RV: [Grupo Cubayoruba] Compilación de correos para cubayoruba@googlegroups.com - 7 actualizaciones en 7 temas

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jose luis contreras madriz

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Jul 4, 2017, 2:16:42 PM7/4/17
to cubay...@googlegroups.com




Saludos.Algo sobre EGGUN.

En las naciones pertenecientes al antiguo Imperio Yorùbá, tenían sociedades que centraban sus prácticas en el culto de Eggun (muerto), de fundamental importancia para las religiones procedentes de dicha cultura, pues como dicen en el sistema religioso Osha -Ifá, "Ikú Lobbi Osha" (de la muerte nace el Orisha), que suelen traducir como "el muerto parió al santo". Para el Yorùbá, el concepto de la muerte es bastante más amplio que el de otras religiones, para nosotros el ser humano esta formado fundamentalmente por tres elementos: Emí (espíritu), Orí (alma) y Ará (cuerpo). El Emí y el Orí conviven dentro del Ará separados, Orí es aquel que tiene el aprendizaje y la sabiduría de otras encarnaciones, que se mantiene cerrado a la conciencia de la persona hasta sus muerte, durante la iniciación religiosa a la persona se le realiza un corte que representa abrir un poco la Orí de la persona a otros conocimientos, el que siempre se haya dentro del Ará, en la región cercana a la hipófisis.

El Emí es aquel que nos permite el diálogo interno, el que almacena recuerdos de esta encarnación y el que da un paso al costado en nuestra conciencia cuando incorporamos o montamos el Orisha, saliendo del Ará. Cuando morimos, Emí y Orí se hacen uno y dejan el Ará que se transformará en Okú o cuerpo muerto y ambos siendo una sola energía esperarán el destino que les depara, si volver al Aiyé, o sea la Atùnwá (reencarnación ), si se convierten en Eggun (muerto) o si en Aragbá Orún (en camino al Orún), para posteriormente llegar al estado de Arà Orún (habitante del Orún). Las sociedades de culto a Eggun femenino, llamados Iyamí Agbá (mi gran madre), en su mayoría realizan un culto al Eggun colectivo, no individualizado, en el caso de la Sociedad Geledé esta energía que engloba al Eggun femenino es Iyamí Oxorongá, llamada también Iyá Nlá (madre que esta más allá). La Sociedad Geledé está compuesta exclusivamente por mujeres y solo ellas manipulan este inmenso poder de Iyamí Oxorongá. El temor que representa Iyamí en algunas regiones de Nigeria hace que los hombres de la región en sus fiestas, se vistan de mujeres, con mascaras femeninas y dancen en su honor para aplacar el enojo y establecer un equilibrio entre las fuerzas masculinas y femeninas. Esta sociedad no llegó con su culto a la Isla de Cuba.

La sociedad de culto al Eggun masculino, no individual, puesto que de forma individual no se conoce culto en Cuba, sino de forma generalizada, como en el caso de la Geledé es la Sociedad Secreta Oro, que se basa en el culto a una energía que representa el poder sobre los Egguns, a través de su capataz "Oro". En el caso de la sociedad Geledé, su culto prácticamente se halla extinto en África y en América nunca llegó a realizarse. El poder que le atribuyen a Iyami Oxorongá es tan grande que debe ser cuidadosamente controlado, a veces con la ayuda de la Sociedad Oro. Estas dos son las sociedades más importantes a Eggun, luego de estas se hallan las sociedades de Eggun individualizados, que son sociedades que se dedican a cultar a importantes personajes del ámbito religioso o familiar, estas son las "Sociedades Eggungún", donde se basa el culto a Eggun masculinos, que son los que se manifiestan (los femeninos no se manifiestan) y visten grandes trajes de telas de colores que les cubre desde la cabeza a los pies, este tipo de indumentaria en África recibe el nombre de Eku y en Bahía el nombre de Opá.

 



 
jose luis contreras madriz <obata...@hotmail.com>: Jul 01 09:30PM

Saludos todos lo Oraculos tienen que Consargrarse. El chamalongo lleva una consagracion.
 
Execto el Coco (obi) lo lavamos con agua unicamente por fuera,ya el no se consagra porque por dentro esta su esencia natural.
 
Atentamente Jose Luis Oloricha de Obatala Obba Eni Oriate. Saludos desde Venezuela.
 
________________________________
De: cubay...@googlegroups.com <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: sábado, 01 de julio de 2017 05:51:17 a.m.
Para: Destinatarios de resumen
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Compilación de correos para cubay...@googlegroups.com - 8 actualizaciones en 6 temas
 
cubay...@googlegroups.com<https://groups.google.com/forum/?utm_source=digest&utm_medium=email#!forum/cubayoruba/topics> Grupos de Google<https://groups.google.com/forum/?utm_source=digest&utm_medium=email/#!overview> [http://www.google.com/images/icons/product/groups-32.png] <https://groups.google.com/forum/?utm_source=digest&utm_medium=email/#!overview>
Resumen de temas
Ver todos los temas<https://groups.google.com/forum/?utm_source=digest&utm_medium=email#!forum/cubayoruba/topics>
 
* Que es chamalongos - 2 actualizaciones
* COMO TIRAR EL COCO - 2 actualizaciones
* duda - 1 actualización
* Rogación de Cabeza - 1 actualización
* Oyekun Ojuani - 1 actualización
* ORIENTACION PRO FAVOR - 1 actualización
 
Que es chamalongos <http://groups.google.com/group/cubayoruba/t/da05dac1a08e86ce?utm_source=digest&utm_medium=email>
richard jose salas vera <richards...@hotmail.com>: Jun 29 08:31AM
 
Enviado de Samsung Mobile
 
 
 
-------- Mensaje original --------
De: Carolina Marin <cantab...@gmail.com>
Fecha: 29/06/2017 3:06 AM (GMT-04:30)
Para: cubay...@googlegroups.com
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Que es chamalongos
 
 
una pregunta los chamalongos se consagran? quien tiene una guia fe lectura de chamalongo si me la pueden facilitar. gracias
 
El 13 de junio de 2017, 8:29, Sergio Damián Cristiá <sergio...@gmail.com<mailto:sergio...@gmail.com>> escribió:
Empaca es una representación pequeña de la prenda, es como una prenda
que puedes llevar contigo. y además se usa para adivinación,
 
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CARO
 
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Karelys Abreu <kabr...@gmail.com>: Jun 30 08:51AM -0430
 
En toda ceremonia se consagran las herramientas que los religiosos usamos
en nuestra actividad diaria. Obviamente en la ceremonia esos chamalongos se
consagraron. Yo tenia una guía pero debo buscarla, a ver si la encuentro.
 
El 29 de junio de 2017, 4:01, richard jose salas vera <
 
--
Abog. Karelys A. Abreu M.
0412 6002455/ 0424 2231503
 
Volver al inicio
COMO TIRAR EL COCO <http://groups.google.com/group/cubayoruba/t/8bf09abce0195dbb?utm_source=digest&utm_medium=email>
Maria de Angeles Bustamante <pbl_mbu...@hotmail.com>: Jun 29 06:48PM
 
Buenas tardes iboru iboya ibochiche por favor Sr Miguel Rodríguez me puede enviar el nombre del libro para la lectura del obbi. Gracias y saludos
 
Enviado desde mi iPhone
 
El 18 jun. 2017, a las 1:45 p. m., 'Miguel Rodriguez B' via Cubayoruba <cubay...@googlegroups.com<mailto:cubay...@googlegroups.com>> escribió:
 
Hola.
Existe mucha información con respecto a la tirada del Obi, muchas están erradas y otras incompletas. Por ejemplo, vi que alguien le estuvo diciendo acerca de esto pero escribió Otawa. Otawa es la capital de Canadá y la letra se llama Etawa y cuando más le dicen Itawa. Lo que le quiero decir es que: Si usted desea tener la información adecuada, aquí le dejo donde adquirir un libro de 136 páginas solamente del Obi que le enseñarán las tiradas del mimo no solamente Boca-arriba y Boca-abajo, sino también las figuras geométricas que forman en sus caídas y los Orishas que hablan. También le enseñará la tirada del Obi Agbata completa para que sea una santería completa.
ESO LES FALTA A TODOS LOS LIBROS Y SOLAMENTE LO OBASES LO CONOCEN.
 
****************************************************
Bàbàláwò Ifátunwasé Fabunmi Amori
Oluwo & Ogboni
Enì Duró Ki Esù, Esù Niyotún Tiwón Se.
(Aquellos que se detienen a saludar a Eshu, Eshu velará por su bienestar)
 
 
On Tuesday, June 13, 2017 2:55 AM, FERNCAN <raimu...@gmail.com<mailto:raimu...@gmail.com>> wrote:
 
 
Saludos abure,
 
una cuestion, cuando se va a hacer una obra, ofrecer dos gallos y dos pollos para hacer un isoain, y los cocos hablan dos veces con itawa, como lo interpreta ud.
 
Muchas gracias y ashe.
 
 
 
El lunes, 29 de septiembre de 2008, 5:18:45 (UTC+2), OlokunOyeuwa escribió:
Las cinco combinaciones básicas
 
Al caer sobre el suelo los cuatro cocos, y detenerse sus movimientos,
cada coco queda en una posición según la superficie que quede expuesta
(hacia arriba).
 
Las posiciones individuales de cada coco, configuran cinco
combinaciones posibles. Y cada combinación se corresponde con una
Letra de este Oráculo.
 
El símbolo O representa a la cara de superficie blanca del coco
El símbolo X representa a la cara de superficie oscura del coco
 
O O O O Esta combinación de posiciones, se llama: Aláfia
O O X X Esta combinación de posiciones, se llama: Elleífe
 
 
O O O X Esta combinación de posiciones, se llama: Itáwa u Ottawa
 
O X X X Esta combinación de posiciones, se llama: Okána
X X X X Esta combinación de posiciones, se llama: Oyekún
 
Significado de cada una de las cinco combinaciones basicas
 
La configuración: Aláfia, significa: Sí. Es una respuesta de
afirmación.
La configuración: Elleífe, significa: Sí. Es una respuesta de
afirmación.
 
Las configuraciones: Okána y Oyekún, tienen dos significados:
 
Ambas significan: No. Son respuestas de negación
Ambas anuncian la presencia de Éggun, el Espíritu de los Ancestros
 
La configuración: Oyekún, tiene un significado adicional: anuncia la
presencia de Ikú, el Espíritu de la Muerte.
 
Cuando en la comunicación con Orísha, al hacer una pregunta principal,
aparece por primera vez Okána, antes de asumir que se trata de una
respuesta de negación a la pregunta que fue formulada, se debe
determinar si se debe a que está hablando Éggun.
 
Esto se determina preguntando directamente mediante los cocos a
Orísha, si la visita de Okána significa la visita de Éggun.
 
Cuando en la comunicación con Orísha, al hacer una pregunta principal,
aparece por primera vez Oyekún, antes de asumir que se trata de una
respuesta de negación a la pregunta que fue formulada, se debe
determinar si se debe a que está hablando Éggun.
 
Esto se determina preguntando directamente mediante los cocos a
Orísha, si la visita de Oyekún significa la visita de Éggun.
 
Si la respuesta es no, antes de asumir que se trata de una respuesta
de negación, aún es preciso determinar si acaso es que está hablando
Ikú, el Espíritu de la Muerte.
 
La configuración: Itáwa, u Otáwa, es una respuesta indeterminada.
Otáwa significa: Misterio. Se debe volver a lanzar los cocos, y en esa
segunda caída se podrá establecer si la respuesta final es de
afirmación o de negación, porque:
 
- Si en la segunda tirada se presenta: Aláfia, la respuesta final es:
Sí
- Si en la segunda tirada se presenta: Elleífe, la respuesta final es:
Sí
- Si en la segunda tirada se presenta: Okána, la respuesta final es:
No
- Si en la segunda tirada se presenta: Oyekún, la respuesta final es:
No
- Si en la segunda tirada, nuevamente se presenta: Otáwa, la respuesta
final es: Sí
 
Significados de la combinaciones de respuesta en la segunda tirada por
Otawa.
 
Itáwa Elleífe (Itáwa + Eyeífe): Sí. Respuesta de afirmación. Los
propósitos se concretan con perseverancia, venciendo algunos
obstáculos.
 
Itáwa Aláfia (Itáwa + Aláfia): Sí. Respuesta de afirmación. Los
propósitos se concretan con perseverancia, y se recompensa la
perseverancia con satisfacciones.
 
Itáwa Yekú (Itáwa + Oyekún): No. Respuesta de negación. Anuncia
resultados insatisfactorios.
Se decreta el fracaso por efecto de energías mal canalizadas.
 
Itáwa Okána (Itáwa + Okána): No. Respuesta de negación. Anuncia
resultados insatisfactorios.
La evolución natural se detiene por frustraciones. La evolución
natural se detiene por postergaciones. Se decreta el fracaso por el
poder de los trastornos espirituales.
 
Itáwa Mélli (Itáwa + Itáwa): Sí. Respuesta de afirmación, pero, los
resultados son limitados cuando parezca haber terminado, aún faltará
por hacer, no es tiempo de cosechar, sino de continuar sembrando ...
aún falta algo. Aún no están maduras las condiciones, y no se obtendrá
la plenitud de lo posible.
 
Significado de las posiciones en que dos cocos caen “montados” (uno
sobre otro)
 
Blanco sobre blanco: Suerte de dinero, Suertes diversas.
 
Blanco sobre negro: Algo se esconde, Algo se quiere esconder, habla de
enfermedad oculta, el pasado persigue a alguien,habla de consagración
al sacerdocio de Orísha.
 
Negro sobre blanco: Descrédito, corrupción, Magia negra, alguien
quiere manchar, se acerca un gran peligro, Éggun Burukú (entidad de
Éggun oscura u obsesora). La Divinidad pone a prueba a la
espiritualidad personal, tentando.
 
Negro sobre negro: Deudas con antepasados, enemigos en complicidad,
compromisos de pactos espirituales, trastornos espirituales que se
complican, trastorno espiritual en una familia con efecto de ”hoyo
abierto”.
 
Rito para cada letra obtenida en preguntas principales.
 
Conducta a seguir al aparecer en una pregunta principal: Aláfia
Se dice:
“Aláfia. Bandera blanca. Los ojos de Obbátalá están mirando. Ashé”
Olórísha besa los cuatro cocos, y reza:
 
Obbátalá oyú woyú Órun Aiyé... Los ojos de Obbátalá
miran en el Cielo y en la Tierra...
Aláfia olóro Aláfia omó... Aláfia
protector de su hijo...
Aláfia kí Aláfia omó, ké ebbó fí ké ebbó oddára... De su hijo,
Aláfia respalda el sacrificio bien terminado...
Ashé...
Ashé...
 
Conducta a seguir al aparecer en una pregunta principal: Eyeífe
Se dice:
 
“Firmeza quieres, firmeza tienes. No pidas a Orísha más de lo que
necesitas, ni pidas hacer menos de lo que puedes. Ashé”
 
Olórísha besa al suelo directamente, o besa sus manos, y con las manos
toca al suelo. Y reza:
 
Eyeífe mbé ibé...
Eyeífe está aquí...
Eyeífe didára soayú...
Eyeífe diamante firme...
Mó yúgbá bógbo lóasó... mó yúgbá... Alabo todo lo
que es firme... lo alabo...
Eyeífe Égú, moyú wá...
Eyeífe, Espíritu que nos aclara...
Ashé...
Ashé...
 
Conducta a seguir al aparecer en una pregunta principal: Itáwa u Otáwa
Se dice:
 
“No hay primero sin segundo ni segundo sin primero. Todo es un
misterio. Ashé”
 
Se toca el suelo tres veces con los cocos sostenidos en la mano, y se
reza:
 
Itáwa awó umbó yi yí...
Itáwa del misterio vino de repente...
Itáwa mbé... unsóro kó só...
y está ahí... hablando sin hablar...
Itáwa awó... bílá
otó... Itáwa de
misterio... permite el paso a la verdad...
fún yóko apotí kuákuá...
para sentarnos en silla segura...
Ashé...
Ashé...
 
Se lanzan los cocos por segunda vez, para establecer la respuesta
definitiva.
 
Conducta a seguir al aparecer en una pregunta principal: Okána
Se dice:
 
“Todo lo grande se formó con la ayuda de lo chico. Todo el mundo es
importante. Ashé”
 
Si es la primera visita de Okána en una pregunta principal, o sea, si
es la primera ocasión en que aparece, se pregunta a Orísha mediante
los cocos, si la visita de Okána significa la visita de Éggun.
 
Si la respuesta a esta pregunta es: No, entonces:
 
- Se asumirá que Okána apareció como respuesta de negación a la
pregunta formulada
 
- Se asumirá que si durante la continuación de esa consulta, regresa
Okána, no significará visita de Éggun, aunque aparezca al hacer una
pregunta principal, significando en adelante y hasta el final de la
consulta, respuesta de negación a la pregunta formulada.
 
Conducta a seguir al aparecer en una pregunta principal: Oyekún
 
Se dice:
 
“La Muerte que te lleva... también te cuida. Respeta a la noche... y
verás salir el día. Ashé”
 
Si es la primera visita de Oyekún en una pregunta principal, o sea, si
es la primera ocasión en que aparece, se pregunta a Orísha mediante
los cocos, si la visita de Oyekún significa la visita de Éggun.
 
Si la respuesta es: No, entonces debe preguntarse a Orísha si la
visita de Oyekún significa la visita de Ikú.
 
Si la respuesta a esta pregunta es: No, entonces:
 
- Se asumirá que Oyekún apareció como respuesta de negación a la
pregunta formulada
 
- Se asumirá que si durante la continuación de esa consulta, regresa
Oyekún, no significará visita de Éggun, ni significará visita de Ikú,
aunque aparezca al hacer una pregunta principal, significando en
adelante y hasta el final de la consulta, respuesta de negación a la
pregunta formulada
 
Conducta a seguir si se conoce que la primera visita de Okána o la
primera visita de Oyekún, en una pregunta principal, se debe a la
visita de Éggun:
 
Se interrumpe en ese mismo instante la conversación con Orísha. Para
hacerlo, se toca con una de las manos el suelo, delante del fundamento
de Orísha, y se dice:
 
Agó...
Con permiso...
 
Se reza:
 
Mó banlé Éggun, ifé ré resí...
Saludo a Éggun, le bendigo...
Mó banlé Éggun, ifé ré resí...
Saludo a Éggun, le bendigo...
Ibá Ashé... Ibá Ashé...
y le pido bendición... y le pido bendición...
Awá otító Éggun ofé wá ibí...
Esperamos que Éggun nos enseñe a vivir...
yoan jose guevara torrelles <yoan_g...@hotmail.com>: Jul 01 01:07AM

Buenas noches hasta donde tengo entendido DEI significa inesperado, xq conozco una persona q tiene coronado shango y se llama SHANGO DEI y significa el shango q llegó inesperado según el obba. Q raspovese santo
 
 
olinares <olin...@uclv.cu> escribió:
 
 
me gusta llegar al fondo de las cosas, estoy de iyabo y mi nombre de santo es Echu dei, por mucho que he buscado no encuentro el significado de la palabra dei, de ser posible me gustaria que me respondieran o me facilitaran la forma de saber. por otra parte me gustaria saber mas de mi Elegua cabecera que es el Añaki. saludos
 
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Miguel Rodriguez B <ifa_t...@yahoo.com>: Jul 01 08:47PM

Aboru Aboye.Todo lo que usted plantea es muy interesante pero mi buen consejo es el siguiente:1- Busque un buen Babalawo. Uno que le inspiere confianza y al mismo tiempo que sea reconocido dentro su comunidad o provincia. No porque dos personas se lo recomiendan sino porque cien personas le dicen que vaya alli.2- Ponga a su Ego y todo lo que usted piensa en un bolsito porque a casa de Orunmia no se puede ir pensando en lo que uno QUIERE.3- Prepare condiciones haga su Isefa o Mano de Orunmila.Despues de esto usted tendrá sus verdades y lo que tendrá que hacer por el resto de su vida incluyendo cual será su verdadero Orisha-Alagbatori o Angel de la Guarda.
Le digo que, cualquier otra movida que usted haga sin tener presente estos tres grandes consejos, le serán nefastas y sin marcha atrás.
Si necesita más orientación, solamente contácteme.
Gracias y Asè ****************************************************Bàbàláwò Ifátunwasé Fabunmi Amori                                         Oluwo & OgboniEnì Duró Ki Esù, Esù Niyotún Tiwón Se.(Aquellos que se detienen a saludar a Eshu, Eshu velará por su bienestar)
 
On Friday, June 30, 2017 9:06 AM, alejandro desan <alev_...@hotmail.com> wrote:

 
#yiv2377110215 #yiv2377110215 -- .yiv2377110215EmailQuote {margin-left:1pt;padding-left:4pt;border-left:#800000 2px solid;}#yiv2377110215 La fe es grande pero CARACOLES DE ORULA?????  Gran estafador el esposo de tu prima huye de ahíDe: cubay...@googlegroups.com <cubay...@googlegroups.com> en nombre de tan...@infomed.sld.cu <tan...@infomed.sld.cu>
Enviado: miércoles, 14 de junio de 2017 01:36:35 p. m.
Para: cubay...@googlegroups.com
Asunto: [Grupo Cubayoruba] ORIENTACION PRO FAVOR HOLA HACE UNOS DIAS ME INSCRIBI EN EL GRUPO, PUES REALMENTE TENGO 
ALGUNAS DUDAS Y QUISIERA QUE ALGUIEN ME OREINTARA Y ME GUIARA ,NO 
TENGO GUERREROS NI ESTOY INICIADA NI NADA POR EL ESTILO PERO TENGO 
MUCHA FE,YO SIEMPRE HE SENTIDO LA SENSACION QUE SOY HIJA DE OSHUN,HACE 
ALGUNOS MESES PRESENTE ALGUNAS DIFICULTADES Y FUI A CASA DE ALGUIEN 
QUE ME REGISTRO Y ME DIJO QUE OSHUN HABIA SALIDO EN MI DEFENSA Y QUE 
ERA A ELLA AQUEIN DEBIA DE ROGARLE PARA QUE TODO ESTUVIERA BIEN 
CONMIGO, POSTERIORMENTE A ESO POR COMPLETA CURIOSIDAD EL ESPOSO DE UNA 
PRIMA MIA ,ME  TIRO LOS CARACOLES DE ORULA E IGUALMENTE CONFIMO LO QUE 
LA ANCIANA ME HABIA COMENTADO QUE OSHUN ERA MI PROTECTORA ,QUE HABIA 
SALIDO EN DEFENSA DE SU HIJA ,SEGUDAMENTE LE PREPARE UN LUGAR EN MI 
CUARTO CON ALGUNAS COSAS QUE HE LEIDO SOBRE OSHUN LE PREPARE UNA 
PEQUEÑO PLATICO CON SU MIEL Y SU CANELA ,UNA TACITA DE VINO, SU BASO 
CON AGUA UNA VELA AMARILLA,CARAMELOS Y AHI DE POCO A POCO LE PONGO SUS 
GIRASOLES CON SUS DULCES Y SU CANELA, NO SE SI ESTOY COMETIENDO 
IMPRUDENCIAS PORQUE NO CUENTO CON LOS CONOCIMIENTOS NECESARIOS PERO DE 
MOMENTO NO ME HAN ORIENTADO HACEME SANTO , NI GUERREROS NI NADA HE IDO 
SALIENDO POCO A POCO PORQUE TENGO QUE CONFESARLES QUE NUNCA ME DEJA 
SOLA SIENTO TOTAL FE EN ELLA,CONFIO PLENAMENTE PERO QUEISIERA QUE ME 
ORIENTARAN EN ESTE SENTIDO PARA NO ENFADARLA NI INCOMPLIR CON LAS 
REGLAS YORUBAS.
 
----------------------------------------------------------------
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--
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Infomed: http://www.sld.cu/
 
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Alaska Alaska <alaskaa...@gmail.com>: Jul 01 08:57AM -0700

Hace mucho me raye pero me sali de mi munanzo porque mi padrino se propaso
conmigo ahora no estoy en ninguno,pero hace dias encontre velas consumidas
alrededor de mi casa cemento en mi jardinera de afuera con vela y sangre
enfrente del cemento y hay muchas hormigas rojas antes no habia y moscas
muertas aparecen en la mañana en la esquinas de mi casa solo ahi,me podrian
ayudar ya que en mi casa no levantamos cabeza siempre hay solo discusiones
y llantos se vive ahi.
cuando pensamos que nos va a ir bien en segundos volvemos a caer.
 
Me pueden ayudar y decirme que hacer o donde puedo ir tengo miedo por mis
hijos viven enfermos tengo un bebe con capacidades multiples y temo por sus
vidas
vivo en mexico df si me pudieran decir de un lugar donde me ayuden o que
debo hacer para quitarme lo que alguien me vino hacer .
muchas gracias por su tiempo.
dios los bendiga.
Miguel Rodriguez B <ifa_t...@yahoo.com>: Jul 01 08:18PM

Aboru.Ashe a sus palabras Sr. Sergio Damian.Con la inventadera y con el modo de pensar de muchas personas, hemos llegado a este punto donde "ES UN PROBLEMA QUE UN HIJO DE YEMAYA VIVA CON UN HIJO DE OBALATA, ETC, ETC"Simplemente estamos viviendo la Osha de los Patakies, olvidando la parte ancestral que nadie se aprende (Surgimiento y armonía)Existen determinas restricciones a la hora de la coronación o ceremonia donde algunos Orishas no pueden asentar a otros y EXISTEN TAMBIEN RESTRICCIONES DE CONVIVENCIA ENTRE ELLOS, PERO ESTO VA SOLAMENTE DE ACUERDO AL ODU DE IFA QUE TENGAN. Por favor, No Se Debe Generalizar.
Asè ****************************************************Bàbàláwò Ifátunwasé Fabunmi Amori                                         Oluwo & OgboniEnì Duró Ki Esù, Esù Niyotún Tiwón Se.(Aquellos que se detienen a saludar a Eshu, Eshu velará por su bienestar)
 
On Thursday, June 29, 2017 11:33 AM, Sergio Damián Cristiá <sergio...@gmail.com> wrote:

 
Hasta donde tengo entendido, no hay problemas que dos personas que se
quieran tengan relaciones, independientemente del santo que tengan
hecho. Una cosa no tiene que ver con la otra, tu no le vas a coronar
santo a el, sino que vas a ser su esposa. Hay signos que aconsejan
determinadas cosas a evitar, pero no es solamente por ser hijo de un
Santo por lo que te cohibirías de tener relaciones con otra persona.
 
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Miguel Rodriguez B <ifa_t...@yahoo.com>: Jul 01 07:57PM

Aboru aboye.Sr. Alejandro Desan. Usted quiere poner el punto de la ética como algo paranormal y le explico. Si usted es santero, usted le puede hacer santo a cualquier ser humano en esta tierra siempre y cuando sepa y conozca lo que está haciendo. No existe ningún documento que exprese o diga: "Un santero u Olorisa no puede hacerle ceremonias a sus familares" Dígame donde usted leyó eso o si alguien se lo dijo, lo ha engañado rotundamente porque para su conocimiento esta religion desde que llegó de Africa trabaja así. Recuerde usted que: "Una de nuestras grandes santeras como lo fue Fereminita Gomez (Esto es para citarle un solo ejemplo) Quien le hizo a ella su Kari-Osha o ceremonia de Santo, fue su propio abuelo. (Sería muy Bueno documentarse y estudiar antes de emitir conceptos)Si yo soy Babalawo, ¿quien en mi casa está mejor facultado para atender a mi esposa, mi madre, mi tia, mi abuela y mis hijos? ¿USTED?
!!!!Al buen entendedor con pocas palabras basta.!!!!
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On Friday, June 30, 2017 9:06 AM, alejandro desan <alev_...@hotmail.com> wrote:

 
No no se puede hay que tener ética religiosa ahora al babalawo ifatunwase usted dice que si se puede incluso hasta consagrar un santo entonces digamos que el esposo tiene santo y la mujer no y el le puede hacer santo??? Entonces dice usted que su esposo será su padrino también ? No es nada ético esoDe: cubay...@googlegroups.com <cubay...@googlegroups.com> en nombre de MARTIN PULIDO <martin...@gmail.com>
Enviado: jueves, 15 de junio de 2017 04:38:43 p. m.
Para: cubay...@googlegroups.com
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Rogación de Cabeza no no se puede...
El 1 de junio de 2017, 13:42, 'yisset96h' via Cubayoruba<cubay...@googlegroups.com> escribió:
 
 
Buenas tardes 
Quería hacer una pregunta un Santer@ puede hacerle rogación de cabeza a su pareja? Entiéndase a su espos@?. Me podrían dar una explicación si es no. 
Gracias anticipadas,
 
Yisset
 
 
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Oshun Leye <ventas...@gmail.com>: Jul 02 11:30AM -0700

Iboru!
 
Me encantaría saber más de Ananagun... tratado, herramientas, elekes, y la información que me puedan suministrar... gracias
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