El IYAWÓ
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Babalosha Omo Obatala
Nov 27, 2009, 7:19:32 AM11/27/09
to Cubayoruba
¿HACIA DÓNDE VA NUESTRA RELIGIÓN?.
ES POR ESO MENESTER SEÑALAR AQUÍ ALGUNAS DE LAS NORMAS QUE UN INICIADO
DEBE CONTEMPLAR DURANTE SU AÑO DE ÌYÁBORAJE:
1.- Durante el período de un año, el Iyawó debe vestir de blanco salvo
en ocasiones que lo ameriten y con el permiso expreso del Orisha
Tutelar y de sus mayores. Dichos permisos pueden ser motivados por
razón del oficio o profesión que ejerce el Iyawó, que lo obliga a
emplear indumentarias o vestimentas distintas a las contempladas en el
Ìyáboraje.
2.- No debe dar la mano.
3.- No tomar nada directamente de la mano de otra persona.
4.- No acudir a lugares concurridos (cines, fiestas, tiendas,
estadiuns, espectáculos, etc.).
5.- No frecuentar enfermos en Clínicas ni Hospitales a menos que los
mismos sean parientes directos (padre, madre, hijos, etc.).
6.- No ir a velorios, funerarias ni cementerios a menos que el difunto
pertenezca a su parentela inmediata y directa, o sea alguno de sus
mayores religiosos.
7.- No ingerir bebidas alcohólicas o espirituosas.
8.- No ingerir alimentos prohibidos en su Itá.
9.- No mojarse con agua de lluvia, ni exponerse al sol ni al sereno.
10.- El Iyawó deberá comer en el suelo sentado sobre una estera
durante los tres primeros meses de su año de Ìyáboraje.
11.- Iyawó no va a ninguna actividad religiosa si no está acompañado
de sus mayores.
12.- Iyawó no debe bailar. Bailará solamente en fiestas religiosas si
ya ha sido presentado ante Aña.
13.- Debe saludar a todos los Oloshas presentes, ya que esto es
beneficioso para el Iyawó y es señal de respeto hacia los mayores.
14.- Por ningún motivo deberá emplear un lenguaje soez en su
comunicación con las demás personas.
15.- Cuando Iyawó sale a la calle debe regresar a su casa antes de la
caída del sol.
16.- Nunca deberá visitar cárceles.
17.- Iyawó no consulta a los oráculos durante el año de Ìyáboraje, a
menos que sea absolutamente necesario y esto bajo la anuencia de su
mayor.
18.- No puede bañarse en el mar, lagos, ríos ni piscinas durante ese
año.
19.- Iyawó usará exclusivamente la cuchara, el plato y el jarro o vaso
que se le asignó en su iniciación. Si sale de su casa debe llevarlos
consigo.
20.- No puede mirarse al espejo durante los tres primeros meses del
Ìyáboraje.
21.- Nunca dormirá desnudo.
22.- No se tomará fotografías ni películas.
23.- No empleará perfumes.
24.- La Iyawó no deberá maquillarse ni pintarse las uñas.
25.- Deberán emplear zapatos cerrados, nunca sandalias ni zapatos sin
talón.
26.- Las prendas de ropa que usa el Iyawó no pueden ser transparentes
o con brocados. No llevan flecos ni piedras o perlas de adorno.
27.- Iyawó no usa blusas ni camisas sin mangas.
28.- No usar joyas de ninguna índole. Iyawó solo usa los atributos de
su Santo (Iddé, manillas, collares).
29.- Debe usar sus manillas y collares durante todo el año excepto
para dormir.
30.- Debe usar medias durante todo el año, inclusive para dormir.
31.- La Iyawó no usa pantalones.
32.- Los Orishas del Iyawó no se adornan ni se ponen de manifiesto
durante el año de Ìyáboraje.
Durante el año de noviciado al iniciado no se le llama por su nombre
sino se le dice " Iyawó". Sólo después de cumplir el primer año de
Osha, este reanuda su vida normal, teniendo en cuenta los consejos de
Itá.
El sacerdote de Osha tiene de por vida ciertos compromisos con sus
Orishas y sus mayores:
I.-Obligaciones con los Orishas:
a. Pedirles la bendición todos los días al levantarse.
b. Atenderlos. Limpiarlos para el cumpleaños de Osha y para el final
de año.
c. Nunca abandonar a sus Orishas. El sacerdote de Osha vive donde
vivan sus Orishas.
d. Consultar todo con sus Orishas. Por ejemplo, si va a oficiar en
ceremonias de Osha, tomar un paso decisivo en su vida cotidiana o
religiosa, etc.
II.- Obligaciones con los Mayores:
a.- Llevar un plato, dos cocos, dos velas y un derecho el día de su
cumpleaños de Osha o los días del cumpleaños de Osha de cada uno de
sus mayores.
b.- Cuando el sacerdote de Osha hace su primer Santo, le corresponde a
su mayor ser quien dirija la ceremonia de iniciación y asistirlo en
sus preparativos.
c.- Cada vez que el sacerdote de Osha hace un Santo y su mayor está
presente, le corresponde al mayor cortar la trenza respectiva.
d.- Cada vez que el Olosha vaya a iniciar a una persona, debe llevarla
al pie del Orisha Tutelar de sus mayores para darles cuenta de lo que
se va a hacer.
e.- Velar siempre por los mayores como lo hacemos con nuestros padres,
ayudándolos en todo lo que esté a nuestro alcance.
f.- Ayudar en las actividades religiosas de sus mayores. También se
presta ayuda a los hermanos de Osha, mayores o menores, ya que los
mismos son parte de la familia religiosa.
Después de la consagración de iniciación, el Iyawó y el Olosha, tienen
que cumplir con ciertos pasos reglamentarios:
1.- Hacer el ebbó de los tres meses o Ebbó Meta, ya que con ello
podría.
I. Ponerle ofrendas a sus Orishas.
II. Poner a sus Orishas de manifiesto el día de su cumpleaños.
III. Recibir el "Cuarto de Santo".
IV. Oficiar en ceremonias de Osha.
2.- Recibir el "Cuarto de santo", después de haber cumplido su año de
Ìyáboraje.
3.- Presentarse al Aña (Tambor), para poder participar en otros
tambores y tener derecho a las Honras.
4.- Tocarle Aña al Orisha Tutelar de su mayor, ya que no podrá tocarle
a su Orisha Tutelar mientras no cumpla con este requisito.
El Iyawó debe dormir en el piso sobre la estera durante los primeros
tres meses (tiempo de duración de sus Orishas en el piso).
Durante su primer año de religioso y en especial los tres primeros
meses o pasado este tiempo hasta el "Ebbó Meta", está subordinado a su
Padrino o Madrina en lo que concierne a la religión, debe estudiar las
ceremonias rituales en su teoría, una vez que solamente puede
practicar la Regla de Osha Yoruba después de concluir 1 (un) año y
recibir "Cuarto de Santo".
Durante el tiempo de Iyawó es muy importante estar presente en las
actividades litúrgicas en compañia de tus mayores, allí aprenderá los
cantos, los rezos y el significado de cada ceremonia y es el momento
de interrelacionarse con los miembros de tu familia religiosa.
El "Iyawó" emite energía, y todo lo que entra en contacto constante
con su cuerpo termina impregnado con su propia energía, debe tener
cuidado con sus objetos personales. De la misma manera el iniciado no
permite que se le fotografíe, por propia protección, pero hay cargos
donde la persona tiene que tomarse una fotografía y para protegerse
debe decir: " ¡Cierro mi aura y mis puertas astrales a toda energía
que no sea para mi bien!”
Los Iwóros deben despojarse de los vicios y de la acción maligna que
indica la "Letra" porque así se lo está previniendo el Orisha que le
está hablando sus Orishas en el Itá: Oggundá / Venganza; Oché /
Envidia; Obbara / Mentira; Irozo / Calumnia; Ellioco / Odio; Oddí /
Murmuración; Ellilá / Escándalo; Ofún / hurto y el Robo; Ojuani /
Homicidio
ES POR ESO MENESTER SEÑALAR AQUÍ ALGUNAS DE LAS NORMAS QUE UN INICIADO
DEBE CONTEMPLAR DURANTE SU AÑO DE ÌYÁBORAJE:
1.- Durante el período de un año, el Iyawó debe vestir de blanco salvo
en ocasiones que lo ameriten y con el permiso expreso del Orisha
Tutelar y de sus mayores. Dichos permisos pueden ser motivados por
razón del oficio o profesión que ejerce el Iyawó, que lo obliga a
emplear indumentarias o vestimentas distintas a las contempladas en el
Ìyáboraje.
2.- No debe dar la mano.
3.- No tomar nada directamente de la mano de otra persona.
4.- No acudir a lugares concurridos (cines, fiestas, tiendas,
estadiuns, espectáculos, etc.).
5.- No frecuentar enfermos en Clínicas ni Hospitales a menos que los
mismos sean parientes directos (padre, madre, hijos, etc.).
6.- No ir a velorios, funerarias ni cementerios a menos que el difunto
pertenezca a su parentela inmediata y directa, o sea alguno de sus
mayores religiosos.
7.- No ingerir bebidas alcohólicas o espirituosas.
8.- No ingerir alimentos prohibidos en su Itá.
9.- No mojarse con agua de lluvia, ni exponerse al sol ni al sereno.
10.- El Iyawó deberá comer en el suelo sentado sobre una estera
durante los tres primeros meses de su año de Ìyáboraje.
11.- Iyawó no va a ninguna actividad religiosa si no está acompañado
de sus mayores.
12.- Iyawó no debe bailar. Bailará solamente en fiestas religiosas si
ya ha sido presentado ante Aña.
13.- Debe saludar a todos los Oloshas presentes, ya que esto es
beneficioso para el Iyawó y es señal de respeto hacia los mayores.
14.- Por ningún motivo deberá emplear un lenguaje soez en su
comunicación con las demás personas.
15.- Cuando Iyawó sale a la calle debe regresar a su casa antes de la
caída del sol.
16.- Nunca deberá visitar cárceles.
17.- Iyawó no consulta a los oráculos durante el año de Ìyáboraje, a
menos que sea absolutamente necesario y esto bajo la anuencia de su
mayor.
18.- No puede bañarse en el mar, lagos, ríos ni piscinas durante ese
año.
19.- Iyawó usará exclusivamente la cuchara, el plato y el jarro o vaso
que se le asignó en su iniciación. Si sale de su casa debe llevarlos
consigo.
20.- No puede mirarse al espejo durante los tres primeros meses del
Ìyáboraje.
21.- Nunca dormirá desnudo.
22.- No se tomará fotografías ni películas.
23.- No empleará perfumes.
24.- La Iyawó no deberá maquillarse ni pintarse las uñas.
25.- Deberán emplear zapatos cerrados, nunca sandalias ni zapatos sin
talón.
26.- Las prendas de ropa que usa el Iyawó no pueden ser transparentes
o con brocados. No llevan flecos ni piedras o perlas de adorno.
27.- Iyawó no usa blusas ni camisas sin mangas.
28.- No usar joyas de ninguna índole. Iyawó solo usa los atributos de
su Santo (Iddé, manillas, collares).
29.- Debe usar sus manillas y collares durante todo el año excepto
para dormir.
30.- Debe usar medias durante todo el año, inclusive para dormir.
31.- La Iyawó no usa pantalones.
32.- Los Orishas del Iyawó no se adornan ni se ponen de manifiesto
durante el año de Ìyáboraje.
Durante el año de noviciado al iniciado no se le llama por su nombre
sino se le dice " Iyawó". Sólo después de cumplir el primer año de
Osha, este reanuda su vida normal, teniendo en cuenta los consejos de
Itá.
El sacerdote de Osha tiene de por vida ciertos compromisos con sus
Orishas y sus mayores:
I.-Obligaciones con los Orishas:
a. Pedirles la bendición todos los días al levantarse.
b. Atenderlos. Limpiarlos para el cumpleaños de Osha y para el final
de año.
c. Nunca abandonar a sus Orishas. El sacerdote de Osha vive donde
vivan sus Orishas.
d. Consultar todo con sus Orishas. Por ejemplo, si va a oficiar en
ceremonias de Osha, tomar un paso decisivo en su vida cotidiana o
religiosa, etc.
II.- Obligaciones con los Mayores:
a.- Llevar un plato, dos cocos, dos velas y un derecho el día de su
cumpleaños de Osha o los días del cumpleaños de Osha de cada uno de
sus mayores.
b.- Cuando el sacerdote de Osha hace su primer Santo, le corresponde a
su mayor ser quien dirija la ceremonia de iniciación y asistirlo en
sus preparativos.
c.- Cada vez que el sacerdote de Osha hace un Santo y su mayor está
presente, le corresponde al mayor cortar la trenza respectiva.
d.- Cada vez que el Olosha vaya a iniciar a una persona, debe llevarla
al pie del Orisha Tutelar de sus mayores para darles cuenta de lo que
se va a hacer.
e.- Velar siempre por los mayores como lo hacemos con nuestros padres,
ayudándolos en todo lo que esté a nuestro alcance.
f.- Ayudar en las actividades religiosas de sus mayores. También se
presta ayuda a los hermanos de Osha, mayores o menores, ya que los
mismos son parte de la familia religiosa.
Después de la consagración de iniciación, el Iyawó y el Olosha, tienen
que cumplir con ciertos pasos reglamentarios:
1.- Hacer el ebbó de los tres meses o Ebbó Meta, ya que con ello
podría.
I. Ponerle ofrendas a sus Orishas.
II. Poner a sus Orishas de manifiesto el día de su cumpleaños.
III. Recibir el "Cuarto de Santo".
IV. Oficiar en ceremonias de Osha.
2.- Recibir el "Cuarto de santo", después de haber cumplido su año de
Ìyáboraje.
3.- Presentarse al Aña (Tambor), para poder participar en otros
tambores y tener derecho a las Honras.
4.- Tocarle Aña al Orisha Tutelar de su mayor, ya que no podrá tocarle
a su Orisha Tutelar mientras no cumpla con este requisito.
El Iyawó debe dormir en el piso sobre la estera durante los primeros
tres meses (tiempo de duración de sus Orishas en el piso).
Durante su primer año de religioso y en especial los tres primeros
meses o pasado este tiempo hasta el "Ebbó Meta", está subordinado a su
Padrino o Madrina en lo que concierne a la religión, debe estudiar las
ceremonias rituales en su teoría, una vez que solamente puede
practicar la Regla de Osha Yoruba después de concluir 1 (un) año y
recibir "Cuarto de Santo".
Durante el tiempo de Iyawó es muy importante estar presente en las
actividades litúrgicas en compañia de tus mayores, allí aprenderá los
cantos, los rezos y el significado de cada ceremonia y es el momento
de interrelacionarse con los miembros de tu familia religiosa.
El "Iyawó" emite energía, y todo lo que entra en contacto constante
con su cuerpo termina impregnado con su propia energía, debe tener
cuidado con sus objetos personales. De la misma manera el iniciado no
permite que se le fotografíe, por propia protección, pero hay cargos
donde la persona tiene que tomarse una fotografía y para protegerse
debe decir: " ¡Cierro mi aura y mis puertas astrales a toda energía
que no sea para mi bien!”
Los Iwóros deben despojarse de los vicios y de la acción maligna que
indica la "Letra" porque así se lo está previniendo el Orisha que le
está hablando sus Orishas en el Itá: Oggundá / Venganza; Oché /
Envidia; Obbara / Mentira; Irozo / Calumnia; Ellioco / Odio; Oddí /
Murmuración; Ellilá / Escándalo; Ofún / hurto y el Robo; Ojuani /
Homicidio
Nelky Dominguez
Nov 27, 2009, 4:35:20 PM11/27/09
to cubay...@googlegroups.com
Con la bendicion d todos los mayores y con su permiso
Le queria dar las gracias por estas normas WAO es necesario conocerlas
porque pronto primeramente mis santos me corono santo y pues hay
algunas aqui escritas q desconocia
Si tiene algunas mas le agradeceria claro si tiene tiempo las coloque
porque son d mucha utilidad para nosotros los iniciando en la religion
BENDICIONES PARA USTED
2009/11/27 Babalosha Omo Obatala <reglaos...@gmail.com>:
Le queria dar las gracias por estas normas WAO es necesario conocerlas
porque pronto primeramente mis santos me corono santo y pues hay
algunas aqui escritas q desconocia
Si tiene algunas mas le agradeceria claro si tiene tiempo las coloque
porque son d mucha utilidad para nosotros los iniciando en la religion
BENDICIONES PARA USTED
2009/11/27 Babalosha Omo Obatala <reglaos...@gmail.com>:
OG
Nov 27, 2009, 11:52:29 PM11/27/09
to Cubayoruba
Saludos,
Esas normas son segun la persona que las escribio y sus mayores, no
necesariamente las de todas las casas o vertientes.
Por ejemplo, no da las manos siempre y cuando sea en cosas de Osha, ya
que mucha gente es dueña de negocios o son parte de alguna firma
empresarial y dar la mano al cerrar un negocio es imperativo, y el
Orisha si entiende eso, ya que en muchos casos el no hacerlo podria
hasta costarle su empleo que no le podremos restaurar.
Muchos artistas hicieron Osha, y tuvieron que maquillarse asi que hay
que hacer la salvedad que a menos que de estar maquillados dependa su
trabajo, no se hace. Por que hasta las demostradoras de firmas de
maquillaje tienen que maquillarse para ganarse su sustento.
En lo de visitar las carceles se tomaran las mismas precauciones que
para el hospital o el cementerio o funeraria.
Usar medias para dormir no es parte del iyaworaje en muchas
vertientes. Tampoco conozco gente en Cuba, ni en otros sitios que
duerman en el suelo los primeros tres meses, lo que si se da, es que
toda su ropa de cama tiene que ser blanca. Las fotografias dependen
de su trabajo por lo anteriormente dicho, sabemos de artistas y
politicos que han tenido que sacarse fotos, hasta en Cuba hay que
hacerlo, hasta cuando hay que renovar el Carnet.
En ciertos empleos, no se puede ni hablar ni llevar manillas de Osha o
Idé.
Suena mejor que un iyawo esta al cuidado de sus mayores y no
subordinado.
El ebo meta no garantiza que se va a oficiar en ceremonias, ya que el
que oficia es un Oriate o Babalawo.
Siempre debemos hacer presente, que de una vertiente a otra las reglas
no son iguales, eso evita que si la persona entra en una casa donde
las reglas sean distinta, vaya a pensar que le han hecho algo mal.
OG
On 27 nov, 17:35, Nelky Dominguez <nelkydoming...@gmail.com> wrote:
> Con la bendicion d todos los mayores y con su permiso
> Le queria dar las gracias por estas normas WAO es necesario conocerlas
> porque pronto primeramente mis santos me corono santo y pues hay
> algunas aqui escritas q desconocia
> Si tiene algunas mas le agradeceria claro si tiene tiempo las coloque
> porque son d mucha utilidad para nosotros los iniciando en la religion
> BENDICIONES PARA USTED
>
> 2009/11/27 Babalosha Omo Obatala <reglaoshayor...@gmail.com>:
> > Homicidio- Ocultar texto de la cita -
>
> - Mostrar texto de la cita -
Esas normas son segun la persona que las escribio y sus mayores, no
necesariamente las de todas las casas o vertientes.
Por ejemplo, no da las manos siempre y cuando sea en cosas de Osha, ya
que mucha gente es dueña de negocios o son parte de alguna firma
empresarial y dar la mano al cerrar un negocio es imperativo, y el
Orisha si entiende eso, ya que en muchos casos el no hacerlo podria
hasta costarle su empleo que no le podremos restaurar.
Muchos artistas hicieron Osha, y tuvieron que maquillarse asi que hay
que hacer la salvedad que a menos que de estar maquillados dependa su
trabajo, no se hace. Por que hasta las demostradoras de firmas de
maquillaje tienen que maquillarse para ganarse su sustento.
En lo de visitar las carceles se tomaran las mismas precauciones que
para el hospital o el cementerio o funeraria.
Usar medias para dormir no es parte del iyaworaje en muchas
vertientes. Tampoco conozco gente en Cuba, ni en otros sitios que
duerman en el suelo los primeros tres meses, lo que si se da, es que
toda su ropa de cama tiene que ser blanca. Las fotografias dependen
de su trabajo por lo anteriormente dicho, sabemos de artistas y
politicos que han tenido que sacarse fotos, hasta en Cuba hay que
hacerlo, hasta cuando hay que renovar el Carnet.
En ciertos empleos, no se puede ni hablar ni llevar manillas de Osha o
Idé.
Suena mejor que un iyawo esta al cuidado de sus mayores y no
subordinado.
El ebo meta no garantiza que se va a oficiar en ceremonias, ya que el
que oficia es un Oriate o Babalawo.
Siempre debemos hacer presente, que de una vertiente a otra las reglas
no son iguales, eso evita que si la persona entra en una casa donde
las reglas sean distinta, vaya a pensar que le han hecho algo mal.
OG
On 27 nov, 17:35, Nelky Dominguez <nelkydoming...@gmail.com> wrote:
> Con la bendicion d todos los mayores y con su permiso
> Le queria dar las gracias por estas normas WAO es necesario conocerlas
> porque pronto primeramente mis santos me corono santo y pues hay
> algunas aqui escritas q desconocia
> Si tiene algunas mas le agradeceria claro si tiene tiempo las coloque
> porque son d mucha utilidad para nosotros los iniciando en la religion
> BENDICIONES PARA USTED
>
>
> - Mostrar texto de la cita -
maritza hernandez
Nov 28, 2009, 7:12:46 AM11/28/09
to cubay...@googlegroups.com
ashe abure OG asi me lo enseñaron....hay situaciones que el mayor atiende dependiendo de como el Iyawo se gana sus habichuelas, de cual es su trabajo pq hay yavoses que trabajan en hospitales, funerarias, tribunales, cementerios, estibadores, construccion, excavadores, bartenders, meseros...gente que trabaja de noche o en trabajos que no pueden vestir como yavoses y los de afuera no podemos estar juzgando cosas que no sabemos o no entendemos Maritza.
> Date: Fri, 27 Nov 2009 20:52:29 -0800
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: El IYAWÓ
> From: munec...@gmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Date: Fri, 27 Nov 2009 20:52:29 -0800
> Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: El IYAWÓ
> From: munec...@gmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
Orlando Romero Quintero
Nov 28, 2009, 10:34:45 AM11/28/09
to cubay...@googlegroups.com
BUEN DIA ABURE O G : TOTALMENTE MUY DE ACUERDO CON SUS PALABRAS ..... " ORISHAS " SON UN CONCEPTO QUE DEBEMOS TENER ENCLAVADO EN NUESTRAS MENTES Y CORAZONES GRACIAS A LA OMNIPOTENTE Y UNICA GRACIA DE OLODDUMARE verbigracia OLOFI , QUIEN LOS CREO , PARA QUE A TRAVES DE ELLOS ALCANCEMOS UNA DE LAS MEJORES FORMAS DE REGRESAR A NUESTRO SENO ORIGINARIO ( OLODDUMARE ) ... OLOFI NO VINO A LA TIERRA A IMPLANTAR MEDIAS BLANCAS , NI PROHIBICION DE FOTOS , NI EVITAR DAR LA MANO , ETC. , ETC. ASI MISMO TALES NORMAS NO APARECEN EN NINGUN ODDU .... ESAS NORMAS O LITURGIAS , COMO DICEN ALGUNOS , FUERON APLICADAS MAYORMENTE EN UN ARRANQUE DE OBARA OGBE , POR ANCESTROS EN ACTITUD DE OBTENER SUMISION Y RESPETO MAS HACIA ELLOS MISMOS , QUE A LA MISMA OSHA SE REFIERE ... TODA
RELIGION HA SIDO ESCRITA POR EL SER HUMANO ... HASTA LAS FAMOSAS " TABLAS EN PIEDRA DE MOISES " YA SE HA PREESTABLECIDO QUE FUERON ELABORADAS A MANO ( QUIEN ? NO ME INTERESA ABRIR POLEMICA AL RESPECTO ) , PERO NO FUE NI EL DEDO DE DIOS NI MUCHO MENOS UN RAYO LASER DE LA EPOCA .... CIERTO ES QUE A LA OSHA - IFA SE LE DEBE RESPETO Y OBSERVANCIA DE CIERTAS FORMAS DE CONDUCTA CEÑIDAS A LO SAGRADO Y NUEVA FORMA DE VIDA QUE ADQUIERE UNA ( UN ) INICIADA ( O ) , DONDE MAYORMENTE EL USO DEL BLANCO ES UNA NORMA ESTABLECIDA DURANTE EL AÑO DEL IYAWORAJE DE TODO NUEVO ( A ) OLORISHA ....PERO UN IYAWO NO PUEDE VIVIR TODO ESE TIEMPO ENCLAUSTRADO , PUES SEGUN SU CONDICION DE VIDA , EL OWO Y LA COMIDA NO LE VA A LLEGAR POR OBRA Y GRACIA DEL ESPIRITU SANTO .... A MANERA DE COMENTARIO , EN CIERTA OCASION CUANDO DEBUTE COMO BABALOSHA CON UN ELEWA ( MI PRIMERA AHIJADA ) TUVE OPORTUNIDAD DE INTERCAMBIAR OPINIONES CON DOS BABALAWOS RECIEN
LLEGADOS DE NIGERIA ( QUIENES MACHUCABAN EL CASTELLANO ) , QUIENES ME HICIERON UNA OBSERVACION DICIENDOME PORQUE ? NOSOTROS EN OCCIDENTE ADORABAMOS TANTO EL BLANCO , YA QUE PARA ELLOS TAL COLOR SIGNIFICA " MUERTE O AMBIENTE DE EGGUN " Y POR CONSIGUIENTE EL SENTIDO DE PUREZA DE TAL COLOR , EL CUAL ES O ERA USADO DURANTE EL TIEMPO DE PERMANENCIA EN EL IGBODU Y LUEGO USABA COLORES ALEGORICOS AL ORISHA ALAGBATORI ... INSISTO , ES SOLO UN COMENTARIO NI PRETENDO ESTABLECER EN ESTE FORO NUEVAS NORMAS CON RESPECTO AL ( A LA ) IYAWO , PUES CON LAS QUE HAY ME PARECE QUE SON SUFICIENTES .... EN EL AMPLIO E INFINITO RELOJ YORUBA ESTA ESTABLECIDO QUE EN EL ESPACIO DE TIEMPO INDEFINIDO DE ODDI OKANA BAJA LA BENDICION DE OLOFI PARA LA INTEGRACION DEL OVULO CON EL ESPERMATOZOIDE EN LA FORMACION DE UN NUEVO SER HUMANO , ALMA QUE PROVIENE LUEGO DE SU PASO POR OYEKU , QUIEN SE RECREA POR LOS AMBIENTES DE OJUANI , OSA , IRETE , ODDI , OKANA Y
OTUROPON , TODO ELLO OCURRE EN EL AMBIENTE DE OFUN ( BLANCO ) QUIEN LE DA FINALMENTE SU TOQUE DE POSICION Y POSESION DE LAS CIRCUNSTANCIAS DE SU FUTURA VIDA A ESA CABEZA QUE SERA REY O REINA SEGUN LO QUE SU ORI TRAIGA PREESTABLECIDO , RECIBIENDOLO ASI EL AMBIENTE DE OGBE ( VIDA = NACIMIENTO = NUEVA CABEZA ANTE EL MUNDO MATERIAL ) ... ALGO MUY BIEN REPRESENTADO E INTEGRADO CUANDO OCURRE EL RASPADO DE UNA CABEZA ( MUERTE ) Y SU RENACER CON LA PINTURA , QUE OCURRIO Y OCURRE CON NOSOTROS SOBRE EL PILON O PIEDRA .... ES ASI , CON RESPECTO AL USO DEL BLANCO , COMO ESTOS NIGERIANOS ME PLANTEARON SUS RAZONES EN AQUEL ENTONCES ... SI AHORA HAN HABIDO CAMBIOS EN ESA LEJANA TIERRA , QUIZAS POR LA INTERACCION ENTRE LO ORIGINARIO Y LA DIASPORA EN OCCIDENTE , ES OTRA COSA ..... UN SALDO CORDIAL ... ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO ) ......
De: OG <munec...@gmail.com>
Para: Cubayoruba <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: sáb, noviembre 28, 2009 12:52:29 AM
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: El IYAWÓ
¡Obtén la mejor experiencia en la web!
Descarga gratis el nuevo Internet Explorer 8
http://downloads.yahoo.com/ieak8/?l=e1
maritza hernandez
Nov 28, 2009, 6:50:07 PM11/28/09
to cubay...@googlegroups.com
Ashe Abure Orlando, en muchas culturas, especialmente asiaticas esta invertido el significado del blanco y el negro, del uso de la mano izquierda y derecha, vestigios de un tiempo lejano donde lo negro y lo izquierdo eran satanicos, vestigios tan incorporados en nuestra siquis occidental que aun hoy en dia mantenemos sin saberlo de forma consciente ideas arcaicas y preconcebidas sobre ello. Otras ideas estereotipadas fueron eliminadas con el paso del tiempo especialmente la de los lunares en el lado izquierdo de la cara y el cuerpo y dichas ideas fueron asentadas por corrientes seudo religiosas u ocultistas o en ideas paganas trnsmitidas mas alla de la vigencia y extincion de los cultos de la antiguedad y por ende comunes a muchos pueblos, culturas y razas. Es cierto que existen unas normas del yavoraje pero lo mas importante se relega muchas veces y es el corazon...que no es ese organo que esta en la mitad del pecho si no la fe del individuo, ese impulso que espiritualmente lo sintoniza con elevados propositos y metas y con un codigo de comportamiento cuyo matiz mas profundo es el estado de consciencia espiritual y no como se viste ni cuanto tiene ni como se gana la vida. A la hora de la verdad a los seres humanos nos separa mas la intolerancia y el prejuicio sobre boberias que sobre cuestiones fundamentales de fe. Maritza
Date: Sat, 28 Nov 2009 07:34:45 -0800
From: orlando...@yahoo.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: El IYAWÓ
To: cubay...@googlegroups.com
Date: Sat, 28 Nov 2009 07:34:45 -0800
From: orlando...@yahoo.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: El IYAWÓ
To: cubay...@googlegroups.com
bat...@atlanticbb.net
Nov 28, 2009, 6:50:37 PM11/28/09
to cubay...@googlegroups.com
ok, tks.
omidina deRegla
Nov 28, 2009, 9:06:21 PM11/28/09
to cubay...@googlegroups.com
Me parecen muy atinados sus consejos, sobre todo porque es importante que los iyawoses sepan a que tienen que atenerse cuando se inician en esta religion generalmente muchos mayores les explican verbalmente pero en muchas ocasiones se omiten algunas cosas.
Al usted enumerarlas permite que sirvan de guia tanto a quienes se inician como a su mayor que le podra dar una copia con los consejos al futuro Iyawo. De esta manera el Iyawo no podra escudarse en el " yo no sabia", y el mayor cumple con establecerle cual debe ser su comportamiento en su tiempo de Iyaworaje, para evitar futuros malentendidos.
Omidina de Regla
--- El vie 27-nov-09, Babalosha Omo Obatala <reglaos...@gmail.com> escribió:
|
Babalosha Omo Obatala
Nov 29, 2009, 12:29:40 AM11/29/09
to Cubayoruba
Cada casa de santo tiene que respetar su rama de santo y los
fundadores de la religión han establecido que el Iyawó debe estar bajo
la responsabilidad de sus mayores, así los orishas del iniciado estan
los primeros tres meses en una estera en el piso así mismo el iyawó
deberá comer en una estera en el suelo con su plato, cuchara y vaso y
porque no dormir en el piso al lado de sus orishas en señal de
compartir una etapa de crescimento religioso hasta el Ebbó Meta que
obligatoriamente tiene que realizar al lado de sus mayores, porque la
libreta de itá y los caracoles estan en las manos de su mayor hasta
que el iyawó realiza sus ceremonias donde la iogbona debe participar
también porque le toca romper la hierba del osain. En la sociedad
siempre debem haber normas y en la vida religiosa siempre hay
sacrificio en los pasos reglamentarios. Es lamentable que se pretenda
con algunas respostas cambiar el destino del iyawó que debe despojarse
de los vicios.
> ...
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fundadores de la religión han establecido que el Iyawó debe estar bajo
la responsabilidad de sus mayores, así los orishas del iniciado estan
los primeros tres meses en una estera en el piso así mismo el iyawó
deberá comer en una estera en el suelo con su plato, cuchara y vaso y
porque no dormir en el piso al lado de sus orishas en señal de
compartir una etapa de crescimento religioso hasta el Ebbó Meta que
obligatoriamente tiene que realizar al lado de sus mayores, porque la
libreta de itá y los caracoles estan en las manos de su mayor hasta
que el iyawó realiza sus ceremonias donde la iogbona debe participar
también porque le toca romper la hierba del osain. En la sociedad
siempre debem haber normas y en la vida religiosa siempre hay
sacrificio en los pasos reglamentarios. Es lamentable que se pretenda
con algunas respostas cambiar el destino del iyawó que debe despojarse
de los vicios.
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OG
Nov 29, 2009, 11:45:52 PM11/29/09
to Cubayoruba
Saludos,
Y ahora pregunto yo, porque quedarse con una libreta ajena. Eso nunca
lo he entendido, yo entrego libreta y traje. Porque cuando la persona
puso su Owo pipo, lo hizo para algo completo. No soy capaz de
quedarme con esas cosas, que pueden correr peligro en nuestra casa.
Lo que si hago es que en esa semana de iniciacion, hago que copie su
libreta, la original se queda aca pero esa persona tiene otra, y como
en casos que he visto, o se le quemo la casa al padrino o perdio la
casa en un huracan el ahijado. Asi cada uno tiene una si pasa algo, y
si hay que hacerle algo al ahijado si estuviere enfermo, uno tiene de
donde partir. Tambien si el ahijado pierde la suya, siempre puede ir
donde su mayor a hacer otra copia.
Muchas casas se quedan con libreta, trajes y caracoles. La respuesta
es que no se puede hacer nada con otros, sin saber que el que quiera
seguir andando deja todo eso atras y viene otro y se lucra en reponer
todo eso. Quien se va a ir, se va con o sin libreta. Y en mas casos
aun si la persona no hace ebo en algunas, por las razones que fueren,
no la entregan. En otras la persona tiene que haber iniciado a otras
para que se la entreguen y en unas mas, si la persona no coge cuchillo
no se la dan. Y conste que conozco gente de las tres incluyendome yo
en una.
Creo que como se ha repetido innumerables veces aqui, el que viene
donde uno a hacer Osha, es mayor de edad, el que mas o menos ha visto
o sabe que es un iyawo. Pero si no lo sabe, para esto esta el mayor,
para darle sus reglas. Para preguntar si entendio bien esas reglas, y
para volver a recalcar esas reglas.
Ha menudo criticamos otras religiones de base protestante, donde se le
imponen cosas a las personas que muchos no entendemos y vemos mal,
pero en algunos casos hacemos lo mismo. Entonces, no debemos ser
iguales a aquellos que criticamos. Un iyawo debe hacer las cosas bien
por que de su corazon nace, no porque es impuesto, nada impuesto
resulta bien. Pero tampoco vamos a hacerle al iyawo un iyaworaje
donde se aborrezca, porque ni en tiempos de Ña na sere, era asi. Ni
lo es ahora partiendo del pais del que nos ha llegado. No soy
permisiva, porque quien me conoce sabe que soy severa, pero soy
considerada. Mis "pocos" ahijados fueron casi perfectos (casi,
porque la perfeccion solo es de Dios). De blanco todo el tiempo,
saludaban a todos los mayores sin tener yo que decirles tirate aqui o
alli. Y siguieron todas las reglas que les di yo. Pero tambien he
entendido cuando no puede ir de blanco a una reunion o que se tiene
que quitar el ide para trabajar.
Quiero a un iyawo que hace las cosas bien por que le nacen, porque ama
lo que tiene y quiere servirle bien. Y no a uno al que lo presiono
tanto que odia en murmullo esto. Y aunque no se crea, hubieron
iyawoses que despues maldecian todo porque los presionaron al punto de
hasta quitarse la ropa , seguir andando y dejar todo atras. Algunos
aqui conocemos a uno que otro. Claro que hay reglas, pero tambien hay
una persona que tenemos que comprender, y que debemos decirle a tiempo
que si no puede seguir esas reglas, que lo piense bien. No es una
cuestion de ser permisivos o estrictos a la raiz cuadrada y si de
comunicacion.
OG
On 29 nov, 01:29, Babalosha Omo Obatala <reglaoshayor...@gmail.com>
wrote:
Y ahora pregunto yo, porque quedarse con una libreta ajena. Eso nunca
lo he entendido, yo entrego libreta y traje. Porque cuando la persona
puso su Owo pipo, lo hizo para algo completo. No soy capaz de
quedarme con esas cosas, que pueden correr peligro en nuestra casa.
Lo que si hago es que en esa semana de iniciacion, hago que copie su
libreta, la original se queda aca pero esa persona tiene otra, y como
en casos que he visto, o se le quemo la casa al padrino o perdio la
casa en un huracan el ahijado. Asi cada uno tiene una si pasa algo, y
si hay que hacerle algo al ahijado si estuviere enfermo, uno tiene de
donde partir. Tambien si el ahijado pierde la suya, siempre puede ir
donde su mayor a hacer otra copia.
Muchas casas se quedan con libreta, trajes y caracoles. La respuesta
es que no se puede hacer nada con otros, sin saber que el que quiera
seguir andando deja todo eso atras y viene otro y se lucra en reponer
todo eso. Quien se va a ir, se va con o sin libreta. Y en mas casos
aun si la persona no hace ebo en algunas, por las razones que fueren,
no la entregan. En otras la persona tiene que haber iniciado a otras
para que se la entreguen y en unas mas, si la persona no coge cuchillo
no se la dan. Y conste que conozco gente de las tres incluyendome yo
en una.
Creo que como se ha repetido innumerables veces aqui, el que viene
donde uno a hacer Osha, es mayor de edad, el que mas o menos ha visto
o sabe que es un iyawo. Pero si no lo sabe, para esto esta el mayor,
para darle sus reglas. Para preguntar si entendio bien esas reglas, y
para volver a recalcar esas reglas.
Ha menudo criticamos otras religiones de base protestante, donde se le
imponen cosas a las personas que muchos no entendemos y vemos mal,
pero en algunos casos hacemos lo mismo. Entonces, no debemos ser
iguales a aquellos que criticamos. Un iyawo debe hacer las cosas bien
por que de su corazon nace, no porque es impuesto, nada impuesto
resulta bien. Pero tampoco vamos a hacerle al iyawo un iyaworaje
donde se aborrezca, porque ni en tiempos de Ña na sere, era asi. Ni
lo es ahora partiendo del pais del que nos ha llegado. No soy
permisiva, porque quien me conoce sabe que soy severa, pero soy
considerada. Mis "pocos" ahijados fueron casi perfectos (casi,
porque la perfeccion solo es de Dios). De blanco todo el tiempo,
saludaban a todos los mayores sin tener yo que decirles tirate aqui o
alli. Y siguieron todas las reglas que les di yo. Pero tambien he
entendido cuando no puede ir de blanco a una reunion o que se tiene
que quitar el ide para trabajar.
Quiero a un iyawo que hace las cosas bien por que le nacen, porque ama
lo que tiene y quiere servirle bien. Y no a uno al que lo presiono
tanto que odia en murmullo esto. Y aunque no se crea, hubieron
iyawoses que despues maldecian todo porque los presionaron al punto de
hasta quitarse la ropa , seguir andando y dejar todo atras. Algunos
aqui conocemos a uno que otro. Claro que hay reglas, pero tambien hay
una persona que tenemos que comprender, y que debemos decirle a tiempo
que si no puede seguir esas reglas, que lo piense bien. No es una
cuestion de ser permisivos o estrictos a la raiz cuadrada y si de
comunicacion.
OG
On 29 nov, 01:29, Babalosha Omo Obatala <reglaoshayor...@gmail.com>
wrote:
Rosa Gonzalez
Nov 30, 2009, 8:22:04 PM11/30/09
to cubay...@googlegroups.com
Buenos dia a todos y bendiciones!Mi humilde opinion sobre el blanco o negro o distintas re glas. Exsisten porque uno elige una religion specifica. Tal vez si vivimos en el Tibet fueramos monjes y nos vistieramos de naranja. Nuestra religion es fuerte. Cuando hacemos la decision de entregarle nuestra cabeza a nuestro angel de la guardia tenemos el deber de seguir sus reglas.Esta religion es hermosa y poderosa pero nuestro corazon tambien se le da a nuestros Orishas.Yo soy espiritista de nacimiento pero la religion {el santo} no es lo mismo que ser espiritual o meditar o ir a una iglesia o un templo. Gracias Illary Obba Oni-Shango
From: maritza hernandez <maritz...@hotmail.com>
To: cubay...@googlegroups.com
Sent: Sat, November 28, 2009 6:50:07 PM
PATRY PATRY
Dec 13, 2009, 10:07:07 PM12/13/09
to cubay...@googlegroups.com
Con el permiso del mayor que publico el tema del Iyaboraje, Aléxandre aquí te reevio el mail.Mi Santo de Corona es Oya.
Saludos a todos los hermanos de religión.-
Buena Vida - Pat
> Date: Fri, 27 Nov 2009 04:19:32 -0800
> Subject: [Grupo Cubayoruba] El IYAWÓ
> From: reglaos...@gmail.com
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> Has recibido este mensaje porque estás suscrito a Grupo "cubayoruba" de Grupos de Google. http://cubayoruba.blogspot.com
> Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
> electrónico a cubay...@googlegroups.com
> Para anular la suscripción a este grupo, envía un mensaje a cubayoruba-...@googlegroups.com
> Para obtener más opciones, visita este grupo en http://groups.google.com/group/cubayoruba?hl=es.
> Puedes revisar más sobre la Religión Yoruba en http://www.cubayoruba.net
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Aléxandre
Dec 14, 2009, 6:53:35 AM12/14/09
to cubay...@googlegroups.com
gracias.......
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