consagracion del pilon de chango

[pedro]

foro ,quisiera saber su opinion sobre la consagracion del pilon de
chango ,yo tengo el criterio de q se debe hacer y se como hacerlo
[pero hay casas religiosas q no lo hacen ,supongo sea por
desconocimiento pero eso afecta al futuro iyawo ,a veces dicen q eso
es 1 gran mentira pero en realidad es porque no lo conocen ,diganme su
opinion sobre esto ,para mi la opinion de ustedes mis hermanos es de
gran importancia,,,,,atte ,,,pedro viera awo ni orunmila ,,ogunda
tetura,,,,

[omar torres]

saludos al foro;   si abure el oddon debe de ser consagrado, esto nace en el oddun de ifa Odika, hay personas que le dan 4 patas entre los animales de sacrificio, a mi se me ensen~o que solo es plumas. este le pertenece a chango y el lo presta o cede para que coronen a otras deidades, hay diferentes tipos de oddones, el tipico y mas conocido el de chango, esta tambien el de elegua que es de piedra y al igual oggun, aunque hay casas que para coronar oggun usan un oddon de madera de aroma ochosi usa oddon de madera de almendro hay casas que ponen al hacer ochun una silla en el trono..   salud y vida --- On Thu, 7/23/09, pedro <ayagu...@hotmail.es> wrote:

[OG]

Saludos cordiales,

Tambien tengo entendido que se le dan solo plumas. Algunos dicen que
se le consagra a Shango, otros que no se le consagra a ninguno en
especial que se le deja a Obatala para que todos lo puedan usar, ya
que si se le consagra a Shango (firma) no se podria usar para otros.
Tengo entendido tambien lo del palo de aroma para Oshosi y piedra
tanto para Elegua como para Ogun. He visto hasta pilon para Yemaya en
Cuba.

OG

On 23 jul, 15:33, omar torres <bigomar1...@yahoo.com> wrote:
> saludos al foro;
>  
> si abure el oddon debe de ser consagrado, esto nace en el oddun de ifa Odika,
> hay personas que le dan 4 patas entre los animales de sacrificio, a mi se me
> ensen~o que solo es plumas.
> este le pertenece a chango y el lo presta o cede para que coronen a otras deidades,
> hay diferentes tipos de oddones, el tipico y mas conocido el de chango, esta
> tambien el de elegua que es de piedra y al igual oggun, aunque hay casas que para
> coronar oggun usan un oddon de madera de aroma
> ochosi usa oddon de madera de almendro
> hay casas que ponen al hacer ochun una silla en el trono..
>  
> salud y vida
>

> --- On Thu, 7/23/09, pedro <ayagunab...@hotmail.es> wrote:

[yemay...@correodecuba.cu]

YO TENGO ENTENDIDO QUE AUNQUE AHORA EN LA ACTUALIDAD TODOS LOS OSHAS SE
MONTAN EN PILON, ESTO SIEMPRE NO FUE ASI, O SEA, LOS OSHAS GUERREROS SE
MONTABAN EN SU PIEDRA, Y LOS OSHAS COMO OBATALA, OCHUN, POR CITAR SOLO
DOS, SE MONTABAN EN BANQUETAS O SILLAS, POR SUPUESTO, CONSAGRADAS PARA ESE
FIN, NO SILLAS PROFANAS, LAS CUALES SE LES HACIA IGUALMENTE CEREMONIAS DE
CONSAGRACION, PERO DESGRACIADAMENTE YA ESAS COSTUMBRES ANCESTRALES SE HAN
PERDIDO, Y TODOS LOS OCHAS SE MONTAN EN PILON, QUIZAS PORQUE CHANGO SEA EL
DUEÑO DE ESTA RELIGION.

MI ABUELA DE 64 AÑOS DE OSHA, QUE INDIRECTAMENTE LAS CITO TODOS LOS DIAS
DE ESTE MUNDO Y YA USTEDES LA DEBEN CONOCER TANTO O MAS QUE YO, GUARDA AUN
LAS BANQUETAS DONDE SE LE CORONO SANTO A ELLA EN EL AÑO 1945 Y LA BANQUETA
EN LA QUE SE LE CORONO SANTO A MI ABUELO, OLO OBATALA EN EL AÑO 1944.


LES SALUDA

RAYDEEL
OMI LEFUN
+5352897544

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[pedro]

tiene razon estoy de acuerdo con usted ,conozco q se le da plumas y se
carga ,y creo q todos deben consagrarse en el pilon de shango pues
este se le llama el rey de esta religion ,no hay ceremonia alguna en
la q no se cuente con el ,a exepcion como decia el abure omar ,ochosi
en pilon de almendro y guerreros en el de piedra ,lo demas no esta
corrobarado.

> > tetura,,,,- Hide quoted text -
>
> - Show quoted text -

[mari t santoa]

por mi casa de santo la gran señora oshun y el sabio obatala silla o banqueta elewa oddon piedra ogun igual oshosi tronco de almendron y los demas dicho pilon y todos llevan consagraciones asi me fue enseñado y asi se hace

[fabiola tt]

Bendición.
Con el permiso de mis mayores y con mucho respeto al los mayores y menores del foro.
Yo soy hija de Chango y en mi casa de santo se hace en el cuarto santo con los animales del sacrificio.
 
> Date: Thu, 23 Jul 2009 21:07:47 -0700
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: consagracion del pilon de chango
> From: munec...@gmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com

>
>
> Saludos cordiales,
>
> Tambien tengo entendido que se le dan solo plumas. Algunos dicen que
> se le consagra a Shango, otros que no se le consagra a ninguno en
> especial que se le deja a Obatala para que todos lo puedan usar, ya
> que si se le consagra a Shango (firma) no se podria usar para otros.
> Tengo entendido tambien lo del palo de aroma para Oshosi y piedra
> tanto para Elegua como para Ogun. He visto hasta pilon para Yemaya en
> Cuba.
>
> OG
>
> On 23 jul, 15:33, omar torres <bigomar1...@yahoo.com> wrote:
> > saludos al foro;
> >  

> > si abure  debe de ser consagrado, esto nace en el oddun de ifa Odika,

[Helena Valentina Gomar]

Mira!
es posible que a relieve logres detectar los palitos y bolitas y lo mandes en ese orden, si lo escribieron con pluma tal vez quedo la marca, es una buena pista para poder ayudar. suerte y que olofi las llene de bendicion

--
siempre yo

[OMAR MONRROY]

Abure tremenda historia y linaje tiene usted en sus manos por parde de esos Lagua..! disfrutelas y aprenda mas de lo que ya sabe de ellos par que lo comparta con nosotros..!!

Omar Monrroy.
Oni Shangò

[alen cortes]

Abures yo no puede traermi mi pilon de Eleggua desde Camaguey Cuba
pero aca en mi natal le conseguimos uno en el rio para que es su trono
y alli vive y de vez en cuando me siento yo tambien alli y si se le
dio su eyerbale de plumas nada mas.

saludos,

Omo Eleggua

[dotilia gonzalez]

Muy buenos dias, existe algun pataki donde hable que ORULA fue salvado por un homosexual? De ser cierto me pueden hablar de eso, y en que signo nace? y su interpretacion.


Gracias por la informacion,

que tengan excelente dia.

---

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[José Luis Bustamante Alvarez]

 

 

 

 

El camino donde Orunmila se ruega la cabeza con un pargo gracias a Inle.

 

 

En este camino Orunmila salió a caminar buscando desenvolvimiento, pero enfermó grave, sin embargo, siguió caminando hasta que llego a una tierra que era gobernada por un rey llamado Adokino, pero cuando entró en esa tierra cayó desfallecido por la fatiga y la enfermedad, las gentes del lugar, al verlo caer sin conocimiento, lo cargaron y lo llevaron ante el rey Adokino, el cual resultó ser Inlé, quien al ver a Orunmila le reconoció enseguida y dijo vayan a buscar al awo del otro pueblo porque hay que darle un pargo a su cabeza y a Orunmila pónganlo en una habitación pero no lo toquen, esperen al awo; cuando el awo llegó hizo lo que Inlé le había dicho, a los pocos dias ya Orunmila estaba bien, entonces fué y le dió las gracias a Inle y se marchó agradecido de todos los de aquel pueblo donde vivian adodis y alakuatas ( el pueblo de los invertidos ).

[dotilia gonzalez]

Sr. Jose Luis Bustamante:

Muy buenos dias, muchisimas gracias por ser la unica persona en responder mi mensaje, pero por favor me lo podria explicar un poco.  Mi pregunta se debe a que tengo un amigo homosexual y me comento q alguien le habioa hablado de este pataki y que por  este motivo los homosexuales podian pasar a ifa.  Yo se que no es cierto pero me gustaria explicarselo de la mejor manera sin ofenderlo y que me entienda.

Por eso le pido que por favor me ayude a con su interpetación y en que signo nace?

Gracias por la informacion,

que tengan excelente dia.

---

From: jlba...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: PATAKI DE ORULA
Date: Mon, 27 Jul 2009 13:31:24 -0500

 

 

 

 

El camino donde Orunmila se ruega la cabeza con un pargo gracias a Inle.

 

 

En este camino Orunmila salió a caminar buscando desenvolvimiento, pero enfermó grave, sin embargo, siguió caminando hasta que llego a una tierra que era gobernada por un rey llamado Adokino, pero cuando entró en esa tierra cayó desfallecido por la fatiga y la enfermedad, las gentes del lugar, al verlo caer sin conocimiento, lo cargaron y lo llevaron ante el rey Adokino, el cual resultó ser Inlé, quien al ver a Orunmila le reconoció enseguida y dijo vayan a buscar al awo del otro pueblo porque hay que darle un pargo a su cabeza y a Orunmila pónganlo en una habitación pero no lo toquen, esperen al awo; cuando el awo llegó hizo lo que Inlé le había dicho, a los pocos dias ya Orunmila estaba bien, entonces fué y le dió las gracias a Inle y se marchó agradecido de todos los de aquel pueblo donde vivian adodis y alakuatas ( el pueblo de los invertidos ).

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[José Luis Bustamante Alvarez]

 

Hola Dotilia buen dia, además de ese pataki, existen otros en los cuales habla de que la gente homosexual no podemos pasar a Ifá, te comento esto porque a mi me lo dijeron mis padrinos ya que yo también soy gay y en su momento tuve la duda, ahora te voy a comentar que en el signo Ojuani Boshe u Ojuani Sheshere dice algo asi:

 

En este oddun nace: que se atiendan los adodis ( homoexuales ) pero no se les haga Ifá.

 

En el signo Ojuani Ogbe habla de que la persona tiene que hacer Ifá antes de morir si no hay causas mayores que lo impidan ( que sea espiritista, adodi o tenga problemas en alguna de sus manos )

 

En el signo Odi Tauro nace el no hacerle ifa a los adodi;

 

Hay uno solo en el cual se puede hacer ifa a un adodi solo por mandato de Orula pero se tiene que hacer un juramento que esto lo dejo para los Babalawos expertos....

 

Espero te haya sido de un poco de ayuda,

Un abrazo

 

José luis

Omó Azojuano

México, D.F.

[Director Cubayoruba]

El signo es Oggunda kete, y la ceremonia se denomina "sellamiento del oriolo"

Un saludo y ashé.

2009/7/31 José Luis Bustamante Alvarez <jlba...@hotmail.com>

--
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[Julio diaz]

SEÑOR JOSE LUIS, MUY ACERTADA SU APRECIACION, NO VOY A NOMBRAR EL ODDUN, ESTE EXISTE, EL JURAMENTO QUE USTED NOMBRA, SE LLAMA SELLAMIENTO DE ORIOLO Y NO ES PARA TODOS LOS CASOS, SINO QUE ES EN CASOS ESPECIFICOS Y ES UNA CEREMONIA MUY FUERTE, QUE IMPLICA LA VIDA DE LA PERSONA EN CUESTION.
 
JULIO, OSHE OMOLU.

 

---

From: jlba...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com

Subject: [Grupo Cubayoruba] Adodis a Ifá???? ---- > Respuesta a Dotilia
Date: Fri, 31 Jul 2009 12:36:36 -0500

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[oshun fosupo]

Olorun alawa para los religiosos en osha.

Iboru, Iboya , ibosise para awo ni òrùnmilà presente.

Señor José Luis Bustamante Alvarez . En realidad bien , pero bien objetivo.

En realidad lo felicito por su sinceridad , y nuevamente por su objetividad.

Que oshun nos de su bendiciòn.
Onareo.

--
"UNA LARGA DISCUSION LE LLEVA A UNO TAN LEJOS COMO
IFE".

[dotilia gonzalez]

Gracias jose luis, excelente tu respuesta, ya le aclare a mi amigo, pero seria bueno q los babalawos aportaron otro poco.


Q tengas excelente tarde y q mi madre yemaya te de todo el ache q mereces para seguir compartiendo tu conocimiento

---

From: jlba...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com

Subject: [Grupo Cubayoruba] Adodis a Ifá???? ---- > Respuesta a Dotilia
Date: Fri, 31 Jul 2009 12:36:36 -0500

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[dotilia gonzalez]

Muy buenas tardes, gracias por su aporte


Q tenga excelente tarde

---

Date: Sat, 1 Aug 2009 00:08:50 +0200
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Adodis a Ifá???? ---- > Respuesta a Dotilia
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[José Luis Bustamante Alvarez]

Hola Dotilia muchas gracias por tus deseos y déjame decirte algo, fuí a visitar a la Gran Señora Yemayá el fin de semana, ya que estuve en Acapulco Guerrero y ahora traigo un color bronceado que no sabes !!!!!! jajajajajajaj

 

Que Azojuano te de la salud fuerza y desenvolvimiento necesarios para tu vida y no necesito decirlo, pero cuando gustes estoy a tus órdenes.

 

Un abrazo

[miguel angel Blazco]

hola amigos y amigas soy nuvevo en este foro pero les voy a proporcionar informacion relevante acerca este tema del pilon. como bien ustedes saben muchos de los odu de ifa que se manejan en la osha afrocubana fueron modificados ya sea por los mimso cubanos o por los nigerianos por lo que la veracidad de lo que alli se dices a veces no es comprobable, eso lo digo porque verdaderamente segun las historia de ifa tradicionales, el pilon de shango nace en el odu idi roso osea oddi iroso, en el cual shango lo comparte con su padre obatala, yemaya y oshun. ahora bien, en nigeria que es de donde viene la osha que todos en latinoamerica profesamos, existen particularidades con respecto a ese tema, por ejemplo en algunas tribus ni siquiera se hace uso de ningun pilon solo de una silla o banqueta a la cual le hacen consagraciones especifica, banquetas o sillas de mimbre. en algunos otros lados se hace con el pilon de shango como por ejemplo en Oyo (que es de donde proviene la osha que nosotros profesamos). lo del pilon de oya y oshoci tambien se maneja pues todo eso esta explicado en odu de ifa. en otras tierras incluso todos los omo orisha son sentados en tierra tal cual como lo explica el odu ogunda meji. es un tema que varia. en el caso del pilon de shango segun la osha tradicional de nigeria se le consagra haciendole lavatorio con omiero y se le inmolan animales de pluma.