OKANRAN IKA
lisbeth zuleima delgado bencomo
POR FAVOR ME PODRIAN AYUDAR CON MI SIGNO DE MANO DE ORULA LO RECIBI AYER SOY HIJA DE OYA Y MI SIGNO ES OKANRAN IKA
Y ME INDICARON QUE ESTOY EN IRE BUBU
GRACIAS DE ANTEMANO POR SU COLABORACION
LISBETH DE VENEZUELA
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Jose Gregorio Diaz Padron
Junior Muñoz
Dice Ifa Okana ka:
Que ud. ha de tener una
revolucion y perdida a la vez, la primera perdida sera su casa.
Marca robo.
Por ahi le
vienen tres suertes y si ud. las supiera aprovechar estara bien.
Ud. tiene
una conocida que no tiene donde estar, recibala que ella le traera
suerte, si ella se le pone majadera no le haga caso.
En su casa
hay un chiquito que siempre esta llorando, dele cualquier cosita y no
lo maltrate.
A ud. la
gente le desea la muerte.
Tenga
cuidado con un falso testimonio.
A su hijo
tres personas lo andan buscando.
Tenga
cuidado con una traicion.
No deje que
le caiga agua de lluvia encima.
Ud. quiere
vengarse de una cosa.
No coma
garbanzos ni frutas.
Ud. anda
buscando un marido, y el a ud.
Tenga
cuidado con la perdida de tres personas.
La muerte
anda detras de ud. por eso esta triste.
Los santos
la reclaman.
Refranes
El canto de la guataca convierte al monte en comida.
Cuando una mujer toma una azada, el hombre no puede quitarle el lugar.
Se bautiza arriba y se respeta abajo.
El que bien hace y mal hace para si hace.
lisbeth zuleima delgado bencomo escribió:
Leonard alberto morillo solorzano
Date: Mon, 1 Sep 2008 10:36:56 -0400
From: irete...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: Re: OKANRAN IKA
lisbeth zuleima delgado bencomo
JOSE GRACIAS POR TU APORTE DE VERDAD ME SORPRENDIO MUCHO CUANDO ME DIJEÇIERON QUE ERA HIJA DE OYA YA QUE MI AFINIDAD SIEMPRE A SIDO CON OSHUN PERO LOS SANTOS SABEN LO QUE HACEN Y POR QUE LO HACEN
SALUDOS Y SOY DE VARGAS
Date: Mon, 1 Sep 2008 10:36:56 -0400
From: irete...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: Re: OKANRAN IKA
genio hechicero
ESPERO LE AYUDE ESTA INFORMACIÓN Q CONSEGUÍ DE OKANA IKA!!!
*OKANA KA
*OKANA IKA
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OKANA KA ADIFAFUN KANA KANA TINSHOLEYA EYE AKOMETAN IJAJU
EYELE LEBO. AKUKO EURE LEBO.KAEFERUN OLOKUN, OBATALA ATI
YALORDE, YEMAYA, ELEGBARA.
EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA SEQUIA.
2.- LAS TRES CARAS DE ORULA: ORUN, IFA Y ORUNMILA.
DESCRIPCION DEL ODDUN:
---------------------
AQUI FUE DONDE OBATALA CAMBIO LA ROPA NEGRA POR LA BLANCA.
AQUI FUE DONDE LA GENTE QUERIA MATAR AL HIJO DE OBATALA.
HABLA DEL PROCESO DE LAS PRENDAS DEL PALO MONTADAS POR
IFA.
HABLAN LAS TRES CARAS DE ORUNMILA: ORUN, IFA Y ORUNMILA,
QUE SON TRES COSAS DIFERENTES Y EL MAS PEQUEÑO ES ORUNMILA.
KAFEREFUN ELEGBA, OBATALA Y YEMAYA.
AQUI FUE DONDE LA GENTE QUERIA MATAR AL HIJO DE OBATALA.
113
SE RECIBE URGENTE A OSHOSI.
NO SE DEBE COMER GARBANZOS NI FRUTAS.
EN ESTE IFA SE CANTA: " ODE LADO MALOWO. ODE LADO MALOMO."
EL QUE HACE TRATO CON EL GATO SIEMPRE EL GATO LO ARAÑA.
HABLA DE ESPIRITISMO.
HAY QUE DARLE DE COMER A BABAWA (EL TECHO DE LA CASA),
PARA IRE UMBO.
UN AWO PUEDE VIVIR CON DOS HERMANAS.
SE LE PONE A IFA UNA GARRA DISECADA DE OLOGBO (GATO).
TOQUESE 3 VECES LA MANO Y EL PECHO.
PARA ESTAR BIEN DEBE ABRIR Y CERRAR TRES VECES LA PUERTA
DE LA CALLE Y UNA VEZ POR SEMANA LA PILA DEL AGUA.
ETU A ELEGBARA.
DEBE TENER CUIDADO CON UNA MUJER COLORADA MUY PACHANGUERA
QUE TIENE UN DEFECTO.
HABLA DE REVOLUCION Y DE PERDIDAS A LA VEZ. PERDIDA DE LA
CASA.
EWE DEL SIGNO:
MAJAGUA, BLEO BLANCO Y MORADO, ESTROPAJO Y------------- GUIRO AMARGO.
OBRAS DE OKANA IKA.
------------------
OBRA DE OKANA KA (DARLE UN GATO A OZAIN):
----------------------------------------
EL GATO SE BAÑA CON OMIERO DE SALVADERA, Y SE LE DA A
OZAIN CON SU FIRMA CORRESPONDIENTE, DETRAS DE ESTO SE LE
DA UN GALLO Y ACTO SEGUIDO SE ARRODILLA UNO Y SE DAN 2
EYELES DEJANDOLE CAER EYERBALE DESDE ATRAS DE LERI SOBRE
OZAIN Y ESTAS DOS SE DEJAN AL LADO DE OZAIN, EL GATO SE
CUELGA PARA QUE SE SEQUE.
EL AWO TIENE QUE BAÑARSE CON UN OMIERO HECHO DE:
SALVADERA, MARAVILLA, CEIBA, HIERBA FINA, PATA DE GALLINA,
ACACIA (PRINCIPAL).
114
PARA CUANDO HAY GUERRA:
----------------------
SE LE DA UNA EKU A ELEGBA, ALREDEDOR EL AWO MASCA EWE
MELONCILLO Y PONERSELO A ELEGBA ENCIMA Y LA ULTIMA PLUMA
DEL ETU SE LE ECHA ENCIMA, DESPUES SE LE DA UNO CHUCHAZOS
A ELEGBA PARA QUE SALGA A BUSCAR AL ENEMIGO.
IYE PARA LOS ENEMIGOS:
---------------------
MAMEY, MELON, Y CALABAZA Y ACHE DE ESTAS SEMILLAS
EBBO PARA IRE AYE UMBO:
----------------------
AKUKO, UNA ADIE, UNA EYELE, OTI, OÑI, UNA CASITA, GOFIO,
OWO LA MEWA.
EBBO PARA QUE SEPAS QUIENES SON TUS ENEMIGOS:
--------------------------------------------
AKUKO, TOMATES, PELOTAS DE SIHU, ETU A ELEGBA.
EBBO MISI:
---------
CAMISON, TREBOL, ALBAHACA, ORI, EFUN, ASHO FUN FUN.
EBBO PARA LO ENEMIGOS:
---------------------
SE HACE OSHE DE SEMILLAS DE MAMEY, MELON Y CALABAZA.
EBBO:
----
AKUKO, ADIE MEYI, IGUELETE META (PAÑUELO), EKU, OWO
LA MEYI.
EBBO:
----
DOS ADIE, UNA DE OSHUN Y LA OTRA DE OBATALA, ÑAME, UN
GALLO. Y SI ES MUJER LOS ZAPATOS Y EL CAMISON, $8.40.
EBBO:
----
ADIE, AKUKO, DOS EYELE, OÑI, OTI.
115
REZOS Y SUYERES.
---------------
REZO:
OKANA OKANAKO ADIFAFUN ORISHAOKO AYIBO IKU OKANA KAOKANAKO OKO IROLE BEMBE BAJURA BERE YOYE IFASU AWO
IFO ISHAKODE.
REZO:
OKANA KA AWO TIYEGUN OKANA IKA AWO BAYEBI LERI OFOAWO MARONLA EYA MAMAYU AWO IÑA.
REZO:
AWO MAYARE IFA NIRE ASHEGUN OTA AWO BIYEKEIYEKEOZAIN ONIRE BABA LOGUA AWO BIYEKEIYEKE ORUNMILA BABA
LARE ADIMI EBBO.
REZO:
OKANA KANA ADIFAFUN KANA KANA TINCHELEYA EYEACOMETAN IJAJU EYELE LEBO A AKUKO LEBO EURE LEBO.
KAFEREFUN OLOKUN, OBATALA Y YALORDE.
DICE IFA OKANA IKA
--------
QUE UD. HA DE TENER UNA REVOLUCION Y PERDIDA A LA VEZ, LA
PRIMERA PERDIDA SERA SU CASA, ROBO POR AHI LE VIENE TRES
SUERTES Y SI UD. LAS SUPIERA APROVECHAR ESTARA BIEN UD.
TIENE UNA CONOCIDA QUE NO TIENE DONDE ESTAR, RECIBALA QUE
ELLA LE TRAERA SUERTE; BIEN SI ELLA SE LE PONE MAJADERA NO
LE HAGA CASO; UN VIEJO LA HA DE CONVIDAR PARA COMPRAR
BILLETES, ACEPTELE; EN SU CASA HAY UN CHIQUITO QUE SIEMPRE
ESTA LLORANDO, DELE CUALQUIER COSITA Y NO LO MALTRATE;
A UD. LA GENTE LE DESEA LA MUERTE; TENGA CUIDADO CON UN
FALSO TESTIMONIO; A SU HIJO TRES PERSONAS LO ANDAN BUSCANDO;
TENGA CUIDADO CON UNA TRAICION NO DEJE QUE LE CAIGA
AGUA DE LLUVIA ENCIMA; UD. QUIERE VENGARSE DE UNA COSA, NO
COMA GARBANZOS NI FRUTAS; UD. ANDA BUSCANDO UN MARIDO, Y
EL A UD. TENGA CUIDADO CON LA PERDIDA DE TRES PERSONAS, LA
MUERTE ANDA DETRAS DE UD. POR ESO ESTA TRISTE, LOS SANTOS
LA RECLAMAN, UD. TIENE DOS MUJERES UNA DE ELLAS ESTA
EMBARAZADA.
REFRANES:
--------
1.- EL CANTO DE LA GUATACA CONVIERTE AL MONTE EN COMIDA.
2.- CUANDO UNA MUJER TOMA UNA AZADA EL HOMBRE NO PUEDE
QUITARLE EL LUGAR.
3.- SE BAUTIZA ARRIBA Y SE RESPETA ABAJO.
116
4.- EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE PARA SI HACE.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA IKA.
----------------------------------------------
1.- OKANA KA DA A CONOCER EL ASHE DEL NUEVO AÑO.
--------------------------------------------
REZO:
OKANA OKANAKO ADIFAFUN ORISHAOKO AYIBO IKU OKANA KAOKANAKO OKO IROLE BEMBE BAJURA BERE YOYE IFASU AWO
IFO ISHAKODE.
EBBO:
UNA GUATACA, UN MACHETE, ATITAN ILE NIBE, EWE IFA,GBOGBO TENUYEN. 16 CUJES DE RASCA BARRIGA, $16.80.
PATAKIN:
OKANA KA ERA UN OMOFA QUE SIEMPRE ESTABA DESCONTENTO CON
LOS RITOS DE IFA PUES DECIA QUE LE FALTABA ALGO QUE NO
HABIA HECHO DE LO QUE ORUNMILA HABIA MARCADO AL SALIR A
RECORRER EL MUNDO, QUE ERA HACERLE TRIBUTO A LA TIERRA ILE
IFE PARA DARLE A CONOCER EL ASHE DEL NUEVO AÑO.
ENTONCES ORISHAOKO QUE ERA EL OBA DE OSHOKO NILE SE FUE A
REGISTRAR CON OKANA KA QUIEN LE MARCO EBBO CON SUS
INSTRUMENTOS DE TRABAJO. AZADA Y MACHETE. Y EL PROSPERO
TANTO QUE DECIDIO HACER IFA.
OKANA KA ENTONCES DE ACUERDO CON ORUNMILA, SU PADRINO, LE
HIZO HOMENAJE A IFA CON EGUN Y LOS INSTRUMENTOS DE
ORISHAOKO REMOMERANDO LOS BENEFICIOS DEL ASHE QUE EL AWO
OBTIENE EN LA TIERRA.
2.- OKANA KA EL TRAICIONERO.
-----------------------
REZO:
OKANA KA AWO TIYEGUN OKANA IKA AWO BAYEBI LERI OFOAWO MARONLA EYA MAMAYU AWO IÑA.
REZO:
AWO MAYARE IFA NIRE ASHEGUN OTA AWO BIYEKEIYEKEOZAIN ONIRE BABA LOGUA AWO BIYEKEIYEKE ORUNMILA BABA
LARE ADIMI EBBO.
EBBO:
ETU ASADA, EYA TUTO ASADO, EYELE, GBOGBO IGUI SECOS,HOJAS CAIDAS SECAS, OBI MEYI, DEMAS INGREDIENTES,
OPOLOPO OWO.
117
PATAKIN:
EN OKONLA, TIERRA DE LA MONTAÑA VIVIA AWO EIYEKEIYEKE A
QUIEN UN DIA LO FUE A VISITAR SU ABURE LLAMADO OKANA IKA
AWO OSOLOKE QUIEN TAN PRONTO COMO LLEGO A LA TIERRA OKONLA
Y LA VIO, LE ENTRO LA AMBICION Y EL DESEO DE LA TRAICION
POR LO QUE ENTRO CANTANDO:
" OKANA IKA LASHIRE BOBO OMO LAYE ".
TODO EL PUYEBLO SALIO A VERLO Y A MIRARLO DESDE LA PUERTA;
OKANA IKA SE DIRIGIO AL REY AWO EIYEKEIYEKE Y SE
IDENTIFICO ALEGANDO QUE AMBOS ERAN ORIUNDOS DEL MISMO
PUEBLO Y QUE SE CONOCIAN DESDE MUY PEQUEÑOS.
EIYEKEIYEKE MUY CONTENTO LE DIO ALBERGUE Y LE BRINDO DE
TODO LO QUE TENIA Y LE DIJO: MIRA, MI PALACIO ESTA EN
RUINAS, SIN EMBARGO PUEDES SERVIRTE DE EL PARA TODO LO QUE
DESEES PUES TU ERES DE MI TIERRA Y CONOCES A MI FAMILIA A
QUIEN MEJOR QUE A TI PUEDO BRINDARLO.
EL PALACIO DE EIYEKEIYEKE VENIA A SER COMO UN GRAN ARBOL
DENTRO DE LA RELIGION Y SE LLAMABA OSHE OKANA IKA LE
CONTESTO: YO PUEDO ARREGLAR ESTE PALACIO PERO CON UNA
CONDICION, QUE TU ME DEJES VIVIR MUCHO TIEMPO EN EL MISMO,
Y ADEMAS QUE ME PRESENTES ANTE TUS SUBDITOS COMO EL MAS
INTELIGENTE DEL PALACIO.
EIYEKEIYEKE ACCEDIO A LO PEDIDO POR OKANA IKA Y ESTE
VALIENDOSE DE AQUELLO COMENZO A CREARSE UN BUEN AMBIENTE
EN TODO AQUEL REINO Y DECIA QUE EL REY LO HABIA MANDADO A
BUSCAR PARA QUE ARREGLARA LA MALA SITUACION QUE ELLOS
TENIAN YA QUE EL PROPIO EIYEKEIYEKE NO PODIA HACERLO Y QUE
SI ELLOS QUERIAN EL PODIA QUEDARSE DEFINITIVAMENTE ALLI.
UN DIA UNO DE LOS FIELES DEL REY FUE Y LE CONTO TODO LO
QUE OKANA IKA ESTABA HACIENDO ALLI A SUS ESPALDAS,
EIYEKEIYEKE SOLAMENTE NO LO CREYO SINO QUE MANDO A
CASTIGARLO POR MENTIROSO. PASARON ALGUNOS DIAS Y
EIYEKEIYEKE MANDO A BUSCAR A SU AMIGO OKNA IKA Y LE DIJO:
MI ABURE, TU LLEVAS YA MUCHO TIEMPO DISFRUTANDO DE TODO
AQUI Y AUN NO HAS CUMPLIDO TU PALABRA; HAZLO POR LA
MEMORIA DE NUESTROS PADRES.
OKANA IKA LE CONTESTO: ESTA BIEN, PERO TU TIENES QUE
ABANDONAR ESTAS TIERRAS. EIYEKEIYEKE LE DIJO: BUENO, DAME
UNOS DIAS PARA PENSARLO MEJOR Y ARREGLAR TODOS MIS
ASUNTOS. OKANA LE DIJO; SI ANTES DE TRES DIAS USTED NO SE
DECIDE, YO ME MARCHO.
EIYEKEIYEKE COMPRENDIO ENTONCES LO AMBICIOSO QUE ERA SU
118
AMIGO, ENTONCES DECIDIO IR A VERSE CON ORUNMILA Y CUANDO
LLEGO ESTE LO RECIBIO Y LE DIJO: TU VIENES A BUSCAR MIS
CONSEJOS HIJITO; ESTE LE DIJO QUE SI Y LE PREGUNTO CUAL
ERA SU NOMBRE A LO QUE ORUNMILA RESPONDIO:
"YO SOY LA REPRESENTACION DE TRES PERSONAJES AQUI EN LA
TIERRA: AWO OKU, AWO NIFA Y AWO INLE OZAIN" Y ENTONCES LE
REALIZO OSODE Y LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: HIJO, TU ERES
DE BUEN CORAZON Y DE MUY BUENOS SENTIMIENTOS Y NO DEBEN DE
TRATARTE ASI Y LE MARCO EBBO. LE DIJO QUE CON LA EYELE LE
PUSIERA HOJAS CAIDAS DE SU PALACIO Y QUE SE LIMPIARA BIEN
CON LAS EYELE Y QUE DESPUES LA AMARRARA DURANTE TRES DIAS
SEGUIDOS SIN DARLE AGUA DE BEBER Y AL SOL Y QUE AL ULTIMO
DIA LA PRESENTARA AL SOL Y REZARA:
" OUN OSHE MORA MOYIO OUN OSHE MORA OKANA IKA ORO FEE
OUN OSHE MORA INLE TANI".
Y QUE ACTO SEGUIDO SOLTARA LAS EYELE Y QUE DESPUES COGIERA
EL EBBO Y LO LLEVARA HASTA DONDE LA EYELE SE POSARA Y QUE
DONDE HUBIERA HIERBA VERDE ESCARBARA QUE ALLI HABRIA UN
ARROYO CON BASTANTE AGUA FRESCA (ESTA ES LA CAUSA DE
CUANDO HAY SECA Y SE VEN MUCHOS PAJAROS EN UN LUGAR
ANUNCIAN QUE EL AGUA ESTA CERCA DE ALLI).
EIYEKEIYEKE REGRESO MUY CONTENTO A SU PALACIO Y OKANA IKA
AL VERLO PENSO: HE GANADO Y ENTONCES LE PREGUNTO, YA TE
DECIDISTE?; SI LE RESPONDIO EIYEKEIYEKE, PERO ANTES VOY A
DAR UNA FIESTA PARA TI QUE ERS MI MEJOR AMIGO, ENTREGANDO
ASI EN DICHA FIESTA EL MUNDO DEL REINADO.
LLEGO EL DIA DE LA FIESTA Y CUANDO TODOS ESTABAN REUNIDOS
EIYEKEIYEKE CANTO:
" OUN OSHE MORA MAYIO OUN MORA OKANA IKA
ORO PEE OUN OSHE MORA INLE TANI".
EL PUEBLO REUNIDO COMO ESTABA ALREDEDOR DE ELLOS LE CAYO
ENCIMA A OKANA IKA QUE SALIO CASI MUERTO DE ESTA
ESCARAMUZA POR SER MAL AGRADECIDO Y TRAICIONERO Y UN
AMBICIOSO SIN ESCRUPULOS.
3.- DONDE OBATALA CAMBIO LA ROPA BLANCA POR LA NEGRA.
------------------------------------------------
EBBO:
ASHO DUN DUN Y FUN FUN, AKUKO, DOS MUÑECAS, EYELEMEYI, $16.80.
119
PATAKIN:
HABIAN DOS HERMANOS QUE SIEMPRE DISCUTIAN Y UNO DE ELLOS
QUE ESTABA VESTIDO DE BLANCO DECIA AL OTRO: QUE MIENTRAS
SU ANGEL GUARDIAN NO QUISIERA, NO HABIA QUIEN LO MATARA. Y
EL OTRO LE DECIA: QUE OBATALA ERA QUIEN LO ORDENABA.
A TAL EXTREMO LLEGO EL ENCONO ENTRE AMBOS HERMANOS QUE UNO
DE ELLOS VA DONDE OBATALA Y LE CUENTA LO QUE EL OTRO
HERMANO HABIA DICHO. Y LE CONTESTO OBATALA A ESTE, DENTRO
DE TRES DIAS TU LE INVITAS A IR AL MONTE Y ENSEGUIDA
MANDAS A BUSCAR A OSHOSI Y LE ORDENAS QUE DENTRO DE TRES
DIAS IRAN AL MONTE LOS DOS, Y EL QUE TUVIERA VESTIDO DE
NEGRO ERA EL INDIVIDUO, DE PRIVARLE LA VIDA.
Y EL HERMANO HIJO DE BABA INVITA AL OTRO A IR AL MONTE.
PERO ESTE SE ROGO SU CABEZA Y EL OTRO HERMANO LE DICE:
VAMOS Y SALEN JUNTOS. AL LLEGAR A LA MITAD DEL CAMINO LO
INVITA A CAMBIAR DE ROPA Y EL ACEPTA Y OSHOSI CON LA
CONSIGNA QUE TENIA LE TIRA AL VESTIDO DE NEGRO EN DONDE EL
OTRO HERMANO ACONSEJADO VA PRECIPITADAMENTE A DONDE OBATALA
Y LE CUENTA LO SUCEDIDO.
A LO QUE OBATALA LE DIJO: QUE MIENTRAS EL ANGEL GUARDIAN
NO QUERIA NO HAY QUIEN LO MATE A UNO.
4.- EL CAMINO DEL GRAN PODER.
------------------------
PATAKIN:
AQUI NACIO EL QUE ELEGBARA COMA ETU PARA LIBRAR EL AWO DE
SUS ARAYES Y DONDE EGUN Y OSAIN PACTARON PARA SALVAR A
OKANA KA.
PARA DARLE LA ETU A ELEGBA SE PINTA OKANA KA DETRAS DE LA
PUERTA EN EL PISO Y SE CUBRE CON UN COLCHON DE HIERBA
FINA, ENCIMA SE PONE A ELEGBA QUE SE CUBRE CON MELONCILLO.
SE DA OBI OMI TUTO, SE DA LA ETU ECHANDO EYERBALE ALREDEDOR
DE ELEGBA Y LAS ULTIMAS GOTAS SOBRE EL EWE MELONCILLO
QUE CUBRE A ELEGBA.
5.- EL HIJO NUNCA ARAÑA AL PADRE.
----------------------------
REZO:
ADIFAFUN ORUNMILA UMBATI AWO OLOGBO UNLOFA ENFIELODAFUN ESHU.
EBBO:
UNA OTA, UN CUCHILLO, AKUKO INSO DE OLOGBO, GBOGBOTENUYEN.
120
PATAKIN:
UN DIA OLOGBO (EL GATO) LLEGO A CASA DE ORUNMILA Y POCO A
POCO SE GANO LA CONFIANZA DE LA GENTE, HASTA QUE UN DIA
ORUNMILA LO CONSAGRO EN IFA EN ESTE ODDUN.
DESPUES QUE LO CONSAGRO, ORUNMILA LO DEJABA A CARGO DE SU CASA;
CADA VEZ QUE TENIA QUE SALIR PREVIAMNETE LE INDICABA
LAS PERSONAS QUE ESPERABA EN EL PERIODO DE SU AUSENCIA Y
LO QUE TENIA QUE HACER Y COBRARLE.
SEGUN PASABA EL TIEMPO EL GATO IBA APRENDIENDO MAS HASTA
QUE LLEGO EL DIA QUE LLEGO A SABER TANTO O MAS QUE SU
PADRINO.
UN DIA ORUNMILA SALIO Y LO DEJO COMO DE COSTUMBRE A CARGO
DE TODO CON LAS PERTINENTES RECOMENDACIONES PARA CUANDO
LAS GENTES LLEGARAN. CUANDO EL GATO SE QUEDO SOLO SE DIJO:
YA NO TIENES NECESIDAD DE ESTAS RECOMENDACIONES, PUES YO
ESTOY PREPARADO PARA ESO. Y EL GATO PENSO PARA DENTRO DE
SI: CUANDO LOS CLIENTES EMPIECEN A LLEGAR LES HARE LAS
OBRAS QUE ME DE LA GANA PUES PARA ESO SOY OWO.
EL DIA QUE ORUNMILA REGRESABA SE ENCONTRO CON ESHU, EL
CUAL LE DIJO TODO LO QUE SU AHIJADO HABIA HECHO EN SU
AUSENCIA. ENTONCES ORUNMILA, EN AGRADECIMIENTO LE DIO UN
AKUKO A ESHU EN EL RIO Y DESPUES RECOGIO EL OTA.
CUANDO LLEGO A SU ILE A PEDIRLE EXPLICACIONES A SU AHIJADO
SOBRE SU PROCEDER, ESTE SE ABALANZO SACANDOLE LAS UÑAS
PARA HERIRLO EN LA CARA A LO QUE ORUNMILA SACO RAPIDAMENTE
SU CUCHILLO Y DEBAJO DEL MISMO SUJETO AL OTA QUE EL TRAJO
DEL RIO, CORTANDOLE AL GATO LAS GARRAS, AL DAR EL CUCHILLO
CONTRA LA OTA.
ENTONCES ORUNMILA LE DIJO: EL PADRINO TIENE QUE CORTARLE
LAS UÑAS AL AHIJADO CUANDO TRATE DE ARAÑARLO YA QUE EL
HIJO NUNCA PUEDE ARAÑAR AL PADRE.
6.- LAS ETU, EL CAZADOR Y LA TRAMPA.
-------------------------------
PATAKIN:
ETU FUE A VER A ORUNMILA PORQUE LA ESTABAN CAZANDO Y
ORUNMILA LE VIO ESTE IFA Y LE MARCO ROGACION CON: AKUKO,
ADOFA, UNA MALLA, IGUI, MAJAGUA, 4 ESTACAS, EKU, EYA,
AWADO, EPO, AKOFA, ABITI, GBOGBO ASHO, DEMAS INGREDIENTES
QUE COJA, OPOLOPO OWO.
121
CUANDO ETU SALIO A LA PUERTA DEL ILE DE ORUNMILA LAS DEMAS
QUE ESTABAN ESPERANDO AFUERA LE PREGUNTARON QUE LE HABIA
DICHO ORUNMILA.
ELLA LE EXPLICO TODO LO QUE ORUNMILA LE DIJO Y HABIA
MARCADO Y LAS OTRAS DIJERON; NOSOTRAS NADA VAMOS A HACER
PORQUE NO SOMOS BOBAS. ENTONCES ETU LE PREGUNTO A SUS
HERMANAS QUE PORQUE NO LO HARIAN Y ELLAS LE RESPONDIERON:
DONDE VEAMOS AWADO NO VAMOS.
RESULTA SER QUE EL CAZADOR FUE A CASA DE ORUNMILA Y ESTE
LE MARCO ROGACION, LA MISMA QUE LE HABIA MARCADO A ETU. EL
CAZADOR HIZO TODO COMO ORUNMILA LE HABIA MARCADO Y CLAVO
LA ESTACA Y PUSO LA MALLA ENCIMA Y REGO AWADO POR TODO EL
TERRENO Y PUSO UNA CANTIDAD MAYOR DEBAJO DE LA MALLA.
CUANDO LAS ETU VINIERON Y VIERON EL AWADO COMENZARON A
COMER HASTA QUE POCO A POCO SE FUERON METIENDO DEBAJO DE
LA TRAMPA Y ENTONCES APARECIO EL CAZADOR Y LAS ETU LO
VIERON, PERO CUANDO QUISIERON SALIR VOLANDO HACIA ARRIBA
SE ENCONTRARON LA MALLA Y CAYERON PRESAS Y EL CAZADOR LAS
FUE AMARRANDO CON EL ARIQUE.
DICE IFA
QUE HAY TRAMPA Y QUE HAY UN OKUNI QUE VIVE CONLAS DOS OBINI.
7.- EL PAJARO NEGRO.
---------------
PATAKIN:
EL PAJARO NEGRO ERA EL OBA DE TODAS LAS AVES, PERO POR
DESCUIDO DE EL PERDIO EL GOBIERNO Y ENSEGUIDA PUSIERON A
UNO DE LOS SUYOS PARA CONVENIENCIA DE ELLOS, PERO AL POCO
TIEMPO SE OTOKU EL OBA DE ESAS TIERRAS Y SE QUEDARON SIN
JEFE Y SIN GOBIERNO Y TODO COMENZO A SALIR MAL Y NO SE
PONIAN DE ACUERDO PARA ENCONTRAR A OTRO OBA.
AL POCO TIEMPO PASO EL PAJARO NEGRO NUEVAMENTE POR AQUELLAS
TIERRAS Y LAS FIERAS AL VERLO LO LLAMARON Y LE DIJERON:
A QUIEN MEJOR QUE UD. PARA QUE NOS GOBIERNES Y SEA
NUESTRO OBA, COMO YA NOS GOBERNO ANTES, LO NOMBRAMOS
NUEVAMENTE.
NOTA:
MAS VALE MALO CONOCIDO QUE BUENO POR CONOCER.8.- EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE PARA SI HACE.
----------------------------------------
REZO:
ADIFAFUN SHIKA IBE OMO NIWE ONI BURUKU AKERE ORUNUMBOBAYE LODAFUN ORUNMILA.
122
EBBO:
UN AKUKO, EYELE, ABEBOADIE, UN OKA, EKU, EYA, EPO,AWADO, GBOGBO TENUYEN.
PATAKIN:
HABIA UN REY QUE TENIA UNA HIJA QUE SE LLAMABA SHIKA SHIKA
LA CUAL ESTABA ENFERMA Y ESTE OBA LLAMO A ORUNMILA PARA
QUE LA SALVARA, ORUNMILA LE VIO ESTE IFA DONDE LE DIJO QUE
PARA SALVARLA HABIA QUE DARLE IKOFA, DONDE ELLA VOLVIO A
TENER ESTE MISMO SIGNO.
SHIKA SHIKA SE CURO Y CRECIO SIN PROBLEMAS CASANDOSE CON
UN GRAN GUERRERO TENIENDO UN HIJO QUE LLEGO A SER UN GRAN
CAZADOR.
SHIKA SHIKA ERA UNA MUJER DE MALOS SENTIMIENTOS. ORUNMILA
CONTINUO EN ESTE TIEMPO SU PEREGRINAJE POR DISTINTAS
TIERRAS, REALIZANDO SU OBRA DE ADIVINACION. AL CABO DE LOS
AÑOS VOLVIO A LA TIERRA DE SHIKA SHIKA Y TODOS LOS DIAS
CUANDO ESTE LLEGABA A LA PUERTA DE ELLA, ESTA NO LO
RECOMPENSABA YA QUE EL ERA SU SALVADOR, SOLO LE DABA UN
OKA (PAN) Y EL LE RESPONDIA: "EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE
PARA SI HACE" Y SE MARCHABA REALIZANDO SUS LABORES DE
BENEFICIO DE LA HUMANIDAD.
YA SKIKA SHIKA ESTABA CANSADA DE AQUELLA SENTENCIA Y UN
DIA DECIDIO ECHARLE OGU AL OKA DE ORUNMILA Y ESTE SE
MARCHO CON SU OKA PARA SU ILE QUE ESTABA DENTRO DEL MONTE.
EL HIJO DE SHIKA SHIKA HABIA IDO A CAZAR Y LE COGIO LA
NOCHE EN EL MONTE Y NO TENIENDO DONDE QUEDARSE VIO UNA LUZ
Y ACUDIO ALLI A BUSCAR REFUGIO, RESULTANDO SER LA CASA DE
ORUNMILA.
AL LLEGAR ALLI LO RECIBIO ORUNMILA Y LE DIO ALBERGUE, EL
CAZADOR LE DIJO TENGO HAMBRE, NO TIENES NADA QUE COMER?;
LO UNICO QUE TENGO ES OKA, EKU, EYA, AWADO Y EPO. ENTONCES
EL CAZADOR LO COMIO Y LE HIZO EFECTO EL OGU QUE TENIA EL
OKA Y MURIO. ORUNMILA AL VER CAIDO FULMINADO AL CAZADOR,
SE SORPRENDIO Y ACUDIO APRESTARLE AUXILIO CAYENDO EL
OKPELE EN EL SUELO MARCANDO OKANA KA, ENTONCES EL AL VIRAR
EL CADAVER DEL CAZADOR, VIO EL TATUAJE REAL DE AQUELLA
TIERRA Y RECORDO A AQUEL OBA QUE HACIA TANTOS AÑOS LE
HABIA SALVADO LA HIJA QUE TENIA ESE MISMO SIGNO. RECOGIO
LOS RESTOS DEL OKA Y EL CADAVER DEL CAZADOR Y LO LLEVO A
LA CASA DE SHIKA SHIKA Y SE LO MOSTRO A ESTA LA CUAL AL
VER A SU HIJO MUERTO Y AL VER EL OKA QUE TRAIA ORUNMILA,
SE DIO CUENTA DE TODO. DONDE ORUNMILA DIJO: AHORA SABES EL
PORQUE DE MI SENTENCIA.
ELLA RECONOCIO A SU PADRINO ORUNMILA Y SE POSTRO ANTE EL,
123
PERO EL LE DIJO: "EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE, PARA SI
HACE".
9.- LA ABEJA Y LA CALCOMA.
---------------------
REZO:
OKANA KA OKANA KA ADIFAFUN KANA TINSHOLOYA EYE ALOMEFAADIFAFUN OBATALA, YEMAYA Y OGGUN.
EBBO:
CASA DE CALCOMA, AGUA SUCIA DE FANGO, AGUA DE RIO,OBI MEYI, ITANA MEYI, UN AKUKO, ETU MEYI, EYELE
MEYI, OMI DE LOS MUELLES.
EBBO MISI:
EWE ESTROPAJO, BLEO BLANCO Y MORADO.NOTA:
EL BAÑO CON EL BLEO MORADO HERVIDO Y DESPUES SEENJUAGA CON EL BLEO BLANCO Y BASTANTE MIEL Y AGUA
DE LLUVIA.
EL NOMBRE DEL BLEO BLANCO ES EWE TETE AYE, EL NOMBRE
DEL BLEO MORADO ES EWE TETE IKI.
PADECIMIENTO DEL VIENTRE, DE MALES INTERIORES COMO EL
HIGADO Y LOS RIÑONES.
PATAKIN:
LA CALCOMA TENIA QUE HACER SUS CASA Y EMPEZO A BUSCAR LA
MIEL, PERO SE ENCONTRO CON LA ABEJA QUE LE DIO EL SECRETO
PERO NO LE DIJO LA VERDAD Y COMO LA CALCOMA TENIA PROBLEMAS
CON SU HIJO Y SU MUJER, LA ABEJA LE DIJO QUE TENIA QUE
TOMAR EL NECTAR DE LAS FLORES Y TOMAR AGUA.
LA CALCOMA EMPEZO A TOMAR AGUA DE LOS CHARCOS Y SE APRETO
LA CINTURA DE TAL MANERA PARA QUE SE LE SALIERA EL PECHO Y
HACERLO COMO LOS DEMAS ANIMALES Y COMO SU AMIGA LA ABEJA,
PARA LIBAR LA MIEL.
PERO COMO ELLA NO TENIA EL SECRETO DE LA ABEJA FABRICO SU
CASA CON LA MUJER Y AL PELEARSE CON SU MUJER ELLA LE DEJO
LOS HIJOS Y SE MARCHO CON OTRO QUE MAS ADELENTE SE LE IRIA
TAMBIEN. DONDE EL SE QUEDO CON SUS HIJOS PADECIENDO DEL
ESTOMAGO POR ESTAR TOMANDO AGUA SUCIA Y LA CASA SE LE
CONVIRTIO EN UNA CASA DE FANGO.
10.- EL CAMINO DE LA PLUMA DEL LORO.
------------------------------
PATAKIN:
OBATALA IBA A EMPRENDER UN COMERCIO Y FUE A CASA DE ORUNMILA
Y ESTE LE VIO ESTE IFA DONDE LE DIJO QUE TODO IBA A
124
MARCHAR BIEN Y LO PRIMERO QUE HIZO OBATALA FUE COMPRAR UN
ESCLAVO PARA QUE LO AYUDARA A VENDER Y LO LLEVO PARA SU
CASA Y CUANDO AMANECIO EL ERU ESTABA BALDADO.
ENTONCES OBATALA LE DIJO A ORUNMILA QUE LE HABIA ENGAÑADO.
OBATALA SIGUIO SU COMERCIO Y EL CRIADO ANDABA EN LA CASA
ARRASTRANDOSE, MAS UN DIA EL CRIADO SE LE OCURRIO SACAR EL
SACO DE MAIZ QUE OBATALA TENIA EN EL CUARTO Y LO SEMBRO.
EL MAIZ CRECIO MUCHO Y COMO EL CRIADO SE SENTABA EN EL
CUARTO DE OBATALA VINIERON LOS LOROS ARMANDO TREMENDA
ALAGARABIA Y COMENZARON A COMERSE LAS MAZORCAS DE MAIZ Y
DESPUES SE FUERON.
VOLVIERON AMBOS AL OTRO DIA Y EL CRIADO, MIRANDO COMO LOS
ODILES SE FUERON, VINOLE A LA MENTE UNA IDEA DE CORTAR
TODAS LAS MATAS DE MAIZ Y CUANDO LLEGARON LOS LOROS SE
POSARON EN EL MAIZ Y SE CAYERON.
ENTONCES EL CRIADO EMPEZO A RECOGER A LOS LOROS Y TIRARLOS
PARA EL CUARTO Y LOS ENCERRO, MAS CUANDO VINO OBATALA Y
ENCONTRO SU CUARTO CERRADO LE PREGUNTO AL CRIADO Y EL LE
HIZO SEÑAS. ENTONCES OBATALA FUE Y ABRIO CON CUIDADO Y VIO
TANTOS LOROS, LO COGIO Y LE DIO LA LIBERTAD A SU CRIADO.
DESPUES ASENTO SU OSHA Y TODOS SE ENTERARON.
LA PRIMERA QUE VINO A COMPRAR PLUMAS DE LORO FUE OSHUN Y
DESPUES TODOS LOS DEMAS ORISHAS.
A PARTIR DE ENTONCES OBATALA ESTUVO BIEN Y FUE RICO.SUERTE Y ASHE!!!
YANETH
Jose Gregorio Diaz Padron
Jose Gregorio Diaz Padron
Nidia Sanchez
genio hechicero
*Otura Fun
*Otura adakoy
+
O I
I O
O I
I I
Rezo:
Otura foka adafase adafatan ewe odafa akua adofoorun adifa kokan ori, prete korugbo awate bori ashesi orugbo eshasi
meje.
En este signo nace:
------------------
1.- Las secreciones nasales.
2.- Todo lo que se muere se tiene que enfermar primero.
3.- El secreto de la miseria.
4.- La union de la miseria con la enfermedad.
Descripcion del oddun.
---------------------
Viene la enfermedad y la muerte. Hay que untarse epo en la boca.
Cuando sale este ifa se mete el dedo en la jicara con agua y epo para que no se vaya a quemar.
El enemigo es imperfecto.
Habla la flor del muerto.
Le avisa al awo que un ahijado o un amigo suyo va a caer preso.
Los favores esclavizan a los hombres y hasta lo matan.
Kaferefun obatala, yemaya, oshun ati ogun.
169
Cuando se ve este ifa se monta el owo de la vista sobre el okpele.
Este ifa señala que la persona o el awo como primer paso, para vencer a la vida, necesita recibir pinado,
despues a oya, a ozain y a oluo popo.
Cuando se ve este ifa en un atefa, lo primero que se hace es lavar ambas manos de ifa en omiero. Despues
cuando se termina el ifa, el padrino, la oyugbona, el oba y el awo que tiene obori con awasa (jutia).
Despues la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y asi se vaya
disipando la enfermedad que trae este ifa sobre los principales responsables de esta ceremonia.
Este ifa como quiera que venga hablando hay que hacer ebbo para que venga la suerte. Ebbo: dos eyele
fun fun, dos botellas de cerveza, dos ekru, dos atare. Despues se machaca todo y se da a obori elede y
el bien es seguro.
En este ifa cuando sale en un registro con okpele, se unta este de epo antes de continuar el registro.
Cuando es un atefa, se le unta ebbo a la mano, se lava con omiero, se seca y despues se continua
atefando.
Este ifa señala que la persona es violenta y puede matar. Ademas señala que la enfermedad se rego en el
mundo por virtud de la cabeza de un ekute.
Señala que lo mas importante para Otura adakoy es el sueño. Cuando el awo de este ifa esta dormido,
para despertarlo se toca suavemente por los pies, para evitar la violencia.
Este es un ifa de negociante, donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza.
El dueño de este ifa tiene que darle una awasa (jutia) a obatala para quitarse de encima la maldicion.
La madre de Otura adakoy se llama iya yeyekun, y ella queria que su hijo fuese llevado ante el gran
secreto de orun. Se le da a orunmila dos adie dun dun maniadas, para que awo no se vaya a ver
marcornado.
En este ifa nace que todo lo que se muere se tiene que enfermar primero.
Se coge una lengua de res y se entiza con cañamo y awado se hace ebbo con eso y una eyele fun fun para
kofibori.
El dueño de este ifa tiene que darle de comer al rio, despues mete la mano y saca una ota, la que le sirve
para montarla ikoko o prenda y es la base de su fundamento.
Ewe del signo:
Ewe oriye, salvia, aberikunlo, quita maldicion, diez del dia.
Eshu del signo:
eshu obina, eshu afisa.--------------
Eshu obina:
Este elegba es de la tierra ekoide carabali, se dice que acompaña a orunmila a sacara del pozo al espiritu
anina akurumina atare ngongo nya. Se monta sobre un espejo al que se le pone una firma detras. Esto va
sobre un carapacho de ayapa donde se escribe oshe tura, Otura fun y Otura she. Sobre esto va la carga:
ilekan, leri de ayaero, de ayapa, de ojo, eru, obi, kola, ozun, arida, obi motiwao.
Sobre esta va el espejo y encima de este 21 palos, 7 tierras distintas, oro, plata, coral, azabache, marfil, 7
ewes de elegba, 21 atare, 21 iwereyeye, 21 pimientas chinas, 21 atare ashori y por ultimo se le echa
epo, manteca de bodega y de cerdo bien caliente. Se le sopla oti y se le cubre con cemento. Lleva ojos y
boca de cara col con su correspondiente corona. Se le rodea con un cinturon o frontil de piel de
leopardo con 21 caracoles,
Lleva un ekuele y 4 inkines. Come akuko fun fun y cuando sea para trabajar malo se le da akuko dun dun.
170
Eshu afisa:
Este tambie es de la tierra ekoide carabali, se dice que es muertero o sea que trabaja con los mu ertos. Va
sembrado en cazuela y se le dibuja la siguiente atena de ifa:
O I I I
I I I O
O I I I
I O O I
I I I O
O I O O
I I O O
O O O O
O O O O
I I I I
Sobre la atena despues de rezados los odduns se ponen 9 obi con
epo, atare, oshori y ahi se da de comer una etu pequeña y un
akuko, la sangre se deja secar y sobre esto se monta el secreto.
Una ota del monte, leri de eggun mokekere, leri de akuko,
ideku que se le dio de comer, azogue, eru, obi, kola, ozun, obi
motiwao, obi odun, añari odo y okun, tierra del cementerio, 7
hierbas de elegbara, palo siguaraya, vencedor, malambo, 7 atare,
epo, oti, eya, oro, plata, ilekan, 21 medios y demas ingredientes
fundamentales de elegba. Despues se cubre todo con cemento,
Lleva tres cuchillas con tres koide cada una, se le cubre la
espalda con 21 dilogunes y lleva ojo y boca de caracol.
Obras de Otura adakoy.
---------------------
Ebbo para la embarazada:
------------------------
Un abo, un gallo, 2 eyele para que su padre se ponga
Bueno y pueda dar a luz sin novedad.
Obra para quitar la maldicion:
-----------------------------
Esta obra se hace un viernes santo. Se le da una awasa a elegbara
al pie de un pozo. El awo que realiza la obra despues se tiene
que bañar durante siete dias con ewe de su signo. Detras de la
puerta del ile se pinta oshe tura, Otura adakoy y Otura she, se le
da un pollo a esa atena de ifa. Se coge a elegbara y se envuelve en
asho aperi (tela amarilla) y se lleva al pozo y se pone al lado
del mismo con un racimo de platanos de fruta. Se le da obi omi
tuto al pozo y a elegbara, dandoles cuenta de lo que se va a
relizar. Se le da un jutio (awasa macho) al pozo y a
171
elegbara, se deja la leri al pie de elegbara y el ara del jutio se
echa dentro del pozo con el racimo de platanos.
Despues se da un akuko al pozo y a elegbara, la leri al pie de
elegbara y el ara dentro del pozo.la leri del jutio y del akuko se
envuelven en la tela amarilla junto con elegbara y se lleva
para la casa.
Cuando se llega de regreso a la casa se pinta en el suelo Otura
adakoy y oshe paure, a estos se le da un akuko fun fun y el ara
se pone sobre el asho aperi, se envuelve todo y va para enigbe,
pero antes la leri de la awasa se le pinta Otura adakoy, Otura
niko e irete yero.
Con la leri del akuko fun, tierra del pozo, raspa de elegbara,
gungun leri de eggun obini, eru, obi kola, obi motiwao, 16
atare, se monta un aweru ozain que come etu con elegbara.
Despues que se termina la obra el awo se baña con las tres ewes
principales de su signo (para dar awasa se le quita la
maldicion).
Ebbo:
----
De todo lo que pueda coger en la plaza, machete, gallo y eguin,
$16.80.
Ebbo:
----
Eyele, olele, abo, berro, oti, sambumbia, owo la mellina.
Ebbo para que venga la suerte:
-------------------------------
Dos eyele fun fun, dos botellas de cerveza, dos ekru, dos
atare. Despues se machaca todo y se da a obori elede y el bien es
seguro.
Inshe ozain:
-----------
Igon (porron), oti, epo, palo yamao, vencedor, guao, yo puedo mas
que tu, tengue, cambia voz, raiz de caña brava.
Ebbo:
----
Dos pollos, uno para oggun y uno para oparaldo, 3 clases e
bebidas, 4 pedazos de eku y de eya, un ada, ori, efun, un eko,
opolopo owo.
172
Rezos y suyeres.
---------------
Rezo:
mobo mobo adifafun coco ochin tere colla lodo olloelle lebo.odafun oggun querequere chequereguga ofi
meta.lodafa lleco orumila lodafa orille lorubo akuko ota siete
trampas y una flecha. Maferefun yemaya obatala oshun y oggun.
Dice ifa OTURA FUN
--------
Que ud. No pise sangre y tenga cuidado no vaya a perder su empleo por hacer un favor ud. Tiene un
hermano que casi nadie se va con el, ud. Esta pasando trabajos y nada de lo que emprende le da
resultado. Ud. Tiene muchos enemigos, ud. Piensa pasar la mar; ud. Tiene familia en el campo, ud. Perdio
una cosa y ud. Quiere encontrarla, ud. Quiere encontrar otra mujer, tiene que hacer rogacion, ud. Le debe
a oshun paguele no lleve de ilusiones que lo menos que ud. Se cree vale, a ud. Le van a enamorar tres
hombres, quiera al ultimo que es el bueno, no desprecie a los muchachos, ud. Ha de ver correr la sangre,
ud. Ha de tener dinero, hay muchas personas que estan esperando que ud. Caiga para irle arriba, ud.
Piensa ir a un punto de madrugada, tenga cuidado no le agarre el dia, no deje dormir a nadie dentro de
su casa a menos que vivan alla porque se pueden perjudicar a ud. Le han robado y ud. No sabe quien es
el ladron y esta dentro de su misma casa su padre esta muerto.
Si es mujer esta embarazada y quiere tomar algo para no parir digale que no lo haga porque sera la culpa
de su enfermedad, no bote ese hombre que ud. Tiene ud. Va a coger una herencia que es de ese
hombre que ud. Tiene. Cuide a Shango y a obatala y abra sus ojos que hay otra mujer que se quiere
llevar a su marido, y le esta echando daño, tenga cuidado con una tragedia.
Refranes:
--------
1.- El que no se come un ñame fresco convida a los otros a que lo acompañen a comerselo (esto se usa
para cuando una persona invita a otras personas a acompañarlo en unhecho de dudosa honradez).
2.- El consentimiento malcria al hijo del rico.
3.- Uno no debe decir en jarana que la madre se esta muriendo (hay ciertos argumentos que no deben
ser objetos de burla).
4.- Estar sin amigos es estar pobre de veras.
Relacion de historias o patakin de Otura fun.
1.- Iya yeyekun y sus hijos.
----------------------
173
Rezo:
Otura adakoy belefun awo ayaru okui lorun bakiwa orunomo rarao olokun oni nilokun obanilorun mosrea adakoy
bebewao, orunmila oni bara benilorun oritaje oritosa iya yeyekun
bogbo awo osarao adakoy.
Ebbo:
osiadie shashara, ayapa, aun oka, gbogbo iye,agboran, 9 dilogun, bogbo olere, leri eya, tuto, ifu de eya
tuto, 2 eyele, limayas de todas clases, que no falte oro y plata,
ori, efun, epo, opolopo owo.
Patakin:
En la tierra eñi dilogun, vivia iya yeyekun, la que poseia un gran poder sobre sus hijos, que tamb ien lo
eran de olokun y los tenia esclavizados a pesar de que todos sus hijos eran inteligentes y muy fuertes
de caracter. Ella los habia jurado en un gran secreto de oran y cada 3 meses lo llevaba ante el poder
secreto y hacia misi misi y le daba 3 eyele y llamaba a orun cantando:
“ belekun orun leo orun olei orun lale orun eggun eggun misi misi janire iku awa orun.”
Orun se ponia muy contento, pero cada vez que ellos hacian esto, olokun se molestaba. Un dia cuando
ellos estaban haciendo esta ceremonia, ozain se encontraba en una cueva de cangrejo, que estaba proxima
al secreto de iya yeyekun y cuando comenzaron a cantar, el les contestaba:
“ seye seye lokun seye eggun orunmila leo kiri laleke olokun tenigua nile eni wa olokun.”
Cuando ozain termino de cantar encendio una lampara con distintos igui y epo y cuando iya yeyekun
oyo aquello que era tan fuerte se asusto junto con sus hijos y se fue del secreto.
Olokun ya estaba cansando de llamarle la atencion a iya yeyekun acerca de lo que estaba haciendo sus
hijos, pero ella no le hacia caso. Un dia iku salio al camino con su agogo cantando:
Ozain sese nilorun eggun oba inu ozain wa olokun ozain gunle orun lalakaresa lorun ozain orun lele.
Ozain salio y le pregunto a iku, me estas llamando a mi o a orun, iku le contesto, si a ti, para que vayas a
ver a olokun y le digas que vaya a ver a orunmila.
Olokun fue a casa de orunmila, quien le hizo osode y le vio este ifa y le dijo: tienes que hacer ebbo y
llevarle al pie de este ozain, para que todo lo malo se termine. Tambien tienes que hacer ifa a tu hijo
mayor, pero antes hay que jurarlo en ozain.
Cuando olokun regreso de casa de orunmila le dijo a ozain todo lo que orunmila le habia dicho. Ozain le
contesto, pues regresa a casa de orunmila para que te haga el ebbo y despues que me lo traigas, tienes
que sacar muchos cangrejos del mar, para meterlos en las cuevas que estan detras del secreto de iya
yeyekun.
Asi lo hizo olokun y cuando iya yeyekun que con sus hijos hacer la acostumbrada ceremonia ante su
secreto, ozain metio polvora por la parte trasera de la cueva de los cangrejos y todos salieron y
entraron en el cuarto del secreto de iya yeyekun, que al ver aquello se asusto y salio en compañia de
sus hijos. Ozain se puso muy contento y cogio 3 eyele y se las dio al secreto y comenzo a cantar:
“sarayeye eggun belekun lona sarayeye eggun belekun lona.”
Iya yeyekun cayo con awashe y se volvio osiere y huyo de aquellos lugares. Olokun y ozain la siguieron
y cuando la alcanzaron, ella se arrodillo delante de ozain y de olokun,les pidio perdon y les entrego a sus
hijos.
Ozain juro a los hijos de olokun y les dio poder grande. Les quito el mal caracter que tenian y los mando
a hacer ifa.
174
2.- Nacio la enfermedad.
-------------------
Rezo:
adakoy epo obayeni ogun obayeni iku lobaboñi eye eyeeran oggun megua agada uery iku oyaba ni orunmila
barabaleye ibifa yoago obareleni olofin orumila lorubo oggun
ogalayereni ebo baba olofin kule oggun babanife orumila orubo
oggun iya mi koni koya lafisile ire tio tio tinke lari eite
oru iya mi oshorounga.
Ebbo:
3 akuko, 3 eyele, 3 igon oti, 3 pashanes, 3 ada, 3malaguidi, 3 pedazos eran malu, 3 eko, yarako, 3 akofa, bogbo
yenuyen, opolopo owo.
Patakin:
En la tierra adakoy epo, vivia oggun, el cual era muy amigo de iku, a tal punto que ellos andaban para
arriba y para abajo juntos. En esa tierra vivia una hermana de yewa la cual era omo logu iyami (mujer bruja).
Ella vivia en el fondo de la casa de yewa y a su vez era muy amiga de oggun y de iku. Esta se llamaba iyami
oshorounga, ella era la que se encargaba de llevarle la comida para la casa de yewa. Orunmila le habia
advertido a oggun que en aquella tierra reinaba la tragedia y que no podia tomar bebidas
Alcoholicas, pues por ella podia perderse.
Iyami oshorounga, tenia su secreto enterrado en onika, al lado de la casa de olokun, que era su hermano y
ella todas las noches en el ile de yewa se transforma en eiye oru (pajaro de la noche) y ella se ponia en
camino a casa de olokun e iba cantando:
“oshorounga eiye abakue olugbago olokun oyi kutu kutu asho ago aboñu”.
Entonces todas las mujeres en estado abortaban sus omo titun y los llevaban a casa de yewa y con esto
se alimentaba la familia de yewa.
En aquella tierra habia un muchacho que se llamaba shawere guegue el cual estaba molesto de esto y
siempre le reprochaba a oggun su amistad con iku y el y otro muchacho acordaron hacerle una coartada
a oggun y lo llevaron a la casa del vino de palma y le dieron tanto a oggun que este se emborracho y salio
de la taberna y cantaba:
“eletiti moro apa otun ni motiniye akua osi ni mosiye.”
En eso venia iku y tropezo con oggun y este como estaba borracho no la reconocio y le corto la mano.
Iku se fue corriendo y regando sangre, y todo el que la pisaba se enfermaba, entonces oggun estaba
como loco y tiraba machetazos a la derecha y a la izquierda y todo el mundo de la tierra adakoy estaba
enfermo y atemorizado por oggun e iku, entonces shawere guegue fue a casa de orunmila y le vio este
oddun y le dijo que para que nadie se enfermara, que cogiera epo y el y todos comieron con omi y asi se
fueron librando ellos, fueron a buscar a iyami shorounga e iban cantando oggun koniye ki iyami
oshorounga ilere lobikan iba oggun.
Ella cuando oyo el canto se presento y ellos le contaron todo y ella fue con ellos a buscar a oggun y
cuando llegaron a la tierra adakoy, oggun estaba como loco dando machetazos y ella se le acerco a oggun
y le cantaba:
“baba yewe oggun kuele kuele oggun kuele kuele yewe kuele kuele.”
175
Donde oggun se fue calmando e iyami oshorounga lo llevo a casa de orunmila y oggun se fue calmado e
iyami oshorounga lo llevo a casa de orunmila y oggun se arrodillo delante de olofin y de orunmila, donde
olofin le dijo: desde hoy en la tierra adakoy, no se conocera mas la bebida y todo aquel que piso la
sangre de iku, seguira regando la enfermedad, y esta tierra siempre la guiara iya oshorounga junto con
orunmila y olokun y yewa, y asi aquella tierra mejoro, aunque siempre quedo enferma.
3.- Otra version del patakin anterior.
---------------------------------
Patakin:
Era un awo que nunca hacia ebbo y siempre estaba comiendo de los demas. Una vez haciendo osun, vio
este ifa que le decia que la muerte lo venia a buscar, el hizo ebbo, la noticia cundio y el pueblo se
asombro.
El le aviso a todos los muchachos del dia de la rogacion y se aparecieron egun y aro oggun se
emborracho porque el awo le dio de beber y de comer con gran abundancia y el encargado se
emborracho para matar al awo por darle a el con el machete y le corto una mano a la enfermedad y el awo se
salvo.
Viene la muerte con oggun a la cabeza.
4.- Aqui nacio el secreto de la miseria.
-----------------------------------
Rezo:
morere awo tobaye lele inle oba yekele awo awoofoñaña iyele modaba inle fefekun molala mayeri oba aron intori
oba ofo intori obo anufa intori bayabi awo oba ofo mayabelele
kaure ifa intori bayebi awo ofo moyabelele intori mawadaba mayeni
awo aron ifa kaferefun yanza ifa kaferefun eshu, awo intori aron
intori ofo.
Ebbo:
osiadie, jio jio, etu, inle tobakikan, 9 ota, 9abere, 9 obi, 9 alare fuele, eyele, ewefa, de igui tabakikan,
omiero, ebomisi, eku, eya, apo, oti, oñi, owo.
Nota:
al ebbo 9 pedacitos de coco que ya se hayan usado, el etu se le da al omiero y osiadie paraoparaldo y va dentro del ebbo, 9 akara fule y 1 eyele, para unyen de oggun, el muñeco se mete antes
en omiero podrido.a los 3 dias de haber hecho el ebbo se le pregunta a oya y elegba que eyebale
quieren.
Aqui nacio el secreto de la miseria, asi como la union de la miseria y la enfermedad.
Patakin:
En la tierra tobaye lele inle vivia un awo llamado morere awo el cual gobernaba la miseria de ofo, la cual el
habia regado en todo el mundo, pero morere awo nunca estaba enfermo y siempre le estaba pidiendo a
su iyare ñaña yelele que le ayudara y le diera mas poder. Ñaña yelele vivia disgustada, al ver la
conducta de su hijo, la inconformidad que este siemmpre tenia y lo malo que hacia. Morere awo no
176
hacia los consejos que ella le daba ni le hacia el menor caso, sino al contrario, todo lo hacia al reves de lo
que ella le indicaba, por estas razones ñaña yelele se retiro a vivir a su rincon de una mata de alamo donde
se recostaba a vivir por lo cansada que la tenia su hijo. Un dia ñaña yelele, se desperto muy asustada y
empezo a cantar:
“ obanile lelele intori aron obanile “.
Su voz fue llevada lejos por la fuerza del viento y fue escuchada por olofin pero la desprecio, entonces la
voz llego a la tierra modabala inle donde vivia bayebi awo, oyendo aquella voz durante varios dias hasta
que un dia a las 12 de la noche, llamo 3 veces al pie de una mata de alamo a ñaña yelele y empezo a cantar:
“umbo nile nile umbo nile nile oba olele intori aron bele “.
Asi estuvo realizando esta ceremonia durante 7 dias y al cabo de ellos oya les fue a visitar y les conto lo
que estaba pasando y ella contesto lo que pasa es que la miseria nunca esta conforme con nada. Yo te voy
a ayudar.
Oya le echo ashe a intori aron para que tuviera esa fuerza y echo la bendicion a intori aron. Salio para la
tierra tobaye lele inle llegando a esta a las 12 de la noche, a la primera que se encontro arrecostada a la
mata de alamo fue a ñaña yelele, a la que enfermo al instante, sin que esta pudiera moverse. Por la mañana
cuando morere awo vio en el estado en que se encontraba su madre, no le dio ninguna importancia y
ella viendo la forma de ser de su hijo enfermo a toda la tierra tobaye lele inle. Cuando morere awo vio
que la miseria y la enfermedad se habia
Unido a su tierra, se asusto mucho y desesperado fue para donde estaba olofin. Alli lo recibio elegba y le
dijo, tu no puedes ver a olofin, yo soy el que tiene que decirle lo que tu piensas y es que la enfermedad, la
maldicion y la miseria, nadie la puede soportar en el mundo. Tu no has querido ser bueno, porque de lo
malo tambien nace lo bueno y tienes la maldicion del desprecio.
Al oir esto morere salio corriendo a buscar a oya y este le dijo: tu tienes lo que te mereces, sin embargo,
yo te voy a ayudar y voy a ayudar al mundo para que no haya enfermedad, la miseria y un poco la
muerte.
Nota:
el que tiene este signo, por bien que este, siempre tiene algo de miseria o enfermedad.5.- En este camino nacieron las secreciones nasales.
-----------------------------------------------
Rezo
: Otura adakoy libeye baba oluopopo ayebe eku leri iyaguada feyefe ifa nana rualaye eru lokun guagua oba ifa ona
ire intori aron intori ofo oba boneni shepe omarile omo feleye eye
agua lareo ile forunlekun yere omi tire agua lo oshanla obi ere
lokua omo iya shepe oluopopo.
Ebbo:
bogbo ere, bogbo asho, eya ewefa, ori, adie, eku,eya, malaguidi, bogbo ileke, oti, oñi, opolopo owo.
Patakin:
En este camino oshanla vivia en la tierra inle fakun y aparentemente siempre parecia que estaba alegre,
pero ella habia mandado a sus hijos para la tierra ayebo eka eri y no sabia de ellos. En esta tierra vivia
nana, quien con las secreciones de sus mucosas, tenia aquella tierra llena de enfermos y todos los que alli
vivian estaban pasando trabajos.
Un dia oshanla desesperado se dio ebo misi de eku, eya, shawerekuekue y aberikunlo mientras cantaba:
177
“olofin aberile eye eku aberilo eyo moyare eya ama olorun owalade bebekun olokun.”
Olofin escucho pero como estaba molesto con ella, porque oshanla siempre estaba brava, no le hizo caso.
A los 16 dias oshanla volvio a hacer la misma llamada, pero en esta ocasion oshanla tenia eku atado en la
mano, olofin volvio a escucharla y dijo esta pidiendo perdon para salvar a su hijo, entonces olofin le
contesto a oshanla y le dijo ya veo lo que me piden y te voy a complacer porque veo que eres una
buena madre.
Olofin mando a buscar a oluo popo y cuando este llego le dijo: tu iyare nana tiene enfermo a todos los
hijos de oshanla y toda la tierra llena de pudricion, esto lo hace por maldad y tu eres el unico que puedes
salvar a ese pueblo, pero antes de que vayas, te voy a dar de comer y despues tienes que cubrirle todo el
cuerpo de eyo, eran y de juju, para cuando lleguen a la tierra ayebo ekareri la limpies toda con tus plumas
y con la eran limpies la cara de nana y con los ere le ruegues todo y la lleves fuera de
Esa tierra para que en la misma se acabe la enfermedad, la maldicion y la perdida.
Cuando oluo popo llego a la tierra ayebo ekareri era de madrugada y nana estaba durmiendo por lo que el
pudo reali zar todas las operaciones y como se lo habia indicado olofin, despues llego donde nana le
pidio perdon, la limpio y le dijo: desde este momento para que ud. Reciba la bendicion de olofin tiene
que ayudarme a quitar todo lo malo que ud. A hecho en esta tierra y a los amo de oshanla. Ud. Les dara la
libertad, para que ellos vuelvan al lado de su madre, asi recibira ud. La bendicion de olofin. Asi se hizo
todo y la felicidad volvio nuevamente a la tierra inle fokun al regresar a ella todos los hijos de oshanla.
Nota:
cuando se esta dando el baño con eyerbale de eku se canta:Equepe yere mayere omo osdhanla fidere.
Ebbo:
tierra de las 4 entradas de la poblacion.6.- La responsabilidad de olofin.
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Rezo:
mobo mabara adifafun obatala ashitinro ode eyi elebintorishe elegba adifafun soku reko kikoya ero nani elegba.
Ebbo:
4 eyele, 4 malaguidi, un brazo, una cabeza, bogbotenuyen, opolopo owo.
Patakin:
Este era el tiempo que pasaba sobre olofin una gran responsabilidad ya que era principio del mundo y
como es natural todas las cosas estaban por hacer. Entonces olofin como obatala venia a formar parte
importante de la gran tarea que se proponia realizar ya que este poseia datos y facultades para la
formacion de las cosas de la vida.
Consecuente con esta actitud olofin le dio grandes poderes y atribuciones y deposito en el toda su
confianza para el trabajo que le habia encomendado. De acuerdo con ello obatala tenia un lugar
apartado para su trabajo, asi como fenomenos del otro mundo a sus ordenes. Por esto señala distincion
que olofin hizo sobre obatala se habia enorgullecido y se comportaba de una manera brusca con los demas
oshas a tal extremo que un dia se acercaron a el a pedirle explicaciones a las quejas que le daban las demas
oshas, los echo a su lado a todos.
Entonces eshu fue donde estaba olofin y le conto lo que estaba ocurriendo. Al dia siguiente cuando
obatala llego al lugar donde estaban sus secretos, los fenomenos que el mandaba y obedecian estaban
destruidos en tal forma que su secreto ya no le cabia en la cabeza al pensar como era posible que todo
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estuviera en aquel estado de abandono y desorganizacion porque uno era una leri sola, otro la pierna
sola, los brazos solos y los pies solos y asi sucesivamente.
Obatala empezo a llamar a aquellos seres a cada uno por su nombre y estos le contestaban y cuando
obatala los ordenaba a hacer algo respondian no puedo baba porque me falta esto a lo otro y los otros
respondian igual. Observando obatala tanta desolacion, tanto desorden su cerebro ya no podia resistir
mas y empezo a llorar y le entraron convulsiones y por sus narices expulsaba continuamente una
mucosidad y se llevo las 2 manos a la cara y salio de ese lugar sin rumbo y fue a parar a una manigua lejos
de alli. En aquel lugar se detuvo inconsciente hasta que un dia paso elegba por alli y vio con gran
asombro para el,
Obatala en aquel estado tan deprimido y llorando y manando mucosidades por las narices.
Elegba fue a donde olofin y le conto el estado tan lastimoso en que estaba obatala y este le dijo: obatala
es igual que tu e igual a cualquier sha y yo le he otorgado mas poder a el por ser tala “que es el que
derrama toda la extension” pero esa tala es un espiritu, un eggun.
Elegba le dijo, pero ese baba nos hace falta, ya que ud. Lo puso a la cabeza para bien de todos nosotros
por su alma purificada y para el control de todos nosotros.
Entonces olofin le dijo, traemelo aqui, elegba volvio donde estaba obatala y lo tomo por una mano para
guiarlo, pero antes de ir a donde estaba olofin entraron en casa de orunmila. Este le hizo osode y le vio este
ifa, donde le marco ebbo con todo lo indicado arriba y este lo hizo, el estaba fuera de si, se fue serenando
y cuando llego a los pies de olofin, este le puso las manos en la cabeza y le llamo con este rezo:
“ oshanla eru are (3 veces) mowaye mowaye mokua ogun mokua oggun oggun ashe “.
Entonces le dio adie fun fun y le dijo obatala eres igual a todos mis hijos pero tendras el gran poder de oba
porque vuestro cuerpo es puro, limpio y blanco por fuera y por dentro, inmaculado y por eso eres cabeza
entre todos los oshas, obatala le contesto: “ modupue baba “.
Obatala agradecido acordandose del bien de elegba, le dio osiadie y dijo: kaferefun elegba, y dijo que esto
no se me olvide jamas, en todo lo que yo obatala oba taisa tenga que intervenir en una u otra forma sea
elegba el primero. To iban eshu.
A lo que olofin dijo: en la tierra adakoy yo no vivire mas, pero tu obatala me representaras. Ashe bo
ashe. To ashe bima. To iban eshu.
7.- El camino del maja y el gato.
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Patakin:
El maja y el gato eran hijos de obatala, pero el maja era muy desobediente y por eso obatala lo maldijo y
por eso no andaba arrastrado y recogia muchos polvos malos y andaba muy sucio y pasando mucho
trabajo y sin tener casa donde vivir y muy perseguido por todo el mundo, y muy maltratado sin tener
quien lo ayudara, ni lo querian en su casa donde no tenia descanso ni de dia ni de noche.
Su hermano el gato tampoco tenia una casa donde vivir ni de donde comer, por lo que tambien pasaba
mucho trabajo, pero este era mas cariñoso, le rogaba a obatala para que le diera una casa, para tener un
techo donde descansar, donde obatala se compadecio de el y lo bendijo para pudiera tener una casa.
El gato fue a donde orunmila y este le hizo ebbo, y llego a tener su casa en el pueblo y vivia muy feliz. El
maja llego a verse tan perseguido en el monte, que tuvo que salir del mismo y llego al pueblo y se dirigio
a la casa de su hermano el gato y le pidio por favor que lo dejara estar en su casa.
El gato le dijo que no podia complacerlo, que obatala le habia dicho que no podia tener a nadie recogido
en su casa.
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El maja comenzo a lamentarse de su mala suerte y su desgracia y le dijo que estaba muy cansado y
perseguido, que lo dejara dormir esa noche en su casa que nadie iba a saber nada, porque el se marcharia
de alli antes de que amaneciera. El gato se dejo dominar por afectos de familia y le dio albergue por
aquella noche.
Sucedio que como el maja estaba muy cansado, se acosto y quedo profundamente dormido. Al dia
siguiente se levanto tarde y cuando salio de la casa de su hermano el gato, las gentes lo vieron y le
cayeron a palos y lo mataron antes de que lograra subirse a un arbol y ahi se formo el comentario,
hasta que la cosa llego a oidos de obatala, que fue a ver lo que sucedia y se dio cuentas, de que el gato
habia dejado a su hermano el maja en su asa y maldijo a su hijo el gato que perdio la casa y por
desobediente se quedo sin casa.
8.- La prenda.
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Patakin:
En la tierra de adarasa, que era como frontera de las tierras carabali, vivia una mujer noble, bondadosa
y obediente, que se llamaba ayelekun y vivia con un hombre de aquel pueblo y era este hombre como jefe
o gobernador de un grupo de hombres que se reunieron y formaron una asociacion de socorro mutuo y
lo pusieron a el de jefe.
Este nombro varios socios para ocupar cargos de asociacion y tuvieron asi derecho para ayudar a los
demas, cuando estuvieron ya preparados empezaron a actuar dentro de la religion en todos aquellos
lugares, que eso era una de las cosas por las que ellos se preocupaban.
Todos los dias, cuando este hombre salia a cumplir sus obligaciones la mujer tambien partia a coger agua
al rio, el marido no la queria dejar pertenecer a esa sociedad, porque no habia mujeres hasta entonces y
tanto se preocupo y penso en eso que al ir a buscar agua al rio como de costumbre se encontro con una
mujer a la orilla del rio y le dijo:
Como tu eres tan obediente y quieres saber cosas de tu marido y el no quiere, yo te voy a regalar una
cosa que tengo en esa jaba para que sepas todo lo que quieres saber, esto mismo te lo dira en sueños y
despues de darle la prenda que tenia en la jaba la mujer desaparecio y ayelekun regreso a su casa con
su tinaja de agua y el secreto.
Cuando llego a su casa puso la prenda en el cuarto donde ellos dormian y esa noche se acostaron como
de costumbre, a media noche se levantaron asustados, porque habian oido un ruido muy grande y como
unos quejidos que salian del lugar donde estaba la prenda y el marido fue y se encontro con un bulto que
era una cabeza, que era lo que sonaba y se quejaba.y el le pregunto a su mujer, ¿que era aquello? Y la
mujer le conto como habia sido, el le dijo que le devolviera esa prenda a la señora, pero la mujer no dijo
Nada y al otro dia se encontro a la mujer a la orilla del rio y cuando llego a su casa quito la prenda de
donde la tenia y la puso lejos de donde ellos dormian.
Esa noche soño que la señora le decia que la sociedad del marido se iba a desbaratar por la envidia que
unos contra otros del mismo grupo, que se tuviera porque se iban a distanciar porque todos querian
mandar y que ellos tuvieran cuidado no fuera a ser cosa que le fueran a perjudicar a ella por mandato de
los que quedaron en el grupo de su marido.
La mujer que tuvo el sueño se acordo del mismo y se lo conto al jefe y le dijeron que debia quitarle la
prenda a la mujer, para que no hablara nada, el marido despues de pensarlo mucho y obligado por sus
compañeros entre todos mataron a la mujer y le cortaron la cabeza y la pusieron en la prenda.
A cada rato habia dos o mas presos por la mala influencia que habia entre ellos y se descubrio la muerte
de la mujer, porque la gente del bando contrario se habian enterado de su desaparicion y lo descubrieron y
prendieron al hombre.
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Y el rey de aquellas tierras mando a matar al marido, quedo el grupo sin jefe y entonces acordaron ir a
casa de adivino que vivia en la tierra de adara sa y el awo que lo miro les dijo:
Que tenian que hacer limpieza y darle comida a los muertos, porque los dos muertos lo estaban
perjudicando mucho, despues de darle comida a eggun para que se acabaran los muertos y las cosas
malas, porque de lo contrario seguirian las perdidas.
Ellos hicieron todo lo que le dijeron, pero los muchachos que fueron a la fiesta llevaron oti y le dieron a
eggun y lo emborracharon y le robaron la fruta, cuando la muerta ayelokun fue a preguntarle por las frutas
como el eggun del marido estaba borracho le araño la cara y la frente.
Los eggun se disgustaron y rompieron su trato con eggun y asi se salvaron los demas, acabandose la
guerra y las muertes en la tierra adara sa.
9.- El poder de elegba y oggun para destruir araye.
Rezo:
adifafun oggun mefo gun adifafun el gba nawo iraañari adacoy adifafun keke eshitun lese oyiyi aya meyi bawao
larin el obi tori inshe nobo nona ira awo ñaña adifafun sakuboko
awo kikeya ore oñani were beku keku abi elegba nonani yamba
belele eggun badada inshe eyi keke iku omo Otura adacoy.
Ebbo:
akuko, 7 eyele, 7 macheticos, espuela de caballero,bogbo tenuyen, demas ingredientes que coja opolopo owo.
Inshe:
Otura adacoy tiene que tener su oggun reforzado con 7 macheticos a los cuales se le hace ebbo, se le
pintan a cada uno 4 rayas de ozun y 3 de efun y comen 7 eyele con oggun con las leri de eyele eru obi ki la
ozun obi motiwao aira, lagaña de aura tiñosa, palos moruro guayakan, espuela de caballero, se hace un
inshe ozain y lo forra con bogbo ileke y se cuelga en la empuñadura de un machete.
Estos 7 machetes se entierran alrededor del caldero de oggun de Otura adacoy y alli se le da un akuko a
los machetes junto con oggun, Otura adakoy tiene que tener un palo de espuela de caballero de su alto al
lado de su elegba. Este palo tiene espinas y a las doce del dia las esconde. Junto a este palo fue donde
oya se escondio cuando fue a dar a luz a elegba y lo dejo ahi resguardado con una vaina de framboyan que
Otura adacoy tambien le tiene que poner a su elegba y con esto lo llama para que responda cuando lo
manda a trabajar.
En la tierra teri inshe que era la tierra de iyanza esta estaba oboñu de oggun, esta criatura presta a nacer
origino varias guerras ya que oggun se encontraba en tierra distante guerreando y sus enemigos no
queria que naciera iyanza, al ver la gran conspiracion que habia tocante a ella y a su criatura comenzo a
llamar a su secreto de eggun con su baston, al mismo tiempo lloraba y cantaba lo siguiente:
Eggun mokueo yanza lele ayaba lele alokun ere nokueo nohani yanza iku eggun laleo
Y vino eggun y le dijo: que tenia que irse de aquellas tierras ya que la iban a matar, y a su hijo tambien
y entonces se fue y cuando vino a ver estaba en la orilla de un rio, y alli se trato de meter en una cueva
pero no podia porque la barriga no la dejaba y entonces decidio meterse en el rio y cuando se acerco mas
a la orilla vio que estaba rodeada de ewe reku reku (espuela de caballero) y alli en una de esa mata habia
un viejo sentado haciendo ceremonia, y tenia varios machete puesto a su lado, y ella
Le pregunto que por donde podria pasar el rio, entonces el viejo que era orunmila le dijo: tu quieres
abandonar esta tierra ya que en tu contra y de tu hijo hay muchos conspidadores; ella le dijo que si y le
dijo que su marido era oggun el cual se encontraba lejos en a guerra, entonces orunla le dijo: tiene que
hacer una ceremonia a ti y a tu hijo, para que puedan lograr el triunfo sobre la tierra y ella le dijo, no
tengo con que pagarte solo la promesa de que tu seras el adivino de mi tierra y de la de
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Mi hijo y alli oya se sintio con dolores del parto y alli mismo pario a elegba y este con sus manos tiro el
okpuele de orunmila y salio el oddun Otura adakoy.
Orula lo cogio y lo baño en el rio y le dijo a la iyare; este niño es heredero de su padre y ese Otura adacoy
donde se llamara keke y acto seguido le dio una vaina de framboyan al niño y lo arrecosto al palo espuela
de caballero y alli koko comenzo a tocar su ashe eri y entonces llego oggun y al ver a oya y a su hijo
junto a la mata y al lado de orunmila le pregunto: yanza porque estas aqui y no en la tierra tori inshe inle; y
ella le contaron toda la conspiracion que contra ellos habia y oggun monto en trance de colera y
queria ir a pelear y alli orunmila le tiro una sabana blanca y le dijo: oggun eres un gran guerrero pero
tienes que consagrarte en un gran secreto de ozain para que puedas llegar de nuevo a esas tierras y
vencer a tus enemigos. Ahi tienes la virtud que trajo a la tierra tu hijo koko que es Otura adacoy y orunmila
arrodillo a oggun y a su omo Otura adakoy al pie de ozain y rodeo a oggun con los 7 macheticos a los
cuales les hizo ceremonia y elegba tocaba su asheri de framboyan y cantaban mientras orunmila y ozain le
hacian ceremonia a oggun con los 7 macheticos y las 7 eyele cantando:
“ Otura adakoy ada eye oggun unwe oggun neye kada wana kele Otura adakoy bendele eggun orun iku
bogbo nito oggun oggun shebo shebo eyele eggun oggun bobo kabo ire. “
Y ozain le preparo un inshe de guerra en cada uno de los machete y se lo entrego para que fuera junto con
el gba y oya a su tierra.
Se pusieron en camino y koko iba abriendo el mismo tocando su asheri y apoyandose en el baston de ewe
reku reku mientras oggun avanzaba luciendo los 7 machetes preparados por ozain y la gente de tori inshe
inle, al ver aquello se asustaron y unos salieron huyendo y otros se tiraron delante de oggun, de Otura
adakoy y de iyanza y le pidieron perdon y le rindieron moforibale y le pidieron piedad,
Donde oggun le dijo a orunla, yo quedare de jefe de las armas de esta tierra y mi hijo Otura adakoy que es
elegba koko reinara en todas estas tierras.
To iban eshu.
Nota: aqui el awo tiene necesidad de tener a oggun bien reforzado; tener el kuaraldo y poseer ozain.SUERTE Y ASHE!!
YANETH
Date: Mon, 1 Sep 2008 21:23:28 -0400
From: nidiam...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com; jrm...@gmail.com
Subject: Re: OKANRAN IKA
<br
nidia sanches
From: genius...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: OKANRAN IKA
Date: Tue, 2 Sep 2008 00:00:00 -0400
</html
Diosa PC
BEndiciones hermanos mayores y menores del foro..
Disculpen necesito si alguine me puede hablar de 5-10 y sus ebboses
gracias...espero recibir respuesta
un abrazo
Discover the new Windows Vista Learn more!
geivy d quintero
----
OSHE
OFUN
( 5
- 10
)
El refran dice:
El
muerto te quitó lo que tenías de santo.
Los
Orishas que te aconsejan son:
Oshún,
Orula, Obbatalá Elegguá, Oyá, Oggún, Oddudua, Shangó, Babalu ayé, Olókun,
Ozaín, Ikú.
Entorno
actual:
Usted
se siente en tinieblas, su vida no continúa igual aun cuando le es difícil
reconocerlo. Ha sido victima de reemplazos sociales, sexuales, familiares,
económicos y de salud.
Aspectos
positivos:
Es
la riqueza, la vida, la fuerza productiva, la continuidad. Este Odu da alegría
y estabilidad económica, por lo tanto no hay amarguras ni tristezas, es la
continuidad sin paralización el movimiento constante, la acción productiva que
sólo se paraliza cuando muere. El Odu produce niños, fuerza, sangre,
vitalidad, controla los órganos internos en buen estado, además, es la riqueza
de la tierra, el río, el oro que se dona a la tierra. Las personas con éste
Odu gustan de comer, vestirse y vivir bien, son los que más hacer, son famosos
y productivos, sin embargo siempre debe cuidar su salud para que no lo pierda
todo.
Aspectos
negativos:
Se
pierde posición gracias a la bebida, se mofa de las personas imperfectas. Se
habla de perdida de virginidad y de operaciones en el vientre. Tiene mal
carácter y se incomoda mucho lo cual lo llevará a la muerte. Hay problemas de
robo y chismes, resentimientos familiares, vicios legales e ilegales. La
persona le gusta maldecir y eso se le revierte. Se vive en tinieblas y la
muerte lo persigue. Trate de no automedicarse y menos con los demás a men6s
que sea facultativo.
Haga ebbó con tela roja gallo rojo tela negra paloma gallina mangle y palo mororú para que llegue a ser una persona noble y rica. Será bueno y hábil para brindarle asistencia a las personas deseosas de beneficios. Haga sus sacrificios por su paz, riqueza y larga vida. La persona siempre lo dejan en segundo plano. Cuidado con el robo de sus atributos religiosos. Debe suavizar su temperamento. Escuche consejos ya que es muy arbitrario. Cuídese de complot en contra de usted. Hay o abrá hijos que se llevan como perros y gatos. No rompa sus juramentos o negocios. Hay un enfermo que no morirá, pero si uno que no lo esperaba. Cuando sea viejo será respetado y poderoso. Hay brujería hecha en la misma familia, fenómenos. Hay caprichos y desespèración. La persona tiene la habilidad de hablar con la muerte, la muerte no se lo lleva porque tiene afinidad con él, que es buen espiritista y puede tener pacto con la muerte. La persona es muy desconfiada. Si tiene cazuela de muerto no la abandone. Cuíde los niños que se enfermen en la casa. No deje que sus hijos se encaramen a curiosiar, ya que pueden pasar un susto y sufrir una caida de gravedad; mire bien con quien los deja cuidando. Haga rogación con su ángel de la guarda para que le libre de los enemigos, le llegue un dinero y que éste no le traiga desgracias. Se le da a eshu chivo para que no le pase nada malo a usted, subirá poco a poco y llegará hacer rico, porque su ángel de la guarda se lo concederá, pero no se vuelva avaricioso porque usted querrá más y cometerá una cosa mala, en donde su ángel de la guarda lo perdonará, pero la segunda vez lo matará. Tenga mucho cuidado cuando ande por la calle. Hay un hijo o hija que se va de la casa con su novia o novio. Hay un embarazo en la mujer que se bebe respetar. Lleve siempre su Ildé de orunmila para que la muerte lo respete hasta el día que le toque morir.
Recomendaciones:
Su enemigo en vez de hacerle un mal le va hacer un bien, tiene encima muchas lenguas y ojos malos, tenga cuidado con enfermedades en el vientre, si puede múdese de su casa, debe pagar todas las promesas que haga, cuídese de los nervios, usted está viviendo o se empeña en una persona que no es la que dios le tiene destinada, cuídese de las piernas órganos internos y balances sanguíneos, debe realizar misa a sus difuntos, hay posibilidad de quedar embarazada en un descuido amoroso, no envidie lo ajeno. Evite porfiar con las personas mayores, no curiosee las cosas ajenas, déle más calor a su hogar, no realice actos viciosos, cuídese de las pérdidas en general, a usted le han echado maldiciones para que se vea mal y enredado, cuide a su mujer pareja para que no se le vaya, si tiene hijos trate de hacer confianza con ellos para que no se le vayan de la casa, trate de no hablar o hacer cosas que incomoden a los que están a su alrededor, cuídese en su trabajo para que no lo pierda, trate de tener paciencia, limpie su casa y despójela para sacar las malas influencias, hágase chequeos médicos.
Enfermedades relacionadas con el Odu:
Perdida de la memoria, problemas visuales, problemas del corazón, problemas en el hígado como cirrosis, problemas en la piel.
Prohibiciones:
No beba alcohol, no se friccione alcohol en el cuerpo, no brinque hoyos, no use ropa negra ni pintada, no se moje con agua de lluvia, no coma boniato ni jutía, no avive el fuego, no apague velas con soplos.
Nacimientos que se dan en el Odu+ y en el Odu-:
En el Odu + Nace el cobrar un dinero por las consultas, nace el cáncer de piel, nacen los perfumes y los ungüentos olorosos, nace el horario, el grillete, las exhumaciones, nace la prohibición de lanzar el caracol, nacen las coyunturas de las articulaciones de los seres humanos, nació la plata y la apariencia celeste. En el Odu - Nacen el éter y las galas, nace la secta Abakuá, nace Oshagriñan y el fallecimiento humano, nace la seriedad financiera, nace el manejar los ikines de Ifá, nació el que los frutos y semillas caídas al pié de los árboles nazcan, nacen los juramentos mortuorios, nacen las voz, el que algunos animales se reproduzcan a través de huevos.
Sacrificio de nacimiento y base del odu:
Sacrificio de nacimiento del odu: Se marcó ebbó con un chivo a Eshu y dieciséis caracoles.
Sacrificio base del odu: En ITÁ, se le puede hacer el baño de Ofun, con diez personas que lo tengan, incluyendo al Ori Ate. También se pueden dar baños con algodón, campana, bledo blanco, manteca de cacao y cascarilla. También sarallelleo con huevos o vísceras. También se canta Ashirimá pero en vez de usar carbón se usa cascarilla. Debe recibir a Orula
BATECUBANO