BUENAS TARDES SR. RAINES SILVA.....OFUN TEMPOLA NO OBLIGA NI REFIERE A NADIE QUE PASANDO A IFA SE RESOLVERÁ SU VIDA PARA TODO....UD. VINO DE NUEVO A ESTE PLANO TERRENAL A CUMPLIR CON UNA NUEVA MISIÓN Y EXPERIENCIA PARA SU ALMA = ORI INU , UBICADA AHORA EN EL HUMANO QUE AHORA SE LLAMA RAINER......CORONESE A OGGUN Y LUEGO YA SE VERÁ QUE LE DIRÁN EN ITA..... LO QUE SI LE RECOMIENDO ES QUE UD. DEBE SER UNA PERSONA CON MUCHO TACTO Y CUIDAR SU SALUD Y POSEER UN ENTORNO SOCIO - ECONONICO Y LABORAL BIEN SELECTIVO ....A CONTINUACIÓN LE ENVIO LO QUE POSEO EN MI LIBRO " OSHAREO - LO QUE SE DICE Y NO SE DICE EN OSHA - IFA" RESPECTO A OFUN TEMPOLA ....OMITIRÉ LO DEL REZO Y LOS EBBOS Y/O ADDIMUS , PUES UD. AUN NO ES OLORISHA......
10 - 15 = OFUN OTURA / OFUN TONTI
MARUNLA /
OFUN TEMPOLA / OFUN TURA / OFUN TOKOLA
REFRANES:
Al traidor y mentiroso la tierra se lo
lleva.
No sea cabeza verde y hueca.
Lo que puede ser bueno al principio, al
final no sirve de nada.
Si se tiene buena cabeza, el sombrero no
se lleva en la amno.
La lengua le roba velocidad al
pensamiento.
La emoción no puede condicionar a la acción.
El mundo es tierra extraña, el cielo es la
casa.
Los muertos trabajan de noche, los vivos
de día.
Olofi envía la luz y la oscuridad, el ser
humano escoge.
Semejanza no quiere decir igual.
Olofi es perfecto, el hombre no.
Cabezas buenas se conocen por sus logros,
las malas por sus fracasos.
Saco vacio no se para.
Ir uno mismo vale más que enviar a
alguien.GENERALIDADES:
*Maferefun Obatala, Shango, Eggun, Oshosi, Oya,
Oggun y Asojuano en este Signo.
*Aquí se dice que nació “El Poder de Shango y La
Inteligencia de Oshosi y Oya”.
*Aquí se dice que apareció por primera vez el
“contagio de la lepra”. NOTA: Esta apreciación hay que consensuarla con
lo que se plantea en el Oddu Ika Meyi (13 – 13), pues allí también se habla de
esto.
*Durante la influencia de este Oddu en
consulta circunstancial o de Ita, la
persona tiene revelaciones en los sueños.
*Este Oddu designa a la persona que no le gusta cumplir pacto alguno, tiende
a ser desagradecida, comienza las cosas
y no las termina.
*Si el consultante es un (a) Olorisha, el Oddu le esta
descubriendo que duda de esta filosofía, el coco y los caracoles no le hablan. Ebbo Shango onire (al pie de
Shango).
*Eggun anda buscando algo.
*Por este Oddu, quien lo tenga de cabecera, debe
mantener en su casa una agutan (carnera viva) y luego si la usa, la sacrifica,
la regala, la vende, se muere, se la roban, etc., deberá reponerla de inmediato
para evitar un “cambio de cabezas”.
*La persona debe desconfiar de todo el mundo pues
le hacen competencia.
*No atente contra la vida de nadie y mucho menos
contra la suya.
*Oiga consejos para que no pase trabajo.
*La persona tiene confusiones de orden religioso.
*Aquí la persona no debe llorar por el dinero
porque le volverá y en mayor cantidad. Debe buscar la suerte en la Lotería.
Hacer moforibale y addimu a Asojuano onire.
*Cuidar la voz y las cuerdas vocales, asi como
la boca y garganta.
*La persona debe saber oir consejos y analizarlos,
pero ello no significa que se deje gobernar por alguien, y con inteligencia
vencerá las dificultades.
*No permita que nadie se queje en su casa, que lo
haga fuera de ella.
*Cuídese de hacer favores no sea que la Justicia le confunda.
*Si piensa viajar a otra ciudad por largo tiempo o
va a cruzar el mar, consúltese y haga ebbo.
*No albergue en su casa a personas que después le
va a costar sacarlas.
*Planifique bien sus
proyectos y negocios y no se los confíe a nadie, ni a su madre o padre, ni a
sus hijos, ni amigos, sólo a su almohada.
REFLEXIÓN:
Aquí se encuentra un pataki llamado “Aquí nació el
camino de la Lepra”….Es un pataki donde Olosi (El Diablo) hace unas apuestas
con Olofi, respecto a encontrar en la humanidad de La Tierra a un hombre
justo…. Resultó ser Babaluaye = Asojuano = Shapana = Shakuana = Oluo Popo, donde Olofi después de
innumerables pruebas hacia éste omo Orisha, le ganó la apuesta al Diablo….
Entre tantas pruebas que pasó Asojuano, una fue la de contraer en La Tierra la
enfermedad de La Lepra…. Toda persona se le apartaba y repudiaba, pero como
hombre al fin, requería de una mujer y el sexo…. Ocurrió que hizo vida sexual
con su abure DADA BAGNANI, a quien contagió de Lepra…. Luego en el cuento, el
escritor de Ifa, teje un sinnúmero de problemas, donde al final Elewa y Babaluaye
sanan a la población infectada…. Lo que no
me parece, según mi estructura mental
y en respeto al “hermanaje” entre los Orishas y sus Omo Orishas aquí en La Tierra, es que el
escritor de Ifa mencione el incesto entre Babaluaye y Dada, como algo “normal”…. Más luego, un Omo
Orisha Angayu, rey de aquella región Lucumi, luego de enterarse de la infección
de Dada, le exige una explicación a
Babaluaye, quien al final debe abandonar la región Lucumi y se muda a la región
Arará, donde encontró el amor de Nana Buruku e hizo vida marital con ella,
fundando pueblos y reinando en la región Arará……Se observa en el guión y escena
del pataki, que el escritor de Ifa no hace mención o referencia donde Angayu
“critique o condene el incesto entre sus hermanos”…DEJO A QUIEN LEE CON SUS
PROPIAS CONCLUSIONES……
EN ESPERA DE HABERLE SERVIDO DE ALGO , SALUDO CORDIAL DESDE VENEZUELA ....ONAREO...
ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO )