EBBO META

[Jaime Islas nava]

Con el permiso de mis mayores y menores, tengo que llevar a cabo un ebbo meta, éste es obligatorio que sea llevado por un oba oriate? o puede realizarlo el padrino babalocha?
Oni Yemaya
Omi Letti

[SONY MONTAÑO]

HOLA  MIRA HACE POCO UN AMIGO HIZO SU EBBO META Y LO HIZO UN OLUO  BENDICIONES 
 

---

From: aju...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] EBBO META
Date: Fri, 13 May 2011 22:42:12 +0000

Con el permiso de mis mayores y menores, tengo que llevar a cabo un ebbo meta, éste es obligatorio que sea llevado por un oba oriate? o puede realizarlo el padrino babalocha?
Oni Yemaya
Omi Letti

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[OMAR MONRROY]

Debe ser u. Oriate abure...

El 13/05/11, Jaime Islas nava <aju...@hotmail.com> escribió:

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*Omar Monrroy *
*Obbà Ashè-Onì Shangò*
*Maracay-Venezuela.*

[Fidel Amoroso]

mis vendiciones mayor mente ebe de llevarlo acabo un oba oriate,aunque lo puede hacer un oluo pero casis siempre en todas las ceremoias

debe de estar la presenci de nuestro prestigiosos obase oriate yaque sin ellos no hay seremonia.

oby oriete eduardo.

---

De: SONY MONTAÑO <eli_...@hotmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: sábado, mayo 14, 2011 3:43 P.M.
Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] EBBO META

[DANNY DE JESUS ROMERO]

O  O

I   O

I   I

O  O

ORCUMISE ADAKINO EN OSORBO

PORFA QUISIERA SABER QUE SIGNIFICA ESO SOY HIJO DE ELEGUA  ESO FUE EN LA MANO DE ORULA

---

[Jaime Islas nava]

BUEN DIA SEÑOR FIDEL:

Entiendo la importancia de que el ebbo meta lo lleve un obba oriate, pero ahora me cea una interrogante cuando usted dice que lo puede llevar a cabo un olwuo pero que sin el oriate no hay ceremonia, con esto usted me quiere decir que si el olwuo participa en el ebbo meta pero no participa el oriate en el ebbo meta, esa ceremonia no sirve? pues si dice que sin el oriate no hay ceremonia, como es que de momento si pudiera un olwuo, no entiendo
Oni Yemya
Omi Letti

---

From: danny...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: [Grupo Cubayoruba] EBBO META
Date: Sun, 15 May 2011 17:35:19 -0400

[Pedro Eduardo Ramos Bottaro]

Creo que nuevamente nos estamos metiendo en camisa de once varas,,, trato de encontrar palabras conciliatorias, para expresarme, y no seguir siendo el odioso del foro,,, pido por favor dejen de inventar,,lo que vamos a ganar es que nadie participe, porque van a dejar de creer,,, LAS COSAS DEBEN SER LLENAS DE RESPETO Y ,,,,TOTALMENTE RESPETUOSAS PERO SON SIMPLES Y DE CONCIENCIA...  ¿¿¿ QUE ES EL EBBO META ??? UN FORTALECIMIENTO A LA CEREMONIA DE DE CONSAGRACION  ( Kari Ocha ) tres meses despues de haberse celebrado,,, confirmando, lo que se hizo,,, si el ebbo meta lo realizamos,,, con frutas y animales de pluma...no hay cuatro patas,,, no hay sacrificios mayores,,, lo que no escribo,ustedes ya lo saben,,,  entonces para hablar con el santo, que se precisa  Obbi Omi tuto... nos presentamos Moyugba,,,damos conocimientos,,,de lo que pasa y terminamos con los cantos que corresponden,,,estudien aprendan,,, y trabajen,,, por que cuando tenemos que sacrificar en una Obra a un consultado,,tenemos que saber todas esas cosas,,y saber que hacer despues del cierre de la obra,,, no la pintemos dificil , respetemonos y respetemos a los que vienen a seguir nuestros pasos,,,,
 
No descalifico la importancia de un Oriate en las ceremonias principales,,, son imprecindibles... pero, ¿cuando vamos a aprender nosotros) si siempre lo llamamos a ellos,,, y cuando ellos no esten ,,,se acabo nuestra religion,,, simplifiquemos,,, en lo que se pueda, entendamos que pasa,,, y hasta donde podemos cada uno de nosotros,,, para que somos religiosos recibidos,,,Coronados,,, para siempre un segundo plano,,,, como salimos del primer piso,,, elevandonos a traves del estudio, la logica,,,, la conversacion o guia, de nuestra espiritualidades,,, y muchas mas cosas,,, pero hablemos de realidades, no de lo que nos gustaria que fuese, o de lo que nos convendria que fuese,,, gracias hermanos por leerme.. 

---

From: aju...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com

Subject: [Grupo Cubayoruba] RE: [FIDEL AMOROSO EBBO META
Date: Tue, 17 May 2011 13:57:49 +0000

[Franky Beltran]

BUENAS Y UN SALUDO PARA TODOS,HE ESTADO LEYENDO ALGO SOBRE ESTE TEMA DEL OSUN META Y QUIERO ACLARARLES A TODOS Y ESPONER MI CRITERIO,TODO LO Q RESPECTE A REGLA DE OCHA ES DIRIJIDO X UN OBBA,NO X UN BABALAWO,EN ESTA RELIGION SE RESPETAN LAS JERARQUIAS DE CADA CUAL Y CADA CUAL EN SU TIERRA,EL BBABLAWO TRABJ CON LOS SANTOS,PERO EL Q DIRIJE LAS CEREMONIAS DE OCHA ES UN OBBA,EN ESTE CASO SIEMPRE DEVE D SER EL OBBA Q DIRIJIO EL SANTO,ESE ES EL Q DEVE D DIRIGIR EL EBBO,SI EL OBBA Q RASPO E ISO ITA NO ESTUBIERA PRESENTE,SE BUSCARIA SIEMPRE A OTRO OBBA,SI EN UN BORDO DE OCHA,NO ESTA EL OBBATERO,SERIA COMO SI EN UN BORDO DE IFA DIRIJIERA UN OBBA,SERIA UNA LOCURA,SEÑORES LOS BABALAWO SE VAN A VER CUANDO HAY UNA CITUACION DE MAYOR PESO,DONDE SEA IFA,ORULA EL Q DETERMINE O DE LA ULTIMA PALABRA X Q IFA ES MAYOR,PERO CADA UNO EN SUS POSICIONES,SI EN LA  TIERRA D OCHA DIRIGE EL BABABLAWO,TODO ESO ES UN DESVIOO DE LA RELIGION Y UNA MALFORMACION,UN SALUDO PARA TODOS,SIN MAS FRANKY,AWO OLOFIN KOSONIKE.....

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From: omip...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: [Grupo Cubayoruba] RE: [FIDEL AMOROSO EBBO META
Date: Tue, 17 May 2011 18:35:08 +0000

[Pedro Eduardo Ramos Bottaro]

¿¿¿¿ que es osun meta????
 
 
No le niego el derecho a expresarse como lo hace,,,a mi humilde parecer,,, pudiera hablar de esa forma... alguien, que ya haya trabajado los tres niveles,,, repito no le niego el derecho,,, y ademas aplaudo su sentir. que es el correcto, sin embargo para  los recien iniciados,,, que van a repetir lo que usted escribio, no es saludable,,, a menos que usted se tomara la molestia de indicarnos,,, cuales son las funciones de cada uno... por ejemplo un Oluo, que paso yaborage,,, estuvo algunos años de sacerdote de Ocha, trabajando,,, que habla la lengua,,,conoce los suyeres,,, y que como Omo Orula,,,sabe, todos los secretos de la religion y la vida,,, usted podria decir, que no puede dirigir ceremonias, si se respetan las jerarquias,,, pero siempre con humildad,,, abure es hermano, que es como nos llamamos,,, no debieramos de estar pendientes, de otra cosa mas que de desarrollar muy bien esta filosofia de vida,,
 A la mayoria que le gusta llevar las cosas a extremo, le podria venir muy bien,,, lo que usted escribio,,, para estar en desacuerdo,,,sin saber porque,,,porque alguna vez lo leyo en el foro,,, mas bien la incognita siempre a sido,,, ¿¿¿ porque los Babalaos, se alejan tanto de la Ocha,,, para ellos es malo,,, tocar caracoles... ¿¿¿ por que ???  es mas o menos como, si despues de manejar, moto,,, bicicleta, patines,,porque obtengo la licencia de volar  Piloto de Aviacion,,, no pudiese,,,andar en moto,,, mi intencion no es crear, polemica, vealo, desde, el punto de vista de la enseñanza,,, solo muy pocos dividen ( Matematicamente ) antes de aprender a contar,,, entonces no participemos de esa forma...
OMI ZAYA ADDE,,, con su permiso Omi,,, presentó un posteo el dia de hoy,,, sumamente interesante,,, habla del porque de las cosas,,, y cuan desordenadas fueron, desde que llegaron a america,,, hagamos por mejorar este conocimiento ,,,,atentamente Omi Toke.
 

---

From: frankyk...@hotmail.com

To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: [Grupo Cubayoruba] RE: [FIDEL AMOROSO EBBO META

Date: Mon, 30 May 2011 07:21:15 -0400

[mitchell alexander alvarez teran]

El odu de ifa IRETE KUTAN dice : AWON MEJI IFA KO AWON MERINDILOGUN OWO EYO NSORO AWONYI ORISHA:Los meyis de ifa ensenaron a los 16 cawries a hablar a los orishasCuando el padre de los merindilogun owo eyo(16 caracoles) murio, sus hijos que eran pequenos tenian el poder de su padre pero no tenian la sabiduria requerida para la mision que debian desempenar que era continuar la obra de este y por ese motivo los orishas no entendian sus lenguas. Ellos fueron a casa de orunmila para que les consultara y les dijera que debian hacer para poder comunicarce con los orishas.Fue entonces que orunmila decidio prepararles la igba iwa a cada uno de ellos para que siempre la llevasen consigo y asi obtener la sabiduria necesaria.. Entonces despues del sacrificio y el ritual realizado por orunmila, comenzaron a llegar los omo orunmila(mejis ifa) y cada uno de ellos segun llegaba iba apadrinando a cada uno de los hijos de merindilogun owo eyo y asi fue establecido para estos un orden consecutivo diferente a los conocidos mejis de ifa y fue como siguen: 


okonran meji(okana) apadrino a Okonran (1) 

Oyekun meji apadrino a ejioko (2) 

Ogunda meji apadrino a ogunda (3) 

Irosun meji apadrino a irosun (4) 

Oshe meji apadrino a oshe(5) 

Obara meji apadrino a obara (6) 

Odi meji apadrino a odi (7) 

Baba ejiogbe apadrino a ejionle(8) 

Osa meji apadrino a osa (9) 

Orangun apadrino a ofun (10) 

Owonrin meji (ojuani) apadrino a owonrin (11) 

Oturupon meji apadrino a Ejila shebora (12) 

Irete meji apadrino a metanla (13) 

Ika meji apadrino a merinla (14) 

Iwori meji apadrino a marunla (15) <>Otura meji apadrino a merindilogun (16) 

Despues de esto orunmila dictamino que OBA ENI ORI ATE ASE BABA ORISA NI ILE, El rey de las cabezas en la estera , del ashe y padre de los orishas de la tierra, el llamado Obatero o como comunmente se le denomina ORIATE, seria el encargado de la interpretacion del oraculo del dilogun y para hacer efectiva su labor mediante una clarividencia genuina y ashe en la interpretacion de la palabra de los orishas, debia ser consagrado con la Igba ashe orisha por un awo de orunmila, quien le haria el sacrificio y las ceremonias requeridas para tales efectos. 


Esta igba ashe orishas consistia en un guiro forrado con cuentas multicolores y consagrada con los siguientes atributos: 


1) aqui van cargas x eso esta vacio
3)

4) 

5) 

6)

7)

8) 

9) 

10) 

11)

Desgraciadamente y por motivos aparentementes aun desconocidos, la ceremonia de congracion del obatero u oriate hace muchismos anos que no se le realiza a nadie. Si hicieramos un analisis del caso, cabria solo la suposicion de que fue ocultada para evitar que los aprendices lograran un estatus de adivinacion superior sobre quienes les ensenaban. 


Es obvio que el solo hecho de conocer las letras del dilogun no da derecho alguno a utilizar el dilogun en una adivinacion de rutina y mucho menos en un ita de orisha. Seria como si alguien que supiera los odun de ifa y tuviese un opele se pusiera a hacer adivinacion con el mismo. No funcionaria, pues la persona deberia ser consagrada como babalawo para asi darles la interpretacion requerida. 


Cada paso que se da en orisha debe ser mediante consagracion, tal es el caso por citar solo un ejemplo; la entrega del cuarto donde el exiyawo recibe la paranelfia de orisha a manos de sus mayores, esto lo faculta a poder realizar consagraciones a otras personas. Es por tanto analizado , que para realizar esta actividad y ademas nombramiento, la persona necesita de una consagracion previa que le de las facultades divinas necesarias para realizar su labor con mas claridad y exactitud. 


El no haberse realizado consecuentemente la ceremonia de consagracion de los obateros ha dado lugar entre otras cosas, a la necesidad imperiosa que han tenido los obateros desde hace tiempo de tener que estar utilizando similitudes con el oraculo de orunmila para mantener una conversacion, ya ha desaparecido por ejemplo obara tonti obara por obara meji, el oshe tonti ofun, por oshenifun,o sea ya los oriate hablan como si fueran los odu de orishas odun compuestos y no signos simples independientes como lo son y que la dualidad del tiro es para identificar en que se parecen ambos signos , cosa esta que le resta la verdadera funcionalidad de la palabra del orisha al consultante y por ende al consultado. 


Tambien es desconocido por casi todos los obases que preciden una consagracion y un ita de orisha que hacer con los animales que se le dan como paga. 


1) aqui vanceremoniales x eso esta vacio
2)

3)

4) La paloma blanca sera dada a su ori para mantener la clarividencia de los odun. Si se le preguntase a un obatero acerca del significado de los rezos del ebo de estera, acerca de canciones o sojeres que se manipulan durantes las ceremonias, es casi seguro que dirian que desconocen esto,. Pero como es posible que se este hablando, cantando y rezando algo que no se sabe que es y que por supuesto, esos cantos y esos rezos estan desfigurados idiomaticamente por pasar de mano en mano al transcursar de los anos y de copiar y copiar escrituras borrosas. 


Muchos de estos errores tienen tambien su origen en los delirios de grandeza y complejos que han caracterizados a nuestros sacerdotes atraves de los anos. Los obateros se han ido distanciando de los babalawos por la falta de modestia,el endiosamiento, las pesadeces y la carencia total de humildad de estos ultimos, asi como tambien algunos miembros de los primeros en algunos casos por complejos de creerse inferiores o para hacer y deshacer a sus antojos y por ultimo la rivalidad de la posecion de los clientes. 


Debemos estar concientes que el sistema de ifa es un solo sistema, es la base de la religion yoruba, tendra muchas ramas, pero los fundamentos son los mismos. No debemos separar a orunmila de los otros orishas como han querido hacer muchos. Orunmila es el eleripin , el testigo de la creacion y el ibekeji olodumare, el segundo despues de olodumare. En el odun oshemeji orunmila enseno a oshun el uso del dilogun hasta ejila shebora(12). 


El obatero puede hablar los odu despues de ejila, hasta cierto punto en su conocimiento, pero sabe que el mismo orisha lo esta enviando a esa persona hacia el oraculo de Ifa y es una falta de respeto al propio orisha el no ordenarlo verbalmente. 


En el odun de ifa osaroso quedo dictaminado por olodumare que quien definiria el osha alagbatori o osha que iba a gobernar la cabeza de un neofito seria orunmila, orunmila no tiene hijos reconocidos ni pasa por cabeza de nadie, es imparcial, el babalawo le da lo mismo que la persona sea omo de un orisha o de otro, si se trata de ganancias como quiera las va a obtener, sin embargo un babalorisha u iyalosha si puede tener esta problematica, pues es sabido que un oshun no debe hacer shango, un oya no debe hacer un yemaya y viceversa y no es desconocido para nadie que esto se ha hecho a sabiendas inclusive, a cuantas personas se le ha privado de asentarle su verdadero orisha tutelar por estas razones, razones de conveniencia. 


Tambien es de destacar que el unico dilogun que no necesita comer eranko o animal de cuatro patas para una conversacion habitual de adivinacion(en ita tambien es obligatorio) es el caracol de elegba, para que un osha hable se hace necesario el sacrificio de un cuatro patas, es ley y asi quedo establecido en el mismo odun oshemeji. El orisha en ita habla una sola vez, para las aclaraciones y otros menesteres esta orunmila. 


No es por muchos sabidos que durante el asentamiento de un orisha X se hace necesaria la presencia de un awo de orunmila, este es quien hace el registro de entrada, donde prepara el ashe que ira a la cabeza del neofito, es quien hace la matanza dictaminada asi por el porpio ogun en el odun ogundakete, es el awo quien primero presenta la navaja , la tijera, las pinturas, quien primero pela al iyawo. Es el awo orunmila quien a los tres meses de iniciarse el iyawo ejecuta en el tablero el ebo de los tres meses, donde se destruyen los osobu de los signos que salieron en ita. 


Se que muchas de estas aclaraciones acerca de la presencia del awo en igbosha podrian ser contrarestadas por el hecho que muchos esgrimen por desconocimiento de que un awo que no tenga asentado el osha no puede entrar a un cuarto de santo, pero de primera instancia les digo que estan equivocados, pues en el odu osalofogbejo se determina que aunque el awo no tenga osha asentado puede ejercer estas funciones y es una falta de respeto decirle que salga y lo peor de todo es que en casi todas las ocasiones esta vejacion se ha hecho mas para anotarse un punto y creerse con mas autoridad que un awo que por un respeto.

Quien asi lo determine por concepto propio, que lo haga, pero sepa que esta errado, ya de hecho, el awo de orunmila conoce todas las ceremonias que dentro se realizan porque estan puestas por detalles en las escrituras sagradas de ifa a las cuales tiene acceso. Dejemos las diferencias y tengamos en cuenta como dice el odu osawo que todos somos importantes porque conformos una sociedad total. 


Despues de leer todas estas aclaraciones, que usted cree?, que hacer?, estan haciendose las cosas bien hechas?, meditelo, haga, pero sepa que esta errado, ya de hecho, el awo de orunmila conoce todas las ceremonias que dentro se realizan porque estan puestas por detalles en las escrituras sagradas de ifa a las cuales tiene acceso. Dejemos las diferencias y tengamos en cuenta como dice el odu osawo que todos somos importantes porque conformos una sociedad total.

 

---

From: omip...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: [Grupo Cubayoruba] RE: [FIDEL AMOROSO EBBO META

Date: Wed, 1 Jun 2011 14:39:34 +0000

[Tito Eyiobe]

saludos al foro nunca me habian llamado estremista muchas gracias
crear usted otro calificativo hacia mi persona se lo agradesco pero
recuerde que el desconocimiento es la base de la desorganizacion las
etapas de estudios de esta religion son diferentes ya que cuando
comense a aprender estas artes no se estudiaba por documentos era de
oido o esclavisado al lado de la persona que si le caias bien te
enseñaba si no busca otro lugar ahora con el progreso que tenemos ya
no es asi aunque le digo ahi cada documentos por ahi que son una
barbaridad le explico que los pasos en esta religion son los
siguientes recibir la mano de orula es quien dice el angel de la
guarda el signo y con lo que se salba y con lo que se pierde y los
pasos a seguir de ahi deriba si tiene que rallarse coronar osha y si
es hombre en ese caso pasa a ifa el angel de la guarda si es lo mas
grande que hay acoje a todas las personas y mientras que el angel de
la guarda no te da la espalda la persona no muere en el caso del
hombre no debe trabajar la osha a decir verdad no debe haber trabajado
la osha ni coronado a nadie y los padrinos somos los responsables de
que esto se cumpla pero los padrinos de ahora estan por el derecho y
arreglatela como puedas pero le digo que lo primero que tiene que
hacer un religioso es superarse y mas cuando de el van ha deribar
otras personas religiosamente he conosido casos que los ahijados le
preguntan y no han sabido contestar eso medio que puede dar pena le
pongo un ejemplo, le pregunto que por que los caracoles tienen esa
parte partida yo de punto de vista sin el afan de molestar a nadie
pienso que nadie esta autorisado por poderes que posea jugar ni
abasallar la fe de nadie cuantos caso usted debe conocer que las
personas se creido engañadas de estos pocos pero verdaderos ejemplos
deriba que es una religion que no se puede estar con paños calientes
al pan pan y al vino vino siempre de parte de parte de la verdad y la
rason no quiero que tome a mal mi intervencion ni quiero darle clase
de etica ni cosa que se paresca es solamente mi forma de pensar si en
algo le ayuda vealo positivamente saludos

El 01/06/11, Pedro Eduardo Ramos Bottaro <omip...@hotmail.com> escribió:

> From: frankyk...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: RE: [Grupo Cubayoruba] RE: [FIDEL AMOROSO EBBO META
> Date: Mon, 30 May 2011 07:21:15 -0400
>
>
>
>
> BUENAS Y UN SALUDO PARA TODOS,HE ESTADO LEYENDO ALGO SOBRE ESTE TEMA DEL
> OSUN META Y QUIERO ACLARARLES A TODOS Y ESPONER MI CRITERIO,TODO LO Q
> RESPECTE A REGLA DE OCHA ES DIRIJIDO X UN OBBA,NO X UN BABALAWO,EN ESTA
> RELIGION SE RESPETAN LAS JERARQUIAS DE CADA CUAL Y CADA CUAL EN SU TIERRA,EL
> BBABLAWO TRABJ CON LOS SANTOS,PERO EL Q DIRIJE LAS CEREMONIAS DE OCHA ES UN
> OBBA,EN ESTE CASO SIEMPRE DEVE D SER EL OBBA Q DIRIJIO EL SANTO,ESE ES EL Q
> DEVE D DIRIGIR EL EBBO,SI EL OBBA Q RASPO E ISO ITA NO ESTUBIERA PRESENTE,SE
> BUSCARIA SIEMPRE A OTRO OBBA,SI EN UN BORDO DE OCHA,NO ESTA EL
> OBBATERO,SERIA COMO SI EN UN BORDO DE IFA DIRIJIERA UN OBBA,SERIA UNA
> LOCURA,SEÑORES LOS BABALAWO SE VAN A VER CUANDO HAY UNA CITUACION DE MAYOR
> PESO,DONDE SEA IFA,ORULA EL Q DETERMINE O DE LA ULTIMA PALABRA X Q IFA ES
> MAYOR,PERO CADA UNO EN SUS POSICIONES,SI EN LA TIERRA D OCHA DIRIGE EL
> BABABLAWO,TODO ESO ES UN DESVIOO DE LA RELIGION Y UNA MALFORMACION,UN SALUDO
> PARA TODOS,SIN MAS FRANKY,AWO OLOFIN KOSONIKE.....
>
>
>

> From: aju...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: [Grupo Cubayoruba] RE: [FIDEL AMOROSO EBBO META
> Date: Tue, 17 May 2011 13:57:49 +0000
>
>
>
>
> BUEN DIA SEÑOR FIDEL:
>
> Entiendo la importancia de que el ebbo meta lo lleve un obba oriate, pero
> ahora me cea una interrogante cuando usted dice que lo puede llevar a cabo
> un olwuo pero que sin el oriate no hay ceremonia, con esto usted me quiere
> decir que si el olwuo participa en el ebbo meta pero no participa el oriate
> en el ebbo meta, esa ceremonia no sirve? pues si dice que sin el oriate no
> hay ceremonia, como es que de momento si pudiera un olwuo, no entiendo
> Oni Yemya
> Omi Letti
>
>

> From: danny...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: RE: [Grupo Cubayoruba] EBBO META
> Date: Sun, 15 May 2011 17:35:19 -0400
>
>
>
> O O
> I O
> I I
> O O
>
>
> ORCUMISE ADAKINO EN OSORBO
>
>
> PORFA QUISIERA SABER QUE SIGNIFICA ESO SOY HIJO DE ELEGUA ESO FUE EN LA
> MANO DE ORULA
>
>
>
>
>

[Pedro Eduardo Ramos Bottaro]

Sr. Fidel Amoroso,,, decididamente,,, me retracto, en, todas mis participaciones ,,, y le dejo con su filosofia, conocimiento de tantos años y su verdad,,, gracias por su atencion,,,,,,,,    Omi Toke.
 

 
> Date: Sun, 5 Jun 2011 10:37:09 +0100
> Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] RE: [FIDEL AMOROSO EBBO META
> From: titoe...@gmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com

[vicente barrios]

SALUDOS A TODOS LOS MAYORES Y MENORES DE ESTA BELLA RELIGION ; QUIERO HACER UNA PREGUNTA SOBRE SI ES NECESARIO REALIZAR EL EBBÓ  META ,SI SE VA A PASAR A IFÁ  ANTE DE TERMINAR EL IYAWORAJE. Y SI PUEDEN DECIRME EN QUE ODDUN  HABLAN DEL EBBO META. MUCHAS GRACIAS

---

De: Fidel Amoroso <fidela...@yahoo.com>
Para: "cubay...@googlegroups.com" <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: dom,15 mayo, 2011 15:26
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] EBBO META

[zahily21]

Simple??? Puede un babalawo consultar atraves de el caracol de el elggua durante el elbbo meta???? No!!! Entonces ahi tienen su respuesta. El oriate es quien sebe de hacer dirigir el elbbo meta... La gran mayoria de los oriates tienen pinaldo que pueden hacer las matanzas tambien. Saluda

[Miguel Rodriguez B]

ᾼbọrú ᾼbọye

Un momento aqui Zahily21. ¿Quien le dijo que el Babalawo no puede consultar con Diloggun? El Babalawo si lo puede hacer, Lo que sucede es que esa responsabilidad en (Cuba solamente) quedó relegada para los Oriate. Pero ahora responda a mi pregunta: ¿Quién entrega o da ese Título o cargo de Oriaté? - No son los santeros u Olorishas verdad?? Pues claro que no, porque quienes entragan esos cargos son los Babalawos. No existe ningún Oriaté que no haya pasado por esa prueba de saber como hacer esos Eboses de que usted habla sin la aprobación de un Babalawo y si existe alguno que lo esté haciendo, entonces esa persona no es Oriaté.

Por otro lado lo del Pinaldo que usted habla tampoco es una gran razón porque los Babalawos reciben Obekuanado (Ogbepakaguardo - Kuanaldo, etc) como también le llaman y no me diga que el Pinaldo de Osha es mas fuerte que el Ogbekuanado de Ifá. Entonces, con el mayor respeto que usted y los del foro merecen, simplemente tenemos que cuidar ciertas opiniones que nos fueron erroneamente enseñadas y que a estas alturas hacen retroceder en lo que ya aquí se había discutido y analizado en otras opotunidades y temas.

Gracias

Aṣé

 

****************************************************

Bàbàláwò Ifátunwasé Fabunmi Amori                                         

Oluwo & Ogboni

Enì Duró Ki Esù, Esù Niyotún Tiwón Se.

(Aquellos que se detienen a saludar a Eshu, Eshu velará por su bienestar)

On Saturday, December 6, 2014 12:33 AM, zahily21 <zahily...@hotmail.com> wrote:

Simple??? Puede un babalawo consultar atraves de  el caracol de  el elggua durante el elbbo meta???? No!!! Entonces ahi tienen su respuesta. El oriate es quien sebe de hacer dirigir el elbbo meta... La gran mayoria de los oriates tienen pinaldo que pueden hacer las matanzas tambien. Saluda

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[vladi...@hotmail.com]

Buenos dias me parece una forma grosera y poco religiosa e impositiva la forma en que este senor babalao le responde a la dama aparte de estar errado el babalao no puede consultar con caracol por 5-5 y aparte no puede hacer ebbo meta eso es osha cuando ifa que es sol y osha que es luna se unen hay eclipse cada quien en su lugar otra cosa ella no dice que el pinaldo es mayor pero si tiene razon cuando dice que el oba puede sacrificar el tiene esa potestad y todo iworo con pinaldo la tiene eso no es potestad excusiva de babalaos pueden leer 9-9 otra cosita los oba nacen de otro oba no de ningun babalao eso es falso que ahora quieran meterle el iree kutan por los ojos a todo el mundo es otra cosa y esa ceremonia no es de morirse ni efunshe ni ma monserrat ni latuan ni oshun kayode ni obadameyi ni chacho ni ninguno de esos grandes pioneros la tubo y vivieron muchisimos anos el que la quiera hacer muy bien el que no muy bien pero senor no mienta imponiendo su verdad otra cosita respete la osha ya que ustedes los babalaos saben que comen y se mantienen es por este pueblo de iworos es por esa razon que ahora quieren hacer todo orunmila no lo es todo olofi olorun olodumare y orisha en general si lo son todo personas como usted son las que estan trastornado todo yo me debo a un legado ancestral de esclavos que nos dejaron esta forma de amar a orishas me nutro de escrituras y estudios nigerianos y foraneos como osamaro ibie o jhonn mason mas no dejo para nada de ser fiel a la esencia afrocubana que me salvo la vida y me mantiene feliz hermana nungun babalao tiene ni la potestad ni el derecho ni el deber de hacer ebo meta a nadie porq eso es potestad de un aba oriate y de iworos

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Date: Sun, 7 Dec 2014 18:58:32 +0000

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Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] EBBO META

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[vladi...@hotmail.com]

Senor miguel lo que le falta es decir que el babalao tiene potestad y derecho de hacer la kari osha en verdad que me sorprende leer estas cosas aqui en 9-9 ogun y obatala le dan el cuchillo a orunmila para salvarlo y en 5-5 orunmila maldijo la caida del ikin en estera y da la potestad solamente a los orishas del cauri cuando se los pide a yewmaya para hacerle la kari osha a el hijo de oshun es donde nace hacer santo para salvarse osea ahí nace el impedimento a ustedes y la facultad a nosotros en la osha es por esta razon que cada dia se cree menos en muchos babalaos que quieren hacerlo todo y mostrarse superman cada dia veo mas y mas casas volviendo a lo antiguo donde todo lo de la kari osha lo hacian los oworos o no sabia eso que el babalao empezo a laborar tarde en el mundo de la osha y no veo que la religion se callo al suelo aqui estamos maferefun oshun y mi padre obatala orunmila y toda la osha y maferefun efunshe latuan monserrat obadameyi oshun kayode calixta morales adedei lamberto samar ogun toye nicoles valentin angarita abelardo hernandez maria towa awangoche awipitico malake la grande malake chiquita y muchos mas que no necesitaron permiso de ningun babablao para ser quienes eran y ninguno de ellos que la mayoria era oba oriate, mujeres y hombres, tuvieron irete kutan osea la osha afrocubana no nacio de manos consagradas que tal y esta es una verdad no la que le imponen a muchos iniciados que sin un babalao estan perdidos senor pongase usted a consultar con caracol a hacer osha y a entregar santos para que haga su propia religion y ver como le va y que sale de ahí y no soy anti babalao maferefun orunmila siempre ahorita tengo un ahijado en ceremonia de ifa pero con su santo coronado y todo bien hecho no pasado por lavadora consagrada todo como tiene que ser y con grandes y serios babalaos que saben su puesto y respetan el de los iworos... Cuando haga una kari osha y usted la raspe y haga el ebo meta me invita para ver esa locura

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From: "'Miguel Rodriguez B' via Cubayoruba" <cubay...@googlegroups.com>

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Date: Sun, 7 Dec 2014 18:58:32 +0000

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Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] EBBO META

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[zahily21]

Señor yo soy Cubana y hablo por mi linage... Si fuese nigeriana entonces quizas le diria ud esta en lo correcto. Yo solo di mi opinion. Ahora el dia que yo vea un babalawo raspando un santo ese dia me vuelvo Cristiana.
Apenas estoy aprendiendo de esta bella religion y estoy todavia de iyawo a punto de hacer mi ebbo meta en un mes por eso este tema me intereso y he leido mucho.
TodVia no conosco un babalawo Cubano que tire el caracol o que raspe.
Ahora que un babalawo puede hacer el ebbo de entrada en un santo y la matanza si es muy correcto.
Aunque eso se ha perdido ya mucho por los mismos dilemas entre los oriateses y los babalawos, que nunca estan en paz. Osha es una tierra e Ifa es otra lo que a muchos babalAwos con mucho respeto se les ha olvidado es que antes de llegar a tierra de Ifa pasaron por Osha y que Orula paso por todas las tierras. Oh quizas no todos los babalawos tienen santo hecho como un babalawo le dijeron a mi esposo laba a oshun y pasa a ifa... Y en mi santo oshun le dijo ni se te ocurra o vas a saber quien soy!

No hay nada mas lindo que un religioso humilde.
Y disculpe si le ofendi. Fue solo mi Opinion.
Que mi madre Oshun y papa Shango le den muchas bendiciones.

[maritza Hernandez Akintoye]

Saludos a todos los foristas. La realidad es que quien entrega la facultad, desde la presentacion de la tijera y otros instrumentos en adelante al Oriate es el Babalawo. El Oriate debe tener recibida la ceremonia de Irete Kutan porque sí no, que facultad tendría el Babalawo de entregar las potestades a un Oriate que no le reconoce ninguna autoridad. Lo que ocurren es que de ordinario. El Babalawo llega a la matanza y nada más. La realidad, lo que se acostumbra, es que la labor del Babalawo se ha restriñido solamente a la de matarife.
Es cierto que como tal el Babalawo llego tarde a Cuba, siempre he creído que como se miran corrientemente ifa le aconsejaría, "hoy no salgas de tu casa", en la época de la esclavitud y colonización de las Américas. Claro que esta es mi forma personal de comprender el proceso de la religión en Cuba. 

Ahora bien en Yorubaland eso no es así, tal y como explica nuestro amigo Bablawo ifatunwase fabunmi. De hecho un Babalawo con ceremonia de Osha no tiene ningún impedimento en consagrar santos. La división de tareas como la conocemos en la Diáspora Cubana es exclusiva de Cuba por los procesos históricos de asentamiento y supervivencia de nuestra religión en Cuba.

No estoy haciendo comparaciones perjudiciales a ningún país ni a la forma de venerar nuestra amada religión, simplemente digo que en Cuba se crearon unas tradiciones, usos y costumbres ausentes de la religión Yoruba tradicional. 

Como parte de nuestro deber de estudiar nuestras raíces, debemos no cerrar los ojos a los cambios habidos y al origen histórico sociológico de los mismos para no pecar de desconocimiento. Es un deber que cada persona asume a su manera y de acuerdo con su interés y posibilidades. En Cuba se reunieron un sinnúmero de dinastías religiosas que pactaron y crearon la Regla de Osha-ifa y han contribuido inmensamente a la divulgación de nuestra religión por el mundo así que cada parte tiene sus méritos. A partir de las ayudas que Cuba envió a África durante el régimen de Castro, muchos hermanos de la religión se encontraron con que lo aprendido no era muy bien comprendido en África.  Aprendimos rezos y moyugbas en un Yoruba distorsionado por el paso de los años de transmisión oral, casi incomprensible para los africanos. No obstante una de las cosas más sorprendentes es la autoridad y reconocimiento incuestionable de Ifa en Yorubaland; ifa determina el Orisa que se recibirá de acuerdo a las necesidades del consultado. Para todo se cuenta con Ifa.

El fenómeno de una religión donde el Babalawo ha quedado supeditado o limitado a unas ciertas funciones es de nuestra tierra, me refiero a. Cuba como cuna de una religión parecida pero no igual, semejante pero con muchas diferencias. No podemos ir a bailar a la casa del trompo y alegar que tal Odu prohibe tal y cual función porque sabemos que muchas de esas prohibiciones son estrictamente locales.

El el diálogo aprendamos todo lo que podamos de una y otra forma de adoración a Ifa y a Orisa para crecernos espiritualmente.

Odaro. Maritza Hernández , Ifanike Akintoye

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[Miguel Rodriguez B]

Sr. Vladipirulo. Yo no estoy siendo irrespetuoso con nadie, solamente estoy diciendo la verdad. Estas conversaciones vamos a pasarla para el Tema "El Diloggun en Ifá" donde trataré de desmentir su teoría. No aqui que el tema es Ebbo Meta. Favor de postear alli. Gracias 

****************************************************

Bàbàláwò Ifátunwasé Fabunmi Amori                                         

Oluwo & Ogboni

Enì Duró Ki Esù, Esù Niyotún Tiwón Se.

(Aquellos que se detienen a saludar a Eshu, Eshu velará por su bienestar)

[PASOLOIF H L]

Buenos días al foro, Sra. Maritza excelente su exposición.

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From: lcda.marit...@gmail.com

Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] EBBO META

Date: Mon, 8 Dec 2014 23:47:56 -0400
To: cubay...@googlegroups.com

[vladi...@hotmail.com]

Y repito el oba se hace al lado de otro oba despues que una persona a caminado y prendido con su maestro al lado quien no solo te ensena teoria sino practicas y recursos que no vas a conseguir en libros el te dara en lo que te vea preparado el derecho de usar la navaja es falso totalmente y senora no engane que el oba aprende con un babalao ni que el babalao te da la navaja el babalao en ceremonia de irete kutan consagra las manos y la navaja pero si esa persona no ha aprendido no hace esa consagracion ahora claro esta el que tiene dinero compra titulos y platanea como lo hacen los que se juran en ozain y no conoce hierbas o el babalao que sale de la lavadora sin saber donde esta parado porq ni el awo ni usted dicen aqui que para ser awo y laborar en africa tienes que estudiar hasta 10 anos y demostrar que sabes y tiene facultades para ser sacerdote de orunmila y no como aqui que no tienen idea de nada y pasan a ifa por imposicion y no por sabiduria diganme que no es asi

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From: maritza Hernandez Akintoye <lcda.marit...@gmail.com>

Sender: cubay...@googlegroups.com

Date: Mon, 8 Dec 2014 23:47:56 -0400

[Zahily Alonso]

Si, de paso que me invite a mi tambieb quiero ver eso... 

Saludos! 

Zahily

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[orlandoromeroq]

ASHE TO...BIEN DICHO....HAGANLE CASO AL DICHO : "ZAPATERO A SUS ZAPATOS" .... ONAREO.....

Enviado desde Samsung Mobile

vladi...@hotmail.com escribió:

[anabell...@hotmail.com]

Asheeeeee. Sabias palabras, sabios argumento. Q mi yenya y baba lo bendiga

Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

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From: <vladi...@hotmail.com>

Sender: cubay...@googlegroups.com

Date: Mon, 8 Dec 2014 12:16:13 +0000

To: <cubay...@googlegroups.com>

[vladi...@hotmail.com]

Este foro se llama cubayoruba yoi no soy tradicionalista ni estoy en contra de ello pero a mi a estas alturas no va a venir nadie a decirme que lo que se hace en cuba en venezuela en mexico osea ewn america ahora esta mal porq yo aprendi algo nuevo o fui a africa y alla es asi o asao... Hoy en dia las pewrsonas tienen que entender que la regla de osha es una forma de venerar a los orishas que no tiene nada que ver a como es africa ya que se adapto a esta tierra con grandes limitaciones que hubo adaptacion y cambios por supuesto que lo tenian que haber pero fueron aprobados por los orishas como lo admite awade abimbola en su primer foro hecho en cuba aqui la navaja de un awo no pasa por la cabeza de un iworo no hablen mucho haganlo y ya y empezamos algo nuevo aqui o si no se van a nigeria o aqui mismo caminan la tradicional y punto. Estamos como la religion catolica adaptamos las reglas las normas y la fe a nuestras necesidades... Yo despues de estar tantos anos salvo y feliz con el amor que me ha dado orisha no va a venir nadie a decirme que el legado que me salvo que me amo esta errado porq ahora unos cuantos quieran cambiar las cosas hagan su propia religion pero no trastornen lo que nosotros tenemos que es tan hermoso y grande que ahora quieren venir a aprbvecharse para sacar provecho economico y de posicion, posicion que en africa sin ser esclavos y en su propia tierra no pudieron defenderla del islam o el catolisismo y ahora quieren venir no a compartir ni a convivir no a imponer su forma eso no va aqui cada cosa tiene su puesto y ni usted ni el monton de damas que hoy en dia son esposas o sumisas a un babalao nos van a venir a imponer o a confundir nada... Por culpa de esto es que muchos viven en confucion y sin respetar lo nuestro. Estod foros son para aprender no para confundur y al dar estas teorias no acordes a lo que se ha aprendido como piensa que lo toma un aleyu... Cuantos babalao me consigo que estan espaturrodos mal desorientados porq llegan les hacen sanyto lavado y el orisha tutelar los tiene llevando carajazo o porq se ponen a meterse a hacer obras de osha que no les corresponden y estan solos y llevando palo... Yo no hago paraldo no atefo no tiro cadena porq tu tienes que hacer lo mio el babalao sin el pueblo de osha se muere de hambre y dime que no es asi entonces respeta lo nuestro sin orisha no hay nada maferefun orisha

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From: maritza Hernandez Akintoye <lcda.marit...@gmail.com>

Sender: cubay...@googlegroups.com

Date: Mon, 8 Dec 2014 23:47:56 -0400

[Ifatunwase]

ᾼbọrú ᾼbọye sè Àlàáfìa O.

Ashé a sus palabras Sr. TheBobd30.

Los integrantes del Foro deberían por favor leer  este comentario. Muchos siguen afirmando que es el Oriaté y siguen y seguirán errados porque están apoyando a esos Oriaté que están distanciados de Ifá y que a lo major ni tienen hecha la ceremonia de Oriaté. En el Tema "El Dillogun en Ifá" voy a probar lo del Oriaté y voy a pobrar que el Babalawo si tira Caracoles.  

Aṣé

[Miguel Rodriguez B]

Amigos, responderé estos posteos en El Diloggun en Ifa 

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[mepvar]

Ashe a sus palabras abure

Enviado desde Samsung Mobile de Claro

-------- Mensaje original --------
De: vladi...@hotmail.com
Fecha: 10/12/2014 6:29 (GMT-04:00)
A: cubay...@googlegroups.com
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] EBBO META

Este foro se llama cubayoruba yoi no soy tradicionalista ni estoy en contra de ello pero a mi a estas alturas no va a venir nadie a decirme que lo que se hace en cuba en venezuela en mexico osea ewn america ahora esta mal porq yo aprendi algo nuevo o fui a africa y alla es asi o asao... Hoy en dia las pewrsonas tienen que entender que la regla de osha es una forma de venerar a los orishas que no tiene nada que ver a como es africa ya que se adapto a esta tierra con grandes limitaciones que hubo adaptacion y cambios por supuesto que lo tenian que haber pero fueron aprobados por los orishas como lo admite awade abimbola en su primer foro hecho en cuba aqui la navaja de un awo no pasa por la cabeza de un iworo no hablen mucho haganlo y ya y empezamos algo nuevo aqui o si no se van a nigeria o aqui mismo caminan la tradicional y punto. Estamos como la religion catolica adaptamos las reglas las normas y la fe a nuestras necesidades... Yo despues de estar tantos anos salvo y feliz con el amor que me ha dado orisha no va a venir nadie a decirme que el legado que me salvo que me amo esta errado porq ahora unos cuantos quieran cambiar las cosas hagan su propia religion pero no trastornen lo que nosotros tenemos que es tan hermoso y grande que ahora quieren venir a aprbvecharse para sacar provecho economico y de posicion, posicion que en africa sin ser esclavos y en su propia tierra no pudieron defenderla del islam o el catolisismo y ahora quieren venir no a compartir ni a convivir no a imponer su forma eso no va aqui cada cosa tiene su puesto y ni usted ni el monton de damas que hoy en dia son esposas o sumisas a un babalao nos van a venir a imponer o a confundir nada... Por culpa de esto es que muchos viven en confucion y sin respetar lo nuestro. Estod foros son para aprender no para confundur y al dar estas teorias no acordes a lo que se ha aprendido como piensa que lo toma un aleyu... Cuantos babalao me consigo que estan espaturrodos mal desorientados porq llegan les hacen sanyto lavado y el orisha tutelar los tiene llevando carajazo o porq se ponen a meterse a hacer obras de osha que no les corresponden y estan solos y llevando palo... Yo no hago paraldo no atefo no tiro cadena porq tu tienes que hacer lo mio el babalao sin el pueblo de osha se muere de hambre y dime que no es asi entonces respeta lo nuestro sin orisha no hay nada maferefun orisha

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From: maritza Hernandez Akintoye <lcda.marit...@gmail.com>

Sender: cubay...@googlegroups.com

Date: Mon, 8 Dec 2014 23:47:56 -0400

To: cubay...@googlegroups.com<cubay...@googlegroups.com>

ReplyTo: cubay...@googlegroups.com

Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] EBBO META

Saludos a todos los foristas. La realidad es que quien entrega la facultad, desde la presentacion de la tijera y otros instrumentos en adelante al Oriate es el Babalawo. El Oriate debe tener recibida la ceremonia de Irete Kutan porque sí no, que facultad tendría el Babalawo de entregar las potestades a un Oriate que no le reconoce ninguna autoridad. Lo que ocurren es que de ordinario. El Babalawo llega a la matanza y nada más. La realidad, lo que se acostumbra, es que la labor del Babalawo se ha restriñido solamente a la de matarife.
Es cierto que como tal el Babalawo llego tarde a Cuba, siempre he creído que como se miran corrientemente ifa le aconsejaría, "hoy no salgas de tu casa", en la época de la esclavitud y colonización de las Américas. Claro que esta es mi forma personal de comprender el proceso de la religión en Cuba. 

Ahora bien en Yorubaland eso no es así, tal y como explica nuestro amigo Bablawo ifatunwase fabunmi. De hecho un Babalawo con ceremonia de Osha no tiene ningún impedimento en consagrar santos. La división de tareas como la conocemos en la Diáspora Cubana es exclusiva de Cuba por los procesos históricos de asentamiento y supervivencia de nuestra religión en Cuba.

No estoy haciendo comparaciones perjudiciales a ningún país ni a la forma de venerar nuestra amada religión, simplemente digo que en Cuba se crearon unas tradiciones, usos y costumbres ausentes de la religión Yoruba tradicional. 

Como parte de nuestro deber de estudiar nuestras raíces, debemos no cerrar los ojos a los cambios habidos y al origen histórico sociológico de los mismos para no pecar de desconocimiento. Es un deber que cada persona asume a su manera y de acuerdo con su interés y posibilidades. En Cuba se reunieron un sinnúmero de dinastías religiosas que pactaron y crearon la Regla de Osha-ifa y han contribuido inmensamente a la divulgación de nuestra religión por el mundo así que cada parte tiene sus méritos. A partir de las ayudas que Cuba envió a África durante el régimen de Castro, muchos hermanos de la religión se encontraron con que lo aprendido no era muy bien comprendido en África.  Aprendimos rezos y moyugbas en un Yoruba distorsionado por el paso de los años de transmisión oral, casi incomprensible para los africanos. No obstante una de las cosas más sorprendentes es la autoridad y reconocimiento incuestionable de Ifa en Yorubaland; ifa determina el Orisa que se recibirá de acuerdo a las necesidades del consultado. Para todo se cuenta con Ifa.

El fenómeno de una religión donde el Babalawo ha quedado supeditado o limitado a unas ciertas funciones es de nuestra tierra, me refiero a. Cuba como cuna de una religión parecida pero no igual, semejante pero con muchas diferencias. No podemos ir a bailar a la casa del trompo y alegar que tal Odu prohibe tal y cual función porque sabemos que muchas de esas prohibiciones son estrictamente locales.

El el diálogo aprendamos todo lo que podamos de una y otra forma de adoración a Ifa y a Orisa para crecernos espiritualmente.

Odaro. Maritza Hernández , Ifanike Akintoye

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On Dec 8, 2014, at 8:16 AM, <vladi...@hotmail.com> wrote:

[vladi...@hotmail.com]

Con todo respeto es su verdad que no es la mia ni busco mostrar cual es o no verdad es algo mas simple el aleyu el iworo y el awo de la regla de osha es feliz y es respetuoso de el legado que dejaron sus antepasados... Legado que ha hecho una nueva forma de adoracion religiosa con la bendicion de orishas entonces no puede ser que personas como usted de la noche a la manana por el simple echo de haber conocido una forma diferente quiera usted venir a imponerlos hay un dicho que dice es mas facil cambiar una ley que una costumbre. Que lo nuestro es ley o costumbre a mi no me importa lo que me importa es que es nuestro y es bello y me ha resultado y he llenado mi vacio espiritual y he resuelto en el dia a dia, entonces porq cambiar si puedo mejorar y enriquecer lo que ya tengo sin destruir la base de lo aprendido que es muy diferente a cambiarlo porq me dijeron que lo mio que siempre fue de una forma y me resulto ahora es malo... Usted puede haber conseguido todas las verdades, son suyas, pero nuestras metodologias son nuestras y nos han resultado y hemos visto sin que nadie nos cuente que cuando se hacen diferentes tienen fatales consecuencias

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From: "'Miguel Rodriguez B' via Cubayoruba" <cubay...@googlegroups.com>

Sender: cubay...@googlegroups.com

Date: Wed, 10 Dec 2014 00:53:49 +0000

[Pedro Ramos]

Seria muy bueno que alguien explicara, que quiere decir, y que encierra  la Pala    O Ri ATE Y CUANDO SEPAMOS QUE QUIERE DECIR,,,ENTONCES VEREMOS QUE EN OCHA, NUNCA NADIE TUVO ESTE IMPLEMENTO,,, ENTONCES LA PREGUNTA: NO SE HACE EXTRAÑO QUE LOS BABALAWOS ESTEN SEGUN ALGUNOS, SIN DERECHO A ENTRAR A UNA CEREMONIA DE OCHA,,, CUANDO EN LA CEREMONIA SE USAN IMPLEMENTOS DE IFA, ADEMAS de esta simple conjetura, hay bastantes mas explicaciones que dar,,, que quizas algun SACERDOTE DE ifa, quisiera complementar,,,

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[vladi...@hotmail.com]

Yo no voy a desmentir ni nada busque un foro de tradicional y dejenos como estamos hagan campana en otro lado yo me educo y me alimento mas no cambio por nada mi esencia hasta la muerte defiendo mi tradicion religiosa afrocubana

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From: <vladi...@hotmail.com>

Sender: cubay...@googlegroups.com

Date: Wed, 10 Dec 2014 10:55:57 +0000

To: <cubay...@googlegroups.com>

[Pedro Ramos]

Respeto su conceptos personales, pero en este caso, merece un estudio ,mucho mas profundo que, de donde usted,adquirió, lo que dice,,, solo le dejo esto para que razone,,, ¡ es usted Oriate,,,¿ es usted babalao, entonces como emite esa opinión, ¿ porque le dijeron ?,,,, para que no tome a mal, mi participación, le hago una pregunta ¿ sabe que quiere decir ORIATE,,,   ORI ATE,,, Y SI ESTE NOMBRE PERTENECE A IFA O A OCHA,,,, Respetuosamente,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,oni Yemaya

[Ocantomi]

Gracias hermano, es asi como se enseña, como se educa y como se guia a los pueblos religiosos. Con paciencia, humildad y amor. No haciendonos los "disgustados" ni los "yo se mas que" ante una pregunta de alguien que está tratando de aprender.

[Luis Morales]

excelente solo que de los 16 mejis oyekun meji no quizo compartir su secreto con yemaya en irete kutan, por lo que nacio el signo de eyiko..

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luis guillermo

[Miguel Rodriguez B]

Aboru Aboye se Alaafia O.

Leyendo como los locos me acabo de dar cuenta de que este escrito está en diferentes páginas por todo Internet. El problema está en que lo que está escrito, nadie lo lee como debe ser y por ende, nadie lo interpreta al 100%.

Les pido que me ayuden a interepretar y dice el escrito desde el principio:

***El odu de ifa IRETE KUTAN dice : AWON MEJI IFA KO AWON MERINDILOGUN OWO EYO NSORO AWONYI ORISHA: Los meyis de ifa ensenaron a los 16 cawries a hablar a los orishas cuando el padre de los merindilogun owo eyo (16 caracoles) murio, sus hijos que eran pequenos tenian el poder de su padre pero no tenian la sabiduria requerida para la mision que debian desempenar que era continuar la obra de este y por ese motivo los orishas no entendian sus lenguas.***

Bien, hasta aquí dice claramente que "LOS MEYIS DE IFA ENSEÑARON AL DILOGUN QUE AUNQUE TENIAN EL PODER, NO TENIAN LA SABIDURIA REQUERIDA Y ADEMAS NO ENTENDIAN SUS LENGUA."

 

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