por favor hablenme de este signo
Mario Garcia
| hace pocos dias me consulte con un babalaho y me salio el signo irete yero, en ire...alguien me podria hablar mas hacerca de este signo , mil gracias dios los bendiga .. |
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zurina freixas
Date: Thu, 11 Sep 2008 05:58:43 -0700
From: mayit...@yahoo.com
Subject: por favor hablenme de este signo
To: cubay...@googlegroups.com
YANETH CHIRINOS
*IRETE YERO
*IRETE IWORI
+
0 I
I I
I 0
0 I
Irete yero orunmila lorubo to iban eshu. Telebo ibo kibo bab olorun, bab dupue to iban eshu.
Morunyo morunya ashe iyalosha.
“ “ “ babalosha.
“ “ “ oluwo.
“ “ “ oyugbona.
“ “ “ iy gongolaye layerere.
“ “ “ egun.
“ “ “ irete yero.
Gungun eye lebo ebe ad felebo ebo felebo.
En este signo nace:
1.- La masoneria(el compas y la escuadra).
2.- Las matematicas.
3.- La boveda bancaria.
4.- La poda de los arboles.
5.- Las pompas funebres.
Descripcion del oddun.
Aqui los awos botaban el owo en el ebbo y orunmila les pregunto: con que ustedes van a vivir ?
Hay candela invisible por robar obini.
Aqui habla la bibijagua.
52
Aqui fue donde el pavo real dijo: con unos de mis huevos que tire destruyo el mundo.
Todo lo que entra en casa del awo es orunmila el que lo lleva.
Hablan los espiritus indios, se le ponen flores.
El hijo de obatala era desobediente.
Echese fresco con un abanico de plumas de agbeyani (pavo real), para redimirse de los pecados de la humanidad.
Por este oddun hay que hacer ifa.
El awo de este ifa solo debe hacer siete ifa, porque despues del septimo comienza a perder fuerzas. Despues de
hacer obras puede hacer siete ifa mas, si orunmila lo autoriza y ahi termina. Ni uno mas.
Camino de los diesisiete pavo reales que solo se salvaron trece de ellos. Tres se perdieron.
Aqui los hombres descubrieron el secreto del compas y la escuadra, para perfeccionar el cuadrado y el circulo.
Este oddun tiene el secreto de orun lala, donde no le puede faltar okokan de aya dun dun ni leri meta de eggun
obini.
Se le pone al ikofa tres muñequitos de loza.
Hay que cuidarse el pelo y de quien le pongan las manos en su leri porque pueden perjudicarlo.
Este es un ifa de enigmas, de acertijos: de adivinacion.
Este es el ifa de las tres igba: una con agbado, una con ota, y una con omi. Ser rapido como el maiz, inmortal como la
piedra, y necesario como el agua.
Hay que pelarse cada diez dias y podar los arboles todos los años.
El awo de este ifa tiene que jurarse en orun.
Tiene que recibir ozain, a oduduwa, a olofin, a olokun, a orishaoko, a olowo popo y recibir su pinado lo mas rapido
posible, porque el y su padrino se distaciaran.
Este ifa es de mensajero a las doce del dia.
El ebbo por este ifa se hace despues de la seis de la tarde.
Se le pone a oshun cinco eñi adie pintados.
En este signo adie meta lese egun, pashan, agada, y loa eya tutu lese egun.
Se ponen dos ojos de cherna detras de la puerta.
Habla de infarto cardiaco. Problemas de vesicula biliar.
Problemas en los huesos. La enfermedad comienza por debajo.
Se le da ounko y un akuko y va a cuatro lugares distintos en cuatro paquetes y las cabezas se cuelgan del techo de la
casa.
Se le da ounko a oggun junto con elegbara.
El oparaldo debe ser con tres animales.
Que a usted nadie lo considera.
Ud. Siempre tiene algo pendiente.
No sabe como va a salir de un problema que lo (la) agobia.
Por osobo, a la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas.
Los esposos siempre tendran luchas.
La mujer ikofa, el hobre awofaka, pero no deben tener a ozain (esto es para matrimonio).
53
La mujer que tenga este oddun de ifa en ikofa y sea hija de shango no debe de vivir con babalawo porque la puede
matar.
Quien la enamora a ud. Tiene defectos fisicos o morales, existen muchas murmuraciones por esa causa.
A usted se le pegan algunas mujeres que vivieron vida desordenada y por eso ud. Se abandona en su persona.
Una persona le ha dado algo a tmar para que ud. Nunca la olvide. Hay que darle un akuko indio a su leri para que no
pierdas la memoria.
La humanidad desea manchar su reputacion.
Si ud. Se va de la casa, regresara a ella.
Ud. En una oportunidad hizo algo malo y mancho su reputacion.
La traicion y la envidia siempre lo(a) va a perseguir.
Cuando prestes dinero nunca lo de, de su alcancia ni de su bolsillo, cambielo antes, para que no se lo trabajen y se
arruine. Inshe detras de su puerta para que no se vaya de su casa no manche su reputacion.
Un egun de su cuadro espiritual nunca nadie logra descifrarlo, pues cada vez que se manifiesta lo hace de una forma
distinta.
No maltrates a ninguna muchacha que este bajo su dominio o a su cuidado.
Awo irete yero no puede vivir con hijas de oshun, porque mas tarde o temprano ella sera la causa de su muerte, pues
con el andar del tiempo ella conocera un quimbicero que la amarrara con oggun para que se vaya a vivir con el.
Este camino de irete yero determina que oshun ekin orun es la encargada de ir a buscar las almas de todos a la hora de
su muerte y awo ekun akalamagbo en su mensajero. Por esto irete yero es un oddun capataz de eggun.
Aqui el padre trata de tener a sus hijas apartadas del mundo para que nadie las vea y menos aun que la enamore, si
el padre se pone en esa postura, la hija se le ira con el primero que la enamore.
Por este ifa la mujer le ruega la leri al marido. Tambien awo irete yero le ruega la leri a su mujer.
El dia que la mujer le vaya a rogar la leri a su esposo no puede realizar ningun tipo de trabajo en su casa, solo podra
ir a la iglesia a rezar ante el santisimo.
La mujer que tiene este ifa en su ikofa viva con el hombre que tiene porque la entidad espiritual que ella tiene y que
siempre se manifiesta de una forma distinta afin o con el mismo y vivir con ese homb re mientras exista esa fra-
Ternidad.
Eshu del signo:
eshu akore megue.Eshu akore megue:
Este eshu es le rana, es el custodio de los secretos de orun, trabaja con ashicuelu, se hace de masa y se forra con
101 caracoles, se carga con eleri de rana, eleri de oguigui, de adan, eru, obi kola, obi motiwao, azufre,
Rompe saraguey, yerba de la sangre, tinchomo, akuko, colmillo de tigre, tengue, yaya, guayacan, ewe toston,
atiponla, peregun, tua tua, levantate, mowo ilekan, atitan de la loma y de la carcel.
Ewe del signo:
orozus, boton de oro, rompe saraguey, quita maldicion y bleo blanco.54
Obras de irete yero.
Secretos del signo:
No se registra sin dinero.
Yoko osha.
Friegue su casa con berro.
Pongase los collares.
Pongale un eya tutu con ñame machacado a orunmila.
Ebbo: con pichones de pavo real.
Echese fresco con abanico de plumas de pavo real para
Redimir el vocablo de la humanidad.
Sobre el juramento de orun:
El awo de este ifa cuando este jurado en orun, de vez en cuando lo llama a las doce de la noche escribiendose su
odun en el pecho y haciendose sarayeye con una eyele y rezando:
Shenshe biku egun biku iku lorun. Egun iku awalode orunmila bawa , orunmila mawa.
Despues esa eleye al techo, al pie de una mata de oguede.
Despues se baña con albahaca morada, algarrobo, marpacifico y shewerekuekue.
Se ruega la leri con obi, omi tutu, eran malu, leri eya tutu y dormir en la estera delante de ifa. La rigacion va al rio.
Debe de atender las cosas de ozain y no separarse de el.
Obra:
Irete yero tiene que montarse en un agboran del tamaño desde sus pies hasta su cintura. Se carga con leri de tres
pichones de gunugun, colmillo y piel de tigre, bichos de la tierra, leri de pavo real, okokan de aya dun dun, ewe:
Bledo colorado, guao, añil, oriye, kotoriye, cardon, cardosanto, iroko, ebano carnomero, leri de dos eyo,
zunzun, atitan osiku obini, inzo de obini egun, aikordie, adan, esto come eyerbale de ologbo y de ayapa. Cuando se
este en brete se le da eyerbale de las venas del awo.
Inshe ozain de irete yero:
Leri de arriero, cuero de tigre, carcoma, panal de avispas, eku, eya, epo, awado, aikordie medilogun.
Inshe ozain:
Tierra de bibijaguero, arriero, sinsonte, tierra del cementerio.
Obra para vencer las dificultades:
15 ikoko keke de barro, una ikoko grande de barro, 16 aikordie. La ikoko grande se pone al lado de elegbara con
una ota del mar y cuando come elegbara comer esa ota y se llama eshu adawa, y tambien come con oluwo popo.
Para montarlo se pone algodon en la cazuela grande para que la ota no toque el barro, las 15 ikoko keke se ponen al
lado de la grande.
El awo prepara 16 platos, cada uno con una cosa distinta: eku, eya, epo, agbado, ori, efunishu crudo, cascara de ishu,
ishu cocido y majado, 9 kara bibo, 10 eku aro, 10 olele, uno con miniestras, uno con viandas y uno con ajonjoli.
55
Con todo lo anterior se va limpiando el awo y cada cosa se va colocando en una ikoko keke, cuando se limpie al final
con el ajonjoli, lo vuelve a colocar en el plato donde estaba. A continuacion sacrifica un osadie dandole eyerba-
Le a la ikoko grande y a las ikoko keke y al plato del ajonjoli.
Las 15 ikoko keke, cada coge el camino que ifa le indique sin quitarles las eyerbale de encima, que es lo que cierra el
pacto dandole de comer a las animas (espiritus) que las estan esperando en sus respectivos destinos.
Cuando el awo va a llevar esta ikoko a su destino, ese dia no puede registrar a nadie y no tendra contacto con mujeres
hasta despues de rogarse la leri.
Despues de haber colocado cada ikoko en su destino, coge el plato del ajonjoli y lo lleva al pie de una mata de
cundiamor y se lo invoca a soyi, cuando el va con este plato, lleva un garabatico de palo bobo (laurel de la india)
forrado en asho blanco, negro, rojo, amarillo y azul despues lo lleva para la casa (el garabato) y se lo pone a eshu
adawa al lado de su ikoko grande.
Este garabatico de palo bobo, irete yero lo coge en la mata de laurel de la india donde llevo la ikoko keke numero
15, que es donde tiene que llevar la misma, por ser la preferida de este ifa y es ahi donde irete yero debe ir
De vez en cuando a descansar.
El elegbara eshu adawa come ounko periodicamente junto con el elegbara de irete yero.
Se hace omiero de itamorreal, ewe dun dun , y sus ingredientes y el awo se lava sus pies en ayunas y mastica una hoja
de itamorreal en ayunas.
El ounko antes de sacrificarlo se lava con omiero. Despues todo se entierra.
Sarayeye:
Tres eñi adie, uno con eri, uno con efun, y uno con epo delante de elegbara y ponerselo encima. Al otro dia los
entierra en lugares distintos lejos de la casa, con sumo cuidado de que ninguno se romp a.
Obra:
Se le pone a orunmila una jicara con agua, una ota y maiz seco, esto simboliza ser inmoratal como las
piedras,necesarias como el agua y rapido como el crecimiento del maiz.
Rezos y suyeres.
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Rezo:
Irete yero tinyebo ebo kibo akalamabo adifafun yerube tinshoma orunmila oru layede elegbara eru lashed kara olofin
adifafun yerube oni shebe leri yoko ayebe ese tena eri timobaye ayebo ni aye ilu eyeni segun bayepe ayo oshebe.
Suyere:
Oyiki yiki ota lo mio. Oyiki yiki ota lo mio. Oyiki yiki agbado okuma. Oyiki yiki ota lo mio.
Coro:
lo contesta todo.Olorun maye obolo woñi, olorun maye obolo woñi ni
Obolo woigbo.
56
Coro:
olorun maye obolo woñi.A: mowa ayeo ........ Coro: wara wara laway wara wara.
A: moway moway ...... Coro: wara wara laway wara wara.
A: okere ojana ...... Coro: ern ni shoro eran.
A: okete o odu oya .. Coro: eran ni shoro eran.
A: orofo ababa ...... Coro: eiye ni shoro eye.
A: werureo werureo abibo werureo yara werure okoy malo.
Coro: ( lo mismo ).
Rezo:
Irete wori eyeberiyoko ese otona eruti oma ayobini iguin kilebo akara malo adifafun yerube tinshomo olodumare
kaferefun yalorde.
Dice ifa IRETE IWORI
Que hay una persona que dice que va a hacer todo lo posible por acabar con usted y con todo lo que tiene, pero si ud.
Se agarra de orunmila no le va a pasar nada, cumpla con oshun, usted tiene una mujer embarazada, usted es muy
Enamorado, no haga trato ni comprometa su palabra sin que primero le den el dinero para que asi sus cosas le marche
bien, porque de lo contrario resultara una trampa, ud. Sale siempre perjudicado en todo lo que se mete, mandele a
decir una misa a sus padres si son muertos, ud. Esta enemorado de una mujer que tambien lo esta de ud. Quierala
para que los dos esten bien, pero si ud. No la acepta ella se volvera su enemiga, hay una mujer que un hombre la
quiere matar, ud. Va a manejar dinero en oro, usted no anda bien de su regla, donde ud. Trabaja tiene un enemigo
grande, tenga cuidado con la candela invisible que ud. Tiene, a ud. Le estan haciendo una trampa, pongale un
pescado fresco a orunmila con un ñame machacado, sujete a su marido, si le hablaran de algun trabajo acuerdese de
pedir dinero a cuenta, tenga cuidado con un convite que hay una traicion, ud. Mismo tiene la culpa de lo que le
pasa, a ud. Le viene una suerte, no malgaste el dinero y guarde para mañana.
Refranes:
1.- Nuestra opcion antes del nacimiento es nuestra expe riencia de la vida.
2.- Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfuña.
3.- El sueño de un perro nunca llega a nada.
4.- Ganancia ordinaria hace hoyos en los bolsillos.
5.- La felicidad queria pasar trabajo.
Relacion de historias o patakin de irete yero.
1.- Los tres espiritus femeninos que respaldan la sociedad de la iyalode./---------------------------------------
Ebbo:
tres flechas, shaure, cuecue, un pargo, una guabina, un gato negro, iye, ile odo, tierra con la que un gato tapasu porqueria, $16.80.
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Patakin:
En los tiempos en que ate ewogboeta era rey de ashogbo existia en ese reino una sociedad de mujeres guerreras que
custodiaban el ache del oba entre estas se distinguian tres de ellas, las cuales eran valientes mujeres jefas de los
ejercitos de la sociedad, esta sociedad se llamaba iyalode y las mujeres eran: orugbo, abe, arugbo, en un tiempo en
que se avecinaba una gran guerra en oshogbo contra los de la ciudad de ekiti, el oba fue a mirarse con
Ifa y le salio irete yero donde este ifa le hablaba de la guerra que se le avecinaba y salia a defenderlo la sociedad
de las iyalocha y tenia que hacer ebbo con tres flechas, eure, cuecue, un pargo, una guabina, un gato
Negro iye, ile olokun, iye ile odo, tierra con la que el gato tapa su porqueria y $16.80 entonces que convocara a las
awon iya de las iyalochas y le explicara que se acercaba una guerra, de la reunionsalieron tres ejercitos comandados
respectivamente por orugbo, abe, arugbo, llegaron a la llanura ipopta awtwe, donde derrotaron a los guerreros
de ekiti, hoy en honor de esa batalla se fundaron las ciudades de esos mismos nombres.
Nota:
el secreto de irete yero son tres tinajas que se ponen detras de la puerta y que representan a orugbo, abe,arugbo y van asi:
1.- Orugbo: tres flechas de metal, arena de mar, los ojos de un pargo.
2.- Abe: una flecha de metal, tierra de gato, los ojos de gato negro.
3.- Arugbo: una flecha de metal, arena de rio, los ojos de una guabina.
2.- El dinero de los santos y del awo.
Nace que desde hoy no se puede mirar si no se pone dinero.
Patakin:
La historia dice que los hijos de san francisco se encontraban muy mal
y al verse en esas condiciones fueron a quejarse a orunmila, uno que le
faltaba esto, el otro que le faltaba lo demas alla y asi sucesivamente,
pero san francisco le extrñaba que sus hijos estuvieran en esa mala
situacion, entonces le dice san francisco a todos ellos que que hacian con
el dinero de la rogacion y ellos el contestaron que la rogacion que
ellos hacian la mandaban a botar con el ebbo, dijo bueno esta bien y el
dinero de la vista se lo devolvemos al que va a mirarse, entonces le dijo
orunmila desde hoy yo autorizo que en el ebbo cuando mas cantidad 35 centavos
por que el resto es para su santo y cubrir sus necesidades y el dinero de la
Vista tambien sera para que tenga, para mantenerse ustedes.
3.- Comienzo de la guerra de ozain y orunmila
Patakin:
Orunmila y oza in concertaron un pacto por el cual ellos dos solos y unicamente ellos podian visitar y trabajar en el
lugar donde ozain tenia su prenda.
Lugar :
ojo de agua cerca de un rio.Prenda:
la cazuela.58
Pero acontecio que oshun, la mujer de orunmila, curiosa por antonomasia, queria saber el lugar donde su marido y
otro hombre se escondian para trabajar y aprovechando un dia la ausencia de orunmila, siguio a ozain hasta verlo
entrar en el citado lugar y cuando miraba al interior, ozain levanto la cabeza y la vio y se molesto por dos cosas:
Primero, porque entendia que orunmila habia violado el pacto traicionando el secreto, segundo, porque a las
mujeres les estaba prohibido mirar lo que alli habia. Le hizo un disparo a oshun, le soplo unos polvos y oshun cayo
Privada, momento este en que en que hace su entrada orunmila y al ver a oshun, su mujer en el suelo privada, se
molesto con ozain, recogio a su mujer y para revisarla, hace el siguiente trabajo: la lleva al rio con 7 jicaras, una
sabana blanca, 5 ewe y un porron, las jicaras contienen: eku, eya, epo, oñi, awado, eko, jaboncillo, efun y ori.
Las cinco ewes: orozus, boton de oro, rompesaraguey, ewe tete, guiro shewerekuekue y efectua el trabajo, la baña en el
rio, la seca con la sabana y todo lo tira al rio, rogandole despues la cabeza con 5 obis.
Nota:
en este oddun, por osobo, a la persona le cuesta trabajo resolver sus cosas y los esposos siempre tendranluchas. El hombre debe recibir mano de ifa y la mujer ikofa, tampoco deben tener ozain. El awo no registra sin dinero,
no come huevos. Siempre hay candela. Cuidese de robo por la mujer.
4. Olofin quiso probar la inteligencia de los babalawos.
Patakin:
Olofin quiso probar la inteligencia de los babalawos y lo cito a todos y les dijo: yo quiero concederle a cada uno de
ustedes un poder, pero tienen que pedirmelo por indicaciones que no sean palabras de forma tal que sea la
Manera mas dificil para mi y no pueda adivinarlo.
Cada uno expuso sus deseos por medio de palos, agua, candela, animales, polvos, en fin que cada uno lo hizo a su
manera, pero olofin lo adivino todo donde les dijo: y esta es la mentalidad de ustedes pues asi no se podra
Gobernar, pues cuando se le presente un problema no sabran resolverlo, entonces le llego el turno a irete yero y este y
este le presento una igba con agua, awado y ota, olofin despues de meditar mucho rato le dijo: tu quiere ser duro
Como las piedras, puro como el agua y de caracter como el maiz.
Entonces el awo le dijo: no yo lo que quiero decir es: ser mortal como las piedras, necesario como el agua y que lo
que se haga se vea con prontitud como se da el maiz, que es la mas rapida de todas las cosechas. Entonces olofin lo
bendijo y le dio el poder.
Nota:
aqui la mujer le ruega la leri al awo, ese dia la mujer tiene que ir al santisimo y no puede hacer nada en loabsoluto, esta persona nadie la considera. No sabe como va a salir de sus problemas que lo tienen agobiado, siempre
tiene algo pendiente. El dueño de este ifa no puede rogar la leri de su mujer.
5.- Base de los fundamentos del bien y del mal, la maldad y la traicion./--- -----------------------------------
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Patakin:
Salomon, celebre por su sabiduria resolvio edificar un templo proyectado por sus padres, con todo objetivo david
pidio a hirin, rey de los materiales y accesorios, un arquitecto de varios conocimientos capaz de realizar el
Proyecto.
El rey de la tierra yero envio a iran del avis, hijo de una ciudad de la tierra, dan y salomon le confiaron la direccion
de la obra, los obrero aplaudieron la eleccion porque todos tenian noticias de los grandes meritos y famas justa del
gran arquitecto iran.
Dividio el clan o categoria dandole a cada uno su palabra y un signo y un toque para que dentro del signo se
conocieran y que cada obrero resolviera su salario proporcional a su servicio y a su jerarquia.
59
Habia a la entrada del templo en construccion dos columnas una hacia el norte con la letra (b), y la otra con la letra
(i) los obreros de inferior categoria se titulaban aprendices y se reunian para recibir su salario junto a la columna (b) y
los de categoria superior se llamaban comp añeros y se reunian junto a la columna (i).
Los de mayor categoria se llamaban maestros masones y recibian su salario en la camara del medio a virtud de lo
establecido de este mando.
Existia entre los trabajadores la mas completa armonia, respetandose unos a los otros.
Esperando siempre los de menor categoria un aumento de salario en virtud de su trabajo, constancia y estudio.
En medio de aquel orden admirable y aquella bellisima concordia y orgullo, la avaricia y la tracion, asi como la
ambicion vinieron a destruir la paz, alterando la tranquilidad de tan virtuosos obreros.
El negro manto de la noche cubria la ciudad de jerusalen, los trabajadores que estaban cansado de su fatigoso trabajo
del dia.
Entrgandose al mas profundo sueño, iran de avis entro en el templo a orar como era su costumbre y al rerirarse para
entregarse tambien a su reposo dirigio sus pasos a la puerta sur, en la cual lo esperaba el compañero juvelo
Quien con atrevida resolucion le pidio que le die ra la palabra de maestro, donde iran le dijo:
Tu sabes que no puedo dartela por que un juramento sella mis labios, trabaja para que la merescas y la obtendras.
Viendo la noble resistencia del maestro, juvelo descargo un fuerte golpe en la garganta del maestro que lo hizo
vacilar, iran viendose mal corre para la puerta del occidente donde lo esperaba juvela que le da con una regla.
Y de sus hojas siempre verdes en cualquier estacion, latitud o clima se inclinan durante la noche y se yerguen a
medida que el astro del dia avanza hacia el seno del mundo, la traicion.
(juvela, juvelo, juvelon).
6.- Porque no se puede podar los arboles todos los años.
Patakin:
Oro era el encargado de efectuar todas las honras funebres y tenia tres obinis llamadas, buruban, mayoba y ariguin.
Una vez a oro lo llamaron de otra tierra distante, para hacerlo cargo de unas honras funebres, y antes de partir dejo a
sus tres mujeres a cargo de areroria, su amigo, y le dijo que iba a demorarse en este trabajo unos tres meses y por
cuya razon el queria que el cuidara a sus tres mujeres hasta su regreso.
Oro demoro tres años en regresar de aquella tierra y al faltar tanto tiempo a su promesa de regreso, dichas
mujeres se fueron un dia de casa de areroria. Cuando oro regreso fue de inmediato a casa de su amigo a buscar a sus
tres mujeres, este le dijo que sus mujeres se impacientaron por su larga tardanza, pues el habia puesto un termino de
tres meses para su regreso y ellas esperaron un poco mas, pero como el tiempo seguia pasando y el no daba
señales de vida, ellas se cansaron de espararlo y cada una de ellas se fue de su casa y desde entonces no supo nada
mas de las misma. Oro al oir estas palabras se apodero de su ada y segun le iba dando machetazos a areroria iba
cantando el nombre de sus tres mujeres, al extremo que lo dejo sin ningun gajo y por esa causa no se puede podar los
arboles todos los añas.
Nota
: areroria es un arbol de africa. Irete yero destruye lo suyo, es avaricioso y todo lo quiere para el solo.60
7.- Aqui nacio la masoneria.
Suyere:
ikuno y omianube vomi obule vomi ikubayo okuo.Patakin:
Obatala tenia un hijo muy majadero y la persona a quien se lo dio para que lo cuidara, le dio las quejas de la actitud de
su hijo donde obatala le dijo: esta bien traemelo de regreso que tratare de enmendarlo, pero en casa de
Obatala este muchacho no se llevaba nada mas que con elegba y continuaba siendo extremadamente majadero.
Entonces obatala se lo entrego a oggun para que se lo llevara y lo matara, pero elegba al enterarse de esta
Pretencion de baba se lo dijo al muchacho y lo mando a casa de orunmila, quien le vio este ifa y le hizo rogacion con
la cabeza de un muñeco de fango y demas ingredientes, que lo llevara para su casa, lo acostara en su cama y lo
Tapara.
Por la noche vino oggun y con su ada corto la cabeza que creyo era del hijo de obatala y despues se la mando a
este, quien la mando a tirar para el techo de su palacio.
Sucedio que ese dia llovio mucho y el agua caida desbarato la cabeza de fango y cuando obatala mando a preguntar
por la cabeza, solamente encontraron dos ojos de cherna.
Nota:
estos ojos se clavan detras de la puerta. Ozain.Nota:
aqui se padece de infarto cardiaco, de la vesicula, de los huesos, la enfermedad viene por debajo.·
dos pichones de pavo real.·
echarse fresco con un abanico de plumas de pavo real.·
para redimir el vocablo de la humanidad.Hay candela invisible y le pone una trampa para obini robar. No se registra sin dinero, ni se come huevos.
8.- Aqui nacio el porque tiene que virar la cara al dar obi a eggun y nacio el porque los iworos pueden jurarse en
orun./
Rezo:
irete yero ayeberiyoko eggun igungun odfun orun olorisha omo oddua a loddo tinshe eggun adajun orunlayenifa orun eru eggun iguiyu omobini arun isun leri lordafun yokan unyereben orunmila ofun yere iworo tinshoro
awo lordafun orunmila.
Ebbo:
akuko, eyele, asho dun dun, asho fun fun, asho pupua, elele, ekru, aro, eku, eya, awado, epo, oti oñi, itana,ewefa, opolopo owo.
Patakin:
En la tierra de eru eggun, cada pueblo tenia una casa destinada a ponerle ofrendas a los eggun mayores, a este lugar
tenia acceso un iworo agba omo okuni, que sus obligaciones era cuidar dicho lugar y atenderlo en todo, si la
Comida era para botar el la botaba y si era para enterrar el lo hacia, asi como botarla para el lujar que el oggun dijera,
a este lugar tambien tenia acceso los iworos omo okuni porque las distintas imagenes que habian en aquella casa
representaban los fenomenos del otro mundo que habian existido antes, los agboranes tenian figuras imponentes y las
mujeres le tenian miedo, pero habia una mujer llamda yokan que era omo oshun que siempre estaba intrigada con lo
que habia en aquella casa, un dia llego, entro y fue tal el susto que se llevo que quedo sin conocimiento y paso
nueve dias en este estado, donde solo se sabia que estaba viva, por la respiracion y bogbo iwores, le hicieron distintas
ceremonias alos nueves dias vino oddua en la cabeza de iworo agba y cogio dos eyele y asi acostada se las dio a la leri
con inle oguere y le cantaba:
61
“icoguede laberu unlo dide diede ori dedeo”.
Entonces la mujer desperto de aquel estado y oddua dijo: mientras el mundo sea mundo ninguna mujer vera las
ceremonias de oddua y eggun, mando a buscar a awo ofun yere, que era el awo de la tierra ere eggun y mando que le
Llevara akuko y eyele y cuando lo llego lo vio con irete yero y por mandato de oduduwa juro a todos iworos incluso a
iworo agba en los secretos de orun para que pudieran atender a bogbo eggun con tranquilidad y seguridad, por
Eso es que desde ese momento todas las mujeres tienen que virar la cara cuando se le da obi a eggun.
Nota:
cuando en una casa de osha no hay awo o iworo en el momento de dar obi a eggun lo puede dar una iyaloshamayor, pero al darlo tiene que virar la cara y hacerlo de espalda para no romper lo que oduduwa mando en la tierra de
erun eggun.a los eggun no se le puede dar las cosas, adimuses en el baño ya que si no hay igbodun, se le da en el caño
o sino en un rincon de la cocina.
9. Nacieron las honras funebres.
Rezo:
guniniku awo mayekun eggun agada ñañire iku otoku eya orun eggun akate mawa nari nafun bumbam fefekulebeyekun eggun bambam yoga aniri fe wao bariban moribarun oku orun bambam mori borun akuo bambam
moribo run okuo bariban adifafun awo boni lorun.
Ebbo:
akuko keke, ota meta, agada meta, eyele meta, osiadie meta, aguede movi meta, pedacitos de tallos deplatanos, 3 agboran, adie meta, eku, eya, awado, eya keke, bogbo igui, oñi ewe atori, tamarindo, algarrobo.
Nota:
el que tenga este oddun cuando tiene esos poderes tiene una llamada general, tiene que hacerla a las 12 de lanoche de vez en cuando, escribiendose el oddun en el pecho, haciendo sarayeye con una eyele y rezando:
“ shenshe biku eggun biku iku lorun eggun orun iku awalo
De orufina orunmila baba orunmila mawa”.
Esa paloma va al techo o al pie de un amata de oguede, se hace ebbo misi con albahaca, algarrobo, marpacifico y
quitamaldicion, ewe ayo, shecuere kuekue, se ruega la cabeza con obi omi tuto, eran malu, cabeza de pescado,
dormidera al pie de ifa, va al rio con la rogacion de tener todas las cosas de ozain, nose separe de el, el chivo es
para oggun que lo come con elegba, al oparaldo debe ser con tres animales diferentes,cualesquiera.
“ oba ni olorun ewe mowa eggun mayire iku soku ewe afefe
Niku un eggun masokun eggun iku osetula opa orun”.
Patakin:
En este camino awo oba nirorun era el que tenia el gobierno de la muerte con grandes poderes para llamarla, el
la llamaba de esta forma, tenia una p ieza que se llamaba iya orun enkubelekun. El vivia en la tierra akuaborun que
no habia sociedad de ningun otro tipo, ni clase, las gente vivian aparte unas de otras, pero habia una mata de tamarindo
y otra de oguede, alrededor de esa mata nacio la siemp re viva, todos los años los hombres de aquel lugar iban y
depositaban alli flores y lavaban aquello con tela negra pero salian desconcertado pues no habia fundamento de
ninguna clase y por tanto no habia juramento. El unico que tenia el poder era awo oba nilorun pero este siempre se
quejaba a solas, un dia se hizo,osorde y se vio irete
Yero y empezo a llamar a eya orun umbelorun afefe lekun donde se le aparecio iku y le dijo yo te voy a mandar 3
eggun distintos para que vivas con ellos: bumbun, banban, bariban. A partir de ese momento esa tierra tenia grandes
poderes y secretos, e iku se puso a llamar con awo nilorun y cantaba:
“afefe lekun eya orun afefe lekun ayalorun babaasokun mani afeferun babasokun”.
62
Iku se fue a las 12 de la noche, se presentaron los eggun que cada uno traia su nombre, bunbun, banban y bariban. En
ese tiempo en esa tierra todo el mundo se moria, lo quemaban le hechaban algarrobo, hojas de platano,
siempreviva y llagua, cenizas y lo velaban (el eyefa del ituto de eggun, esa cenizas se echaban en un joro joro, desde
ese momento que llegaron los eggun se empezaron a velar a los muertos, los eggun y las honras funebres),
empezandose a tapar con tela negra, cuando se amortajaba los eggun, desde ese momento el pueblo se puso contento,
pero habia un gran juramento que habia hecho bunbun, banban y bariban con awo oba nilorun.
10.- Oba iku.
Rezo:
irete yero olorun yerube lenifa orun gua abebe atemora awo oba iku ebe oba olofin shango inle adagueleawo dinolu inle adalogue awo oba iku irete yero ebe shango awo oba iku.irete yero segueri eyu eyeyi unsoro
oyiyiawo oba iku irete yero oddubale ala osha agboran awo oba iku irete yerube kaferefun olofin kaferefun
orunmila kaferefun shango.
Ebbo:
akuko meyi, eyele meyi, agboran, akola meta, aka chico, obi, oñi,adie, ewe, juju de gunugun abore, epo, eñi, eku, eya, eran malu, tierra
humeda, opolopo owo.
Nota:
en este ifa es impresindible montarse esta prenda para el cuidado dela casa del awo y nunca decir lo que significa, esta vive detras de la puerta
de la casa del awo y se hace con todo lo que se encuentra en el camino, por
este ifa se le dice como se le resuelve al ahijado.
Patakin:
En la tierra de adaguele se vivia con mucha tranquilidad todos los habitantes
vivian como hermanos, cada uno habia creado su familia y nadie se metia en la
vida de nadie, ese tierra era prospera y la dirigia un awo que se llamaba oba
iku, oba iku todos los dias a las 4 de la mañana se incaba de rodilla
delante del fundamento y hacia esta llamada: awo oba iku baloku shango
saguaba oma lona olofin kaure inle adaguele.
Olofin y shango le echaban la bendicion y awo oba iku les daba las gracias en
su nombre y en el de su pueblo, y asi seguia la vida en esa tierra bendecida
por shango y oloin. Cierto dia llegaron varios awoses de distintas
tierras, que venian a ver como esa tierra se desenvolvia con tanta armonia,
dicho awoses se dirigieron a casa de awo oba iku, este los recibio y les
brindo su casa y su pueblo.
Al principio todos los awoses hablaban y compartian con todos y les
preguntaban como era que se llevaban tan bien, respondiendo que era gracias a
su oba iku, que los dirigia a traves de olofin y de shango a partir de ese
momento varios awoses empezaron a maquinar como destruir esa union,
ellos llevaban la envidia dentro, no veian con buenos ojos que alli
pasaba, ellos empezaron a decir que oba iku los tenia engañado y que ponia
a olofin como pretesto para engañarlos, los habitantes de adaguele
Empezaron a desconfiar de oba iku y se fueron algunos a emigrar a otras
tierras, oba iku empezo a notar que el pueblo se estaba yendo de alli , y
junto con ellos aquellos que habian venido para saber como vivia el pueblo.
Un dia hizo lo acostumbrado pero no lo hizo como era debido, sino cogio
el ekuele y le salio este ifa, donde orunmila le dijo que habia albergado
al enemigo y que llamara a shango, y este asi lo hizo: shango colorun gua
Shango beferi, gunloma adun yeyere shango omo awo oma oba iku irete yero baba
lerun awo leni olofin.
63
En el momento que hacia la llamada sintio un fuerte grito y awo oba iku cayo
privado al suelo, cuando se levanto medio atontado, sintio una voz que le
dijo: para que llamaste a shango si tu para destruir a tus enemigos
Tienes que llamarme a mi (esto se lo decia una sombra grande que estaba
frente a el).
Awo oba iku al ver esa sombra tan grande y hablarle de esa forma cogio un poco
de miedo y la sombra siguio hablando: tu nunca sabras quien soy yo, ni de
donde vengo, te voy a dar un gran poder para que venzas a tus enemigos, no
creas en ninguno aunque sean los tuyos propios.
Tiene que hacer un agboran que te llegue a la cintura y consagrarlo, que
yo despues en sueño te dare la carga, para que puedas vivir y destruir a
todos tus enemigos, y organizar tu pueblo, sino nunca tendras poder, la
sombra cuando termino de hablar a medida que se alejaba se sintio un olor a
podrido y a humedad, recordando una vez que ella le dijo: tu sabras de mi
presencia por el olor que yo dejo, una vez a humedad y otra vez a podrido.
Awo oba iku quedo muy impresionado por esa revelacion y cogio el ekuele y le
pregunto a orunmila a que se debia eso a lo que orunmila le dijo que por su
bondad y nobleza habia perdido su pueblo, y que ahora shango le mandaria
ese gran poder para ayudarlo a vivir entre la traicion y la envidia que
siempre le iba a perseguir, awo oba iku consagro la agboran a la altura de
la cintura, y cierta noche comenzo a soñar con tres niñas que habian
nacido, (omo titun), esas niñas venian pegadas con un pichon de gunugun a
ellas, el veia en el sueño como el tigre queria comerse a las niñas y los
pichones de gunugun, como el tigre iba soltando los colmillos y la piel se le
iba reduciendo, como salieron bichos de la tierra y se comian lo que quedaba
del tigre.
Se desperto impresionado, despues se quedo dormido y tuvo otra revelacion,
vio a un egue que se le caia la leri y como un perro se la comia, soltando el
corazon y empezaron a crecer muchas matas, bledo rojo, guao, añil, ewe orille,
Cotorrilla, feia cordoban, cardo santo y otras matas.
Awo oba iku se desperto y sigio montado el agboran, paso el tiempo y no tuvo
mas revalaciones , hasta que el creyo que estaba terminado el agboran, pero
un dia estando sentado en su casa le entro un sueño muy grande y vio como
muchos pajaros zun zun se sentaban en una tumba y que con el pico cogian
tierra,como sacaban los pelos de una mujer que hacia poco se habia muerto,
vio como un loro que estaba alli se le caian las plumas,que cuando caian
se convertian en murcielago, que los gatos se los comian a la vez y jicoteas
que se comian unas a las otras, de pronto en el sueño vio a dos hombres que
se estaban matando uno al otro y que la sangre corria, sintio una voz que
le decia ese es tu alimento junto con la sangre del gato y la ayakua.
Se desperto y termino de cargar su agboran, cuando puso lo ultimo sintio un olor a humedad y una voz que le dijo:
ahora preguntale a orunmila si eboda, sino preguntale que le falta , le viste de rojo, otra de saco y lo pone a la
Entrada del pueblo para que todo el que entre tenga que pasarle por el lado, asi lo hizo y el pueblo comenzo a
regrezar y pedirle perdon.
64
Materiales de la casa.
·
leri de ewe (pavo real).·
leri de aya (perro).·
leri de ologbo (gato).·
leri de ayakua (jicotea).·
leri de eyo (maja).·
todas clases de bichos de la tierra.·
una pluma de loro.·
ewe bleo blanco.·
ewe guao.·
ewe orille ikoto rille.·
ewe cardon.·
ewe eya de ayakua.·
ewe eya de ologbo.·
un murcielago entero.·
dos pichones de gunugun (tiñosa).·
un colmillo de tigre·
un pedazo de piel de tigre.·
un okan de aya (perro).·
un zunzun entero.·
tierra de una tumba.·
igui iroko.·
igui ebano negro.·
ewe añil.·
feia ewe.·
ewe cardo santo·
eye ara okuni.Ceremonia:
Se manda a hacer un agboran del tamaño de la cintura del awo con un barreno en la cabeza hasta la cintura, se lava
con ozain de 21 yerbas, despues de terminado, se le enciende con un vaso de agua y una vela, invocando al guia
Protector del interesado, el viernes se le termina a las 12 de la noche, el awo que lo vaya a montar se ruega la cabeza
y pone delante un vaso de agua y una vela, invocando a su guia y a todos los babalawo mayores muertos.
Nota: se alimenta de sangre de ligada de eyo, ara okuni, ologbo ayakua, vive en la entrada de la puerta, va vestido de
rojo o de saco.
SUERTE Y ASHE!!!
Date: Thu, 11 Sep 2008 05:58:43 -0700
From: mayit...@yahoo.com
Subject: por favor hablenme de este signo
To: cubay...@googlegroups.com
YANETH CHIRINOS
daniel alberto meneses palma
From: la_hech...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: por favor hablenme de este signo
Date: Thu, 11 Sep 2008 12:39:43 -0400
victoria garcia
Date: Thu, 11 Sep 2008 12:39:43 -0400
YANETH CHIRINOS
YANETH CHIRINOS
*OSA IROSO
*OSA ROSO
+
I O
I I
O I
O I
OSA ROSO KUKUTE KUKU ADIFAFUN EÑI TINSHELA OSA ADERE ADIE LEBO OBOÑA
IMBEMBE.
EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- EL DETERMINAR EL ANGEL DE LA GUARDA DE LA PERSONAS POR IFA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
POR ESTE IFA HAY QUE DARLE UN ABO A SHANGO PARA ABRIR LOS CAMINOS.
OBATALA OYU OLUOKO QUERIA SER EL UNICO DUEÑO DE TODOS LOS SECRETOS Y QUE
TODOS FUERAN SUS HIJOS.
NACE EL DETERMINAR EL ANGEL DE LA GUARDA DE LA PERSONAS POR IFA,
PORQUE OBATALA QUERIA SER EL OSHA QUE MAS HIJOS TUVIERA EN LA TIERRA.
POR ESTE IFA SE LE PONEN CUATRO CASCABELES A OSUN.
EL DUEÑO DE ESTE IFA NO PUEDE DEJAR EN SU CASA LOZAS O CAZUELAS
SUCIAS POR LA NOCHE, PARA QUE ARUN NO VAYA A COMER Y ASI LA
ENFERMEDAD NO ENTRE POR SU CASA.
ESTO ES EXTENSIVO A TODOS LOS OMO OBATALA, INDEPENDIENTEMENTE DEL ODDUN
QUE TENGA.
SE LE PONEN PLATANOS A SHANGO.
OCUPARSE DE LA HIJA PARA QUE EN EL MAÑANA NO SEA INVERTIDA.
DEBE USAR MOSQUITERO PARA DORMIR, PORQUE LAS PICADAS DE LOS MOSQUITOS
SE LE PUEDEN INFESTAR Y TRAERLE MALAS CONSECUENCIAS DE SALUD. NO
ECHARSE FRESCO CON ABANICOS DE GUANOS. EL GUANO LO USA QUEMANDO UN
TROCITO Y ASPIRANDO EL HUMO CUANDO TENGA DOLOR DE CABEZA.
SE PADECE DE FLOJEDAD SEXUAL. FLOJEDAD EN LOS HUESOS (SE PUEDE QUEDAR
BALDADO), DE CALAMBRES EN LA PIERNA IZQUIERDA, DE LA CIRCULACION
SANGUINEA.
NADA DE LO MALO QUE LOS ENEMIGOS LE HARAN A LA PERSONA LES DARA
RESULTADOS, PORQUE A OSA ROSO LO ACOMPAÑA OLOFIN.
OSA ROSO NO PUEDE ROMPER ESPEJOS.
HAY QUE PAGARLE LAS DEUDAS A SHANGO PARA QUE NO LE CIERRE LOS CAMINOS.
DESPUES QUE SE HACE EBBO, SE JUEGA LA LOTERIA.
ESTE IFA MANDA A TAPAR TODOS LOS AGUJEROS QUE HAYAN EN LA CASA. OSA
ROSO ES CAMINANTE. DESEA IR A UN LUGAR LEJANO, ALLA LE IRA BIEN.
OSA ROSO DEBE DE TENER PALOMAS EN SU CASA Y DEJARLAS QUE LE ENSUCIEN LA
CASA, ESA ES SU SUERTE.
OSA ROSO LO MISMO VIVE EN LO ANCHO QUE EN LO ESTRECHO, PUES ESTA
ACOSTUMBRADO A PASAR TRABAJO. SI VIVE ESTRECHO ESTE IFA DICE QUE SE
AGRANDARA LA CASA.
EWE DEL SIGNO:
ALAMO, HIERBA BUENA Y CERENSI.-------------
OBRAS Y TRABAJOS DE OSA ROSO.
-----------------------------
PARA LA SALUD DEL AWO:
---------------------
SE LE PONE A OYA UNA MUÑECA LINDA CON SUS TRENZAS.
SE HACEN DOS TRENZAS DE CINTAS DE NUEVE COLORES DISTINTOS, EXCEPTO NEGRO
Y SE LE PONEN EN LA CABEZA A LA EURE (CHIVA) QUE SE LE DA A OYA, POR LA
SALUD DEL AWO.
DESPUES SE HACE EBBO CON LAS TRENZAS.
SE LE PONE A SHANGO UN OSHE KAMOLA (UNA MUÑECA CON SENOS).
EL EBBO DE ESTE IFA HAY QUE HACERLO CON SHANGO Y OSHUN A CADA LADO DEL
TABLERO.
OBRA A OSHUN:
------------
CINTAS DE TODOS LOS COLORES, UNA CALABAZA A LA QUE SE LE HACE UNA
TAPITA POR ARRIBA Y SE LE SACAN TODAS LAS TRIPAS. SE LE ECHA PEDAZOS DE
TODAS LAS CINTAS, CANELA EN POLVO, GRAJEAS, CINCO HUEVOS DE GALLINAS Y
MIEL DE ABEJAS. SE TAPA Y SE ADORNA CON LAS CINTAS Y SE LE PONE
DELANTE A OSHUN.
SE LE DA A OSHUN OBI OMI TUTU, DANDOLE CUENTA QUE SE HACE ESTA OBRA
POR EL PROBLEMA QUE TIENE LA PERSONA. SE LE SACRIFICAN A OSHUN DOS
EYELE Y TAMBIEN SE LE ECHA EYERBALE A LA CALABAZA SOBRE LA TAPA. CUANDO
SE TERMINA DEECHARLE LAS PLUMAS, SE ENCIENDEN DOS VELAS A OSHUN.
SE PREGUNTA SI LAS EYELE SE COCINAN. SI DICE QUE NO, AL OTRO DIA SE
LLEVAN A RIO SOLAS. SI DICE QUE SI, SE COCINAN BIEN Y SE LE PONEN EN
UN PLATO Y AL QUINTO DIA VAN PARA EL RIO JUNTO CON LA CALABAZA.
PARA HACER ESTA LETRA FORE:
---------------------------
AKUKO FIFESHU (GALLO A ESHU), UNA CAZUELITA CON IFU (TRIPAS) DE ELEDE
(CERDO), UNA CON IFU DE MALU (TORO), Y UNA CON IFU DE OUNKO (CHIVO). UNA
A ELEGBA, UNA A LA ESQUINA Y LA OTRA SE PREGUNTA.
OSA ROSO:
SI ES MUJER, VIENE PADECIENDO A CAUSA DE UN ABORTOPROVOCADO. LA MUJER, POR ESTE IFA, NO PUEDE HACERSE ABORTOS PORQUE PIERDE
SU SALUD PARA SIEMPRE.
OSUN SECRETO DE OSA IROSO:
-------------------------
DIECISEIS SHAWORO (CASCABELES), LERI DE AKUKO, DE EYELE, IGUI RAMON,
IGUI MORURO, RAIZ DE CEIBA, 16 ATARE, 4 IKINES, EKU, EYA, AWADO, ORI,
EFUN, EPO, OTI, OÑI, ASHE DE OZAIN, LERI DE EYA ORO, ERU, OBI, KOLA,
ASHE DE ORUNMILA. LOS 16 CASCABELES SE LE CUELGAN ALREDEDOR DEL OSUN.
COME EYELE, DOS FUN DUN Y DOS PINTAS; DE VEZ EN CUANDO COME AL PIE
DEL SHILEKUN ILE Y UNA VEZ AL AÑO LO PRIMERO QUE SE LE DA ES UN AKUKO
FUN FUN JUNTO CON SHANGO Y SE LE ENCIENDE 16 ITANAS KEKE.
BASTON DE OSA IROSO:
-------------------
ES DE MORURO Y DEBE DAR HASTA LA CINTURA. SE LE TALLA UNA LERI DE ABO
LA CUAL SE BARRENA. SE CARGA CON: LERI DE AKUKO, LERI DE MAYITO, DE
GUNUGUN DE LECHUZA, DE CERNICALO, DE ABO; LLEVA UN IKIN DE ORUNMILA
DE 4 OJOS, UNA AIKORDIE, LERI DE AYAKUA, LERI DE AKUARO, 16 ATARE,
ERU, OBI KOLA, OROGBO, ATITAN ILE Y DE DISTINTAS PARTES DE LA CIUDAD;
LLEVA EWE DE IFA Y EWE DE LAVAR A SHANGO, IYEFA DE ORUNMILA. COME UNA
VECES CON SHANGO Y OTRA CON ORUNMILA. EL AWO DEBE SALIR A LA CALLE CON
EL.
EBBO:
----UN ABO A SHANGO, AKUKO, 2 ESCOBAS, 2 GALLINAS, LA CUCHILLA QUE USTED
TIENE. OGUO LA MELLO.
EBBO PARA EVITARSE UNA REVOLUCION:
---------------------------------
EYELE, SIETE REALES, SIETE MEDIOS.
EBBO PARA LA MUJER:
-------------------
GALLINAS, ACHO FUN FUN Y PUPA EMENI OWO.
EBBO:
----
CINTA DE TODOS LOS COLORES, UNA CALABACITA, HUEVO, OÑI, CANELA EN
POLVO, GRAJEA, UNA PALOMA, OPOLOPO OWO.
SE ABRE LA CALABACITA Y SE LE ECHA DENTRO ACHE, PEDACITOS DE TODAS LAS
CINTAS, EL HUEVO ABIERTO, LA GRAJEA AÑI, LA CANELA Y ALREDEDOR SE LE
PONEN LAS CINTAS Y SE TAPA, SE PREGUNTA SI ESTA COMPLETO, Y DESPUES SE
MATAN LAS PALOMAS Y SE LE DA SANGRE ALREDEDOR Y EN LA TAPA, DEJANDOSE EN
EL MISMO LUGAR HASTA QUE SE CUMPLAN SIETE DIAS Y AL DIA SIGUIENTE
SE LLEVA AL RIO.
DICE IFA OSA ROSO
--------
QUE EN LA CASA DONDE USTED VIVE, HAY UNA MUJER QUE TIENE PRENDA DE
MAYOMBE, CUIDE LA PUERTA DE SU CASA NO VAYAN A PONELE UN CLAVO
ENTERRADO, O YA SE LO HAN PUESTO, USTED TIENE QUE ESTAR VIVIENDO MUY
ESTRECHO, SI EN SU CASA HAY PALOMAS DEJE QUE LE ENSUCIEN LA CASA, QUE
AHI ESTA SU SUERTE, A SU MUJER LE GUSTA BEBER MUCHO Y ELLA ESTA
EMBARAZADA, DIGALE QUE NO SIGA BEBIENDO MAS PORQUE PUEDE PARA EN LOCA, A
SU PUERTA VA LLEGAR UNA MUJER PARA PROVOCARLO, NO LE HAGA CASO, NO LE
LEVANTE LA MANO A NADIE Y CON LOS PALOS, MENOS, USTED LE DEBE A SHANGO
POR ESO VIENEN LOS ATRASOS Y CUANDO USTED CUMPLA CON SHANGO, COMPRE
BILLETES,
EN SU CASA HAY UNA MUJER QUE QUIERE ESTAR CON USTED Y ESA MUJER SERA LA
CAUSA DE UNA REVOLUCION, DONDE USTED TENDRA QUE TENER CUIDADO, NO LA
VAYAN A MATAR, TAPE LOS AGUJEROS QUE HAY EN SU CASA, USTED QUIERE IR A
UN PUNTO LEJOS, NO LE IRA, TAMBIEN ALLA HAY UNA MUJER QUE ESTA
ENFEMA, LA ENFERMEDAD QUE ELLA TIENE LE LLEGA A LOS TUETANOS, TENGA
CUIDADO NO SE LE MUERA, DELE UN CARNERO A SHANGO PARA QUE LE ABRA EL
CAMINO, USTED TIENE FLOJEDAD O CALAMBRES EN LA PIERNA IZQUIERDA, A
USTED NADA QUE LE HARAN LE HACE DAÑO POR QUE DIOS LO ACOMPAÑA.
REFRANES:
--------
1.- LO QUE SE OFRECE CONSTITUYE DEUDA.
2.- LO QUE SE ESCRIBE NO SE BORRA.
3.- MIRE HACIA ADELANTE Y HACIA ATRAS.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OSA ROSO.
-------------------------------------------
1.- LOS CONSEJOS DE LAS MUJERES SE OYEN.
-----------------------------------
PATAKIN:
ORUNMILA LE OFRECIO UN CARNERO A SHANGO Y LO TENIA PERO NO SE LO ACABABA
DE DAR Y SHANGO VIENDO ESO COGIO ALAMO Y LE CERRO EL CAMINO DE LA CASA.
ESTE AL NOTAR QUE NADIE VENIA A LA CASA SE PUSO A INVESTIGAR Y SU
MUJER LE DIJO QUE CUMPLIERA CON EL CARNERO QUE TENIA QUE DARLE A
SHANGO Y ASI LO HIZO EMPEZANDOLE DE NUEVO A LLEVAR SUS ALEYOS.
2.- OSA ROSO, CAMINO DE LA INFELICIDAD MATRIMONIAL.
----------------------------------------------
PATAKIN:
AQUI EL MARIDO ES UN POCO DESPOTA CON LA MUJER LA MALTRATA DE PALABRA Y
HASTA PUEDE MALTRATARLA DE OBRAS. LA MUJER SE ENFERMA DE SUFRIMIENTO.
3.- CAMINO DE LA TIERRA EJIGBOMEKO.
------------------------------
PATAKIN:
AQUI SE LE DA COMIDA A ORUNMILA, A OSHUN, A YEMAYA, A SHANGO Y A
ELEGBA. DESPUES SE LE PONE PLAZA DE FRUTAS A ORUNMILA Y A OSHUN SE LE
ECHA FRESCO CON UN ABANICO DE GUANO.
AQUI FUE DONDE LOS ADODI (AFEMINADOS) CUIDARON DE OBATALA CUANDO ESTUVO
ENFERMO Y EL EN RECOMPENSA LOS BENDIJO.
A ORUNMILA SE LE SOLTARON LAS ETU (GUINEAS) Y ELLAS COMENZARON A
ESCARBAR EN SU PUERTA E HICIERON UN HUECO. EL FUE A VER Y VIO QUE SUS
ARAYES LE HABIAN ENTERRADO UN CLAVO PARA PERJUDICARLO.
ORUNMILA LE OFRECIO UN ABO A SHANGO Y PASABA EL TIEMPO Y NO SE LO DABA.
SHANGO VIENDO ESTO, COGIO ALAMO Y CERRO EL CAMINO QUE CONDUCIA A CASA DE
ORUNMILA.
AL NOTAR ORUNMILA QUE PASABAN LOS DIAS Y NADIE IBA A SU CASA, SE
PUSO A PENSAR EN LA CAUSA Y SU MUJER LE DIJO: ACABA DE DARLE A SHANQO
EL ABO QUE LE PROMETISTE.
ASI LO HIZO ORUNMILA Y LOS CAMINOS SE LE ABRIERON DE NUEVO.
NOTA:
HAY QUE OIR LOS CONSEJOS DE LA MUJER. HAY QUE CUMPLIR CON LOOFRECIDO A SHANGO.
4.- CUANDO OZAIN HIZO LAS PACES CON ORUNMILA.
-----------------------------------------
PATAKIN:
UNA VEZ ORUNMILA ESTABA PASANDO MUCHO TRABAJO Y NO TENIA NI PARA
COMER. SE HIZO UN OSODE Y SE VIO ESTE IFA (OSA ROSO) E HIZO EBBO
CON: ABO, OWUNKO, AKUKO, EÑI ADIE, CUCHILLA, ATITAN ILE, ... Y LO
LLEVO A LA MANIGUA.
AL POCO RATO DE EL BOTAR EL EBBO, COGIO CANDELA LA MANIGUA Y MAS TARDE
LLEGO UN HOMBRE A SU CASA PIDIENDOLE ALBERGUE Y QUE LO CURARA. ORUNMILA
ASI LO HIZO. EL HOMBRE ENTONCES LE PIDIO PERDON DICIENDOLE: "YO SOY
OZAIN, EL QUE TE HA HECHO TANTO DAÑO. ORUNMILA LO PERDONO Y OZAIN SE
VOLVIO SU MEJOR AMIGO.
NOTA:
HAY QUE PERDONAR A LOS ENEMIGOS QUE SE ARREPIENTENSINCERAMENTE, EN EL FUTURO SERAN SUS MEJORES AMIGOS. HAY QUE AYUDAR AL
NECESITADO DESINTERESADAMENTE, SIN PEGUNTARLE QUIEN ES Y QUE ES LO QUE
TIENE PARA VIVIR.
5.- PORQUE ORUNMILA Y OSHUN COMEN ADIE DUN DUN JUNTOS.
-------------------------------------------------
PATAKIN:
CUANDO SHANGO LE DIO FUEGO A LA CASA DONDE SE ENCONTRABA VIVIENDO
ORUNMILA, PORQUE ESAS GENTES LE DEBIAN UN ABO, ORUNMILA, QUE ESTABA
INVALIDO, DEL SUSTO SE INCORPORO Y SALIO SALTANDO POR LA VENTANA.
ALLI TAMBIEN VIVIAN OTROS SANTOS, ENTRE ELLOS OSHUN, Y TODOS SE
PUSIERON A SALVO OLVIDANDOSE DE ORUNMILA, QUE ESTABA INVALIDO.
SUCEDIO QUE CUANDO OSHUN ESTABA FUERA DE LA CASA, SE ACORDO DE
ORUNMILA Y CON RIESGO DE SU VIDA VOLVIO A ENTRAR EN LA MISMA PARA TRATAR
DE SALVARLO, PERO AL NO ENCONTRARLO, SALTO POR LA VENTANA, ENTONCES SE
ENCONTRO CON ORUNMILA.
ORUNMILA AL VERLA LE DIJO: HIJA MIA, SIENDO TU LA PECADORA,
FUISTES LA UNICA QUE ARRIESGO SU VIDA POR SALVARME Y DESDE HOY COMES
JUNTO CONMIGO.
Y DESDE ENTONCES ORUNMILA Y OSHUN COMEN JUNTOS ADIE DUN DUN.
NOTA:
SE PONE EN EL SUELO LA SOPERA DE ORUNMILA Y AL LADO LA DE OSHUN YAMBOS COMEN DE LAS DOS ADIES DUN DUN. SE LE CANTA A ORUNMILA Y A OSHUN.
ESTE CAMINO DICE: CUANDO LA PERSONA ESTA EN PELIGRO O EN
DESGRACIA, SIEMPRE HAY ALGUIEN QUE SE ACUERDA DE ELLA.
6.- AQUI FUE DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL COMERCIO./----
--------
PATAKIN:
SHANGO MANTENIA UNA CRUENTA GUERRA CON OGGUN Y OLOFIN MANDO A BUSCAR
A SHANGO PARA ENTREGARLE EL ASHE DEL COMERCIO. ENTERADO OGGUN, SE APOSTO
POR DONDE SHANGO TENIA QUE CRUZAR. SHANGO, QUE IBA MONTADO EN SU BRIOSO
CORCEL, AL VER A OGGUN APOSTADO EN EL CAMINO, DE UN FUERTE HALON EN LA
RIENDA, CAMBIO LA DIRECCION DE LA MARCHA PERO A POCO EL CABALLO SE
DESBOCO Y LO TUMBO.
EN ESO LLEGO OYA Y ENTERADA DE QUE SHANGO IBA A VER A OLOFIN Y DE
QUE OGGUN LE CERRABA EL CAMINO, SE CORTO IAS TRENZAS Y LO VISTIO CON SUS
ROPAS.
ASI SHANGO PASO POR DELANTE DE OGGUN PUES PENSO QUE ERA OYA Y RECIBIO
DE OLOFIN EL ASHE DEL COMERCIO.
DICE:
UNA MUJER LO VA A AYUDAR A VENCER TODAS LAS DIFICULTADES,PUES NO ESCATIMARA EN SACRIFICIOS POR AYUDARLO.
POR ESTE CAMINO SI EL AWO O EL IWORO (SANTERO-A) NO TIENE A OYA, TIENE
GUE RECIBIRLA A LA CARRERA.
SE LE PONE A SHANGO POR ESTE IFA AMALA ILA (HARINA DE MAIZ CON
QUIMBOMBO) Y UN RACIMO DE PLATANOS. ESTO ES PARA PROSPERAR.
7.- CAMINO EKUNLABE "SOCIEDAD DE LOS HIJOS DE LEOPARDO".
--------------------------------------------------
EBBO:
AYAKUA, AKUKO, MALAGADI, OUNKO, OBE PIEL DE LEOPARDO ADOFA, UNACESTA, EKU, EYA, OPOLOPO EPO Y AWADO.
OZAIN DE ESTE IFA:
ESTA CUBIERTO DE PIEL DE LEOPARDO, TIERRA DE LA PUERTA DE LA CASA,
COLMILLO Y UÑAS DE LEOPARDO, ASOGE, NUEVE HORMIGAS, CABEZA DE IGUANA,
ESPUMA DE LA BOCA DE UN CABALLO QUE GANE UNA CARRERA, EKU, EYA, EPO,
ATARE, NUEVE PEDACITOS DE CESTA.
SECRETO DE ESTE IFA:
DAR ABO A SHANGO, IFA NI KAFEREFUN SHANGO Y OZAIN LODAFUN ORUNMILA.
EN ESTE CAMINO HABLA EL LEOPARDO EL OWUNKO Y EL ABO.
PATAKIN:
SHANGO EN UN TIEMPO ERA EL JEFE DE LA SOCIEDAD DE LOS HIJOS DEL
LEOPARDO. SUS HIJOS COMIAN DE LOS REBALLOS DEL CARNERO Y CHIVO CAUSANDO
EL TERROR DE LOS ANIMALES.
ENTONCES EL OWUNKO FUE A MIRARSE CON ORUNMILA Y ESTE LE MARCO EBBO CON
PIEL DE LEOPARDO Y DEMAS INGREDIENTES. ESTE LO HIZO, MARCHO CON ESTOS
OBJETOS PARA LA CASA DE EKUN. ESTE ESTABA SENTADO CON SU MUJER Y
CUANDO VIO VENIR A OKULE LE DIJO ESTO: ESO NO ES LO QUE COMEN NUESTROS
HIJOS, CREO QUE NO, PUES SI LO FUERAN NO VENDRIA AQUI, YA SABES EL
MIEDO QUE NOS TIENEN, SI ENTONCES ES OTRA TIERRA SALGAMOS A
RECIBIRLO Y SE LO DAMOS A NUESTROS HIJOS PARA COMER.
Y CUANDO OWUNKO LLEGO HIZO COMO QUE NO LO VEIA Y SACO EL PEDAZO DE
ADOFA Y EMPEZO A COMERSELO DICIENDO: VAMOS A VER COMO ESTA ESTE ADOFA DE
EKUN QUE OISTE AYER, ENTONCES LO ESCUPIO Y DIJO: MIRA HOY A LOS EKUN
LOS MATARE Y LES SACARE SU HIGADO PARA COMER.
AL VER Y OIR ESTO EKUN Y SU MUJER SE ATERRORIZARON Y CERRARON LA
PUERTA DEL TEMPLO Y NO LA ABRIERON MAS POR MUCHO TIEMPO. DESPUES
VEIAN A LOS OWUNKOS CERCA DE LA PUERTA DEL TEMPLO Y NO SABIAN
CONOCER SI ENTRE ELLOS ESTABA EL GUERRO. LOS OWUNKOS Y ABOS
CAMPEABAN POR SU RESPETO, ENTONCES ABO LE PREGUNTO AL OWUNKO COMO LO
HABIA HECHO O LOGRADO ESO, Y ESTE SE LO CONTO TODO. ENTONCES ABO DIJO SI
LO HICISTES YO LO PUEDO HACER IGUAL, SE BUSCO LOS MISMOS OBJETOS PERO NO
FUE AL TEMPLO DE IFA Y PARTIO PARA LA PUERTA DEL TEMPLO DE EKUNLABE.
AL VERLO LLEGAR ASEGURARON AUN MAS EL TEMPLO PERO ABO TOCO LA
PUERTA Y SACO EL PEDAZO DE ADOFA Y DIJO LO MISMO QUE OWUNKO Y SE LO
COMIO Y DIJO ESTA BUENO HOY NECESITO MAS. AL VER ESTO EKUN DE UN SALTO
ABRIO LA PUERTA Y SALTO SOBRE ABO Y LO DEGOLLO DANDOSELO A SUS HIJOS, A
SU MUJER.
AL VER ESTO LOS AUNKO Y EURE QUE ESTABAN FUERA COMENZARON A HUIR
DESPAVORIDO, MIENTRAS LOS HIJOS DE EKUN SALIERON PERSIGUIENDOLES
MATANDO A TODOS LOS ABOS.DESDE ENTONCES LA PUERTA DEL TEMPLO DE EKUNLABE
SE ENCUENTRA ABIERTA POR MOTIVOS DEL ABO.
8.- CAMINO CUANDO SE DETERMINABA EL ANGEL DE LA GUARDA POR
EL CARACOL./-----
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EBBO:
COLLARES, TELA DE COLORES, AKUKO, EYELE MEYI, CABEZA, CORONA,TRAMPA, MEDIDAS, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.
EBBO:
AKUKO MEYI, OBI, ITANA, UNA CABEZA, CORONA, COLLARES DE TODOS LOSCOLORES, TRAMPA, MACHETE, MEDIDAS, ETC, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN UNA TIERRA DONDE VIVIAN TODOS LOS SANTOS Y OBATALA ERA EL
GOBERNADOR, LOS DEMAS SANTOS SE REVIRARON CONTRA EL PORQUE EN ESA
TIERRA TODOS LOS SANTO DETERMINAN EL ANGEL DE LA GUARDA CON CARACOLES
CADA UNO CON EL SUYO Y ASI PASABA EL TIEMPO. UN DIA SHANGO COMENZO A
NOTAR QUE HABIA MAS HIJOS DE BABA QUE DE OTROS SANTOS Y SHANGO REUNIO
A LOS DEMAS SANTOS Y LES CONTO SU PENSAMIENTO Y LES PIDIO SU PARECER Y
ESTOS LE DIERON LA RAZON Y TODOS SE PUSIERON DE ACUERDO PARA IR A CASA
DE OBATALA Y RECLAMARLE, PORQUE EN SU CASA NUNCA SALIA UN HIJO DE OTRO
SANTO QUE NO FUERA EL. OBATALA QUE MIRABA A LOS ALEYOS CON SU CARACOL ERA
EL OBA DE AQUELLAS TIERRAS. TODOS LOS SANTOS ACORDARON A IR A CASA
DE OBATALA PERO ENTRE ELLOS EXISTIA EL TEMOR DE QUE ELLOS LO CASTIGARAN
Y NINGUNO QUERIA HABLAR PERSONALMENTE.
SHANGO DIJO: YO LE VOY A HABLAR A BABA, ACTO SEGUIDO RESPALDARON A
SHANGO, OSHUN Y OGGUN.
CUANDO TODOS LLEGARON A CASA DE OBATALA, ESTE SINTIO EL ALBOROTO,
OBATALA QUE ESTABA EN SU PALACIO SALIO Y LES PREGUNTO A TODOS QUE
PARA QUE VENIAN, ENTONCES SHANGO SE ADELANTO Y LE DIJO: MIRE BABA,
NOSOTROS ESTAMOS AQUI PORQUE QUEREMOS SABER POR QUE CUANDO USTED
REGISTRA UN ALEYO Y DETERMINA EL ANGEL DE LA GUARDA NO SALIMOS COMO
DUEÑO DE NINGUNA CABEZA NINGUNO DE NOSOTROS.
ENTONCES OBATALA LE DIJO: LO QUE PASA QUE EN MI CASA YO LO DETERMINO ASI.
ENTONCES SHANGO DIJO: BUENO BABA ESO NO ES LEGAL, MEJOR VAMOS PARA CASA
DE ORUNMILA PARA QUE NOS DIGA COMO RESOLVEMOS ESTE PROBLEMA.
ENTONCES OBATALA DIJO: ESTA BIEN. TO IBAN ESHU USTEDES TIENEN RAZON
PORQUE ORUNMILA NO HACE SANTO Y USTEDES DESCONFIAN DE MI PERO YO TAMBIEN
DESCONFIO DE USTEDES, POR ESO MIENTRAS EXISTA EL MUNDO ORUNMILA
DETERMINARA EL ANGEL DE LA GUARDA DE CADA UNO, YA QUE EL ES IMPARCIAL. TO
IBAN ESHU.
NOTA:
POR ESTA RAZON NO SE DEBE DETERMINAR EL ANGEL DE LA GUARDA DENADIE CON EL CARACOL, PERO TAMBIEN EXISTE EL EGOISMO DEL QUE REGISTRA O
MUCHAS VECES EL SANTO SIN QUE SE REGISTRE SE ENAMORA DE LA PERSONA O
LA CABEZA DEL ALEYO Y LE TERGIVERSA EL CAMINO.
9.- LA INFELICIDAD MATRIMONIAL.
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REZO:
ADIFAFUN OSA ROSO OSHUN IYA MI IKOBOSI IYA NIWASI IYA NI YALORDEOGUIODO ABALA ABE DEBA OMI MALE ADO EWE MI KIKIRISO KEDE TOSHE KUELE
KUELE YEYE MORO.
EBBO: ADIE MEYI, ASHO ARA, ROPA DE LA CAMA, ATITAN ILE IBU, OÑI,
ELEGUEDE, DOS OKOKAN DE EYELE QUE ESTEN CASADAS, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN LA TIERRA DE ERU OBA VIVIA UNA MUCHACHA LLAMADA OSHUN QUE VIVIA CON
UN HOMBRE LLAMADO SHANGO QUE ERA DESPOTA CON ELLA Y LA MALTRATABA MUCHO,
AL EXTREMO QUE OSHUN SIENDO UNA MUJER JOVEN VIVIA EN UN GRAN
SUFRIMIENTO QUE LA HABIA HECHO CAMBIAR EN SU FORMA DE SER Y LA ESTABA
ACABANDO POCO A POCO.
BABA QUE ERA EL PADRE DE OSHUN UN DIA FUE A VISITARLA Y SE DIO CUENTA DE
LO QUE SUCEDIA A SU HIJA Y LE DIJO: POR QUE TU NO VAS A DONDE ESTA
ORUNMILA PARA QUE EL TE ARREGLE TU SITUACION. ELLA LE CONTESTO: PADRE SI
SHANGO ME VE ENTRAR EN CASA DE ORUNMILA VA A PENSAR QUE FUI EN BUSCA DE
ALGO PARA HACERLE A EL Y ENTONCES ME VA A ABANDONAR COMO YA HA HECHO EN
OTRAS OCASIONES.
OBATALA NO LE CONTESTO NADA PERO SE FUE PREOCUPADO, A LOS POCOS DIAS
OSHUN SE ENFERMO DE CUIDADO PERO COMO SHANGO HACIA VARIOS DIAS QUE NO
IBA POR LA CASA, NO SE ENTERO DE NADA, PERO AL ENTERARSE OBATALA QUE SU
HIJA ESTABA ENFERMA EN CAMA, FUE RAPIDAMENTE PARA CASA DE ORUNMILA,
QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO A OBATALA: HAY QUE HACERLE EBBO A SU
HIJA (CON EL EBBO QUE ESTA AL COMIENZO).
OBATALA CONSIGUIO LO QUE ORUNLA HABIA MARCADO Y LE HIZO EBBO A SU HIJA
OSHUN, AL TERMINAR EL EBBO ORUNMILA LE DIJO A OBATALA: AHORA LE LLEVAS A
OSHUN EL AKUKO Y LAS ADIE Y LE DICES QUE DUERMA TODA LA NOCHE CON LAS
ADIE PARA QUE COJA EL CALOR DE ESTAS Y A SU VEZ ESTAS COJAN TAMBIEN
SU CALOR, DESPUES QUE LAS PONGA JUNTO CON EL AKUKO PARA QUE
HAGAN CRIA.
CUANDO SHANGO REGRESE A LA CASA COGES UN PLATO CON OÑI Y SE LO DAS A
COMER Y MIENTRAS ESTE COME TU CANTAS:
" ARI DALE OÑI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO AYILODA".
CUANDO SHANGO LLEGO ASI HIZO OBATALA Y SHANGO SE FUE EMBRUJANDO
CON EL CANTO Y LA DANZA HASTA QUE LE DIJO A OSHUN: VAMOS A HACER
OFICALE, COSA QUE LE ERA NECESARIA A OSHUN, DESPUES QUE TERMINARON EL
OFIKALE SHANGO LE PIDIO PERDON Y LE DIJO: SIEMPRE VAS A SER UNA MUJER
RESPETADA POR MI.
NOTA: CUANDO SE COGEN LAS ADIE Y SE PONEN A DORMIR CON UNO SE LE REZA
EL REZO DE ESTE IFA A OSHUN, CUANDO SE QUIERA ENDULZAR A SHANGO, SE
COGEN LAS OTA DE OSHUN Y SE LES ECHAN BASTANTE MIEL DE FORMA QUE LA
MIEL CAIGA DIRECTAMENTE DE LAS OTASES DE OSHUN SOBRE LAS OTASES DE
SHANGO Y SE LE CANTA EL SUYERE QUE APARECE ARRIBA EN LA HISTORIA.
10.- LA TIERRA DE EJIGBO MEKO.
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REZO:
OSHUN IYALORDE ABEBEREYISU MORO APETEBI MOBA ILE EYIGBOMEKONILE AITA INA IFA ORUNMILA, OLOFIN. OSHUN OMODENIFA OWE IKOKO
LODAFUN OSHUN MAFEREFUN ELEGBA ATI SHANGO, ADIFAFUN ORUNMILA.
EBBO:
ADIE MEYI DUNDUN, ADIE MEYI, ISHU, ORI, AWADO, OÑI, BOGBO TENUYEN,OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
OSHUN UN DIA INVITO A ELEGBA A DAR UN PASEO Y ESTE ACEPTO PENSANDO QUE
EL IBA A HACER OFIKALE CON ELLA Y CUANDO HABIAN CANINADO UN GRAN
TRECHO CRUZARON POR GRANDES PLANTIOS DE MAIZ, FRIJOLES DE CARITA,
ÑAMES, PLATANOS, ETC, OSHUN LE PREGUNTO A ELEGBA: ELEGBA QUE TIERRA
ES ESTA. ELEGBA LE CONTESTO: ES EJIGBO MEKO NILE. OSHUN LE VOLVIO A
PREGUNTAR: Y QUIEN ES EL DUEÑO DE TODAS ESTAS PLANTACIONES Y TANTA
RIQUEZA. EL DUEÑO ES ORUNMILA, LE RESPONDIO ELEGBA.
ESE DIA ORUNMILA SE HABIA VISTO ESTE IFA AL ABRIRSE EL DIA Y SE HABIA
HECHO EBBO CON TODOS LOS PRODUCTOS DE SUS SIEMBRAS, Y ADEMAS LE HABIA
DADO ADIE DUNDUN MEYI A SU IFA Y TENIA PUESTA UNA GRAN PLAZA.
OSHUN DESEOSA DE CONOCER AL DUEÑO DE EJIGBO MEKO LE PIDIO D ELEGBA QUE
LA LLEVARA A CASA DE ORUNMILA. CUANDO LLEGARON ALLA, ELLA Y ELEGBA
SALUDARON A ORUNMILA Y OSHUN QUE YA TENIA HAMBRE AL VER LA PLAZA QUE
TENIA ORUNMILA ANTE SU IFA, LE PIDIO DE COMER Y ELLA DIO DE AQUELLOS
MANJARES PARA QUE ELLA COMIERA, DESPUES DE HABER COMIDO, OSHUN LE
PREGUNTO A ORUNMILA SI PODIA SENTARSE PORQUE ESTABA MUY CANSADA
ORUNMILA LE BUSCO UNA APOTI Y CUANDO ELLA SE SENTO LE ECHO FRESCO CON UN
ABANICO, OSHUN ENTONCES LE DIJO A ORUNMILA: ME QUEDO EN ESTA TIERRA,
PUES A TI TE HACE FALTA UNA MUJER QUE TE ATIENDA, Y ASI OSHUN SE QUEDO EN
CASA DE ORUNMILA QUE ESTABA SOLTERO, PUES HACIA POCO TIEMPO QUE SE HABIA
SEPARADO DE YEMAYA.
ORUNMILA Y OSHUN SALIAN CON FRECUENCIA DE PASEO Y UN DIA DEBAJO DE LA
MATA DE IKOKO DEJO A OSHUN EMBARAZADA, SU BARRIGA COMENZO A CRECERLE Y
ELLA TRATABA DE EVITAR QUE SU PREÑEZ SE NOTARA, PERO YA EL RUMOR ANDABA
POR TODOS LADOS HASTA QUE LLEGO A OIDOS DE YEMAYA, QUE DECIDIO IR A
EJIGBO MEKO PARA CONOCER LA VERDAD DEL ASUNTO.
CUANDO YEMAYA LLEGO A CASA DE ORUNMILA VIO ALLI A OSHUN Y LE PREGUNTO:
TANI KINSHE OLOÑU, PERO OSHUN NO ABRIO LA BOCA, ENTONCES YEMAYA
LLAMO A ORUNMILA Y LE REPROCHO AQUELLO, YO QUE SOY LA MUJER QUE MAS
TE HA QUERIDO Y ME ABANDONASTES Y SIN EMBARGO PREÑASTE A OSHUN QUE
NO TE QUIERE TANTO COMO TE QUISE YO.
ORUNMILA DESEOSO DE SABER CUAL DE LAS DOS MUJERES LO QUERIA MAS
LLAMO A SHANGO Y A ELEGBA Y LE DIJO: SHANGO TU ESTARAS PRESENTE EN UNA
COMIDA QUE VOY A DAR DONDE VOY A INVITAR A OSHUN, YEMAYA Y TU ELEGBA, A
UNA SEÑAL MIA LE PRENDERAS FUEGO A LA CASA Y CUANDO TE INDIQUE LO
APAGARAS.
EL DIA DE LA FIESTA LLEGO Y CUANDO LOS INVITADOS ESTABAN MAS EMBULLADOS
CON LA COMIDA DE ORUNMILA, LE HIZO LA SEÑAL A ELEGBA Y DE INMEDIATO UN
GRAN FUEGO SURGIO DENTRO DEL ILE.
ELEGBA GRITO, FUEGO SE QUEMA LA CASA, YEMAYA AL OIR ESTO SE ABRAZO A
SHANGO Y GRITO: MI HIJO. OSHUN AL OIR ESTO SE ABRAZO A ORUNMILA Y
GRITO ARUGBONI ARAINA (ORUNMILA MI HIJO, TE QUEMAS). ORUNMILA ENTONCES
LE HIZO LA OTRA SEÑAL A ELEGBA QUE DE INMEDIATO APAGO EL FUEGO, HABIENDO
VUELTO LA CALMA, ORUNMILA DIJO, YA SE LO QUE QUERIA SABER, OSHUN ES LA
MAS QUE ME QUIERE Y ES MI PREFERIDA, Y TU YEMAYA POR TU GESTO ENCARNARAS
EL AMOR Y EL SACRIFICIO DE MADRE SERAS IYA MO AYE (LA MADRE DEL MUNDO).
NOTA:
AQUI SE LE DA COMIDA A ORUNLA, OSHUN SHANGO, YEMAYA Y A ELEGBA YDESPUES SE LE PONE PLAZA A ORUNLA Y SE LE ECHA FRESCO A OSHUN CON UN
ABANICO.
11.- EL QUE NACIO PARA MONO, MONO ES, Y MONO SE QUEDA.
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REZO:
OBATALA ORI AYAKA LODE AWO LAMOREGUN BOGBO LEGODO BOKINI ORI OKEOBATALA NI YEMAYA ODO AFITI ABI OPON LENU ARA WOGBE WA LAYESI KOSI NILE
ONIRI ELENU MADA, ENU EYO ODOO ENI IYA AREWO WOWO TOBOSHE KUN ONI EWA.
EBBO:
AKUKO, ADIE MEYI, CADENA, INSO DE EKUN, AGBORAN EDUN, BOGBOTENUYEN, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
OBATALA VIVIA CON YEMAYA, AMBOS VIVIAN SOLOS PORQUE SUS HIJOS ESTABAN
REGADOS POR EL MUNDO Y SIEMPRE ESTABAN TRISTES, AYAEDUN (EL MONO)
QUE ERA HIJO DE OBATALA NADIE LO CONSIDERABA Y ANDABA POR EL MUNDO
PASANDO TRABAJOS, Y OBATALA LE COGIO LASTIMA Y LO LLEVO PARA SU CASA Y
LE DIO ALBERGUE, EL MONO POCO A POCO SE FUE GANANDO LA CONFIANZA Y EL
CARIÑO DE OBATALA Y YEMAYA, OBATALA LE COMPRO ROPA NUEVA Y LO VISTIO
PARA QUE FUERA UNA PERSONA Y SIEMPRE ANDARA FIGURIN Y EL ERA EL QUE
ESPERABA A LAS VISITAS QUE OBATALA Y YEMAYA TENIAN, Y TODOS LO QUE ANTES
NO LO CONSIDERABAN EMPEZARON A RESPETARLO.
A LA HORA DE COMER EL MONO TENIA SU ASIENTO EN LA MESA DE OBATALA Y
YEMAYA, ASI LAS COSAS, EL MONO SE FUE CREYENDO IMPORTANTE Y EMPEZO A
PENSAR DISTINTO Y SE DIJO: ESTOS DOS, SIN MI NO SON NADIE.
UN DIA ESTABAN SENTADOS EN LA MESA Y OBATALA LE DIJO AL MONO QUE LE
ALCANZARA EL PAN, DONDE EL MONO LE DIJO QUE LO COGIERA EL MISMO, PUES
CUANDO LOS REYES COMIAN NO SE LES MOLESTABA, OBATALA SE SORPRENDIO DE LA
CONTESTA DEL MONO Y LO REQUIRIO, ESTE SE LE REVIRO A OBATALA, ESTE SE
RETIRO DE LA MESA Y ENTONCES EL MONO SE FUE PARA ARRIBA DE YEMAYA PARA
QUE ESTA OFIKALE TRUPON CON EL.
YEMAYA QUE EN VARIAS OCASIONES HABIA SORPRENDIDO AL MONO RESCABUCHEANDO
CUANDO ELLA HACIA VIDA CON OBATALA, COGIO Y LE PEGO AL MONO EN LA LERI
CON UNA CADENA QUE ELLA TENIA, APROVECHO PARA IRSE PARA CASA DE
ORUNMILA QUE EN AQUELLA TIERRA SE LLAMABA AWO LAMU REGUN, ESTE LE VIO
OSA ROSO Y LE DIJO: EL QUE NACIO PARA MONO, MONO ES, Y MONO SE QUEDA,
ENTONCES LE DIJO: DAME TU CADENA Y SE LA PREPARO Y LE DIJO:
APROVECHA AHORA Y LLEVALE ESTA CADENA A OBATALA Y VUELVAN A SENTARSE EN
LA MESA A COMER CON EL MONO Y LE DAN MUCHO OTI, CUANDO SE ESTE CAYENDO LE
PONEN LA CADENA Y LO ENCIERRAN, PUES NO LE CONVIENE TENER GUERRA CON EL
PORQUE AUNQUE SIEMPRE LES VAN A GANAR, SI LOS MUERDE SE LES VA A
VISTOSAS Y CON IÑAFA Y TODOS SE LE HINCABAN Y LE RENDIAN MOFORIBALE,
LOS MONOS SE ENCANTARON Y SE FUERON CON EL DEJANDO A YEMAYA.
12.- COMO OSA ADIRO SE LIBRO DE LA ESCLAVITUD DEL EGGUN.
--------------------------------------------------
REZO:
BABA OBAROSUN KUKUTE KUKU ADIFAFUN TINSHELU OSA ADIRO ADIE LEBOABONA IMBERES.
EBBO:
AKUKO, ADIE, IGUI MORURO, EKU, EYA, AWADO, EPO, ORI, EFUN, OSUN,OMI DE LAGUNA, TIERRA DE LAGUNA, ABO, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
OSA ADIRO ERA EL QUE CUIDABA LA LAGUNA Y COGIO UNA PIEDRA DE ESTA PARA
HACER UN FOGON PARA QUE SU MUJER COCINARA. EL NO SABIA QUE EN UN TRONCO
DE MORURO APARTADO DE LOS DEMAS ARBOLES QUE ALLI HABIA, VIVIA UN EGGUN
OBINI SOLITARIO QUE HABIA MUERTO QUEMADA Y VIVIA RESENTIDA DE TODA LA
GENTE Y ESTE EGGUN HIZO QUE SU MUJER SE QUEMARA Y A OSA ADIRO LO
ESCLAVIZO.
ORUNMILA FUE UN DIA ALLI Y EL LE PIDIO QUE LO MIRARA PARA VER QUE COSA
LE SUCEDIA Y ORUNMILA LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO TIENES QUE HACER EBBO
CON AKUKO Y ADIE Y LUEGO DE HABER HECHO EL EBBO LE DIJO QUE LA ADIE SE
LA TENIA QUE COMER COCINADA AL PIE DE AQUEL TRONCO EL CUAL ESTABA
QUEMADO Y ESO ERA PARA QUE EL SE QUITARA A ESE EGGUN QUE ALLI VIVIA.
Y DE ESA FORMA SE PUDO LIBRAR DE ESE EGGUN Y ENTONCES ORUNMILA LE
DIJO QUE TENIA QUE TENER UN OSUN AL PIE DE LA PUERTA.
13.- LA TIERRA DE AZOJUANO.
---------------------
REZO:
ADIFAFUN AZOJUANO NILE ORUNMILA LARE NILE OLOKUN LARIN AWOKAFEREFUN ORUNMILA LODAFUN OLUO POPO.
EBBO:
AKUKO, ETU, EYELE, IKOKO OKAN, 9 PANETELITAS, OÑI, OTI KANA,OTI, OÑI, EKU, EYA, AWADO, ORI, EFUN, EPO, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO
OWO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO AZOJUANO TENIA SUS TIERRAS Y ORUNMILA LA SUYA Y EN LA
TIERRA DE ORUNMILA HABIA UNA GUERRAS ENTRE LOS AWOSES, MIENTRAS UNOS
BUSCABAN EL MEJORAMIENTO, LA SUERTE, LA ESTABILIDAD Y EL IRE EN TODO;
LOS OTROS BUSCABAN PODER PARA DESTRUIR, MATAR Y HACER DAÑO A LOS DE MAS
PROVECHO Y BIENESTAR PROPIO.
HABIA UN AWO MALIGNO Y VIENDO QUE ALLI NO ENCONTRABA LO QUE EL QUERIA
SE FUE PARA LA TIERRA DE OLUO POPO Y CUANDO LLEGO A CASA DE AZOJUANO LO
ENCONTRO SENTADO DETRAS DE LA PUERTA Y AL LADO TENIA SU CAZUELA. EL
ENTRO Y LE DIJO A OLUO POPO LO QUE VENIA A BUSCAR Y AZOJUANO LE
DIJO; EN ESTE MOMENTO NO LO PUEDO ATENDER, VENGA MAÑANA. YA OLUO POPO
SABIA TODO LO QUE ESTE HOMBRE ANDABA BUSCANDO.
EL AWO BUENO DE LA TIERRA DE ORUNMILA SE VIO ESTE IFA DONDE IFA LE
DECIA QUE PUSIERA PANETELA CON OÑI Y OTI KANA A OLUO POPO DETRAS DE LA
PUERTA Y LO TAPARA CON UNA CAZUELA QUE CON ESO BASTABA PARA QUE
SUS ENEMIGOS NO ACABARAN CON EL.
MIENTRAS TANTO OLUO POPO SE LEVANTO TEMPRANO Y CUANDO FUE HASTA SU
CAZUELA VIO TODO LO QUE EL AWO BUENO LE HABIA PUESTA Y SE DIJO: A ESTE
ES A QUIEN YO AYUDARE.
ESTANDO EN ESTO LLEGO AWO MALO Y OLUO POPO LO RECIBIO Y CUANDO ESTE LE
PLANTEO LO QUE HABIA VENIDO A BUSCAR; OLUO POPO LE ENTREGO EL TRABAJO
MALO PARA QUE ACABARA CON SU PROPIA VIDA Y ASI AQUEL AWO MALO PAGO CON
SU VIDA EL MAL QUE QUERIA PARA LOS DEMAS.
OLUO POPO LE HABIA DICHO AL AWO BUENO, ECHA TRES POCOS DE AGUA EN LA
PUERTA DE TU CASA Y DI ESTAS PALABRAS:
"KUKUVE KUKUVE KUKUVE".
SUERTE Y ASHE!!!
Pablo Antonio Perez Perez
victoria garcia
From: pul...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: GRACIAS POE LOS SIGNOS POR ERROR BORRE EL DE ODI ROSO SI ME LO PUEDES RENVIAR TE LO AGRACECERE JUNTO CON EL DE OSA ROSO GRACIAS
Guillermo Martinez
GRACIAS POR SU FINA ATENCIÓN
GUILLERMO
victoria garcia
omo ochun ochun funque
victoria garcia
POR FAVOR ME SON IMPORTANTES SON DE MI FAMILIA Y YO COMO SANTERA TENGA LA OBLIGACION DE CUIDAR DE ELLOS EN ESTE CAMPO EL BUEN JUEZ POR SU CASA EMPIEZA MUCHAS GRACIAS ABURES .
OMO OCHUN OCHUN FUNKE
IFA OMA
MIRA MARIO TE HAN DICHO MUCHAS COSAS DE TU SIGNO (IRETE YERO) COMO VEO
FUE UNA CONSULTA NO TU SIGNO DE ITA, ASI QUE MUCHO DE LO QUE ESTA AHI
ESCRITO NO TE SERA MUY UTIL, YO TE VOY SOLAMENTE A DAR 2 CONSEJOS DE
ESE ODDUN
1. PRIMERO SE GATEA, DESPUES SE CAMINA Y SOLO DESPUES SE CORRE.
2. LA PERSONA DEBE DE SER DURA COMO LA PIEDRA, PROSPERO COMO EL MAIZ Y
NECESARIA COMO EL AGUA
ONAREO.
YANETH CHIRINOS
*OGBE SHE
+ +
I I ' '
O I '' '
I I ' '
O I '' '
REZO:
OGBE SHE BATOLOSHE ESHU OSHE AWADI EBONI OLE OBA OLUWOOBASHE OMOSHE OMO IYA LODE IFA KAFEREFUN ORUNMILA,
YEMAYA, OGGUN, ELEGBA, OSHUN, OLUWO LAYE OGBE SHE
BARABASHE BAWA OMO ONIRE AYE TIMBELAYE OLUWO ASHAUDE.
SUYERE:
IBAYE DEWA WASHE DIDE, IBAYE DEWA WAO DIDE GBOGBOAYE ORE IBAYE DOWA AWA SODIDE.
EN ESTE ODDUN NACE:
-----------------
1.- LA SALUTACION Y LA IMPLORACION A OLORUN.
2.- EL SECRETO DE LA PRENDA DE OBONIBOSHE.
3.- EL REVOLVER.
4.- QUE LAS OBRAS QUE LE MARQUEN A SHANGO PARA RESOLVER
SE HAGAN A LAS CUATRO DE LA MAÑANA.
5.- EL ESPIA.
6.- QUE LOS OMO OSHUN NO LE PONEN LAS MANOS EN LA CABEZA A
LOS OMO SHANGO.
7.- EL TATUAJE.
8.- EL ORISHA, ADAMU ORIGEN DE AGUEMA.
9.- AQUI FUE DONDE OBA PERDIO LA OREJA.
10.- AQUI HABLA OSHUN IBU APARO.
11.- LA FACULTAD DE LA PREMONICION EN LOS SERES HUMANOS. LA
PROFESIA.
12.- AQUI FUE DONDE ELEGBA HIZO PACTO Y RECIBIO ENESEÑANZAS
DE AÑA.
13.- EN ESTE IFA SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
14.- EL CARGO DE OTORINOLARINGOLOGO.
15.- LA ENFERMEDAD LLAMADA SINDROME DE MENIER.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
--------------------
OGBE SHE ES EL HIJO DE BRAZOS DE OSHUN. A ESTE ODDUN LO CRIO
OSHUN. HAY QUE PAGARLE LAS PROMESAS A OSHUN.
ESTE ODDUN HABLA DE ACCIDENTES, QUEMADURAS, ENFERMEDADES DEL
ESTOMAGO O VICERAS, HABLA DE BURLA, MALDICIONES, NO SE
CONOCE AMIGOS. HABLA IBU AKUARO REINA DE LA RISA Y LA
FALSEDAD. ES SORDA CUANDO NO QUIERE OIR. VIVE FUERA.
EL HIJO DE SHANGO SE BAÑA EN ESTE IFA CON HOJAS DE KOLA,
PARA QUE NUNCA LA MALDICION LO ALCANCE. AQUI NACEQUE LAS
OBRAS QUE SE LE MARQUEN A SHANGO PARA RESOLVER, SE HAGAN A
LAS CUATRO DE LA MAÑANA.
IFA DE LAS TORREJAS, SE LE PONEN SEIS A ORUNMILA PARA
RESOLVER. AQUI FUE DONDE NO QUERIAN CONSIDERAR AL LORO, IFA
DE DESCONSIDERACIONES. SUS CARNES ERAN CANCEROSAS.
HAY QUE ATENDER A EGGUN BABARE, DARLE TRESPOLLONES. ES UN IFA
DEL ESPIA. AQUI NACE EL PODER QUE NOS DA OLORUN AL
IMPLORARLE. NACIO LA SALUTACION Y LA IMPLORACION A OLORUN.
LOS RAYOS SOLARES VIVIFICAN LA TIERRA.
EL AWO DE ESTE SIGNO DEBE CUIDARSE DE SUS SECRETOS Y DE LA
OBINI, PUES ELLA ES CURIOSA.
AWO OGBE SHE LLEGARA A TENER MUCHO DINERO PERO EN SU JUVENTUD
ESTARA POBRE Y SIN COMIDA.
POR ESTE ODDUN A OSHUN SE LE PONEN DOS TARROS DE VENADO.
TAMBIEN SE LE PONEN CINCO TORREJAS. A OGGUN SE LE DA AKUKO. Y
A OYA SE LE DA UNA ADIE AL PIE DE UNA MATA DE CAIMITO, O DE
CEIBA.
EL EBBO DE AWO DE OGBE SHE SIEMPRE DEBE LLEVAR CADENA. SE LE
PONE A ORUNMILA Y OGGUN ISHU SALCOCHADO. AQUI MANDARON A
SHANGO A LA TIERRA A DIRIGIR, Y EL CORTO LAS CABEZAS DE LA
GENTE, LAS ECHO EN UN PILON, LAS MACHACO Y LAS PUSO A SECAR.
CON ESO ESCRIBIO EN EL TABLERO PARA HACER EL EBBO.
AQUI NACIO ORISHA ADAMU ORIGEN DE AGUEMA Y EL PORQUE
ALAGUEMA CAMBIA DE COLOR Y POR ESE MOTIVO ES QUE AWERU
TINTIYERU SE FORRA CON CUENTAS DE COLORES VARIADOS.
AQUI EL LORO ERA EL UNICO QUE ENTENDIA A OGBE SHE PORQUE ERA
COMO EL.
NACIO LA FACULTAD DE PREMONICION EN LOS SERES HUMANOS. LA
PROFESIA, POR ESO SE DICE QUE OGBE SHE ES ONIWASU (PROFETA).
LOS ORISHAS QUE COMANDAN LA VIDA DEL AWO SON: OSHUN, YEMAYA,
OGGUN Y ORUN.
AQUI FUE DONDE ELEGBA HIZO PACTO Y RECIBIO ENSEÑANZAS DE
AÑA, POOLO ERINDE Y ARIWO; LOS CUATRO DIOSES DE LA MUSICA.
ELEGBA ERA BAILARIN Y SE GANO LA CONFIANZA DE OLOFIN CON UNA
PORFIA CON OGGUN Y OSHOSI.
A ELEGBA SE LE PONEN CINCO INSTRUMENTOS MUSICALES: UN TAMBOR,
UNA CAMPANA, UN GONG, UNA FLAUTA Y UNA GUITARRA.
AWO OGBE SHE TIENE QUE USAR UN COLLAR DE BANDERA.
CUANDO SE VE ESTE IFA, AWO LE PONE A OSHUN ERAN ELEDE (CARNE
DE PUERCO), FUFU Y EKU.
A SHANGO SE LE PONE UN AKUKO Y A ELEGBA ISHU SALCOCHADO.
OGBE SHE NO PUEDE TEÑIRSE EL PELO. IFA DE TARROS, NO COMETA
DISPARATES PARA QUE NO SE PERJUDIQUE. SE PADECE DE LOCURA,
LA SANGRE, LA VISTA, DE LA VEJIGA, DE CANCER. NO DEBE TOMAR
AGUA CON AZUCAR PARA EVITAR PROBLEMAS CON LA PROSTATA.
OGBE SHE DEBE DE VIVIR CON PERSONAS DE COLOR DEFINIDO.
NO LE ECHE AFOSHE A NADIE. ES MALO PARA USTED DEDICARSE A
ESO.
UN FAMILIAR LO(A) ENAMORA. NO SE COME ENSALADAS MIXTAS.
HAY PERSONAS QUE LO REPUDIAN Y HAY LUGARES DONDE NO LE DAN
ENTRADA.
EL DINERO SE LE VUELVE SAL Y AGUA.POR ESTE IFA SE VA PRESO.
NO PUEDE TENER JAULAS VACIAS EN LA CASA. MAFEREFUN OSHUN,
OLOKUN, OBA Y ELEGBA. SE USAN ROPAS DE COLOR ENTERO.
EN ESTE ODDUN SE LE DA OBI OMI TUTU A OSHA Y LOS PEDACITOS SE
ECHAN EN UN VASO CON AGUA Y SE BOTAN HACIA LA CALLE.
ESTE IFA PROHIBE TRABGAJAR DE NOCHE. LA MUJER TIENE QUE
PARIR ABIKU PARA QUE ELLA Y LA CRIATURA NO MUERAN EN EL
PARTO.
HAY QUE DARLE TRES BAÑOS CON EWE: BARIA, EWE DUN DUN Y DARLE
DOS ADIE A OSHUN. USAR CAMISETA AMARILLA. LAS ADIE PARA EL
RIO.
EN ESTE IFA SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
NACIO EL TATUAJE. HABLA DE LA GUERRA ENTRE ODUDUWA Y OLOKUN.
EL BLANCO VIVE CON EL NEGRO Y EL NEGRO CON EL BLANCO.
EL PADRE CRIO A SU HIJA ENCERRADA EN UN CASTILLO PARA APARTARLA
DE LA VISTA DE LOS HOMBRES, Y LLEGO EL POBRE Y SE CASO
CON ELLA.
A USTED LE VIENEN TRES SUERTES GRANDES DE DINERO, PERO PARA
QUE EL MISMO LLEGUE A SUS MANOS, TIENE QUE HACER EBBO CON EL
DINERO GUARDADO.
EN SU CASA HAY UNA PERSONA ENVIDIOSA QUE TIENE MALOS OJOS.
A USTED SE LE AFLOJA EL MIEMBRO CUANDO ESTA HACIENDO VIDA.
HACER EBBO CON EWE: CAOBA Y JIQUI, DANDOLE EYERBALE AL MIEMBRO
SOBRE OGGUN Y TOMAR COCIMIENTO DE CAOBA Y JIQUI.
TIENE QUE CUIDAR SU SALUD. OJO CON LA PARALISIS. ALEGRESE
COMO SEA, PUES USTED VIVE TRISTE. TIENE MUCHAS ROPAS
GUARDADAS. TIENE QUE TRABAJAR MUCHO A LOS ALEYES.
CUANDO EL AWO DE ESTE SIGNO TIENE HIJOS HAY QUE HACERLE IFA,
TIENE QUE HACERSE UN OPARALDO CON 16 ETU Y 16 ITANA, AL PIE
DE ARAGBA. DANDOLE VUELTA ALREDEDOR DE ESTA, HACIENDOLE UN
OPARALDO DELANTE DE CADA ITANA ENCENDIDA.
REZOS Y SUYERES.
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REZO:
OGBE SHE AWO NIRE OLOFIN IRE EYA NI BAWA EYENLO GBOGBOIKU ONIRE OBA NI OLORDUMARE ORI BAWA EYA IRE OBA NI.
REZO:
OGBE SHE BALOBOSHE OBATO WOSHE ADIBA DIBA ONI BABALAWOLODAFUN OLUWO DIDE.
REZO:
OGBE SHE KANTON OBAYE DEWA KODIDE SARAUNDERE OLOLODIDEIYALODE OKERE YI MORO ENIDESUN EFIDEBORO OTOLAREFA
EYIBOYO NILA ODDUN AYIBAGADARA NAWASI IKOWOBOSHE IYANI
NORO YEYEO SHIYANI MORO YEYEO.
REZO:
OYO OTO EGBA MI OLUWO OGBE SHE LODAFUN AKATAMBO UNTORODIYAOWODORE ERIN BATI OTOGBA TOBOSILE ORUNMILA.
REZO:
OGBE SHE OWORI WOWO ADIFA OLOFIN AKARO WAYA.REZO:
BABA OGBE SHE AYE BABA DAWESHE AMUERUN KARAKU TANSIDEWESHE LOBIODUN KEKERE DIONEGUN TIOKO ADIFAFUN OLUO
EBBO.
REZO:
ORUNMILA DIFA ADAFUN AYE ALIAKA ONTIGUO YOKO ORUBOARAYE EMALKIDA OTUNDA AWO UMBO ELESE ORUNMILA ILESE
ORISHA EBINKUAKO.
REZO:
OGBE SHE IKU KALENLEKU OGBA OMO NIEGBA UMBATINILEOMODE OPA OLUGWA YALORDE, LODAFUN SHANGO Y OBA.
REZO:
OGBE SHE AWO ERI IFA ONIOSHE KABASHE ASHO NISHELE AWONIRE ENI IFA JUNJUN AWONI IFA SHANGO AWO EBA KOLA
ENIRE IFA.
REZO:
ADIFAFUN LEKE LEKE EWARADA OBETOLOMIRA NO OSHA LEKELEKE OFOTILO OUMINI LATIBASI IKOKO OGU OZAIN OFOYUDE
OYONOWA TAQUEYO OYU ONI ADIFAFUN OZAIN OLOROFUN.
SUYERE:
LEKE LEKE LAWAO OYU ODARA, AFELA AYE NBO NI ODO OYUODARA, LEKE LEKE LAMBO LAWAO.
SUYERE:
IBAYE DEWA WASHE DIDE, IBAYE DEWA WAO DIDE GBOGBOAYE ORE IBAYE DEWA AWA SODIDE.
SUYERE:
EYA LEWE ENI LEWE, EYA TUTU MOFORI BAWAO ORI NALAWONIEWE OWE OGGUN YARUKURU OGGUN MASENIWEWE AWO
MALAYONI AWO IFA OGBE SHE BORIBOSHE BORITOYO AWO
ABONIBOSHE.
SUYERE DEL OPARALDO:
SARAYE IBA KILODE IFA INTORI ARAYE KAURESUYERE DEL KOBORI:
EYA BEWA ORI LAWADE EYA WA WA FARI MAMAFARI EYA TUTU BELEKE ORI FELEKEKE ORI
FELEKEKE MAMA FARA.
SUYERE DEL EYA
TUTU A EGGUN:
EYA LEKE ENI LEKE EYA TUTU MOFORI BAWAO ERIMALAGUIDI EWE EWE OGGUN YANYA OTE OGGUN MASHE
NIGUEGUE OGGUN MALA YENI AWO IFA OGBE SHE
BORIBOSHE.
OBRAS DE OGBE SHE.
-----------------
OBRA ONILE KOTO NILE:
--------------------
CUERO DE TIGRE, DE OLOGBO, MIERDA DE TIGRE Y OLOGBO, INSO DE
ABO, FLOR DE AGUA, OROZUS, CANUTILLO, ESPIGA DE MAIZ MORADO.
ESTO ES PARA LAS CUATRO ESQUINAS.
OBRA PARA IRE UMBO:
------------------
SE ABRE UN KUTUN, SE REZAN LOS MEJIS IFA, OTURA SHE, OKANA
SA, OTURA SHE, SE ECHAN MINIESTRAS, CUATRO EÑI ADIE. SE LE
DA UN AKUKO A LA TIERRA, SE LE ECHA OBI KOLA, ERU, OSUN
NABURU. SE TAPA EL KUTUN Y SE SIEMBRA UNA OTA DE SHANGO Y SE
LE DA UN AKUKO. SE PONE UN ELEGBA DE CENTINELA Y TODOS LOS
AÑOS SE LE DA UN AKUKO.
INSHE OZAIN PARA ALEYO:
----------------------
CUERO DE UN ANIMAL DE CUATRO PATAS, CASCARA DE EÑI ADIE,
IGI, AMANSA GUAPO, CAMBIA VOZ, CANELA, PALO CAJA, HIERBAS DE
LA IKOKO DE OZAIN.
EBOMISI PARA ALEYO:
------------------
VERDOLAGA (DE TODAS LAS CLASES), BLEO BLANCO, ALGODON,
BEJUCO, CAMPANILLA, IGI, JABONCILLO, EWE MAMONCILLO, IYEFA Y
EYERBALE DE EYELE MEYI.
OBORI ELEDA:
-----------
EYA TUTU NLA (PESCADO GRANDE), CADENA DE SU TAMAÑO. EL OTRO
DIA EL EYA TUTU PARA UNA LETRINA Y LA CADENA PARA OGGUN.
SUYERE DE LA ROGACION: EYA BEWA ORI ORI LAWABE EYA WA WA
FARI MAMA FARI EYA TUTU BELEKE ORI
FELEKEKE MAMA FARA.
OBORI ELEDA:
-----------
EYELE PINTADA. DESPUES SE COCINA Y SE LE PONE A OYA. ESTA
ROGACION SE LE HACE AL INTERESADO DE PIE, PARADO ANTE OYA.
EBOMISI:
-------
PARAISO, ROMERILLO, BOTON DE ORO, HIERBA BUENA, MEJORANA,
IMO DE OSHUN. DESPUES SE RUEGA LA LERI CON UN PARGO Y UNA
CADENA. TAMBIEN SE LE DA A OSHUN ADIE MEYI APERI Y SE LE
PONE OSHINSHIN.
EBOMISI CON EWE DE OSHUN:
------------------------
SE LE ECHA EYERBALE DE LAS ADIE DE OSHUN.
SUYERE DEL EBOMISI: BEYENI IKU MAWA OMO IYALODE MATORI LAYE
IYA OKUO OSO.
EYA TUTU A ELEGBA CON MAIZ SALCOCHADO.
OBRA PARA ONILU UNLO:
--------------------
UN AKUKO, EYELE META, UNA FREIDERA GRANDE, GBOGBO AYE, ARROZ
CRUDO, VIANDAS CRUDAS EN TROCITOS, UNA CADENA DEL TAMAÑO DEL
INTERESADO, ERAN MALU, LOS INGREDIENTES QUE HAYA COGIDO EL
EBBO.
SE ABRE UN KUTUN Y AHI SE PONE LA FREIDERA LLENA DE GBOGBO
AYE Y VIANDAS CRUDAS Y COCINADAS PICADAS EN TROCITOS. AL
LADO DEL KUTUN SE PONE UN ANAFE LLENO DE INA, SE CUELGA
SOBRE EL KUTUN LA CADENA CON EL INA. SE PONE EL EBBO Y SE LE
DA EYERBALE A LA CADENA, LOS ANIMALES SE QUEMAN CON ALCOHOL
Y AL KUTUN. DESPUES SE ECHA LA INA DEL ANAFE Y SE RUEGA QUE
EL INTERESADO SALGA DEL ILE NIRA (LA CARCEL). SE TAPA EL
KUTUN Y CUANDO SE GASTEN LAS ITANAS, SE LLEVA EL EBBO CON LA
CADENA A BOTARLO LEJOS, PERO ARRASTRANDO LA CADENA CON LA
ERAN MALU POR TODO EL CAMINO.
OBRA PARA NO SER VICTIMA DE LOS CHISMES:
---------------------------------------
SE MONTA UN INSHE OZAIN CON IKORDIE, EPO, TINTA DE ESCRIBIR,
CENIZAS, OU FUN FUN Y DUN DUN Y APERI, CINCO MONEDAS DE
CINCO CENTAVOS. SE ENVUELVE EN UNA VAINITA KEKE.
CAMINO DE LA TRABA:
------------------
SE HACE EBBO Y SE PONE UNA TRABA A UN LAZO QUE LE PASA POR LA
LERI Y SE LE SACA POR LOS PIES, SE CORTA EN CUATRO PARTES Y
SE ECHA EN EL EBBO.
CAMINO DE LA MUSICA:
-------------------
SE ECHA UN POQUITO DE AÑARI (ARENA) EN EL PATIO, ENCIMA SE
PONE A ELEGBA Y SE LE DA UN AKUKO, OPOLOPO OÑI. SE LE TOCA
UNA FLAUTA Y SE LE PONE UNA OFA UNTADA EN OÑI.
CAMINO DE LA PROSPERIDAD:
------------------------
UN COFRE, 16 PELU (CENTAVOS), 16 GRANOS DE AWADO, UNA CAÑA
DE MALOJA, UN AKUKO Y OPOLOPO OÑI.
SE HACE EBBO Y SE PONE DENTRO DEL COFRE Y SE COLOCA DELANTE
DE ELEGBA CON LA CAÑA DE MALOJA.
OGBE SHE LLEVA UNA IKOKO MONTADA:
--------------------------------
POR DENTRO SE LE PINTA LA SIGUIENTE ATENA: OSHE TURA, OGBE
SHE, OKANA SA, OTURA SHE.
CARGA: SEIS MONEDAS DE PLATA, 4 EÑI ADIE, SEMILLA DE PINO,
ARENA DE RIO, DE MAR, TIERRA DE TODAS LAS PROVINCIAS,
LIMAYAS, OTA IMAN, LERI Y ELESE MERIN DE AYA KEKE, DE
AGUEMA, DE AKUKO, DE EYELE, DE ETU, DE OWUNKO KEKE,
EKU, EYA, 7 GARABATOS, TIERRA DE 7 TUMBAS, 21 MATES,
21 OJOS DE BUEY, DI EWE AYO, 3 TOMATES DE MAR, SIETE
IKINES, 21 ALACRANES, 7 CABALLITOS DEL DIABLO, SIETE
CARACOLES TIPO IGBO, 7 DE DILOGUNES, EWE DEL CEMENTERIO,
21 RAICES, EPO, 101 ATARE, 101 SEMILLAS DE
MARAVILLA, EFUN, GUNUGUN, MACAO, CARACOLES DE IGBIN,
3 PEDAZOS DE OBI CON SUS CASCARAS GRUESAS, NACAR,
3 LERI DE TOTI, 3 LERI DE EKUTE, ADAN, 3 CUENTAS DE
DUN DUN, 3 FUN FUN Y 3 PUPUA.
SE ABRE UN KUTUN, SE PONE DENTRO LA IKOKO Y SE LE REZA OSHE
TURA, LOS MEJIS, OTURA SHE Y OGBE SHE. SE LE DA UN PICHON DE
GUNUGUN, SE TAPA EL KUTUN Y SE SIEMBRA UN PINO ENCIMA Y SE
PONE UN ELEGBA DE CENTINELA Y TODOS LOS AÑOS SE LE DA UN
AKUKO.
OBRA PARA QUE AWO OGBE SHE PUEDA PERMITIR QUE LE HAGAN IFA A
SUS HIJOS:
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CUANDO AWO OGBE SHE DESEA QUE SUS HIJOS HAGAN IFA, HAY QUE
HACERLE LA SIGUIENTE CEREMONIA PARA QUE EL NO PELIGRE:
PRIMERA OBRA:
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SE COGE EL OMO QUE LE VAYAN A HACER IFA Y POR EL EXTREMO DE
UNA CADENA SE AMARRA LA CINTURA Y POR EL OTRO EXTREMO SE
AMARRA EL PADRE AWO OGBE SHE POR SU CINTURA. EL PADRE LE
RUEGA LA LERI AL HIJO CON EYA TUTU AL PIE DE OGGUN CANTANDO:
"AWO NIRE OLOFIN ERI EYA NI BAWA AYONI BOKUN EYA ENI OBA MI"
DESPUES LA CADENA SE LE PONE A OGGUN ENCIMA Y AL DIA
SIGUIENTE SE LLEVA LA ROGACION A UN KUTUN Y SE LE DA CUENTA
A YEMAYA Y SE LE CANTAN VARIOS SUYERES.
SEGUNDA OBRA:
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SE LE DAN DOS ADIE APERI A OSHUN. DESPUES SE LLEVA EL PADRE
AWO OGBE SHE AL PIE DE UNA CEIBA CON LA SOPERA DE OSHUN SIN
HABERLA LIMPIADO. ALLI SE BAÑA CON OMIERO DE EWE: PARAISO,
BOTON DE ORO, ROMERILLO, HIERBA BUENA, MEJORANA, E IMO DE
OSHUN. A ESE OMIERO SE LE ECHA LA EYERBALE QUE CONTIENE LA
SOPERA DE OSHUN Y CON ESO SE BAÑA. SE CANTA AWO OBANILAYE
BEYENI IKU OMO YALORDE MATERI LAYE IFA OKUO OMO.
DESPUES QUE SE SEQUE CON UNA TOHALLA FUN FUN AL PIE DE LA
CEIBA, PARADO FIRME EN LA TIERRA, SE INCLINA HACIA DELANTE
PONIENDO AMBAS MANOS SOBRE LA TIERRA Y ASI SE LE RUEGA LA
LERI CON UN EYA TUTU. SOBRE LA ROGACION SE LE PONE EWE
ROMERILLO Y UN GORRO AMARILLO. Y YA SE LE PUEDE HACER IFA AL
HIJO, PUES DE LO CONTRARIO EL PADRE MORIRA A LOS 16 DIAS DE
CONSAGRADO EL HIJO.
OBRA PARA IRE UMBO (COGER OWO):
------------------------------
SE PONE UN PLATO CON BASTANTE EWE VERGONZOSA SECA Y PERFUME
DELANTE DE OSHUN Y SE LE DA CANDELA Y SEGUN VA SALIENDO EL
HUMO SE ABANICA A OSHUN Y SE LE PIDE DINERO.
INSHE OZAIN DE OGBE SHE:
-----------------------
GBOGBI IGI, LERI DE AGUEMA, GBOGBO ILEKE DE OYA Y OBATALA,
JUJU IKORDIE, ERURU (CENIZA), OSUN NABURU, ERU, OBI KOLA,
OBI MOTIWAO, JUJU DE GUNUGUN, ABERE MESAN. COME EYELE Y
AGUEMA.
OBRA PARA LA IMPOTENCIA:
-----------------------
UN OWUNKO Y DOS ADIE APERI Y DEMAS INGREDIENTES.
LA PERSONA SE DESVISTE Y SE PONE UN TAPARRABOS O FALDETA
CONFECCIONADA CON JUJU DE DISTINTOS COLORES Y SE LE PINTA
EL CUERPO CON FIFI OKAN (PUNTOS), CON LOS CUATRO COLORES
RITUALES DE OSHA. SE MONTA EN EL OWUNKO, AL QUE SE LE HABRA
PINTADO CON EFUN, OTI, OSUN NABURU Y EYA ORO (IYEDE
GUABINA), OGBE YONO EN UN TARRO,OGBE SHE EN EL OTRO, BABA
EJIOGBE EN LA FRENTE, OSHE TURA EN LA PATA DELANTERA DERECHA
Y OTURA SHE EN LA PATA DELANTERA IZQUIERDA. AL MONTARSE EN
EL OWUNKO YA TENDRA LAS DOS ADIE COLGADAS DE LA CINTURA. SE
LE DA EL OWUNKO Y LAS DOS ADIE. AL LADO DE OSHUN SE PONDRA
UNA VASIJA CON OMIERO DE EWE DE OSHUN A LA QUE TAMBIEN SE LE
DA EYERBALE DE ESOS ANIMALES.
TERMINADO EL SACRIFICIO, SE BAÑA AL INTERESADO CON EL OMIERO
CON EYERBALE DEL OWUNKO Y DE ADIE MEYI. DESPUES DEL BAÑO SE
LLENAN CUATRO BOTELLAS Y SE LLEVA UNA AL MAR, UNA AL RIO Y
UNA A CUATRO CAMINOS; LA ULTIMA SE LE PONE A ELEGBA, QUE
DESPUES SE LLEVA AL CAMINO QUE COJA.
LA LERI DEL OWUNKO, SE MANDA A CURTIR O DE LO CONTRARIO SE
SALCOCHA PARA QUITARLE TODA LA CARNE Y YA SECA, SE LE PONE A
OSHUN.
OBRA PARA LA IMPOTENCIA AL PIE DE OGGUN:
--------------------------------------
UN OWUNKO, UN AKUKO Y DEMAS INGREDIENTES.
EL OWUNKO RECIEN NACIDO A OGGUN Y EL AKUKO. A LAS DOCE DEL
DIA AL PENE DEL INTERESADO SE LE ECHAN SIETE GOTAS DE EYERBALE
DEL OWUNKO Y SIETE DEL AKUKO, ESTO SOBRE OGGUN. CON LA
CRESTA DEL AKUKO Y LA BARBA DEL OWUNKO, SE PREPARA AFOSHE
QUE SE TOMA EN COCIMIENTO DE BEJUCO DE GARAÑON Y CANELA DE
CEILAN (SIRI LANKA) QUE SE HIERVE JUNTO CON LAS LERI DEL
OWUNKO Y DEL AKUKO.
EWE DE OGBE SHE PARA EBOMISI:
----------------------------
CABO DE HACHA, PLATANILLO DE CUBA, ARTEMISA Y MATUERZO.
OPARALDO DE OGBE SHE:
--------------------
IGI, OGUEDE, OSIADIE, ASHO MESAN, OBI, ITANA, IKOKO KEKE,OTI
KANA, EÑI ADIE MEYI, ABERE, LOS ASHO RITUALES, LAS EWE
RITUALES.
EL AKUKO U OSIADIE SE LE UNTA ERURU, OSUN NABURU, TINTA,
EPO, ORI, IYEFA. EN EL OGUEDE VAN LOS ABERE O EN EL EBBO SI
SE HIZO. VA PARA UNA ESQUINA O UN CAMINO. AL OSIADIE EN SU
PATA IZQUIERDA LE ATAN 9 CINTAS DE COLORES Y EWE OGUEDE
(TIRAS DE HOJAS DE PLATANO SECAS).
SUYERE: OPARALDO SOMO OPARALDO ALADO SARAYEYE IBA IGI IBA
KILODE IFA INTORI ARAYE KAURE.
TERMINADO EL OPARALDO, EL INTERESADO SE BAÑA CON EWE DE
OBATALA Y DE OYA NO PUDIENDO FALTARLE LA CEIBA. DESPUES
OBORI CON EYELE MEYI PINTADAS, QUE SE HACE DE PIE, SE COCINAN
Y SE LE PONEN A OYA.
EBBO PARA MUJER OBONU:
--------------------
AKUKO, TRAPOS SUCIOS DE SU COSTUMBRE, JICARA ROTA, DEMAS
INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
DICE IFA OGBE SHE:
--------
QUE A USTED LE VIENE UN DINERO POR EL CAMINO, PERO QUE
ANTES UD. TIENE QUE COGER EL DINERO QUE TIENE GUARDADO Y
HACER ROGACION PARA QUE PUEDA VENCER AL ENEMIGO Y PUEDA
ADELANTAR Y LOGRAR ESE BIEN QUE YA ESTA EN CAMINO. USTED
TUVO UN SUEÑO MALO, YA NO SE ACUERDA LO QUE SOÑO, Y FUE UN
SUEÑO MALO, COMO DE COMIDA O DE CONVITE. TENGA CUIDADO QUE
LE QUIEREN HACER UNA MALA COSA; POR ENVIDIA O POR VENGANZA
LE VAN ECHAR UNA COSA COLORADA (DAÑO). USTED SIENTE UN DOLOR
EN UNA PIERNA Y A VECES SE ENTRISTECE, NO TOME LAS COSAS A
PECHO, PORQUE LE PUEDE COSTAR LA VIDA ESA TRISTEZA. A USTED
LO VAN A CONVIDAR PARA UNA COMIDA, NO VAYA PORQUE EN ESA
CASA LE QUIEREN PONER UN TRAMPA QUE CONSISTE EN QUE VAN A
PONER DOS PUESTOS. EN UNA CASA HAY UN INDIVIDUO QUE NO LO
DEJA LEVANTAR CABEZA, ESA PERSONA CON SOLO MIRARLO LO ATRASA
Y PARA QUE SE PUEDA QUITAR ESOS OJOS DE ENCIMA, TIENE QUE
HACER ROGACION SIN PERDIDA DE TIEMPO. DESPUES QUE UD. HAGA
ROGACION VA A TENER TRABAJO EN ABUNDANCIA; EN DONDE SE HA DE
QUERER MUDAR PARA UNA CASA MAS GRANDE. USTED TIENE QUE HACER
UN VIAJE; PERO ANTES DE IRSE TIENE QUE HACER ROGACION.
USTED TIENE QUE COGER UNA HERENCIA O MUCHO DINERO, ES COMO UN
NEGOCIO DE CAMPO. USTED ES MUY RENCOROSA, PORQUE CUANDO LE
HACEN ALGO, HASTA QUE NO SE VENGA NO ESTA CONFORME. NO JUEGUE
CON OSHUN Y PAGUELE LO QUE LE DEBE. NUNCA OFREZCA LO QUE NO
PUEDE CUMPLIR. TENGA CUIDADO NO LO VAYAN A SALPICAR DE TINTA
O PINTURA EN UNA REUNION A LA QUE UD. VA A IR. USTED HA DE
HACER UN FAVOR Y LE VAN A COGER MIEDO. EN ESTOS DIAS UD.
ESTUVO LLORANDO POR CAUSA DE UNA MUJER. USTED TIENE LA CABEZA
DURA. TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA NO VAYA PRESO. NO SE TIÑA
EL PELO Y TENGA CUIDADO CON SU CABEZA.
USTED NO PUEDE TENER JAULA VACIA EN SU CASA, SI LA TIENE,
LLENELA DE PAPELES. NO DEBE TRABAJAR DE NOCHE, PORQUE ESO LO
ATRASA. CUIDESE DE LA VEJIGA Y NO TOME AGUA CON AZUCAR.
TENGA CUIDADO NO LO REPUDIEN DONDE UD. PUEDA IR. USTED VERA
QUE CUANDO ESTE EN LO MALO PRONTO SALDRA PARA LO BUENO.
TIENE QUE MUDARSE DE DONDE VIVE PARA QUE LE LLEGUE UNA
SUERTE, HAGA ROGACION PARA QUE LOGRE ESTO. TIENE QUE RESPETAR
A SUS MAYORES, NUNCA QUIERA SER MAS QUE ELLOS.
HABLANDO BIEN ESTA LETRA; HAY QUE DARLE EYA TUTU A LA LERI Y
LA LERI DEL EYA Y TODO AL ESCUSADO CON UNA CADENA ARRIBA.
REFRANES:
--------
1.- EL QUE TIENE TRABAJO Y DEJO ALGO QUE HACER.
2.- MENTIROSO REVOLUCIONARIO.
3.- EL HOMBRE MORAL SU ESPIRITU NO MUERE.
4.- LA CARRETA SE VA DENTRO DE LOS BUEYES.
5.- EL QUE NO TIENE VIRTUD, SE DESPRECIA MAS QUE EL QUE
TIENE UN VACIO.
OTROS.
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POR ESTE IFA NO SE COME NI MAIZ NI GALLO.
IFA DE CEGUERA.
AQUI A OGBA SE LE PONEN MANGAS BLANCAS PARA RESOLVER PROBLEMAS.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGBE SHE.
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1.- NACIO EL TATUAJE.
----------------
EBBO:
AKUKO OKAN, ADIE OKAN, EYELE FUN FUN OKAN, OSUN LERI,IYEFA, GRAGA, CARBON VEGETAL, AGUI SEIKU (YABA),
DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
DESDE LA GUERRA ENTRE ODUDUWA Y OLOKUN, ESTE ULTIMO LE DIO A
ODUDUWA COMO COMPENSACION UNA DE SUS MUJERES, BROMU, Y DESDE
ENTONCES ODUDUWA Y BROMU VIVIERON JUNTOS Y PROCREARON MUCHOS
HIJOS QUE FUERON DESCENDIENTES DE ORISHAS.
PERO RESULTO QUE ORUNMILA VIVIA ENAMORADO DE BROMU, QUE ERA
UNA MUJER HERMOSA Y TANTO LA ASEDIO QUE UN DIA ESTA VIVIO
CON EL Y AL CABO DEL TIEMPO, ORUNMILA TUVO MIEDO QUE ODUDUWA
LO FUERA A SORPRENDER CON ELLA. ENTONCES ESTE SE HIZO OSODE
Y SE VIO ESTE IFA QUE LE MARCO ROGACION CON LO MARCADO EN EL
EBBO DE ARRIBA.
DESPUES DEL EBBO ORUNMILA SE HIZO TRES INCISIONES EN SU
CUERPO Y EN CADA UNA DE ELLAS SE FROTO UNO DE LOS TRES IYE.
ENTONCES IFA DIJO QUE PODIA SEGUIR VIVIENDO CON BROMU SIN
NINGUN TEMOR.
UN DIA ORUNMILA Y BROMU SE QUEDARON DORMIDOS Y AL AMANECER
ODUDUWA DECIDIO IR A VER A BROMU A SU ALCOBA, PERO ESHU AL
VER QUE ORUNMILA HABIA CUMPLIDO SU EBBO Y ASI AL MANDATO DE
IFA, IMPIDIO QUE LOS OJOS DE ODUDUWA VIERAN A ORUNMILA, SINO
LO QUE VIO AL LADO DE BROMU ERA LA FIGURA DE UN LEOPARDO Y
SALIO CORRIENDO MUY ASUSTADO Y DE ESA FORMA ORUNMILA AL
PERCATARSE DEL PROBLEMA, PUDO RETORNAR A SU CASA SANO Y
SALVO.
Y ASI ORUNMILA COMENZO A ALABAR A IFA, DICIENDO QUE ERA LA
VERDAD EN PERSONA.
2.- EL GRAN SECRETO DE OGBE SHE BALOBESHE.
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REZO:
OGBE SHE ORIBONOSHE ALALALELEKUN SHANGO OBONIBOSHE ORIOMO OLUO ASHE ARANLALE BI EWA OGGUN IFA ENIEWA OGGUN
ORIBOSHE ATENI LARA ONIBARANIREGUN ENI FIFE OYA ANIREYE
ONIBOSHE ENIFA INLE IYESEWA IFA KAFEREFUN SHANGO,
KAFEREFUN ORUNMILA KAFERFUN OYA.
EBBO:
AKUKO FUN FUN, EWA, EYA TUTU, EYELE MEYI, EWO FINADO,OBI MESAN, EWEFA MAKOGUN (ALACRANCILLO), EWE FIN,
MISIMISI, ARIKUAPAIYA (CAIMITO), EKU, EYA, AWADO, AKOFA
EKUTE, EKANSHESHO, ASHO MESAN, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN LA TIERRA IYEOWA VIVIA OYA, QUE TENIA UN HIJO CON OBONIBOSHE,
QUE ERA HIJO DE OZAIN, Y ESTE HACIA LO QUE EL QUERIA.
UN DIA OYA, SOBERBIA LO VOTO Y ESTE SALIO AL CAMINO A PASAR
TRABAJO Y SE QUEDO SIN ROPA, PERO SE ACORDO QUE SU PADRE SE
LLAMABA OBONIBOSHE Y DIO OSIADIE META A UNA MATA DE GUAMA
QUE HABIA A LA RIO DEL RIO LLAMANDO A OBONIBOSHE Y CANTANDO:
"OBONOBOSHE GAN GAN KUKURU KUKURU OBONIBOSHE GAN GAN".
OBONIBOSHE QUE ESTABA AL PIE DE ARAGBA, OYO AQUELLO Y SALIO
CORRIENDO VIENDO A SU HIJO QUE ESTABA MUY DESTRUIDO. OBONIBOSHE
SE COMIO LAS OSIADIE, PUSO SUS MANOS EN LA CABEZA DE
SU HIJO Y LE DIJO: VAMOS CAMINANDO Y PIDELE LA BENDICION A
OYA.
OBONIBOSHE LLEVABA UNA ADIE EN LA MANO Y EMPEZO A LLAMAR A
OYA Y A REZARLE, ESTA SE PRESENTO Y OBONIBOSHE LE DIO LA
ADIE AL PIE DE LA MATA DE CAIMITO Y EMPEZO A CANTAR:
"IYAMI KELEWEO IYAMI KELEWEO
YANZAN OMO ASHADE DELEKUN ONI SHANGO
ANANA EKUA KUARIBO YANLAO
IYA TORIBOSHE YANZA BELEYA OYA".
EN ESOS MOMENTOS SHANGO Y OGGUN SE PRESENTARON Y DIJERON: TU
SABES POR QUE TU HIJO ESTA ASI?. PORQUE HAY QUE BAUTIZARLO,
SHANGO ES QUE SABE EL SECRETO PARA QUE LE COJA EL CAMINO QUE
TIENE QUE VIVIR. SHANGO LO PRIMERO QUE HIZO FUE SACARLE UN
COLMILLO Y PONERLE UNO DE TIGRE Y LE DIJO: VAMOS TODOS A
BUSCAR LA MADRINA IYALOSHA.
OYA SE PUSO MUY CONTENTA POR LO QUE LE IBAN A HACER A SU
HIJO. SALIERON AL CAMINO Y OGGUN EMPEZO A HACER LLAMADAS A
TODOS Y SE HINCARON A LA ORILLA DEL RIO Y EMPEZARON A REZAR:
IYALODE AKUETEVI KUADA ABEYI MORO
OSHUN MORIYEYEO AYANYA GBOGBO
OBONIBOSHE ONILORUN
AKUETEVI IYAMI OMORIBOLA OSHUN
OBONIBOSHE ORIFA ASHADE
AKUETEVI IBORU, AKUETEVI IBOYA
AKUETEVI IBOSHISHE ALADE KOYU
ATITI EKO AFIEREMO.
OSHUN SALIO DEL RIO Y LE DIJO SE LLAMA ORI IFA ASHADE, YO LO
VOY A CONSAGRAR, SHANGO TU SERAS EL GRAN TESTIGO, OGGUN YO
HARE MI CEREMONIA PARA CONSAGRARLO Y TU HARAS LA TUYA. YO
VOY A LIMPIAR CON EYA ORO IBU LOSA PARA QUE DESPUES SE LE
ENTREGUEN A OBANIBOSHE PERO TU OGGUN TIENES QUE LLEVARLE A
DONDE ESTA IFA, PARA QUE ORUNMILA OGBE SHE OBONIBOSHE JUNTO
CONTIGO, LE HAGAN SU SECRETO PARA QUE COMO QUIERA QUE EL
VIVA NO TENGA CONTRATIEMPOS.
IFA LE DIJO ANTES DE ESTA ULTIMA CONSAGRACION, TIENES QUE
DARLE OBI A OYA Y LLEVARLOS A CAMINOS DISTINTOS.
ASI LO HIZO IFA ORI ASHADE QUE LO LLEVO SU BABA OBONIBOSHE Y
CUANDO LLEVARON EL ULTIMO OBI, OYA LE DIJO: TU SERASMI MEJOR
HIJO Y AL QUE MAS VOY A QUERER, COGE ESTA CADENA QUE ME LA
REGALO SHANGO PARA QUE IFA TE CONSAGRE JUNTO CON OGGUN. ESTE
EWO QUE TE VOY A DAR LLEVASELO A YEMAYA PARA QUE TE AYUDE.
IFA ORI ASHADE FUE PARA IFA, LE ENTREGO EWA A IFA Y ORUNMILA
LE DIJO: VAMOS A CONSAGRARTE JUNTO CON OGGUN EN UN MONTE CON
EYA TUTU AWA, LO PUSIERON AL LADO DONDE HABIA MUCHA MIERDA,
ORUNMILA LE REGALO LA LERI JUNTO CON OGGUN, CON EWA DE SU
TAMAÑO QUE SE LO PUSIERON A OGGUN Y EL EYA SE QUEDO EN LA
MIERDA.
CUANDO ESTABAN EN LA CEREMONIA SE CANTABA POR ORUNMILA ESTE
SUYERE:
EYA BEWA ORI ORI LEKEBE EYA MAMAFORI
MAMAFORI EYA TUTU BELAKE ORI FELEWEWE
FELEWEWE MAMAFORI.
NOTA:
AQUI NACIO EL GRAN SECRETO DE OGBE SHE BALOBESHE OSHEAWADO. ENTONCES EL TIENE QUE TENER UNA PRENDA QUE ES
LA SIGUIENTE:
UN MUÑECO DE 12 PULGADAS DE ALTO, EL CUAL LLEVARA UNA
CADENA DEL CUELLO HASTA LOS PIES, CONSAGRADA CON OGGUN,
DANDOLE EYERBALE DE EYA TUTU. ESTA SE LLAMA OBONIBOSHE
COME CON OGGUN, ORUNMILA Y EGGUN. EYERBALE DE EYA TUTU
(SIEMPRE CON OGGUN).
SUYERE DE ESTA CEREMONIA DEL EYA TUTU:
EYA LOWE ENI ELEWE, EYA TUTU MOFORIBAWAO
ORI MALAWENI EWE EWE OGGUN YANYA URO
OGGUN MASENIWEWE AWO MALAYENI AWO IFA OGBE SHE
BORIBOSHE.
AWO OBORIBOSHE.
SI EL EGGUN ES AWO SOLO SE PONE EL SIGNO.
SECRETO:
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OROMI, MAMATETE, KOYEFUN, ORI ONI OSHE, LERI DE EYA, GUNUGUN,
COLMILLO DE AYA, OBI KOLA, AIRA, ZUNZUN, ZUMBADOR,
SIJU, TIERRA DE 9 SEPULTURAS, IKOIDIE, CARBON, ATIPONLA,
CARDO SANTO, BLEO COLORADO, MARAVILLA, QUITA MALDICION,
MOKOGUN, CAIMITO Y GUAMA.
3.- EL FLAUTISTA.
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EBBO:
AKUKO, ETU, FLAUTIN DE CAÑA BRAVA, 3 ERU AÑRI, OMI EKUNOTA INLE OLOKUN META, EKU, EYA, AWADO, OTI, ITANA,
OPOLOPO OWO.
DISTRIBUCION:
------------
ANTES DE COMENZAR EL EBBO, SE LE DA OBI OMI TUTU A ESHU Y SE
LE HACE SARAYEYE AL INTERESADO Y SE LE DA EYERBALE DEL AKUKO
DONDE SE PONE EL EBBO, LA AÑARI Y LA OTA QUE SE HAYA SELECCIONADO
PARA MONTAR EL ELEGBA, LERI DE AKUKO Y AÑARI
UMBEBORO, EL ARA DEL AKUKO SE MANADA CARGADO A OTUN, CON LA
ETU SE LIMPIA AL INTERESADO Y SE LE DA A OLOKUN Y SE ENVIA
PARA OKUN CARGADO CON EKU, EYA, EPO, OÑI, AWADO Y GBOGBO
ERE.
KAFEREFUN ESHU IFA LODAFUN OLOKUN.
HACERLE UNA INVESTIGACION ESPIRITUAL AL INTERESADO.
AL ELEGBA EN CAZUELA SE LE PONE UN FLAUTIN QUE SE BARRENA Y
SE CARGA COMO INSHE OZAIN.
EN ESTOS MOMENTOS DIFICILES SE LE TOCA LA FLAUTA A ESHU.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO ES CUANDO OGBE SHE BAJO A LA TIERRA Y LO HIZO
EN IKOLE CON UNA FLAUTA Y COMENZO A HACER EL BIEN A TODOS.
PERO LOS DE AQUEL LUGAR QUE ERAN DE RAZA NEGRA, NO LO
CONSIDERABAN Y SE BURLABAN DE EL PORQUE ERA FLAUTISTA. TANTO
FUERON LOS VEJAMENES Y ATROPELLOS QUE RECIBIO, QUE PENSO EN
IRSE DE AQUELLA TIERRA. PERO ANTES DE HACERLO SE HIZO OSODE
Y SE VIO SU SIGNO OGBE SHE DONDE IFA LE MANDO HACER EBBO Y
QUE CUANDO SALIERA DEL PUEBLO SE LO ENTREGARA AL PRIMERO QUE
VIERA SENTADO.
ASI LO HIZO, Y AL PASAR POR LA PLAYA A QUIEN SE ENCONTRO FUE
A ESHU, QUE SE ENCONTRABA EN LA ARENA; AL ENTREGARLE EL EBBO
ESHU LE PREGUNTO: QUE COSA TE SUCEDE?. OGBE SHE LE CONTO
TODO Y ESHU LE DIJO: ESPERA UN MOMENTO QUE VOY A COMERME EL
AKUKO DEL EBBO. DESPUES QUE TERMINO LE DIJO: AHORA TOCA LA
FLAUTA QUE DESEO OIRTE; OGBE SHE TOCO SU FLAUTA Y ESHU SE
QUEDO ENCANTADO, DICIENDOLE: COMO ES QUE ESOS NEGROS BRUTOS
NO HAN SABIDO APRECIAR TU MARAVILLOSO DON, NI LOS BUENOS
CONSEJOS QUE LES HAS DADO Y TE HAN HECHO SUFRIR. NO VUELVAS
A ESA TIERRA, POR SU FALTA DE RESPETO Y DESCONSIDERACION;
YO ESHU LA MALDIGO. CRUZA EL MAR Y A LA TIERRA QUE LLEGUES,
EN LA PLAYA, JUNTO A LA ARENA, ALLI ME ENCONTRARAS.
OGBE SHE SE EMBARCO Y CRUZO EL MAR, LLEGO A LA TIERRA DE LOS
BLANCOS QUE ERAN ISLEÑOS (ISLAS CANARIAS) Y DESEMBARCO.
LOS ISLEÑOS LO OBSERVABAN Y COMO VIERON QUE ERA UNA PERSONA
NOBLE, BUENA Y LIMPIA, QUE DABA BUENOS CONSEJOS, LO
RESPETARON Y CONSIDERARON. OGBE SHE SE SENTIA MUY FELIZ Y
CONTENTO.
SUCEDIO QUE EL PUEBLO YORUBA COMENZO A PASAR TRABAJOS DESDE
LA PARTIDA DE OGBE SHE, SE DIERON A LA TAREA DE BUSCARLO
PARA QUE REGRESARA Y CUANDO LO ENCONTRARON, ESTE SE NEGO A
VOLVER.
SE QUEDO VIVIENDO Y TRABAJANDO IFA EN LA TIERRA DE LOS
BLANCOS.
4.- EL AVARICIOSO.
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EBBO:
AKUKO, EYELE MEYI,PALMICHE, MARIWO, IKORDIE, ASHO ARAE,ASHO TIMBELARA, EKU, EYA, AWADO, EPO, OPOLOPO OWO.
NOTA:
ESTA HISTORIA NOS ENSEÑA, QUE LOS HOMBRES QUE BUSCAN AUN MISMO TIEMPO TODOS LOS BIENES DE LA VIDA SON COMO
EL LORO QUE POR QUERER ABARCAR MUCHO UNA SOLA VEZ SE
QUEDO SIN NADA (AVARICIOSO).
PATAKIN:
UNA VEZ FUNDUE FUE A CASA DE ORUNMILA POR ENCONTRARSE EN
MALA SITUACION Y QUERER ESTAR BIEN. ORUNMILA LE HIZO OSODE
VIENDOLE ESTE IFA Y LE DIJO: CON PACIENCIA USTED PUEDE
OBTENER TODO LO QUE DESEE, PERO NO DEBE SER AVARICIOSO, PARA
QUE NO PIERDA LA SUERTE QUE SE LE AVECINA. Y QUE ADEMAS
TENIA QUE HACER EBBO.
AL LORO LE GUSTO EL CONSEJO QUE ORUNMILA LE DIO Y SE FUE
PARA EL MONTE. ESTANDO EN EL MONTE, DIVISO UNA PALMERA QUE
TENIA FRUTOS, Y SE DIRIGIO A ELLA PARA COMERSELOS. CUANDO
HUBO SABOREADO Y PICOTEADO EN LAS FRUTAS MADURAS DIJO: PODRE
CARGAR CON ALGUNOS DE ESTOS FRUTOS MADUROS, ASI ME AHORRARE
EL TRABAJO DE TENER QUE VOLVER MAÑANA AQUI PARA COMERMELOS.
COMO LO PENSO, LO HIZO, COGIO UNO DE LOS FRUTOS GRUESOS Y
ROJOS CON EL PICO Y SE LOS PUSO SOBRE SUS ALAS, COGIO OTROS
DOS CON SUS PATAS Y ASI CARGADO QUISO INICIAR EL VUELO, MAS
AL INTENTARLO LOS FRUTOS QUE TENIA EN SUS ALAS SE CAYERON
ASI COMO LOS QUE TENIA EN SUS PATAS AL PRETENDER POSARSE EN
UNA RAMA PARA DESCANSAR. AL QUERER HABLAR SE LE CAYO LOS QUE
TENIA EN EL PICO, QUEDANDOSE SIN NINGUNA FRUTA. CUMPLIENDOSE
LO QUE ORUNMILA LE HABIA DICHO.
5.- ODIDE EL BAILADOR DE MUCHA FAMA (LA PLUMA DE LORO).
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REZO:
OGBE SHE BOLOBOSHE AYE BALOSHE OSU OSHIKALIKA NINI PAUBESHE NILA ADIFAFUN ODIDE ABANKEKE ADIFAFUN
ODIDE TIOLOSI IWOSHALA.
EBBO:
EYELE MENI, OPA, PALO DE SU TAMAÑO, AGUTAN, AIKORDIEMEYI, PANTALON FUN FUN, SEMILLA DE OSHUN, DEMAS INGREDIENTES,
OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
ODIDE ERA UN BAILADOR DE MUCHA FAMA Y NO HABIA QUIEN BAILARA
COMO EL Y MUCHAS VECES OLORDUMARE LO HABIA VISTO BAILANDO Y
ERA MUY VISTOSO.
SUCEDIO QUE EL DIA DE LA ASUNCION DEL SEÑOR (DOMINGO DE
RESURECCION), QUE ERA SU SANTO, CONVIDO A TODOS LOS SANTOS Y
PAREJAS DE PAJAROS PARA LA FIESTA, PARA QUE FUERAN A BAILAR
Y COMER.
LLEGARON TEMPRANO Y OLORDUMARE QUE ESTABA SENTADO EN SU
TRONO ESPERANDO A ODIDE, EL QUE SE TARDO EN LLEGAR Y CUANDO
LO HIZO EMPEZO A BAILAR Y AL LLEGAR AL PIE DEL TRONO DE
OLORDUMARE ESTE LE PREGUNTO PORQUE SE HABIA TARDADO TANTO Y
ESTE LE ENSEÑO SUS PANTALONES QUE ERAN BLANCOS Y SUS ENEMIGOS
SE LO HABIAN ENSUCIADO CON EPO, ERURU IDU Y SE LO HABIAN
ESCONDIDO POR ENVIDIA PARA QUE NO PUDIERA IR A LA FIESTA.
OLORDUMARE LE PREGUNTO: Y ESO ES TODO LO QUE TE SUCEDE?, Y
ESTE LE CONTESTO: NO, ADEMAS ME ECHARON OGU EN LOS PIES PARA
QUE NO BAILARA, PERO FUI A CASA DE ORUNMILA Y ME HIZO OSODE
Y ME VIO ESTE IFA OGBE SHE Y ME MARCO ROGACION (LA DE ARRIBA)
PARA QUE LE GANARA A LOS DEMAS PAJAROS. OLORDUMARE LE
CONTESTO A ODIDE DICIENDOLE: MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO
DONDE QUIERA QUE SE HAGA OSHA Y NO ESTE TU PLUMA YO NO LO
RECIBIRE COMO TAL PORQUE NO LO HAY NI LO PUEDE HACER. TO
IBAN ESHU.
6.- LA CURIOSIDAD DE LA OBINI DE ODE.
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REZO:
ODE LAIWO ADIFAFUN ORUNMILA UNLO IGBO OFE TILE IGBINAGBANI JORO JORO IWO OPEO OLORUN LODAFUN ELEGBA OPEO
OLORUN ODE OPOLOPO OWO OPOLOPO ASHE SODAKE UNSORO
OBINI ODE OFETILE ASHURI OLORUN AGBANI OMO OSHOSI ODE
ODARA OPOLOPO OWO KAFEREFUN ORUNMILA.
EBBO:
EURE OKAN, ADIE MEYI, ASHO FUN FUN, GBOGBO TENUYEN,DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
ODE NO TENIA NI DINERO NI COMIDA. EL FUE A CASA DE ORUNMILA
Y ESTE LE VIO OGBE SHE, MARCANDOLE EBBO, QUE EL CON MUCHO
SACRIFICIO HIZO.
ODE RETORNO AL BOSQUE Y VIO DESDE LO ALTO DE UN ARBOL UNA
GRAN MANADA DE AGBANIS, QUE TENIAN GRANDES CUERNOS. ELLOS SE
ENCONTRABAN EL EL FONDO DE UN JORO JORO EN LA TIERRA. ESTOS
AGBANIS INVOCABAN A OLORUN Y CUANDO PRONUCIARON PALABRAS
MAGICAS OLORUN SE ABRIO Y ELLOS ENTRARON.
ENTONCES ODE QUE LES IBA A DISPARAR CON SU ARCO, OYO LA VOZ
DE ELEGBA QUE LE DIJO: YO TE DEFIENDO, FIJATE EN ,LAS PALABRAS
QUE ELLOS LE DICEN A OLORUN, APRENDETELAS Y CON ELLAS
PODRAS HACER IGUAL QUE ELLOS.
ODE ESTUVO TRES DIAS VIGILANDO A LOS AGBANI Y APRENDIENDOSE
EL SUYERE. AL FIN, APROVECHANDO QUE ELLOS SE FUERON, BAJO Y
REALIZO TODO, ENTRANDO DENTRO DE OLORUN, ENCONTRANDOSE
DENTRO CON GRANDES RIQUEZAS. TOMO DE ALLI DOS ROLLOS DE ASHO
FUN FUN Y UN SACO DE ESMERALDAS Y ORO. ELEGBA LE DIJO: DE
ESTO NO PUEDES DECIR NADA A NADIE.
AL LLEGAR DE REGRESO A SU CASA LE REGALO A SU OBINI LOS DOS
ROLLOS DE TELA Y ELLA LE PREGUNTO: DE DONDE SACASTE ESTO?. Y
ODE NO LE RESPONDIO, ELLA INSISTIO VARIAS VECES SIN RESULTADO
ALGUNO.
LOS AGBANIS REGRESARON Y AL ENTRA NOTARON LA FALTA DEL ORO,
LAS ESMERALDAS Y EL ASHO. ELLOS DIJERON: ALGUIEN HA LLEGADO
AQUI EN NUESTRA AUSENCIA. QUIEN SERA EL HOMBRE TAN AUDAZ QUE
HA HECHO ESTO?.
UN DIA EN AUSENCIA DE ODE, SU OBINI SE METIO EN EL SACO DE
VIAJE DE SU MARIDO, VALIENDOSE DE SU MAGIA, PUES ELLA ERA
HECHICERA Y LE HIZO UN PEQUEÑO AGUJERO PARA VER. ODE IGNORANDO
ESTO, SE ECHO EL SACO AL HOMBRO Y SE FUE A CAZAR.
SU MUJER VIO TODO LO QUE ODE HACIA; SALIENDO DE SU ESCONDITE
Y ESPERANDO QUE EL SE MARCHARA, REALIZO LA MISMA OPERACION,
PERO SE ENTRETUVO MIRANDO LOS TESOROS Y LLEGARON LOS AGBANIS
Y LA COGIERON PRESA. LA ATARON A UN IGI ARAGBA, A LA ENTRADA
DE UN JORO JORO, QUE COMUNICABA AIYE CON OLORUN.
ODE AL VER QUE SU OBINI NO ESTABA EN SU ILE AL REGRESO, LA
ESPERO, PERO AL TERCER DIA AL VER QUE NO VENIA, SALIO A
BUSCARLA. LOS AGBANIS HABIAN ACORDADO MATARLA Y ELLOS
SALIERON EN PROCESION, DANZANDO CON ELLA DENTRO DE LOS
CUERNOS. ODE QUE LA VIO, APUNTO CON SU AKOFA Y MATO A UNO DE
LOS AGBANIS.
ODE LA RESCATO, LE DIO ORO Y ESMERALDAS Y SE LA DEVOLVIO A
LA FAMILIA, DICIENDOLES: YO NO LA QUIERO MAS, ELLA ES
INDISCRETA Y QUIERE SABER LO QUE NO DEBE.
ENTONCES ODE SE QUEDO MUY RICO, CON TODO EL TESORO DE OLORUN.
NOTA:
HAY QUE TENER CUIDADO, QUE LA OBINI NO SEPA SUS SECRETOS.ODDUN DE RIQUEZAS. HAY QUE SER ESPLENDIDO CON LAS
OBINI.
7.- DONDE OBA DETESTO A LA HUMANIDAD Y SE INTERNO EN EL
MONTE
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REZO:
ADIFAFUN AYABA OBA MANIBU YAKUA SILE ODOÑE ASHABANIADA ADA OGGUN OFO LERI TOKU EYI NI GBOGBO ENI ARAYE
NI OFO TURA LADE NI LATIBA NI LATIBA OSA UMBO ELESE
IGI ERO ESON LABA ERO NI ADIMU OBA LODAFUN OSHUN MORI
YEYEO OBA OFO AI OTI AYRANI ENYA ASHIRI NI ADA OBA
ORISHA.
EBBO:
EURE, ADIE MEYI, APERI, ADA OKAN, IGI MORURO OKAN,ILEKE MEYI ROJO VINO, ASHO AKUERI, ASHO FUN FUN, EKU,
EYA, EPO, AWADO, GBOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.
1ER SUYERE: OBA SIBO EURE ALADA MEKINEWO, OBA SOBO RE EURE.
2DO SUYERE: OBA ADALOWO KINOWO IKU ARE IKI EURE.
INSHE:
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EL PRIMER SUYERE ES EL QUE SE EMPLEA PARA TRAER LA CHIVA DE
OBA PARA DENTRO DEL CUARTO, Y EL SEGUNDO ES PARA SACRIFICARLA.
EN ESTE ODDUN ES MUY IMPORTANTE Y NECESARIO QUE EL AWO
TENGA OBA PARA REALIZAR ESTA OBRA O CEREMONIA. SE LE DA A
OBA LA EURE Y SE LE CORTA LA OREJA DERECHA. ESTA OREJA SE
MANDA A CURTIR Y SE PONDRA CON LOS ILEKE ROJO VINO PARA QUE
VIVA DENTRO DE OBA. EL PALO MORURO QUE TENDRA LA MEDIDA DEL
AWO, AL FINAL SE MANDA A TALLAR UN MUÑECO QUE VA BARRENADO Y
SE CARGA CON: PALOS, RASPADURAS DE UÑAS, ROPA INTERIOR Y
EXTERIOR DEL AWO Y ASHE, ERU, KOLA, OSUN, OBI ODDUN, OBI
MOTIWAO, OROBO, OBI SECO, LERI DE ADIE DE OBA Y LERI DE ADIE
DE ORUNMILA. COME EYELE CUANDO OGBE SHE TIENE GUERRA CON SUS
ENEMIGOS. LE BAILA A OBA CON ESTE BASTON TALLADO EN UNA MANO
Y UN ADA EN LA OTRA, CANTANDOLE EL SEGUNDO SUYERE A OBA.
POR ESTE IFA PARA RESOLVER GRANDES PROBLEMAS, HAY QUE PONEREL
ADIMU PREFERIDO DE OBA QUE SON 21 MALANGAS BLANCAS Y ASU
VEZ SE LE PONE A OSHUN 15 TORREJAS CON OPOLOPO OÑI, OTI
PUPUA Y AZUCAR Y CON ESO SE RESUELVEN LOS GRANDES PROBLEMAS
DE LA GUERRA DE OGBE SHE.
EN ESTE IFA NACE EL CARGO DE OTORINOLARINGOLOGO Y LA ENFERMEDAD
LLAMADA SINDROME DE MONIER.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO OBA ERA LA REINA DE TAKUA Y MUJER PREFERIDA
DE SHANGO. ELLA FIANDOSE DE LOS PREFERIDOS CONSEJOS DE OYA
SE CORTO SU OREJA DERECHA PARA DARSELA A SHANGO CON VISTA A
RETENERLO, PERO INFORMADO POR OYA DE LA DEFORMACION QUE OBA
TENIA, ESTE REPUDIO EL COMERCIO SEXUAL QUE TENIA CON SU
MUJER. OBA ENTONCES DECEPCIONADA DE LA HUMANIDAD COGIO SUS
ARMAS DE GUERRA QUE ERA UN GRAN ADA Y SE FUE PARA EL MONTE
LLEVANDOSE CONSIGO A TODOS LOS DESCENDIENTES DE LA TIERRA
QUE ERAN AQUELLOS ESCEPTICOS Y MESIMANIATICOS QUE DETESTABAN
EL CONTACTO CON LOS HUMANOS.
EN MEDI DE AQUEL INMENSO BOSQUE OBA LLORABA, Y JURO VENGARSE
DE TODOS SUS SEMEJANTES QUE CONSIDERABA NO ERAN DIGNOS DE
VIVIR EN LA TIERRA QUE ELLA PISABA. DE SUS LAGRIMAS SURGIO
UNA GRAN LAGUNA QUE GUARDO SUS GRANDES SECRETOS, QUE ERAN
SUS NUEVE PODERES SIMBOLIZADOS EN SUS NUEVE ARGOLLAS QUE
TENIAN NUEVE COLORES DE LA BANDERA DE SU REINO.
ELLA COMENZO A ALIMENTARSE CON MANGAS BLANCAS QUE ERAN LOS
FRUTOS QUE SE PRODUCIAN EN ESE MONTE. AL IGUAL QUE ELLA LOS
GUERREROS COMIAN DE ESAS FRUTAS QUE LES DABA VIGOR Y FORTALEZA.
ELLA A CADA RATO BAJABA DE ESE MONTE A SU ANTIGUA
TIERRA, PARA MATAR A TODOS LOS QUE ENCONTRABA AUN CUANDO
FUERAN SUS OMODE A LOS CUALES LES CORTABA LA LERI CON SU ADE
MIENTRAS CANTABA ESTE SUYERE:
"OBA ADA LAWA KINIWE ILE ERE ELE IKU ERE".
EL GRAN TERROR IMPERABA EN TAKUA, NADIE SE ATREVIA A SALIR
TRANQUILO FUERA DE LOS LIMITES DE LA CIUDAD DONDE LA HERMANA
DE OBA QUE ERA OSHUN ITUTINIBO DECIDIO VER COMO RESOLVIA
ESTA SITUACION Y SE FUE A VER A ORUNMILA PARA QUE LA AYUDARA,
DONDE LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE HABIA QUE HACER UNA
CEREMONIA PARA QUE SU HERMANA OBA PUDIERA SER CONSIDERADA
COMO AYABA BONDADOSA PUES ESTA ERA DUEÑA DE LOS SECRETOS DE
LA HECHICERIA EN LA TIERRA TAKUA.
OSHUN Y ORUNMILA SE FUERON CON LA EURE FRENTE AL MONTE Y
LLAMARON A OBA; ESTA AL SENTIR AQUEL SUYERE SALIO CON SUS
GUERREROS Y AL VER A SU HERMANA SE ABRAZO A ELLA, Y LE DIJO:
SOLAMENTE TU ERES CAPAZ DE QUE OBA YURU DE NUEVO VUELVA A
SER CONOCIDA POR LA LERI ENI TAKUA ILE Y COMIO DE LA GRAN
COMIDA DE EURE QUE OSHUN Y ORUNMILA LE OFRECIERON, DONDE CON
LA OREJA DE EURE LE HICIERON UN ADORNO QUE PERMITIO DISIMULAR
SU MUTILACION.
Y ASI DE NUEVO OBA VOLVIO A SER CONOCIDA ENTRE LOS
HABITANTES DE LA TIERRA TAKUA Y SUS HIJOS NO CORRIERON
PELIGRO DE MUERTE GRACIAS A LA INTERVENCION DE ORUNMILA Y DE
OSHUN.
NOTA:
EN ESTE IFA NACE EL PORQUE CUANDO EL ORISHA OBA BAJALA LERI DE SUS HIJOS SEÑALA LA MUERTE DE ESTOS. ADEMAS
EL PORQUE PARA HACERLE EN LA LERI DE ESTOS ES IMPRESCINDIBLE
QUE SEA OSHUN, AUN CUANDO PAREZCA DIRECTO NO
PUEDE FALTAR EL RECURSO DEL BABALAWO EL CUAL TIENE QUE
HACER NUMEROSAS CEREMONIAS AL HIJO DEL OBA AL LADO DE
LA LAGUNA Y DEL RIO ANTES DE LA CONSAGRACION. AQUI
NACE EL QUE A OBA SE LE PONGAN 9 ARGOLLAS O NARIGONES
ENLAZADAS POR CINTAS ENTRETEJIDAS DE 9 COLORES, ESTOS
VIVEN DENTRO DE OBA.
8.- SHANGO LE DEVOLVIO LA ALEGRIA A OLOFIN.
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REZO:
ADIFAFUN OLOFIN MEBBO ESE LOKIKAN MASIBU GBOGBO ARIANAOBAYE ELEWE MOJABAE FAYA SABERE OMI SHANGO ODIDE EAYIA
SE OLORISHA ARO ERE FERDA BE LODAFUN SHANGO.
EBBO:
AKUKO MEYI, AIKORDIE, ITANA MEYI, EKI MEYI, EKU, EYA,AWADO, GBOGBO TENUYEN, ASHO DE CUATRO COLORES, OPOLOPO
OWO.
PATAKIN:
SHANGO ERA COMERCIANTE Y CUANDO LLEGO A SU TIERRA SE ENCONTRO
QUE OLOFIN ESTABA TRISTE Y MUDO. NO HABIA NADIE QUE LE
HICIERA HABLAR Y ESTABA ENCERRADO EN SU IBO BORORO (SU GRAN
FORESTA).
SHANGO AL VER ESTO LES DIJO A LOS ORISHAS QUE EL TENIA EL
MEDIO DE PONER A OLOFIN CONTENTO, Y SACO DE SU AGO UN
PAQUETE DE CUATRO COLORES QUE AL DESENVOLVERLO, DE SU INTERIOR
SALIO UN HERMOSO LORO QUE DIJO: ABDE AGUA FOJA ADE AI
OLOFIN (DE TODOS LOS HIJOS YO SOY EL QUE VEO LA CORONA DE
OLOFIN).
OLOFIN AL OIR AL LORO DIJO: "PERO SI HABLA", Y COMENZO A
REIRSE. CARGO AL LORO Y SE LO PUSO EN LA CABEZA MUY CONTENTO.
OLOFIN VOLVIO A SER FELIZ, PERO TODOS LOS ORISHAS AL VER QUE
SHANGO POR HABERLE DEVUELTO LA ALEGRIA A OLOFIN, ERA DE SU
CONFIANZA, ESTABAN MOLESTOS Y DECIDIERON ATENTAR CONTRA
OLOFIN.
UN DIA ENCAPUCHARON AL LORO Y LO LLEVARON AL CENTRO DE LA
SELVA. CUANDO OLOFIN NOTO LA AUSENCIA DEL AVE VOLVIO A CAER
EN SU TRISTEZA Y A NO HABLAR CON NADIE. SHANGO AL VER QUE EL
LORO HABIA DESAPARECIDO LO BUSCO, ENCONTRANDOLO A LOS POCOS
DIAS FAMELICO Y ENCAPUCHADO Y LE PREGUNTO: QUIEN TE PUSO
ASI?. EL LE CONTESTO: NO SE, TODOS SON TRAIDORES Y EL LORO
OTOKU. SHANGO FUE A VER A ORUNMILA, EL LE HIZO OSODE Y LE
VIO ESTE IFA, DONDE LE DIO A SHANGO UN LORO AL QUE LE SOPLO
SU ASHE Y SHANGO SE LO LLEVO A OLOFIN, VOLVIENDO ESTE A
ESTAR CONTENTO.
OLOFIN MANDO A CITAR A TODOS LOS ORISHAS Y LES DIJO: PARA
QUE CADA UNO DE USTEDES RESPETEN AL LORO DESDE HOY TENDRAN
SUS JUJU EN SUS CORONAS. TO IBAN ESHU.
SUERTE Y ASHE!!!
YANETH CHIRINOS
*Odi IROSO
*Odi ROSO
+
I I
I O
O O
O I
Descripcion del oddun.
Dice que todo el cuerpo duerme menos la nariz.
Ifa de inmoralidades, la persona es de malos sentimientos, tiene un eggun apegado,
mientras usted duerme su enemigo trabaja.
Aqui nacieron los hemisferios cerebrales.
La persona se desequilibra desde la niñez por haber visto a los mayores realizar el acto
sexual.
Hay un eggun que vive de noche con la persona.
El dueño de este Ifa no puede tratar locos ni a enfermos de los nervios, pues el tambien se
desequilibra.
Nadie es habil para tener dominio o pOder sobre el hijo de este Ifa, pues Odi roso es
autOdidacta en todas sus cosas.
No se puede comer frijoles carita.
Nace el ponerle al angel de la guarda, sea el osha que sea, frijoles carita en distintos
adimuses.
Nace la confusion del sexo opuesto, donde se piensa que todo lo que brilla es oro.
El ire es vivir con omo Oshuny adorar a azowanu.
Odi roso no conocio a su mama, esta enfermo de los testiculos.
Ifa del pilon. Hay que recibir a ozain completo.
En este Ifa la hierba seca se dobla. Esta persona antes de morir se le engarrotan las
manos.
No se brincan mangueras, hay que pisarla para que no merme su potencia viril.
En este Ifa se hace ebbo con cualquiel cosa y con eso se salva.
Este Ifa prohibe cortarse el pelo, ya que la tijera y la navaja no van a su cabeza.
La persona es espiritual.
Ifa de chismes y calumnias.
A los padres, los hijos ya mayores les estorban en la casa, Ifa de pasar mucho trabajo.
La persona despues de hacer santo lo abandona.
Shango protege a esta persona, Shango lo crio, cumple siempre con Shango.
No se tiene asiento ni seguridad en nada.
La hija de este Ifa tiene que amarrar a su marido para que no lo pierda.
Aqui la no alteracion del ho mbre puede ser por haber tenido contacto con afeminados
y algunos de ellos le trabajo la naturaleza, por lo que no se le altera con las mujeres.
Persona que debe de seguir sus costumbres pues tiene un eggun que todo se lo revela en
sueños.
Dice Ifa
que la madre aun despues de muerta ruega por sus hijos.Es un Ifa donde Osun se desploma, la persona lucha y llega arriba. Pero de pronto se
desploma y para levantarse de nuevo, tiene que acudir a osha y a orunmila.
Odi roso hijo de Olokun.
En este Ifa se padece del oido porque Odi roso es el rugido del mar embravecido.
Hay que darle unyen a la palma.
Obori eleda con un obi solo.
Si la mujer esta oboñu hay que darle ikofa.
Bañese con omiero con eyerbale de eyele. Se pregunta si jio jio o eyele.
Hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres
invertidas, pues en determinado momento pueden revelar un secreto que a ud. Lo
perjudique
Elegua del signo:
eshu unyolo (contra-abure).Ewe del signo:
espanto, alufa, atiponla, guira cimarrona, cedro y majagua.Obras de Odi roso.
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Inshe ozain para ashelu y vencer araye:
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Tres hojas de caimito morado para arriba (en cruz),cuatro hojas de maravilla blanca en
la misma forma, 4 agujas igual, 4 granos de peonia, 7 granos de frijoles negros y 7
granos de millo negro. Se envuelve en asho de 4 colores ademas tierra de la puerta de la
casa (al recogerla se le dice a ozain eweyele: esta tierra es para resguardar mi
Casa y vencer todas las dificultades)y se cose con ou fun fun y dudun,se cuelga envuelto
en un saquito detras de la puerta, se rocea con oti y humo de tabaco los viernes.
Este ozain come lo que come ozain. Este sirve para 3 o 7 dias, pero si la persona se va a
quedar con el se le echa tierra del ile y sierve para siempre.
Nota: al recoger la tierra se dice “ozain eweyelele esta tierra es para un resguardo de
mi casa y vencer toda dificultad. Asi sea”
Para resolver problemas de establididad con la obini:
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Se coge un palo de iroko que alcance desde el talon a la cintura, a este se le pone una leri
de abona (cabeza de muñeca) y se viste de mujer y se pone a vivir junto al canastillero.
Para curar los estados de nerviosismo o insomnio:
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Se prepara un omiero de hojas de caoba, se ponen al lado del interesado y se le ruega la
leri con eyele meyi fun fun y de la eyerbale se echa al omiero y se da de tomar.
Para dominar opolopo obini:
Se ruega la leri con eyele meyi fun fun y se lleva al pie de igui ata oro (algarrobo) a las
doce de la noche, despues se dan tres baños con hojas de ewe sangre de doncella,
embeleso, cabalonga y esencia fina. Ademas se coge inso de aya se quema en un papel
con el orukere de la obini que se desea seducir, se pone este iye en el atepon Ifa y se
marca oshe tura, Odi roso, otura she y okana sa. Se rezan estos signos mas este rezo de
fuerza y dominacion de las obini:
Odi roso Odin awo odara ofe abeyamo mari obini (fulana de tal) ofe mi lafe to afefekure
indoko okansho enini Odi roso.
Awo pOderoso, deseo ofikale trupon con (fulana de tal), que ella me quiera con delirio,
que ella sea sexualmente ardiente solo conmigo.
Entonces este iye se deja en el atepon Ifa de un dia para otro con dos itanas encendidas.
Se unta en la mano al ir a ver a la obini. Cuando ella toque su mano mentalmente usted
reza Odi roso. Ella lo seguira como un perro a su amo.
Obra contra los enemigos:
------------------------
Cuando los enemigos tratan de acabar con uno,se coge raiz de aberikunlo, se machaca
bien y se hace omiero y se echa dentro de una botella pequeña. Entonces el interesado
llama ahi a su enemigo o enemigos por sus nombres y apellidos y los embotella
pidiendo su destruccion. Se le pone a Elegua tres dias y despues se lleva a un rio a las
doce de la noche y se estrella en una laja del rio.
Ebbo:
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Adie meyi, don anzuelos, un jamo usado,un malaguidi obini de palo de almendra, un
malaguidi okuni de cedro, un jio jio, una ota con punta, opolopo epo, ou dun dun y fun
fun.
Ebbo:
Un akuko, ñame, $3.15.
Ebbo:
Akuko meyi, adie meyi, quimbombo y harina para Olofin y una hierba que se llama
esporbo y $8.40.idin orOgun edin alodafa inu inu lorubo
Ebbo:
Akuko, adie meyi, 2 quimbombo.
Ebbo:
Akuko meyi, adie meyi, quimbombo, harina para Olofin y $8.40.
Rezos y suyeres.
Rezo:
Chanla awo aba ega llellu abore adIfafun aboco tinchera eyele canocambe lOgun.
Rezo:
Odi roso eyo roso idin awo adIfafun inu chanla owo aba ego yeiyu awo obere adIfafun
aboco chinchese eyele ecambre legun.
Rezo:
Idin irOgun idin awo oyafun imu imu loribo aikordie eyele.
Rezo:
Odi roso eyo roso awo oni babalawo adie fun fun inu onsi olugbo.
REZO:
Odi roso awosè wowè adifafun ologbo adifafun ona odifo ekute ayakoro adafo aya eyele lebo ewefa lebo.
Dice Ifa ODI ROSO
Que ud. No duerme de noche bien, y sueña con cosas malas, y ve a su enemigo; ud. Ha
perdido dos suertes; haga ebbo si quiere recuperarlas. Dice Ifa : que a ud. Lo van a
mandar a buscar o lo van a mandar a un lugar para un negocio, pero antes de ir ,
hagase rogacion para que tenga suerte y salga bien. Ud. Se asusta por la noche y no puede
dormir; ud. No tiene asiento ni seguridad en sus asuntos; cuide a su marido y no pelee
con el, a ud. La esta enamorando un zapatero y si ud. Es infiel a su marido le puede
costar la vida.
Un santero le hizo un ozain y ese santero la enamoro; ud. No durmio anoche no pelee
con su mujer, ella le ha de hacer una cosa mala; mire a ver i tiene guardada una
medicina en un pomo fuerte. Y se pregunta si se la puede tomar o no.dice Ifa que si lo
mandan a buscar de un lugar se haga el enfermo, porque Ogun tenia una mujer y ella
tenia un hijo con el y tambien ella tenia un acho que la estaba enamorando y acordaron
que ella se hiciera la muerta; pero se descubrio cuando Orunla mando a su hijo a buscar
quimbombo y se formo el gran escandalo. Se tiene cuidado con este oddun. Dice que
se haga Oshunu Obatala, porque hay disgustos y quebrantamientos de cabezas. Y para
que se ponga
Bien del cerebro. Cuide bien a su marido. Ud. Va a tener un familiar preso; no le
conviene la averiguacion de chismes por sus fatales desenlaces; respete a su mayores y
principalmente a sus padres. Tiene tres enamorados y uno de ellos esta enfermo, otro es
celoso y el otro es chismoso ha de venir con un chisme; no le pegue a ningun niño por
la cabeza; no levante peso; cuidese de la vista; esta persona puede estar enferma y tiene
que hacer ebbo para que la enfermedad no coja fuerza; esta persona tiene que hacer
santo.no hay seguridad para alafia una hierba que se llama esparto. Se dice iku, no
duerme bien, ve cosas malas y ve a sus enemigos. Ud. Ha perdido tres suertes y tiene un
hijo que es para su bienestar.
Refranes:
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1.- Mientras el cuerpo duerme, la nariz respira.
2.- Una persona por sacarle los ojos a otra, se los saca el mismo.
3.- Me hice rico por mis propias manos.
4.- El que no esta enamorado, no sabe lo que es el amor.
5.- El sueño es el alimento que olorun le da al hombre.
6.- Uno es el mejor guardian de sus negocios.
7.- Buena ayuda recibe el que se ayuda a si mismo.
8.- Luchar por si mismo es la mejor medicina.
9.- Todo lo que brilla no es oro.
10.- Nuestra opcion ante el nacimiento es nuestra experiencia en la vida.
Relacion de historias o patakines de Odi roso.
1.- Cuando los muertos no se enterraban.
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Patakin:
En tiempos primitivos los muertos no se enterraban, y habia un pajaro en el cielo
llamado eribote. Y hasta que este no bajaba y le sacaba los ojos al muerto ningun otro
pajaro lo tocaba.
2.- El camino donde alaguana ensuciaba en la casa buscando a azojuano./
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Rezo:
adIfafun oyigan lo Ogun ayanaku teni teni karente awabani iyu awaya ake igui niodan enini fake kanori omo erin bere igba omo nigbeti akoke biru kekereke kuaranle
Oshun okoro aroyude gangan tiagan awo dona bi eggun oferi oluwo Ogun
alaguana ofiti eyigbona eggun ya shugudu okua iyebu lashe lenu inle ile alaguana,
alaguana inle shakuana lodafun azojuano, adIfafun alaguana ashegun oba.
Ebbo:
una escobita, eyele, akuko, eku, eya, awado, oñi, oti, epo, itana, comida podrida,bogbo tenuyen.
Inshe:
tiene que barrer de vez en cuando la casa de adentro hacia fuera, recoger labasura en la puerta, echarla en un papel con eku, eya, awado, oñi, oti. Se pregunta a
orunmila si otan, si no eyerbale con akuko y eyele y va para la basura. Ademas se le
pone una escobita a Oshuny se monta el secreto de alaguana ashegun oba, para este
tiene que hacerse detras de la puerta, se levanta una losa y se escarba ahí adentro. Se
echa leri de eggun okuni, iye, que se machacan, tierra de cementerio y sales de ewe
odan (raiz de alamo) y alacran, un eyo, leri de ayanaku, 21 igui fuertes, basura de
la casa, 21 ewe de Elegua, 21 atare, 21 ewereyeye, eru, obi kola, Osun, obi
motiwao, arida, ilekan, añari odo, tres hachitas, tres macheticos, tres flechas, leri de
owiwi (lechuza), leri de gunugun, obore okun, se le dan tres osiadie , las leri van
dentro; se pone un aya keke vivo, se pone la losa que debe tener un agujero para darle
comida. Ahí se deja que ayambeko muera y al morir este que consagrado
alaguana ashegun oba. El cual come toda la comida que comen los guerreros y Eleguas
de la casa.
Patakin:
En este camino en la tie rra iyebu teyun lashe lenu vivia azojuano junto con iyalorde,
Oshunokere. Ambos vivian en aquella casa y eran los dueños de la religion de
aquella tierra donde tenian muchos hijos que siempre estaban pendientes de todo lo
que pedian ellos para
Mantener la felicidad en aquella tierra.
Azojuano antes de ponerse a vivir con Oshun habia gobernado en otra tierra en la
cual habia tenido un ayudante llamado eshu alaguana y como eshu alaguana comia de
lo podrido, Oshun no lo toleraba en la casa y alaguana tuvo que irse a vivir al cementerio
y era el que acarreaba la comida de yewa y de la tierra. El queria mucho a azojuano
quien habia sido su maestro y el siempre iba a la casa de aojuano a buscarlo, pero no
pOdia entrar porque Oshunpor su peste, no lo queria.
Alaguana vigilaba a Oshun y cuando esta se descuidaba entraba a la casa y la ensuciaba,
cuando lo iba a buscar el se escondia en el laton de la basura y se transformaba en
basura, entonces en forma de basura entraba a la casa de Oshun y azojunao y nadie
pOdia verlo, creando muchas dificultades dentro de la casa, trayendo la enfermedad y la
tragedia.
Oshunun dia le dijo a azojuano: de un tiempo a esta parte pasamos muchos trabajos y
un dia lo convencio para ir a casa de orunmila donde este le vio este Ifa y le dijo que
tenia un personaje que siempre habia andado con el y que ultimamente el lo habia
relegado al olvido por
Andar con su mujer, pero que este personaje en su busqueda incesante por la casa lo
perjudicaba porque el mismo no lo atendia como era necesario. Entonces le marco
ebbo donde el tenia junto con Oshunque barrer la casa cantando lo siguiente:
Ala ilereo ala ilereo labera umbo labera obede bogbo araye unlo campani campani unlo
araye asegun ota.
Cuando ellos barrieron la basura de su ile se la llevaron a orunmila, pero antes cogieron
un poco de esta y le echaron eku, eya, awado, oñi, oti y la pusieron en la puerta dandole
obi, akuko y eyele. Despues con esa basura hicieron akuayera y la pusieron en el laton
de la basura donde azojuano cantaba:
Awara ebora kada alaguana dide dideo ara gogoto dide dideo belele eshu alaguana
dideo umbo ile mi.
Entonces alaguana se incorporo de dentro de la basura y azojuano y Oshunal verlo
supieron quien era el que ensuciaba su casa y causaba tantos trastornos. Alaguana
cuando se paro del laton cantaba:
Ago ti ina alaguana ti ina ti ina.
Entonces azojuano le dijo, no puedo negar que tu y yo tenemos que andar juntos por
designio de Olofin, viviras en mi casa que es la casa de Odi roso y de oshun, pero como
tu visita es repugnante ya te has acostumbrado en ibosu oku (cementerio) vas a vivir en
una fosa detras de
La puerta y defenderas mi casa de todas las hechicerias de los alagugos.
Alaguana, muy contento fue con azojuano y Odi roso que era el nombre de orunmila en
esa tierra, lo arrOdillaron detrás de la puerta, le hicieron entrega de su secreto que era un
aya keke y le dieron los tres osiadie para jurarlo donde le cantaban:
Alaguana ashOgun oba ile kun belele eggun mowani
Mowani lofun eshu belele ile ikun oba ni eggun.
Entonces alaguana se quedo para siempre cuidando la puerta de Odi roso contra todas
las hechicerias que en la tierra los arayes enviaban sobre la casa de Oshuny azojuano.
Nota: indica Odi roso que es imprescindible el montaje del secreto de alaguana
ashegun oba en este signo para tener el pOder de destruir todos los arayes que siempre
tiene Odi roso en su contra, ademas indica que alaguana es el primero que recibe
la carga de azojuano y es el portero del cementerio.
Nota:
indica que la felicidad de Odi roso, independien temente de ser hijo de santo, esvivir en matrimonio con una hija de iyalorde. Ademas indica que la fuerza central de
este oddun es la atencion que se le de a Oshuny a azojuano.
3.- La hija de inle y oba.
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Rezo:
oba iyawa inle omere obirin asi osawao nile Shango eko oba oikale osiwere obainka araye iadula osheshe osOde ile orunmila adIfafun omobirin oba kaferefun ebbo,
kaferefun ozain, kaferefun abata.
Ebbo: owunko, aragba, adie meyi, akuari okan, eyele dun dun okan, eyele carmelita,
asho ara, eku, eya, awado agbona o malaguidi.
Patakin:
En este camino el primer esposo de oba fue inle que era un hombre bello, de esos amores
nacio una hija a la que le pusieron por nombre osia. Pasado cierto tiempo cada vez que
inle llegaba a su casa queria ofikale con oba. Esta le decia que se sentia mal y que no
queria hacer nada, entonces inle ya cansado de que esto sucediera fue a casa de orunmila
a pedirle consejos y este le dijo: si eso es asi deja a esa mujer, pues contigo no es feliz y
quizas encuentre a otro quela haga feliz.
Inle preocupado por su hija le dijo a orunmila: y con osia que hacemos?, Dejala con su
madre, le respondio este.
En esos tiempos oba conocio a Shango y antes de casarse con el hacia vida marital. Una
noche osia se levanto porque no dormia bien y fue a llamar a su madre y vio a un
hombre que estaba con su madre y esta le estaba laba oko y despues el ofikale ido a oba
y ella desesperada y horrorizada dio un grito de terror. Oba se caso con Shango para
quitarle la vergüenza a su hija, pero el mal ya estaba hecho y a la niña le quedo un
trauma mental que le hacia ver fantasmas y llegaban los arayes de noche y le hacian
tener pesadillas.
La niña crecio y se caso con un rico comerciante que era ademas hechicero. Ella penso
que su vida habia cambiado, pero este hombre empezo a hacer con ella lo que Shango
en tiempos pasados hacia con su madre y el trauma olvidado comenzo de nuevo a
renacer con mas fuerza y los arayes a dominar su mente al punto de hacerla frigida. Su
esposo con deseos de dominarla le untaba polvos de brujeria por su vientre.
Abata, la hermana de su padre, que era ademas hechicera, al ver a osia tan demacrada le
dijo: osia que te pasa?, Y esta le conto todo a su tia. Esta envuelta en su vaporoso
velo azul salio con la niña de la laguna y la llevo a casa de orunmila para que este le
hiciera osOde y le vio este Ifa y le dijo que todos sus males le provenian de una
impresión de su niñez y que era necesario separarla de su marido que era un vicioso
y malvado hechicero y que debia hacer ebbo para borrar de su mente el trauma que
quedo de lo que vio hacer a su madre.
Ademas ozain eweyele que andaba con orunmila le preparo un inshe para alejarla de los
arayes.
Entonces ella se fue a vivir junto a su padre inle y su tia abata, volviendo a ser una mujer
completa, venciendo asi todos sus males gracias a orunmila.
Nota: en el ebbo se abre un joro joro, se echa el ebbo dentro, se cubre este con erana, se
pone una teja de eggun recostada verticalmente dentro del hueco, el muñeco recostado a
esta (el muñeco si es hombre es malaguidi, si es mujer agbona, lleva en cualuiera de
los dos casos sus organos sexuales marcados). Entonces se pone a oba junto al joro
Joro, al el muñeco se le echa eyerbale del chivo que primero se le dara a oba, la eyele
dun dun se le da primero al muñeco y despues a oba, la carmelita es al reves, y
despues se tapa todo.
4.- La caraira y la tiñosa.
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Ebbo:
akuko, adie, eran malu, asho ara, oyu masu, eku, eya, epo, awado, una ascorna.Patakin:
En este camino la caraira vivia separada de todos los pajaros y estaba pasando mucho
trabajo, hasta hambre porque le costaba mucho trabajo encontrar su comida, estando
en esta situacion decidio ir a ver con orunmila, que le vio este Ifa y le dijo que tenia que
hacer ebbo para librarse de todo ese mal.
La caraira hizo el ebbo y orunmila le dijo que fuera para su casa que el le mandaria a
alguien que le iba a resolver su problema.
La gunugun que buscaba comida, vio un masio acostado en el suelo, penso que estaba
muerto y bajo a comer. Le metio la cabeza por el culo del masio, el cual apreto. La
tiñosa creyo morirse luchando hasta que pudo sacar la cabeza, totalmente rapada sin
plumas.
Esta fue a casa de orunmila, quien le vio este Ifa y le mando el mismo ebbo y le dijo: ve
a casa de la caraira y habla con ella para que examine lo que te vayas a comer.
Nota:
asi fue como la caraira y la tiñosa resolvieron el problema de la comida y por esola caraira nada mas come el culo y los ojos y la tiñosa los demas organos.
5.- Ologbo, aguema, ekutele y el eya tuto.
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Rezo:
awe wewe adIfafun ologbo adIfafun ona odofo ekute ayayu koro adafe aya eyelelebo ewefa.
Ebbo:
eya tuto,akuko, eyele,aguema, ekutele,inso ologbo, bogbo tenuyen, $4.20.Patakin:
Eya tuto, aguema, ekutele y ologbo eran amigos y todo lo compartian, pero eya tuto por
los pOderes que tenia, se creia superior a todos y siempre se burlaba de los
demas,principalmente de ologbo.
Aguema y ekutele tambien le tenian envidia a ologbo y se burlaban de el por los
desprecios que le hacia eya tuto.
Un dia, ologbo cansado de esta situacion fue a ver a orunmila que le vio este Ifa y le
marco ebbo el cual tenia que ponerlo al borde de la laguna, cuando ologbo llego alli,
estaban eya tuto, aguema y ekutele hablando sobre el, pero eya tuto comenzo a burlarse
de ologbo y este se abalanzo sobre el, pero eya tuto se metio en el agua y ologbo no
pudo alcanzarlo. Entonces aguema y ekutele comenzaron a reirse de ologbo y este viro
y los mato diciendo: el que se rie de mi, lo mato.
En esos momentos eya tuto que habia comido el bogbo tenuyen del ebbo de ologbo,
entonces el se le tiro a la carnada de los pescadores pensando que era otro ebbo y cayo
en el anzuelo. Lo sacaron y cuando estuvo fuera, le cortaron la leri y se la dieron a comer
a ologbo por lo
Que este dijo: iboru, iboya, iboshishe.
La paciencia corona reyes. Siempre mis enemigos viviran a mis pies por el pOder de Ifa.
Desde entonces los gatos cazan ratones y lagartijas y comen pescado.
Nota: Odi iroso siempre ve sucumbir a sus enemigos y el que se rie de el se muere.
6.- El camino de iku.
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Patakin:
Habia una vez un hombre que trabajaba sin descanso, en ocasiones tenia que
transportar cierta cantidad de leña a una gran distancia.
Este hombre, en varias ocasiones y estando muy disgustado por su trabajo exclamo: por
que no viene la muerte a llevarme?, Pero la muerte no aparecia.
En cierta ocasion, fatigado por el peso, hizo la misma exclamacion de siempre, pero
en esta oportunidad la muerte si se le aparecio.
La muerte le pregunto: por que motivos tu me llamas? Y el hombre respondio asustado:
solo te llame para que me ayudaras a llevar esta leña.
Nota: en este camino el hombre le tiene mucho apego a la vida hasta en los momentos
de infortunio y soledad. Ifa de amarres. Hay que recibir a ozain. Se hace ebbo con
cedro y almendra y se hace omiero para que se bañe la persona.
7.- Iwowo, el guardian de Odi oro.
Rezo:
Odi roso pupa rusuroso Odi oasun Odi owo, Odi oro oniti kOsun nimobilo gbomoiwowo tinio sinu ogan woniki fiye ile meyi, akuko meyi ati ogbojilOgun owo, ajubo
awona yoinmu akuko kafun oniti rubo nanu awojunti aya woyi poko Olofin borire
iwowo anoni,anoni sibere siwipo ori iwowo la ona fun, intori ni orubo. Ifa nori oniti
adIfa yiyio lona fun biobarubo.
Suyere:
eru seledami soro bioye Ifa olodumare ori seledami.Traduccion:
que buena, que grande cabeza tengo gracias a Ifa.Patakin:
En este camino el puerco espin, iwowo habia tenido dos padrinos y ninguno le habia
resuelto el problema que queria resolver, que era entrar al nido de las bibijaguas.
Entonces el se entero que en la tierra adIfa habia un hombre que estaba dormido
untado todo de Osun, el cual adivinaba dormido, pues este hombre era Odi oro al cual
el espiritu de Ifa le hablaba por Ifa inu (telepatia).
Iwowo llego a casa de este adivino y este le mando a pasar y le realizo osOde y le vio
este Ifa, le pidio dos eyele, dos akuko y $16.80 y le hizo el ebbo. Entonces uno de los
gallos se lo dio a eshu y las dos eyele se las dio a Osun y el otro akuko cogio a iwowo,
le pinto con Osun en la
Frente Odi oro y le dio el akuko fun fun a la leri cantandole el suyere de arriba.
Enseguida iwowo abrio todos sus caminos y tuvo fuerzas para romper el bibijaguero y
comer las bibijaguas que eran sus enemigas, desde entonces iwowo fue el guardian de
Odi oro.
Nota:
el secreto de Odi oro es la obra con el akuko, ademas en el ozain lleva la leri deese akuko y siete espinas de puerco espin.
8.- Mientras el cuerpo duerme, la nariz respira.
Patakin:
El owunko iba al velorio del tigre, pero antes fue a mirarse con orunmila quien le vio
este Ifa y le dijo: no se acerque al feretro, mantengase alejado del mismo porque hay
trampa.
Cuando el owunko llego al velorio se dirigio al feretro y noto que la nariz del tigre
respiraba y se dio cuenta de la trampa y se fue del velorio, porque orunmila le habia dicho
que mientras el cuerpo duerme, la nariz respira.
9.- Cuando a ozain le faltaba awe y ozun.
Rezo:
ota awe awe igui awo bayorun bogbo koyoso awo naya kidiOsun ikoko koberofoozain mowaye belele ozain.
Ebbo:
akuko, adie, osiadie meta, aweru, insu, ayapa meta keke, ota meta.Nota:
se le da urgente adie a orunmila.Patakin:
Ozain triunfaba en el mundo con mucha dificultad porque le faltaba awe y ozun, cada
vez que se ponia a trabajar no pOdia, se dormia y se ponia desesperado, soño que tenia
que salir al camino. Se levanto temprano en la mañana y cuando llego la noche se puso
a cantar:
Borokiti lawa tarepo
Borokiti lawa tarepo
Opolopo opolese borokiti lawa tarepo.
Cuando eran las nueve de la noche sintio una voz que cantaba:
Ewe orisha ewene ewe orisha ewene ewe orisha boreo.
Y vio en una mata grande la forma de ozun, se formo un viento y ozain cogio fuerza y
la mata soplaba y era de awe y empezo a cantar:
Oro mini ozain awedi moro oro mini ozain awedi moro.
Todos aquellos guiros empezaron a hablar con ozain y le dijeron: trae tu ikoko ogu
kOderofo para que lo consagres con nosotros, para que tengas tu fuerza. Para que yo te
avise y tu seas tu guardian en el mundo, tienes que darme el secreto de tu cabeza.
Ozain salio y trajo su ikoko al pie de awe y ozun y estos sacaron el secreto de ellos y se
lo dieron a ikoko ozain y cantaron todos:
Abero abero ama baba ninu eru erue ozain abero ama yeye.
Nota:
este Ifa prohibe cortarse el pelo y que la tijera y la navaja no vayan a la cabeza.Es un Ifa de amarre. Hay que recibir ozain.
10.- Con mi propia mano me hice rey.
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Rezo:
eyo kile ayi ori omorisha loda, Odi oro aruma orugbo agada adafa elekeni kosheorire mariwo ewe pe, ikOdie ide ayanaku eya owo abeje bori kafere fun orunmila
kaferefun lowe.
Suyere: ade lowo, ade ni orisha, ade ni oba.
Ebbo:
un machete, eyele meyi, 16 babosas, eku, eya, epo, ori.Patakin:
En este camino eyekeile era un omo orisha hijo de Obatala el cual era el preferido de
Obatala y era conocido en la tierra como un hombre de gran sabiduria,el era ahijado de
orunmila, el tenia dos hermanos que vivian con el, pero ellos secretamente lo
envidiaban.
El cada 16 dias se miraba con orunmila y un dia le vio este Ifa y le pidio su ada
(machete) para hacerle ebbo, cuyo machete era muy hermoso y se lo habia regalado el,
Obatala como una distincion.
Al dia siguiente Obatala los mando a cortar pencas de guano para embellecer y
cobijar la casa donde guarecia ozain que Obatala tenia como hechicero de su reino.
Ellos partieron, eyekeile como habia hecho ebbo con su ada tenia que arrancarlas con
las manos y sus hermanos terminaron primero que el y no lo esperarron, fueron
donde Obatala, este les pregunto por eyekeile y ellos le dijeron que se demoraba
porque habia botado el ada que el le habia regalado.el indignado le dijo a Ogun:
cuando llegue eyekeile, arrancale la cabeza.
Eyekeile fue llenando su cesta de pencas de mariwo y ya se disponia a retirarse al
palacio de Obatala, lleno su cesto con babosas igbin, entonces encontro un ayanaku
muerto en el monte y cogio sus colmillos de marfil, sus bellas plumas y cogio 16 plumas
grandes y tambien las puso en la cesta. Fue para palacio, ahi Ogun esperaba
La orden de Obatala, pero cuando Obatala vio la cesta de eyekeile, le pregunto por su
ada y el le dijo: orunmila la tiene con la mano, mira lo que te he traido. Obatala
llevaba tiempo buscando igbin, ikide e ike (babosas, plumas de loro y marfil) y
cuando vio eso se
Puso muy contento y mirando a Ogun le dijo: matate un chivo y cometelo.
A los hermanos de eyekeile los hizo esclavos por traidores y volviendose a eyekeile le
dijo: desde ahora orunmila sera tu defensa y salvacion. Sal para la calle y grita:
Ade lowo, ade ni orisha, ade ni oba.
Con mi propia mano me hice rey.
11.- Los tres hermanos.
Patakin:
Habian tres hermanos que eran hijos de ashaba mina. El mas chiquito era la
admiracion del pueblo. Este tenia un negocio de algodon el hermano mayor creyendo
que nadie lo veia mato a su hermano menor. El hermano del medio, quien habia visto
cometer el crimen, mantenia el criterio de no delatarlo pero lo que no sabia era que un
pajaro, que en ese momento estaba posado en un arbol cercano al lugar del crimen,
tambien lo vio.
Yemaya, la madre, impaciente por la falta de su hijo e ignorando lo que habia ocurrido
fue a casa de orunmila el cual le vio este Ifa y le dijo que tenia que hacer ebbo para
que pudiera encontrar las causas de la desaparicion de su hijo, pero que al mismo
tiempo ella
Se iba a encontrar con un hombre viejo que la iba a ayudar en sus pesquisas.
Yemaya hizo lo indicado por orunmila y al salir de su casa ella iba llorando por el
camino, entonces se encontro con Obatala que le pregunto la s causas de su llanto.
Ella le contesto que presumia, por lo que orunmila le habia dicho, que su hijo estaba
muerto, pero que ella ignoraba el lugar donde se encontraba el cadaver y al mismo
tiempo quien era el culpable. Mientras tanto el pajaro que habia visto al culpable no
dejaba ni un segundo de seguir al asesino a donde quiera que iba.
Obatala llamo a los dos hermanos y el pajaro se poso en un arbol y estaba muy exitado.
Obatala mando al hermano del medio a donde se encontraba el cadaver, pero el
pajaro no lo seguia. Entonces Obatala mando al hermano mayor y el pajaro lo siguio y
grito:
krok krok.Entonces Obatala mando a uno y a otro a buscar agua en el pozo y el pajaro al unico
que seguia era al hermano mayor.
Obatala comprendio entonces que el asesino era el hermano mayor y al decirselo
este le contesto: yo creia solamente que el loro era el que hablaba.
Nota:
en tiempos primitivos los muertos no se enterraban y habia un pajaro en el cielollamado eribote que hasta que este no bajaba y le comia los ojos al cadaver ningun otro
pajaro lo tocaba.
12.- De como Odi roso recupero su vitalidad.
Rezo:
adIfafun Odi erun Odiroyo eyu opon obirin paweshaca odasile kosile agbonaparado lodo onile fun funi laye adie shicu aru adie okan lulu okan adOdi omo kuni
lodafun ozain, kaferefun orun.
Ebbo:
agbona, akuko kikiriki, osiadie, dos itanas, oñi, eku, eya, epo, opolopo owo.Inshe:
El gran dilema de Odi roso es que cuando va a realizar coito se afloja por problemas
mentales de un eggun obsesor que realiza con el actos sexuales por las noches. Para
solucionar esto se realizan los siguientes trabajos:
Se prepara un agboran con las ropas sudadas de la persona quien tendra que dormir 9
dias con ese agboran, donde se ira materialmente el eggun. Al cabo de los 9 dias se
lleva a la persona al pie de una ceiba donde por el naciente se abre un joro joro, ahi se
para a la persona de espaldas, metiendo el agboran despues de limpiarla; entonces se
hace el oparaldo echando el pollo en el joro joro y se tapa este, marchandose la persona.
Ya de vuelta, en la casa, se prepara un omiero con: ewe aberikunlo, ewe para mi,
ewereyeye, peregun donde las ewes estrujadas se saca y se unen con efun, se encuera a
la persona y se le restriega por el cuerpo desde la espalda hasta la rabadilla y entre
ambos hombros el siguiente signo con efun.
Se hace ademas cruces en la frente, el cuello, los costados y el mismo signo
comenzando en la hoyita hasta el pubis y al nivel del ombligo. Ya todo embarrado con
el ewe se le hace sarayeye con un akuko kikiriki y se le mata en la nuca dandole eyerbale
a todas las marcas del
Cuerpo comenzando por la espalda despues se le echa oñi a todos los lugares y se le
echa juju de kikiriki, entonces se sienta a la persona y se le obori con eya tuto y se
pregunta a donde va el kikiriki que va con todo lo que tiene en el cuerpo la persona
envuelto en asho fun fun. Despues se baña a la persona con el omiero del cuerpo para
abajo, se seca con la rogacion en la cabeza, se le hace ebbo.
Al kikiriki se le cogen 12 juju las cuales se amarran por los cañones en cruz se le
echa ashe del signo rezado, se envuelve en asho del color osha lagbatoni de la persona
como inshe ozain delante de los egguns obsesores. Despues tiene que darle ayapa
a ozain y Shango y hacerse ceremonia con ella en el miembro y tomar tizana para el
fortalecimiento de su naturaleza.
Patakin:
Habia un hombre en la tierra shoro inle que vivia con una obini que por la edad pOdia
ser su hija, ellos eran felices pero pasado algun tiempo ya el hombre no pOdia
satisfacer normalmente a su obini.
Habia un adOdi que vivia cerca y siempre la estaba pretendiendo. El matrimonio tenia
un hijo. El adOdi tanto insistio que al final consiguio a la obini y como el era brujo
acordaron hacerle una obra para que ella pudiera fingirse muerta.
Asi lo hicieron y como en aquella tierra no se enterraban a los muertos, la depositaron al
pie de aragba donde fue a recogerla el adOdi, llevandosela para su tierra.
Paso el tiempo, y como al adOdi no le interesaba la obini para nada la metio en la
prostitucion, pasando ella de hombre en hombre.
Por otra parte el muchacho fue crecie ndo s iempre recordando a su iyare porque su
babare siempre hablaba de ella ponderando sus virtudes.
Pasado algun tiempo, el muchacho tuvo necesidad de desahogo sexual y se lo dijo a
su padre el cual le dio dinero para ir a ver a una ramera. Donde el fue y se encontro
con aquella mujer que era su madre sin saberlo. Cuando ellos iban a ofikale, en el
momento de hacerlo se le ponia odasile okosile y no pOdian ofikale donde el se
desesperaba.
Al muchacho le paso esto tres veces y decidio ir a casa de orunmila que le vio este Ifa.
Orunmila le dijo que tenia un eggun obini que se acostaba con el y en el momento
de ofikale trupon con obini el no pOdia. Ademas que la imagen de su iyare no se
borraba de su mente y eso
Le impedia que pudiera ofikale. Y le marco oparaldo obori y ebbo. El no hizo caso de
orunmila y regreso a la casa de aquella obini panshaga.
Estando con la obini y viendo que no pOdia hacer ofikale trupon, al mirar su rostro dijo:
tu eres mi madre!, Ella lo ne go, entonces el al reconocer el rostro de su madre, se fue
corriendo a decirselo a su padre. Este no queria creerlo, pero lo acompaño y al llegar y
ver a la mujer la reconocio en el acto y comenzo a llamar a todo el mundo.
Cuando estaban reunidos, como ella habia recibido ritual de la muerte, acordaron que
debia morir. Abrieron un joro joro al pie de aragba donde la metieron, en ese momento
pasaban por alli orunmila y ozain y al ver aquello se acercaron donde Odi roso que
era el hijo de aque lla mujer.
Odi roso, al ver a orunmila le dijo: tu palabra se cumplio.
Entonces ellos cogieron y le hicieron la obra a Odi roso cerrando el joro joro y de esa
forma pudo Odi roso recuperar su fuerza y vitalidad.
Nota:
en esti Ifa no se mira por huecos. +++YANETH CHIRINOS
*Odi wori
*Odi oro
+
0 i
I 0
I 0
0 i
Odi oro Odi ofeyu mewa yeni oba oyu lolo inle alabaniyo
Omologu yekun omo inle sokun yere efeyu ni aina iya inle lodafun ashe ashiri leleo
eyuero oba aina ona oba ado lodafun inle maferefun ozain.
En este signo nace:
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1.- El tener hijos.
2.- La armonia de la naturaleza.
3.- El comercio y la riqueza.
Descripcion del oddun.
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Aqui el barco no tiene donde atracar.
Ifa de traficantes de drogas.
Marca enfermedades en la cintura y en la barriga.
Marca guerras.
Marca fenomenos y transformaciones.
Hay que darles gracias a Yemaya y a orunmila.
La persona esta ciega su conyuge la engaña.
Esta con los ojos cerrados en algo que le concierne,
Esta creyendo en algo que es contrario a lo que piensa.
Hay engaño en la casa y entre sus amistades.
Se le hace oro a Ogun. Cantarle y rezarle a los muertos mayores y espiritus necesitados
para que no le roben la suerte.
La persona va a encontar lo que desea.
La persona es tormentosa como el rio. Esta mal de la cabeza.
No puede arrancar ningun ewo despues de la 6 de la tarde, pues le sera de atraso, cuando
tenga necesidad imperiosa de obtener rama o raiz de cualquier mata y ya sea de noche
busque a otra persona que se la coja.
Aqui los arboles crecian y eran diezmados por las plagas, enfermedades, etc, y solo le
quedaban las raices.
Hay personas que estan viviendo de ud. Disfrutando de lo suyo, uno le coge una
camisa, otros otras cosas. Ifa osobo.
Ifa ire: usted ha vivido de otros.
Usted ha vivido de muchas cosas durante su vida.
Ifa sexual. Se padece de hemorroides.
Segun avanza el dia la persona cambia de caracter.
Habla de una propiedad o terreno, donde 2 hermanos mataran al padre (madre), por la
posicion del mismo.
En este Ifa hay siempre una mujer que ha muerto por causa de Odi oro y la maldicion la
persigue.
Odi oro es el Ifa del tabaco, cuando el awo se ve este Ifa fuma tabaco y le echa humo a
Shango.
En untefa, akofa o awofaka, se pone a todo el mundo a fumar tabaco.
Aqui orunmila quizo imponer la bondad en el mundo.
El awo Odi oro nunca se puede baña en el mar.
Habla la flor de agua que se abre a cierta hora del dia y
Se cierra a cierta hora del dia.
La persona es como la flor de agua , de carácter variable y tiene momentos en que todo
lo niega y otro momento en que todo lo da.
Se padece de dolor de la cintura, artritis, no se puede mojar bajo la lluvia porque se
enferma.
Cuidado los disgustos de menores tambien terminan por
Personas mayores.
Hay un eggun que le roba la suerte y la salud.
Ewe del signo: dagame, caña de castilla, ateje, acebo de la tierra.
Obras de Odi wori.
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Ozain de Odi wori.
Lleva flor de agua, leri, elese koken de akuko de Shango y de eyele de ozain, huevo de
jicotea, pimienta de guinea, eku, eya, epo, eñi.
Para la naturaleza:
Raiz de sauco blanca, raiz de malva blanca, durante tres meses no puede ingerir
bebidas alcoholicas.
Para el estomago:
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Sauco blanco y malva blanca.
Para quitar maldicion:
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Se hace un omiero de zarzafras, imo de oshun, romerillo, boton de oro, orozus y se le dan
seis eyeles carmelitas a Oshuny Shango, esto echandole eyerbale al omiero y a la
persona. Despues se baña con ese omiero.
Ebbo:
El resguardo, la faja, gallina, eyele y ropa.
Ebbo:
Akuko, eyele, huevo de una jicotea.
Rezos y suyeres.
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Rezo:
Awo ni falla mosu moalo la ana oni omo Shango.
Rezo:
Ibibomo oguori bomu adIfafun oro adie lebo.
Rezo:
Odi wori Odi bomu iguori bomu adIfafun Odi oro.
Suyere:
Iworiwo iwori wore eba roko mabaye.
Dice Ifa ODI WORI
Que si ud. Hace rogacion ud. Encontrara lo que desea y lo que se perdio. Dele gracias a
Yemaya, a Orunla y a su sueño que tuvo anoche; no se moje ni trabaje de noche; ud.
Tiene un resguardo que cuando se lo pone no puede trabajar; su mal esta en la cintura. A
ud. Le duele la barriga, tenga cuidado, en una tragedia de muchachos porque puede
parar mayores. Ud. Ha pasado hambre o regalo su comida para ir a comer en casa de
otra persona y resulto que cuando llego a comer a esa casa ya habian comido. En su
casa hay una persona que esta algo trastornada; tiene que asentarle Oshuno Yemaya y
Obatala.
No confie en nadie mas que en esa prenda que ud. Tiene, por eso ud. Cree que no tiene
necesidad de hacer otra y su bien esta en orunmila.
Refranes:
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1.- Todo el cuerpo muere menos la nariz.
Relacion de historias o patakines de Odi oro.
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1.- El camino de oro. El awo ciego.
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Patakin:
Oro era un awo que estaba ciego y vendia en una tina de agua, flor de agua para curar la
vista, y le pagaban por cada una 50 centavos. El tenia la costumbre de poner el dinero al
lado de la tina y de esta forma siempre se lo robaban.
Oro fue a casa de orunmila e hizo ebbo con: un lazo, bagazo de eko, gallo y paloma, y
cuando termino la rogacion puso el lazo y el eko y cuando vino el ladron a sacar el
dinero dentro del bagazo de eko, oro tiro el lazo y cogio la mano del ladron.
2.- Shango el obediente. El camino del raton.
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Ebbo:
adie meyi, eyele meyi, una jaba, el resguardo y $7.35.Patakin:
Olofin llamo a eshu a Ogun y a Shango, para que le trajeran del monte un raton. Elegua y
Ogun se comieron lo que encontraron y Shango encontro dos y se los metio en la
boca, cuando regresaron para la casa de Olofin Ogun y Elegua le dijeron que no habian
encontrado nada, y Shango saco lo que tenia en su boca y se lo entrego a Olofin. Y
desde entonces Shango grita en el cielo y la tierra.
3.- El secreto de ojuero.
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Rezo:
Odi oro Odi ofoyu mowa yeni lele inle alawa wiye omologu yekun omo inle sokunyese oyoyu ni aina iya inle lodafun ashe ashiri lele ojuero aina ona odo lodafun inle
kaferefun ozain.
Ebbo:
akuko, eyele, caracol grande, ota meridilOgun keke,ojuero meridilOgun, obi,itana, eku, eya, epo, efun, 17 monedas, opolopo owo.
Patakin:
En la tierra obaoyu inle, vivia un awo llamdo omologu, que ra Odi oro, el cual se
dedicaba a trabajar malo. El no tenia fronteras con el daño que hacia, pues por dinero
era capaz de hacer el daño mas atroz con razon o no.
El era muy temido por su pOder en aquella tierra, como en las demas tierras
circundantes y todos lo Odiaban por su proceder.comenzo a vivir con yekun, que era
hija de inle y este la queria mucho, pero el la hacia sufrir demasiado, donde ella iba
todos los dias a la orilla de ile ibu a llorar su desgracia y alli le daba cuenta a oro, pues
el el fondo ella lo queria.
Un dia que ella estaba alli, vio como sus lagrimas al caer en el agua del ibu se
transformaban en bellas matas florecidas de blanco y de entre ellas sugia una figura que
brillaba fulgurante como un tornasol de colores y le dijo: yo soy aina, el espiritu
concentrado de padre inle, y ya estoy cansada de verte sufrir tanto, voy a arreglar tus
problemas. Entonces cogio a yekun omo inle y la metio junto a ella en el ibu, mientras
cantaba el siguiente suyere:
Yekun omo inle sokun, sokun yere ojuero, agbotan bi ojuero ashe ashini lele ojuero aina
iya inle.
Donde ella dijo, de ahora en adelante nadie te vera mas ni te hara sufrir. En esta tierra
seras la represenacion de tu padre y mia, y en la tierra esta flor de agua sera la
representacion de tu espiritu.
Cuando awo omologu, Odi oro, vio que su obini yekun habia desaparecido y le
contaron lo que habia acontecido en el ibu, el fue hasta alli y empezo a maldecirla, pero
cuando miro para el agua, sus maldiciones lo alcanzaron y quedo ciego. El alli mismo
empezo a rogarle a orunmila y se hizo osOde, donde a tientas pudo palpar este oddun y
lloro amargamente al darse cuenta de todas las maldades que habia hecho y que
habia perdido a su obini para siempre.
En medio de su llanto oyo una voz que le decia, Odi oro, ya no estoy a tu lado, pero aun
te quiero y te perdono el mal que me hiciste. Y el espiritu de yekun le entrego el secreto
de ajuero para que volviera a ver, y aina le entrego su bendicion, y asi dejo la
maldad para
Convertirse en awo, uien solo se dedico a curar a sus semejantes, llevando el bien por
toda la tierra con el ashe de aina y ell secreto que yekun le habia enseñado.
Nota:
en este Ifa se prepara el secreto que es la cazuela de yekun de la siguienteforma: en una cazuela de barro se pinta la atena siguiente: oshe tura, Odi oro, okana
yekun, okana sibilari, otura she y los 16 meyis. Encima de todo se le da eyerbale
de akuko y eyele okan, entonces se le echa agua y 17 monedas y se reza a aina inle y
a los signos que se pintaron. Entonces se mete una pieza hecha de caracol, cobo o
kinkobe que sea tornasolada, llamando bien a aina y se le mete dentro bastante
ojuero, se paga . (se refiere al derecho).
4.- El camaleon y el hijo de Olofin.
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Ebbo:
un akuko prieto, asho ara, asho fun fun y dun dun, itana merilOgun, akaramerilOgun con ori y efun, malaguidi okuni meyi, un camaleon, bogbo ewe, omi
asokun o sososowo, obi, itana, oñi, oti, eku, eya, epo, efun awado, opolopo owo.
Distribucion: un akuko, obi, itana, oti bembe, tabaco para ozain. Un pollito prieto,
asho dun dun y fun fun, obi, oti, itana, efun, oñi, eku, eya, epo, bogbo ewe,
hacer omiero, todo esto para oparaldo al pie de ozain. Malaguidi meyi, asho ara, un
camaleon para el ebbo. Itana merilOgun, akara merilOgun con ori y efun para rogarle a
Olofin.
Patakin:
En este camino el hijo de Olofin y el camaleon andaban juntos y el camaleon lo
cuidaba mucho porque le agradecia a Olofin la facultad de cambiar de color,
camuflagendose en caso de que existiera algun peligro.
Un dia el camaleon se entero que Olokun, la que vivia a la orilla del mar se queria
comer a su amigo. El camaleon lo asesoro y le dijo: no te arrimes a la orilla del mar
porque Olokun te quiere devorar, vamos a casa de orunmila para que nos proteja.
Orunmila le hizo osOde, saliendole este Ifa donde le dijo: ten cuidado que te estan
velando para devorarte, tienes que hacer ebbo para evitar este mal.
El hijo de Olofin hizo el ebbo para evitar que Olokun llevara a efecto sus planes,
entonces Olokun dandose cuenta que no pOdia comerse al que queria, penso en
comerse al camaleon.
El camaleon dandose cuenta rapidamente fue a casa de orunmila que lo examino
saliendole este Ifa, marcandole el mismo ebbo y le dijo: ve a ver a Olofin y dile que yo te
mando, cuentale lo sucedido para que este resuelva el problema. El camaleon asi lo hizo,
contandole a Olofin las intenciones de Olokun, entonces el mar se retiro salvandose el
camaleon.
Nota: este Ifa habla de fenomenos marinos, maremotos y ras de mar. Este Ifa prohibe
recibir a Olokun y la persona debera cuidarse de las hijas de Yemaya, las cuales son sus
peores enemigas. Posiblemente hay guerra con alguna de ellas, la cual por
sentirse abandonada, desdeñada, engañada, trate de matarlo. No se recomienda
desarrollarse espiritualmente porque la persona no es medium.
5.- La razon de Ogun.
-----------------
Ebbo:
un akuko a Ogun, la ropa puesta, tierra de la puerta de la casa, eku, eya, epo,awado, opolopo
Owo.
Patakin:
Orunmila quiso componer el mundo y se puso a hacer ebboses para que no hubiera
mas tristeza en el y todo fuera alegria.
Ogun, que se entero de eso, enseguida fue a ver a Olofin y leconto lo que queria
orunmila y en lo que orunmila estab empeñado en hacer, debido a que cada cual tenia su
mision en este mundo.
Olofin, despues de escucharlo le dijo que el tenia razon y que lo autorizaba a hablar con
orunmila al respecto. Ogun bajo y se dirigio hacia donde estaba orunmila y le dio el
recado de Olofin, agregandole que lo que el queria no pOdia ser pues en el mundo
tenia que haber de
Todo, superiores e inferiores, unos cantando, otros llorando, ricos y pobres, decentes e
indecentes, etc. Orunmila, despues de escuöööö
rales.
3.- La confusion del sexo opuesto.
4.- El que la caraira le coma los ojos a los muertos.
5.- El ponerle al angel de la guarda, sea el osha que sea, frijoles carita en distintos
adimuseSUERTE Y ASHE!!!
daniel alberto meneses palma
Date: Thu, 11 Sep 2008 12:39:43 -0400
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victoria garcia
From: daniel...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: FW:AHORA LAS MUJERES HABLAN DE SIGNO DE IFA QUE TAL¿? OTURA NIKO HABLEME OLUWO
Date: Mon, 15 Sep 2008 23:05:54 -0400
alen cortes
pegar que es lo que la joven ha hecho, cualquiera puede tratar de
analizar los signos o preguntar lo que no entienda o como
interpretarlos pues es su derecho ya que en algun momento le salio ese
signo ya sea en osodde o en Ikofa o Awofaka, pero fijese los secretos
que alli estan y no es conveniente que se publiquen asi puesto que
podrian causar confusion.
Saludos,
Omo Eleggua
El día 17 de septiembre de 2008 4:31, victoria garcia
<victori...@hotmail.it> escribió:
Jorge Ameth Garcia Diago
Hola , en varias ocaciones me he referido al fórum con la esperanza de que alguien me pueda mandar mi signo de mano de orula por favor si fueran tan amables , el signo es Oyekun-Bara , soy hijo de Oshun y salió en Osogbo por favor ayúdenme con esto , mi Ita fue hace ya algunos anos y me gustaría poder leerlo para recordar algunas cosas.
Iboru Iboya Ibosise.
YURLEIDY SIMONES
Yul@
artsuer guevara
...