina si tiene varias funciones y derechos propios de su
rango entre los que estan los que tu mencionas, como participar
activamente en todas las ceremonias relativas a Ifa siempre que no
este Odun iwa presente.
Mi opinion es que resulta lamentable que teniendo tantas mujeres
valiosas y buenas religiosas, la figura de la mujer en IFA este tan
eclipsada.
IFATOLO
jenifer mendez
Julio diaz
por eso apetervi, iboru, apetervi iboya, apetervi ibosheshe.
julio, oshe omolu
Date: Fri, 23 Oct 2009 09:00:38 -0430
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
From: mendez....@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
<br
MARTIN SILVA
Mandamientos de Ifa para Apetebbi Iyafa
Servirás a Ifá mientras la conciencia te acompañe. Adorarás a Olófi, y honrarás a Óddu, la Madre Primordial. Inclinarás tu cabeza, solo ante la presencia de Orísha, ante los Espíritus de Ifá, y ante los Mayores que te condujeron ante la Puerta de tu Sacerdocio, y respondieron con su honor por ti. Y para unos y otros pronunciarás bendición en cada día de tu vida. Llevarás la palabra bendita de Órunmilá dondequiera que te lleven tus pasos, y a toda persona que escuche tu voz. Mantendrás lealtad a tu compromiso, recordando que eres sacerdotisa de Ifá en todo momento, y en todo lugar. . No permitirás la traición. No permitirás la profanación. No participarás en calumnias o difamaciones. No permitirás el abuso del fuerte sobre el débil, y te aliarás al débil para corregir al fuerte. No aprovecharás tu condición de sacerdotisa, ni tus poderes, ni la información que llegue a tu conocimiento, para recrearte con el cuerpo de quien solicita ayuda, ni de terceras personas. Guardarás en secreto lo que se te confíe. Tus labios se cerrarán para demostrar que Ifá salva al mundo, porque Ifá es la confianza del mundo. Consagrarás tu sacerdocio al trabajo cooperativo con babálawó, así como Óddu consagró sus esfuerzos a Órunmilá. Honrarás a Ifá, honrando de palabra, en pensamiento y en acción, al babálawó con quien has comprometido tu sacerdocio. Honrarás a tu padre y a tu madre naturales, y a tu padre y a tu madre en el Culto, en la vida y en la muerte. Les protegerás y les sostendrás cuando se haga necesario. Serás hermana de tus hermanos y hermanas de Ifá, para que el mundo conozca por tus actos, el significado de la Hermandad de Ifá. Venerarás al Espíritu de las Madres Ancestrales de Ifá. Y te unirás a tus hermanas en la Orden de Órunmilá, para custodiar y perpetuar el prestigio del Círculo Honorable de las Ákpétebbí Iyáfá. Enseñarás a quienes nazcan de tus consagraciones, de cualquier culto que profeses, el valor de la familia religiosa, en la vida y en la muerte. Protegerás tu cuerpo, y lo prepararás para servirte. Bendecirás y protegerás a la Naturaleza que te rodea, y de la que te servirás Tu puerta, aún cerrada, permanecerá siempre abierta, porque serás una servidora siempre dispuesta, como los Apóstoles de Ifá en el Cielo eligieron servir a la Humanidad en la Tierra, y como Óddu aceptó recibir el Ashé para sostener al mundo. Recibirás a todos para ayudarles, y compartirás con los demás según tu entendimiento, pero no permitirás el honor de sentarse a la mesa de tu casa, al hombre que maltrata a su mujer y a sus hijos. No convertirás en secreto lo que no debiera serlo. Preservarás el secreto de lo que debe ser protegido. Instruirás a quien lo necesite y quiera aprender de ti. Te convertirás en gran conocedora de tu propio camino de vida, según la lectura de tus Óddun, y te alinearás con este conocimiento para transitar hacia tu mejor destino. Enseñarás a todos, y recordarás para ti misma, que Itá es la lectura del camino de la vida, tan sagrada como la vida que refleja y como la persona que la vive, y no añadirás ni omitirás según tu propia conveniencia, a lo que sea voluntad de Ifá transmitir a cada persona. Llevarás la curación según tu sabiduría, a las mentes y a los cuerpos de las personas, y a cada tiempo y a cada lugar, sin considerar otra cosa que no sea la voluntad de Ifá. No será tu propósito ser buena, sino ser justa, y juzgarás con justicia y con sabiduría según tu entendimiento, porque solo la justicia y la equidad proporcionan una guía para equilibrar las evoluciones entre el bien y el mal. Aplicarás acciones correctoras cuando se haga necesario, sin odios, sin rencores, sin alegrarte, sin complacerte y sin involucrarte, porque no eres parte de lo que sucede, y solo te debes a Ifá. No pronunciarás el bendito nombre de Órunmilá en cualquier circunstancia. Cuando te refieras a su persona con palabras de tu boca, le llamarás por sus títulos. Porque tú eres dos veces su esposa, y reservarás el poder de su glorioso nombre en tu boca, solo para despertar su atención cuando se haga inevitable, cuando demandes su intervención para protegerte, para salvarte o para vengarte, y cuando nadie más pueda hacerle venir. Recordarás que tu vida ya no te pertenece, porque eres la confianza de Ifá. Y recordarás que Ifá te ha elegido para ser los ojos del babálawó, los oídos del babálawó, la boca del babálawó, y la confianza del babálawó, y para dar testimonio ante Ifá, por su salvación o por su destrucción.
PROBABLEMENTE ESTAS LINEAS CAUSARAN POLEMICA PORQUE NO TODOS LOS ABURES AWOSES ESTARAN DE ACUERDO EN QUE LA PARTICIPACION DE LA APETEVY DENTRO DEL ILE ES MUY IMPORTANTE.
CON TODO RESPETO DEJO ESTE TEXTO PARA LA COSIDERACION A MI ME PARECIO MUY HERMOSO.
ABORU ABOYE ABOSISE.
AWO NI ORUMILA OSA OGBE.
jenifer mendez
jenifer mendez
Julio diaz
JULIO, OSHE OMOLU
Date: Sat, 31 Oct 2009 00:01:21 -0600
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
<br<br
ESHUBI-OLUWO IFATOLO
Abures muy bellas sus palabras de admiracion a las Apetebi pero creo
que el tema es ¿cual es la funcion ceremonial y en cuanto a liturgias
religiosas de la apetebi desde el contexto de la diaspora?
Creo que si no nos centramos en esto no damos respuesta a la pregunta
inicial de este post , que repito me parece se refiere a los derechos
RELIGIOSOS de la apetebi y no me refiero a la Iyaonifa, si no la
Apetebi Iyafa.
Durante años se a adornado mucho la respuesta a esta pregunta y quizas
sea hora de que demos respuestas concretas, sabemos cuales son los
derechos y obligaciones de un Babalawo para con IFA y eso mismo es lo
que se pregunta sobre la Apetebi Iyafa.
Sigo diciendo que el papel que hoy en dia se le ha impuesto a nuestras
Apetebi Iyafa es misero, no es digno, pero espero respuestas de mis
abures que opinen que tiene lo que les corresponden.
IFATOLO
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
>
> ABORU ABOYE ABOSISE..
>
> BUENAS NOCHES.ASE ABURE MI OSEOMOLU AL IGUAL QUE UD. AQUI EN MI HUMILDE ILE LA APETEVY TIENE UN LUGAR MUY IMPORTANTE DENTRO DE IFA Y DE LA VIDA Y DESENVOLVIMIENTO DEL MISMO ILE DE ALGUNA MANERA QUE HARIAMOS LOS AWOSES SIN LA VALIOSISIMA COLABORACION DE LAS BENDITAS APETEVYS. SI UDS ME LO PERMITEN LES HARE LLEGAR UN TEXTO MUY BELLO A CERCA DE LO QUE SE DENOMINA ;
>
> Mandamientos de Ifa para Apetebbi Iyafa
>
> Servirás a Ifá mientras la conciencia te acompañe. Adorarás a Olófi, y honrarás a Óddu, la Madre Primordial. Inclinarás tu cabeza, solo ante la presencia de Orísha, ante los Espíritus de Ifá, y ante los Mayores que te condujeron ante la Puerta de tu Sacerdocio, y respondieron con su honor por ti. Y para unos y otros pronunciarás bendición en cada día de tu vida. Llevarás la palabra bendita de Órunmilá dondequiera que te lleven tus pasos, y a toda persona que escuche tu voz. Mantendrás lealtad a tu compromiso, recordando que eres sacerdotisa de Ifá en todo momento, y en todo lugar. . No permitirás la traición. No permitirás la profanación. No participarás en calumnias o difamaciones. No permitirás el abuso del fuerte sobre el débil, y te aliarás al débil para corregir al fuerte. No aprovecharás tu condición de sacerdotisa, ni tus poderes, ni la información que llegue a tu conocimiento, para recrearte con el cuerpo de quien solicita ayuda, ni de terceras personas. Guardarás en secreto lo que se te confíe. Tus labios se cerrarán para demostrar que Ifá salva al mundo, porque Ifá es la confianza del mundo. Consagrarás tu sacerdocio al trabajo cooperativo con babálawó, así como Óddu consagró sus esfuerzos a Órunmilá. Honrarás a Ifá, honrando de palabra, en pensamiento y en acción, al babálawó con quien has comprometido tu sacerdocio. Honrarás a tu padre y a tu madre naturales, y a tu padre y a tu madre en el Culto, en la vida y en la muerte. Les protegerás y les sostendrás cuando se haga necesario. Serás hermana de tus hermanos y hermanas de Ifá, para que el mundo conozca por tus actos, el significado de la Hermandad de Ifá. Venerarás al Espíritu de las Madres Ancestrales de Ifá. Y te unirás a tus hermanas en la Orden de Órunmilá, para custodiar y perpetuar el prestigio del Círculo Honorable de las Ákpétebbí Iyáfá. Enseñarás a quienes nazcan de tus consagraciones, de cualquier culto que profeses, el valor de la familia religiosa, en la vida y en la muerte. Protegerás tu cuerpo, y lo prepararás para servirte. Bendecirás y protegerás a la Naturaleza que te rodea, y de la que te servirás Tu puerta, aún cerrada, permanecerá siempre abierta, porque serás una servidora siempre dispuesta, como los Apóstoles de Ifá en el Cielo eligieron servir a la Humanidad en la Tierra, y como Óddu aceptó recibir el Ashé para sostener al mundo. Recibirás a todos para ayudarles, y compartirás con los demás según tu entendimiento, pero no permitirás el honor de sentarse a la mesa de tu casa, al hombre que maltrata a su mujer y a sus hijos. No convertirás en secreto lo que no debiera serlo. Preservarás el secreto de lo que debe ser protegido. Instruirás a quien lo necesite y quiera aprender de ti. Te convertirás en gran conocedora de tu propio camino de vida, según la lectura de tus Óddun, y te alinearás con este conocimiento para transitar hacia tu mejor destino. Enseñarás a todos, y recordarás para ti misma, que Itá es la lectura del camino de la vida, tan sagrada como la vida que refleja y como la persona que la vive, y no añadirás ni omitirás según tu propia conveniencia, a lo que sea voluntad de Ifá transmitir a cada persona. Llevarás la curación según tu sabiduría, a las mentes y a los cuerpos de las personas, y a cada tiempo y a cada lugar, sin considerar otra cosa que no sea la voluntad de Ifá. No será tu propósito ser buena, sino ser justa, y juzgarás con justicia y con sabiduría según tu entendimiento, porque solo la justicia y la equidad proporcionan una guía para equilibrar las evoluciones entre el bien y el mal. Aplicarás acciones correctoras cuando se haga necesario, sin odios, sin rencores, sin alegrarte, sin complacerte y sin involucrarte, porque no eres parte de lo que sucede, y solo te debes a Ifá. No pronunciarás el bendito nombre de Órunmilá en cualquier circunstancia. Cuando te refieras a su persona con palabras de tu boca, le llamarás por sus títulos. Porque tú eres dos veces su esposa, y reservarás el poder de su glorioso nombre en tu boca, solo para despertar su atención cuando se haga inevitable, cuando demandes su intervención para protegerte, para salvarte o para vengarte, y cuando nadie más pueda hacerle venir. Recordarás que tu vida ya no te pertenece, porque eres la confianza de Ifá. Y recordarás que Ifá te ha elegido para ser los ojos del babálawó, los oídos del babálawó, la boca del babálawó, y la confianza del babálawó, y para dar testimonio ante Ifá, por su salvación o por su destrucción.
>
> PROBABLEMENTE ESTAS LINEAS CAUSARAN POLEMICA PORQUE NO TODOS LOS ABURES AWOSES ESTARAN DE ACUERDO EN QUE LA PARTICIPACION DE LA APETEVY DENTRO DEL ILE ES MUY IMPORTANTE.
> CON TODO RESPETO DEJO ESTE TEXTO PARA LA COSIDERACION A MI ME PARECIO MUY HERMOSO.
>
> ABORU ABOYE ABOSISE.
> AWO NI ORUMILA OSA OGBE.
>
> El 23 de octubre de 2009 08:02, Julio diaz <omi...@hotmail.com> escribió:
>
> Quiziera aclarar que la figura de la mujer en ifa se ve eclipsada por los hombres no por ifa, en mi casa mi apetervi y mis ahijadas que son apetervi, son tratadas con el maximo de los respetos, asi como cualquier dama que se presente en el ile. Con respecto a estar presente, dandole obi a Orunmila en un plante de awofaka e ikofafun, por lo menos en mi ile asi como se me enseño, debe estar presente toda persona con consagraciones y mas una apetervi y disculpeme si el oluwo no dejo entrar a su amiga sera que algun otro oluwo le habria echado el ojo a ella, jajajaj, esto es en tono de broma no se me enoje. O cuando se da Obi a Orunmila, no se canta en el suyere, Apetervi a ma imboru, apetervi a ma imboya, apetervi ama ibosheshe.
>
> por eso apetervi, iboru, apetervi iboya, apetervi ibosheshe.
>
> julio, oshe omolu
>
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
>
> HOLA GRACIAS POR LA RESPUESTA, ME ACLARO LA DUDA
>
> QUE PASE UN FELIZ DIA
>
> Hay tantos ordenadores como personas. ¡Descubre ahora cuál eres tú!http://www.quepceres.com/
vialpa turne
Obá Tolá
Con respecto al nombre que le dieron, me imagino por lo que escribe que no se entiende bien que debe ser Osa Ogbe (osalo fobeyo), pues si existe. Pero en realidad lo que me llama la atención es su desconfianza en las personas que se lo hicieron. Si no había confianza, no entiendo para qué se hace ceremonias con ellos. No me parece ético que usted venga a confirmar lo que le hicieron sus padrinos. También puede entregarse Eshu y teja.
Debe darle oportunidad a las personas que le entregaron esto, de demostrarle que lo están haciendo de corazón
Ifa Luzbel ya Awo
Date: Tue, 3 Nov 2009 10:51:02 -0400
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
rommel j serrano m
OMO CHANGO
De: Obá Tolá <luzbel...@hotmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: mar,3 noviembre, 2009 20:13
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
ESHUBI-OLUWO IFATOLO
Por lo que explica usted debe ser su oddun o signo de su Ikofa o Mano
de Orumila, este parece ser Osa Ogbe, tambien conocido como
Osalafogbeyo. Ese es un importantisimo signo en nuestra religion
aunque muy dificil de trabajar y lidiar con el mismo, debe usted
trabajar bastante la religion aunque sea solo para usted misma.
Su gran influencia en cuanto a eggun y los espiritus puede ser la
causa por la que su padrino entendio entregarle una tela de eggun para
poder adorarlo y atenderlo de esa forma, y es normal que si usted
recibio su Mano de Orumila le hayan entregado su Eshu.
No se sienta incomoda por preguntar todos los religioso estamos para
ayudarnos unos a los otros, aunque sus dudas es correcto las aclare
con sus padrinos, estos estan en la obligacion de despejar cualquier
duda suya con la religion.
IFATOLO
el hijo del mar
patricia cardoso benhumea
> Date: Thu, 5 Nov 2009 07:20:02 -0800
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
elianneth rodriguez
From: luzbel...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
Ana Ricaurte
Durante el tiempo que tengo en el foro he escrito en pocas ocasiones,
pero lo sigo constantemente.
Me preocupa que últimamente he visto muchos posteos de personas
preguntando sí se les estafo, engaño, robó o simplemente sí tal o cual
ceremonia que le hicieron sus padrinos está bien o mal.
Yo me pregunto: Si tenemos dudas de las personas con las que estamos o
de lo que nos van a hacer o entregar para que seguimos allí? Por qué
permitimos que nos sigan haciendo ceremonias en las cuales no tenemos
confianza? La vida no es un juego aunque algunos la vivan jugando y
está religión es sobre la vida. Sí bien es cierto que hay mucho
charlatán en la calle que se aprovecha de la necesidad espiritual de
las personas no es menos cierto que hay muchas personas que van de un
sitio a otro de casa de santo en casa de santo buscando respuestas
porque nunca están de acuerdo en lo que le dijeron.
Señores usemos un poquito la lógica el sentido común y nuestra
capacidad de observar, antes de decidir hacer una ceremonia o dar
cualquier paso en el camino religioso. A veces nos dejamos influenciar
por amigos, vecinos o simplemente no hablamos claramente con la
persona que nos está apadrinando sobre nuestras dudas y eso nos lleva
a tomar decisiones equivocadas o simplemente a dudar de todo lo que
nos hacen, y nada que se haga sin fe por muy bueno que sea el padrino
dará buenos resultados.
Con todo esto no quiero decir que no es válido que expongan sus
preguntas en el foro, sólo quiero exhortarlos a no dejarse estafar
usando un poquito el instinto, poniéndole más amor, confianza y
respeto a lo que hacen y a las personas que se lo están haciendo.
Sí no están seguros sobre algo preguntenle a sus padrinos o mayores de
la casa en la que están, sino tienen respuesta satisfactoria,
investiguen en la página de este foro hay mucha información que además
está presentada de manera muy didáctica, y sí aún no están conformes
pregunten al foro, pero pregunten desde las ganas de aprender el qué,
el cómo o el por qué de las cosas; no desde la certeza de que los
estafaron, los engañaron y los robaron, en una pregunta de ese tipo
siento muy personalmente que no hay verdaderas ganas de obtener
conocimiento sino la de obtener confirmación que aquello que me
dijeron o hicieron y no me gustó simplemente no estaba bien.
Déjeme decirles que sí lo que nosotros queremos oír o queremos que
ocurra no es lo que nos conviene, simplemente no va a ocurrir aunque
vayamos a mil religiosos diferentes, y no por el hecho de que lo yo
quiero no se de no es que las personas que me ayudaron me estafaron o
me hicieron las cosas mal, es simplemente que eso no era para mi. A
veces lo que queremos no es lo que necesitamos y sólo nuestros guías
espirituales (ancestros, santos, muertos) saben que es lo que
necesitamos, lo que nos conviene. Cuando entendamos esto y vayamos
donde nuestros padrinos con el corazón abierto y fe en nuestros guías
podremos apreciar sus mensajes e identificar sin lugar a dudas sí nos
están estafando o no.
Espero no incomodar a nadie con mi exposición está es simplemente mi
sentir y el más humilde consejo que les puedo brindar por la
experiencia vívida en mi corto tiempo en la religión, tengo cuatro
años de haber recibido mano de orula, 1 año-3 meses de haber asentado
ocha.
Espero que puedan apreciar mis palabras, con mucho cariño para ustedes.
Que mi padre Obatala los llene de salud y desborde sus bendiciones
para está familia virtual.
Ashe
Baba tunde
El 06/11/09, elianneth rodriguez <eliang...@hotmail.com> escribió:
> hola soy venezolana y a pesar de tener un buen tiempo en el foro nunca he
> escrito solo aprendo de ustedes hace 5 anos resibi mano de orula soy hija
> de elegua pero quiero saber si es nesesario rayarme en palo antes de ir a
> la osha mi signo es odimeyi
>
>
>
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
> Date: Tue, 3 Nov 2009 19:43:42 -0500
>
>
>
> Saludos a todos los foristas mayores y menores.
> Con respecto al nombre que le dieron, me imagino por lo que escribe que no
> se entiende bien que debe ser Osa Ogbe (osalo fobeyo), pues si existe. Pero
> en realidad lo que me llama la atención es su desconfianza en las personas
> que se lo hicieron. Si no había confianza, no entiendo para qué se hace
> ceremonias con ellos. No me parece ético que usted venga a confirmar lo que
> le hicieron sus padrinos. También puede entregarse Eshu y teja.
> Debe darle oportunidad a las personas que le entregaron esto, de demostrarle
> que lo están haciendo de corazón
> Ifa Luzbel ya Awo
>
>
>
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
> From: via...@gmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
>
> hola soy de venezuela es curioso que me hayan dado un nombre tan igual al
> suyo a diferencia que el mio es osa obg quisiera saber si este nombre existe
> dentro de la santeria o solamente fui estafada y si existe que significa?
> Soy mujer y me dieron un echu y tengo una teja, los colores de los collares
> que me dieron para esa teja es negro y azul claro, eso se hace dentro de la
> santeria se da teja de muerto???? mi email: via...@gmail.com
> </html
>
>
> >
>
Enviado desde mi dispositivo móvil
Ana Carolina Ricaurte
Cel. +58 (416) 337.8938
email: ricaur...@gmail.com
acric...@yahoo.com
maritza hernandez
> Date: Sat, 7 Nov 2009 18:26:00 -0430
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
teresa guillermina godinez maza
Holas a todos y en especial Ana , a pesar del corto tiempo qe lleva usted en la religion
a dicho palabras muy sabias, por lo que se ve es una persona que sabe lo que quiere y a donde ir.que lastima que en el foro entren tantas personas planteando todo eso que usted
manifiesta, lo que pasa es que la mayoria de los que acuden a nuestros lugares , quieren
que le digan lo que ellos necesitan oir, y no lo que en realidad tienen.
Pero lo que no saben que hay personas sin escrúpulos que si se aprovechan de ellos cuando notan las indesiones de ellos.
Antes de acudir a esos lugares deben primero saber si es el lugar que le convienen y si son
personas leales a la religion, no se lleven por la fama que es lo que la mayoria hacen
un saludo ANA de parte de TERESA OMIKEKE,
Q ue mi YEMAYA que es mi madre te acompañe.
> Date: Sat, 7 Nov 2009 18:26:00 -0430
Maria Ramos
From: Ana Ricaurte <ricaur...@gmail.com>
To: cubay...@googlegroups.com
Sent: Sat, November 7, 2009 2:56:00 PM
Juan Granados
 hola , mira cuando uno recibe mano de orula ahi es donde se determina si debes o no rayarte recuerda esto no todos tenemos ese camino de todas maneras preguntale a tus mayores , ahora si despues de coronarte tu osha ya no puedes rayarte en caso que lo hagas tiene que ser antes de coronarte , tu cabeza no se toca , despues de coronarte ya le pertenece a el santo gracias elegguaoya.--- El vie 6-nov-09, elianneth rodriguez <eliang...@hotmail.com> escribió: |
|
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yusmary romero
Buenos dias
Tienes tu casa de santo en el cual te vas realizar tu okariosha?????????????
si es asi le deberias de preguntar directamente a tu madrina ó mayores!!!!!!!!!!!! hay casas de santo donde no permiten que sus ahijados se rayen y en otras todo lo contrario.
CONSEJO: PREGUNTELE A SUS MAYORES DE SU CASA DE SANTO Y DE CORAZON A SU PADRE ELEGUA PARA QUE DESPUES NO HALLA CULPABLES.
OMO OSHUN
VENEZUELA
From: eliang...@hotmail.com
carlos peraza
Francisco Perez
| Con las buenas noche Mira hija soy tata nkisi malongo deberias contar con tu padrino de mano de orula y que sea Orula quien designe si te puedes rayar si o no con todo el respeto tanto su madrina y su padrino el respeto es lo mas bello que existe para que no digan que ud es falta de repeto nsala malecu malecunsala Sambia te acutare por miximenes |
--- El vie 6-nov-09, elianneth rodriguez <eliang...@hotmail.com> escribió: |
|
Manuel Ochun Lamique
Hno. si usted tine yerba de santo en su leri (cabeza) no se puede rayar en palo es lo correcto, depende lo q quiera usted y los demas pero iku lovi ocha. Olo ochun Manuel --- El lun 9-nov-09, yusmary romero <yusmar...@hotmail.com> escribió: |
|
cruz.m...@cantv.net
Hola amigos
El rayarse en palo es una potesta que tiene el tata ppara hacerlo siempre y cuando el iniciado lo necesite y este marcado en la consulta , lo otro es que hay que tener cuidado con quien se rayan en palo tiene que ser un tata que conosca y realice las ceremonias completas tanto en el cementerio y en cuarto de rayamiento; Mi rama es santo cristo del buen viaje y de esa manera se ha trabajado por mucho tiempo
saludos a todos
oni shango
--------------
De: carlos peraza
[peraz...@gmail.com]
Para: cubay...@googlegroups.com
[cubay...@googlegroups.com]
Cc:
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re:
DUDAS
Fecha: 10/11/2009 05:12:25
Mensaje:
Hola al foro, a la
pregunta sobre el rayamiento, es un poco delicado, ud deveria ir al pies de
orula para que el le diga si o no , normalmente cuando hay signos melli se
manda a rayar, mas si es hijo de elegua, la teja solo la entrega el
babalao, eso es posteta de ifa, los fundamentos de palo es otra cosa, no se
debe confundir palo con ifa, cada quien tiene su propia potesta, nunca se
debe confundir ocha, ifa y palo, son cosas diferentes pero necesarias para
complementar nuestros fundamentos como religiosos OLOYU MI IRE
hola soy venezolana y a pesar de tener un buen tiempo en el foro nunca he escrito solo aprendo de ustedes hace 5 anos resibi mano de orula soy hija de elegua pero quiero saber si es nesesario rayarme en palo antes de ir a la osha mi signo es odimeyi
From: luzbel...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.comDate: Tue, 3 Nov 2009 19:43:42 -0500
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
Saludos a todos los foristas mayores y menores.
Con respecto al nombre que le dieron, me imagino por lo que escribe que no se entiende bien que debe ser Osa Ogbe (osalo fobeyo), pues si existe. Pero en realidad lo que me llama la atención es su desconfianza en las personas que se lo hicieron. Si no había confianza, no entiendo para qué se hace ceremonias con ellos. No me parece ético que usted venga a confirmar lo que le hicieron sus padrinos. También puede entregarse Eshu y teja.
Debe darle oportunidad a las personas que le entregaron esto, de demostrarle que lo están haciendo de corazón
Ifa Luzbel ya Awo
Date: Tue, 3 Nov 2009 10:51:02 -0400From: via...@gmail.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
To: cubay...@googlegroups.com
hola soy de venezuela es curioso que me hayan dado un nombre tan igual al suyo a diferencia que el mio es osa obg quisiera saber si este nombre existe dentro de la santeria o solamente fui estafada y si existe que significa? Soy mujer y me dieron un echu y tengo una teja, los colores de los collares que me dieron para esa teja es negro y azul claro, eso se hace dentro de la santeria se da teja de muerto???? mi email: via...@gmail.com
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Puedes revisar más sobre la Religión Yoruba en http://www.cubayoruba.net
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Juan Granados
| buenas mira para rayarse hay que ir a el pie de orula , te digo porque soy hija de eleggua y eso fue lo primero que me salio , ahora mi hija es hija de eleggua , es meyi y no tiene que rayarse , por eso le digo que debe de ir al pie de orula , no todos tenemos los mismos caminos , y en cuanto la teja esa la da tu padrino , es mi humilde respuesta de lño que se , gracias elegguaoya. --- El mar 10-nov-09, carlos peraza <peraz...@gmail.com> escribió: |
|
Jorge Olwo
--- El jue 12-nov-09, Juan Granados <juanki...@yahoo.com> escribió:
> To: cubay...@googlegroups.com
>
>
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
> Date: Tue, 3 Nov 2009 19:43:42 -0500
>
> Saludos a todos los foristas mayores y menores.
> Con respecto al nombre que le dieron, me imagino por lo que
> escribe que no se entiende bien que debe ser Osa Ogbe (osalo
> fobeyo), pues si existe. Pero en realidad lo que me llama la
> atención es su desconfianza en las personas que se lo
> hicieron. Si no había confianza, no entiendo para qué
> se hace ceremonias con ellos. No me parece ético que usted
> venga a confirmar lo que le hicieron sus padrinos.
> También puede entregarse Eshu y teja.
> Debe darle oportunidad a las personas que le entregaron
> esto, de demostrarle que lo están haciendo de corazón
> Ifa Luzbel ya Awo
>
>
>
>
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
> From: via...@gmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
>
> hola soy de venezuela es curioso que me hayan dado un
> nombre tan igual al suyo a diferencia que el mio es osa obg
> quisiera saber si este nombre existe dentro de la santeria o
> solamente fui estafada y si existe que significa? Soy mujer
> y me dieron un echu y tengo una teja, los colores de los
> collares que me dieron para esa teja es negro y azul claro,
> eso se hace dentro de la santeria se da teja de muerto????
> mi email: via...@gmail.com
> </html
>
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> >
>
>
>
http://mx.mujer.yahoo.com/cocina/
Perez Carmen
De : Jorge Olwo <jorg...@yahoo.com.mx>
À : cubay...@googlegroups.com
Envoyé le : Ven 13 Novembre 2009, 2 h 07 min 30 s
Objet : [Grupo Cubayoruba] Re: DUDAS
Juan Granados
| iboru iboya ibosheshe la palabra de orula nunca va al suelo elegguaoya. --- El vie 13-nov-09, Perez Carmen <carmenf...@yahoo.fr> escribió: |
Jorge Ameth García Diago
Buenas tardes , Primero que nada pedir la vendicion de todos los santeros mayores y menores del fórum, Oluwos, babalawos tatas y todo los mayores .
Sobre este tema discrepo con usted. Dicen los grandes religiosos que la brujería china como mejor se cura es con otra brujería china y por si no me hago entender no creo que Orula diga a la persona si debe rayarse o no. Yo usted iria al pie de Lucero ya que Elegua es quien decide su camino. Orula por su puesto lo va a querer en su tierra y no en la tierra del palo. Yo estoy rayado y no tengo prendas pero las ceremonias previas al santo no podían haber sido cumplimentadas con el rayamiento porque desde pequeño me dio muertos y siempre orula dijo que no pues no me podía esclavizar. Pues no me he esclavisado , como ya le digo no tengo ni siquiera un calderito de palo pero si estoy rayado porque es un respeto al muerto independientemente de lo que diga orula. Es como muchas mandan a rayarse en orum y si la persona era caballo de santo ya se puede olvidar de esto. Si por orula es usted va directo al cuarto de ifa y su angel de la guarda no se corona ni se corona al muerto. Con todo el respeto a los Babalawos porque no tengo nada en contra Ifa todo lo contrario lo estudio mucho y hay cosas que debería darse cuenta solo leyendo a Ifa , dejo estas reflexiones a todas aquellas personas que estudian Ifa activamente y no escuchando lo que dicen los demás .
Este a ami entender es mi interpretación del tema.
Valla donde Lucero si este le dice que no. Perfecto pero si le dice que si pues rayese aunque luego no lo trabaje pero puede ser que en el futuro lo necesite y entonces no lo tengas.
Olo Oshun
OMAR MONRROY
Oni Shangò
Buenas tardes , Primero que nada pedir la vendicion de todos los santeros mayores y menores del fórum, Oluwos, babalawos tatas y todo los mayores .
Sobre este tema discrepo con usted. Dicen los grandes religiosos que la brujería china como mejor se cura es con otra brujería china y por si no me hago entender no creo que Orula diga a la persona si debe rayarse o no. Yo usted iria al pie de Lucero ya que Elegua es quien decide su camino. Orula por su puesto lo va a querer en su tierra y no en la tierra del palo. Yo estoy rayado y no tengo prendas pero las ceremonias previas al santo no podían haber sido cumplimentadas con el rayamiento porque desde pequeño me dio muertos y siempre orula dijo que no pues no me podía esclavizar. Pues no me he esclavisado , como ya le digo no tengo ni siquiera un calderito de palo pero si estoy rayado porque es un respeto al muerto independientemente de lo que diga orula. Es como muchas mandan a rayarse en orum y si la persona era caballo de santo ya se puede olvidar de esto. Si por orula es usted va directo al cuarto de ifa y su angel de la guarda no se corona ni se corona al muerto. Con todo el respeto a los Babalawos porque no tengo nada en contra Ifa todo lo contrario lo estudio mucho y hay cosas que debería darse cuenta solo leyendo a Ifa , dejo estas reflexiones a todas aquellas personas que estudian Ifa activamente y no escuchando lo que dicen los demás .
Este a ami entender es mi interpretación del tema.
Valla donde Lucero si este le dice que no. Perfecto pero si le dice que si pues rayese aunque luego no lo trabaje pero puede ser que en el futuro lo necesite y entonces no lo tengas.
Olo Oshun