Hola que tal a todos los del foro mayores y menores, soy nueva integrante en el foro: Mi nombre es Verónica Fernández, vivo en la Ciudad de México, Me inicié en la religión de Palo en la cual me hicieron ceremonia de Rayamiento por camino de Madre de Agua y me confirmaron por camino de Koballende, me entregaron mi matari el cual conservo y atiendo todos los días jueves como me indicaron, rociando aguardiente, humo de puro y poniendo una vela, después del rayamiento sentí la fuerza del muerto que me dieron, este no me lo dieron de panteón, sólo me proporcionaron el nombre y un apellido, de esto tiene aproximadamente dos años, al inicio sí sentía la fuerza del nfumbe, pero ahora ya no y no sé como hablarle para saber que está presente y como ordenarle para que me ayude, ya que terminé la relación con ese padrino por que era Palero (Tata) y derepente empezó a hacer ceremonias fungiendo como Babalawo y hacia cosas que ya no concordaban con la religión, como hacer el Itá con Opelé, hacer registros con tarot, convertir las letras de caracol de muerto a letras de Ifá y lo principal, a lucrar de manera descarada.
Hace un año conocía a una Iyanifá, con ella me realizé la ceremonia de Mano de Orula, sus hijos y su esposo son Babalawos, entregándome Ikofafún y santos guerreros, también me realizaron ceremonia de presentació de Osaín, aquí tengo dudas, ya que dejé de frecuentar a mi madrina, cuando me consultaron antes de la ceremonia me dijeron que recibiendo Orula iba a terminar con los problemas que tenia, iba a llegar trabajo y dinero para pagar mis deudas y con todo ello la ceremonia se iba a pagar, ya que me la cobraron en 3500 usd, y la ceremonia de Osaín en 1000 usd, nada de esto llegó y mi deuda con ella era mayor porque toda consulta la cobraba y decia que tenia que seguir haciendo ebbó para abrir mis caminos. Mis problemas se agrabaron al quedarme sin trabajo, las llamadas de ella eran para cobrarme y no para saber por lo menos como iba mi camino, fuí sincera con ella y le dije que nada de lo que había prometido había sido cierto, por lo tanto no podia pagarle porque ya no tenia de dónde.
El motivo de mi correo es primero si hay algún Tata que me pudiera informar cómo hacer que mi nfumbe trabaje o lo sienta conmigo. Dónde puedo conseguir tratados de Palo Mayombe porque acá en México hay muy poca literatura al respecto.
En segundo plano, quisiera la ayuda de un Babalawo o Iyanifá que me pueda decir más sobre mi signo de Mano de Orula que es Babaegiobe y si me pueden decir qué significa Lese Orula, Unishe Ko, Unishe Ará, Unishe Ko, Unishe Eleda, Kofibori ni eya tuto, Unishe Ilé, porque esto viene en las hojas del registro que me hicieron en mi Itá. A continuación pongo los signos testigos de dicha ceremonia:
I I I I I I
I I O I I I
I O I I I I
I I I I I I
Si fueran tan amables de indicarme cuales son los signos testigos y si me pueden enviar información a cerca de ellos. Por último, como y qué tengo que rezarles para pedirles, ya que solamente los atiendo los días lunes a mi eshu, ogún y ochosi, porque no se que ponerles u ofrendarles a baba orunmila y osun. A eshu lo refresco con aguardiente y humo de puro y le pongo 3 guayabas verdes, a ogún y ochosi los refresco con aguardiente y humo de puro y les pongo una rebanada de sandia o un melón verde ó manzanas verdes. Esto lo he aprendido de un amigo que tiene también mano de orula y también me comenta que hay que darle entrada a mis santos guerreros y orula en mi casa.
Tengo muchas más dudas, de momento expongo esto y poco a poco empezar a disipar mis dudas. Esperando la intervención de alguno de ustedes.
Agradezco al foro por la participación que me han dado dejándoles la bendición de Olofín, Olorun y Olodumare.
HERMANA PUEDE USTED ESCRIBIR AL CORREO QUE LE ANOTO A CONTINUACION , EL HERMANO ES DE MI PAGINA UNIONDEPALEROS;
tata...@hotmail.com
es una gran persona y le conozco hace mucho tiempo
suerte!!!
Alma2