Aurelia Crespo- el primer violín a Oshún, es una investigación realizada en el año 2006, por un equipo de investigadores integrado por la Lic. Marlene A. Lovio Díaz, especialista de la Oficina del Historiador de la Ciudad de Matanzas, el Lic. Andrés Rodríguez Reyes, museólogo del Castillo San Severino, Museo de la Ruta del Esclavo y el iniciado en la religión yoruba Jorge Luis Molina Rodríguez, como un homenaje a la difunta santera de Matanzas Aurelia Crespo, una de las iniciadas anónimas que ha hecho historia al iniciar una tradición ritual festiva en una de las religiones populares más difundidas en Cuba, la Regla de Ocha o Santería cubana.
Este trabajo se presentó en el Taller Científico Atenas y el Evento Orígenes efectuados en Matanzas, así como en el Festival de Raíces africanas Wemilere 2006, en Guanabacoa, La Habana, donde obtuvo mención.
El violín dedicado a Oshún, orisha considerada la dueña del oro y de las aguas del río, que también simboliza la alegría, dulzura y la sensualidad femenina, es una ceremonia ritual festiva de esencia mágico religioso de origen africano.
Aurelia Crespo a quien se le concede el privilegio del ofrecimiento del primer violín a Oshún, el 12 de septiembre de 1941, en la calle San Rafael esquina San Diego, en la barriada de Pueblo Nuevo, en Matanzas, nació el 9 de junio de 1909, en Corral Falso, un poblado de la Atenas de Cuba. Era huérfana de madre, vino desde pequeña para Matanzas y de joven trabajó en la fábrica La Jarcia. Sus dones espirituales, la consagraron a su santa la Caridad del Cobre, a la que dedicó toda su vida. Su nombre de santo era Oshún Miguá. Su padrino fue el Obbá José Arrondo (Shangó) y su ayigbona Liduvina Lauzurique (Oshún). Su esposo el Obbá Guillermo Diago (Shangó).
La curación de una niña muy enferma, hija de un médico de buena posición, hizo que en agradecimiento el beneficiado le ofreciera como obsequio una casa, que constituía un solar, del cual formaba parte el cuartito donde ella vivía.
Después fue conocida como la millonaria, por su elegancia al vestir y la calidad de sus actividades festivas, con el apoyo y el amor brindado por sus muchísimos ahijados. Es importante destacar que Aurelia nunca bailó sin zapatos, sus trajes eran confeccionados por sus ahijados y con ellos las zapatillas del mismo color del vestido.
Sus violines no sólo resaltaban por la calidad del ritual, el baile, y la claridad con que su santo prevenía el presente y el futuro; sino también por la particularidad de la celebración donde también participaban orquestas bailables de renombre como: la orquesta Oro, Lira matancera, Los hermanos Hernández, Alfaro Pérez y el cuarteto Los Cuatro, entre otras, para el disfrute de todos los invitados; después del ritual al santo. Todo esto se efectuaba en la Calle San Diego entre San Rafael y Calzada Esteban, a un costado de su casa. Estos festejos se repitieron a partir de aquel entonces, y han quedado en la memoria de todos los que estuvieron presentes en los mismos.
Aurelia muere el 29 de septiembre de 1977, a la edad de 68 años, de una enfermedad llamada Pasión de Ánimo. Sus ojos que vieron tan lejos dejaron de ver la luz, murió ciega.
El uso de los violines y su música como base rítmica difiere de otras ceremonias rituales festivas de la Regla de Ocha, las que emplean solamente instrumentos de percusión (tambores rituales consagrados) construidos según modelos africanos. De manera integral e indivisible se manifiestan diferentes vehículos de la religiosidad: acciones mágico-religiosas, cantos, bailes, rezos, objetos de culto, vestuarios, bebidas, conocimiento al muerto, comida al santo, preparación del trono, preparación de la plaza y el propio violín.
Se destaca en su tradición la presencia de cinco hijas de Oshún frente al trono con sus abanicos, el perfume, flores, la utilización de violines (2 ó 5), shello, en ocasiones acompañamiento de piano, y del serrucho, utilizado como instrumento musical, no tocado por muchas personas; aquí era interpretado por el músico Mario Fernández (violinista ya fallecido).
En honor a la orisha festejada, en los violines se interpretaba el “Ave María” (para abrir y cerrar la actividad), música clásica con vals y canciones rituales a Oshún. Bajo la melodía ocurrían los estados de posesión entre las iniciadas, las cuales no bailaban sino trabajaban, o sea, desplegaban su actividad religiosa entre los presentes, personificando a la propia orisha Oshún.
Como tradición en Aurelia, específicamente en la preparación de la plaza, sobresalen las ofrendas de dulces finos, en especial del “capuchino”, “cabezotes”, “panetelas borrachas”; no se ofrecían dulces caseros.
Esta práctica se ha mantenido de generación en generación por sus familiares, ahijados y por los ahijados de los ahijados; sólo ha variado la parte de la presentación de las 5 hijas de Oshún frente al trono y en las interpretaciones orquestales en la calle.
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saludos al foro;
quisiera comentar, que en edigble, odi unle, nace el tocar el tambor para vencer, es por eso que se manda a tocar...
ahora en eyiko, tambien se manda a tocar tambor, ya que en eyoko se construye el tambor...
en oche nilobe 5-8 y en ogbe che 8-5 se ve donde puedan mandar a darle violines a ochun,
en uno de estos dos odunes habla el instrumento de cuerda...
en 8-5 ogbe che, se le pone flauta a elegua, ya que con ese instrumento el vencio...
vemos personas que tratan o manejan sus deidades a su forma, a su manera esto los
identifica con esa deidad, esta acciones son la que caracterizan a ese individuo con
esa deidad... creo que siempre que halla el respeto, seriedad y fe, es Religion.....
veran a esos que dejan de hacer esa costumbre que esa deidad conoce y llega el
momento que esa deidad reclama es accion o manejo, esa atencion...
entonces quien esta mal? el santo?
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Saludos a los mayores y menores del foro.
Una corrección de interés en relación a lo dicho por el Sr Gaviria
El cubano Claudio José Domingo Brindis de Salas y Garrido nació el 4 de agosto de 1852 en la calle Águila Nº 822 en La Habana, justamente cuando habían pasado más de cien años de la llegada a nuestro país del violín. Fue un virtuoso violinista conocido también como: "Rey de las octavas" o "El Paganini negro", al comparársele con el italiano de técnica prodigiosa. Fue violinista de cámara del emperador de Alemania. En París ganó el primer premio en ese instrumento y condecorado con la Cruz del Águila Negra, Caballero de la Legión de Honor (Francia)...
Mis afectos para el foro
Dinorah
...si lo que buscas es la miel, procura no matar a las abejas. ![]()
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] violines a ochun?
To: cubay...@googlegroups.com
From: gaviga...@yahoo.es
Date: Sun, 11 Jul 2010 04:45:42 +0000
Mi caro amigo,prefiero a los que caen mal por tener valor a los que por ganarse un dinero y no tener valor no enfrentan el problema.
Si usted es de los primeros no importa si es Musulman o Adventista,solo defensor de principios y por tanto inalienables,reciba toda mi consideraciòn y aprecio.
Pero le digo mi criterio:No se por cual motivo se empeñan en comparar el Ifa que se hace en Africa al de Cuba.Son dos cosas diferentes.
Del catolicismo Martin Luthero produjo una escisiòn y creo su iglesia Protestante,por solo mencionar un ejemplo,hay otros:La Adventista,Pentecostal,etc,etc,etc.
Ninguna debe comparase entre si,no es posible.
En Cuba,dada la influencia del catolicismo,lo arraigado en los negros sus costumbres y la necesidad de preservarla como modo espiritual de vida y legarla como cultura a su descendencia,tuvo transformaciones,sin las mismas nu hubieramos tenido esa rica multiplicidad etnològico religiosa en Cuba,màxime que se tuvo que hacer una regla,que es la de Osha,para que existiera una uniformidad y un conocimiento acorde en toda la isla.
Le comento que ,sobre todo,los que practican el Ifa conocido como tradicionalista son los encargados de buscar la comparaciòn o la diferencia:soy mejor que tu bla,bla,bla,pura palabrerias,aqui nada es mejor que nada,le explique en el posted anterior que he tenido pruebas de lo que hago,como me imagino que las ha tenido usted tb,y e lque no las haya tenido que abdique entonces.
Me parece que es hora ya de dejar las diferencias y los puntos de comparaciones,eso no ennoblece,mas bien separa y crea conflictos.
Queria referirme a este tema pues cansa,de verdad y cada vez que leo u oigo expresiones denostando,de verdad que me molesta.En mi caso personal jamas me vera hablar de uno ni del otro,cada quien que haga lo suyo como es correcto,que tampoco invente.
Lo dejo para que reflexione,vea en mis palabras lo que trato de trasmitir:El respeto a las costumbres,sean de un lugar u otros,Ahora bien,lo mal hecho,mal hecho està,venga de donde venga hay que enfrentarlo.
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA --- El dom, 11/7/10, Orlando Romero Quintero <orlando...@yahoo.com> escribió: |