TENGO UNA PREGUNTA
Obatala13
Por favor Si me pudieran decir que si una persona tiene 16 anos de
Santo, si otra mas chica (menor) puede darle santo o pinardo
(cuchillo).
Muchas Gracias. :-}
nelson avila
Saludo a todo el foro, y molesto su atención todos aquellos hermanos de ifà que tengan a bien en enviarme cualquier información referida al odu iroso-obara (irosogan), especialmente en cuanto a ebboses. gracias
> Date: Sat, 6 Sep 2008 20:30:27 -0700
> Subject: TENGO UNA PREGUNTA
> From: perteb...@gmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
YANETH CHIRINOS
*IROSO BARA
*IROSO GAN
+
I I
0 I
0 0
0 0
REZO:
IROSO BARA IRESEGAN OPE KUFIRIWO ILU ADO LODIFA KOLARA OSHAWONNI AYA RAMI OMA FE NI ODDUN NI AMA BASHE KUPA CURE ELEBO.
EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- EL GRAN SECRETO DE LAS CUATRO COLUMNAS DE OSUN.
2.- EL PORQUE A LA EYELE NUNCA SE LE ATAN LAS PATAS PARA EL EBBO.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
EL OGGUN ESTA EN LA COCINA.
NUNCA DIGA PARA DONDE VA.
MARCA MUERTE POR ENVENENAMIENTO (OGU).
MARCA TRAGEDIAS POR CAUSA DE MUJERES O COSAS EXTRAVIADAS.
SE PROHIBE USAR ROPAS NEGRAS.
EL QUE LE FALTE A LAS MUJERES ES ENEMIGO DE ORUNMILA.
POR ESTE IFA HAY QUE RECIBIR A LOS JIMAGUAS, SI LOS TIENE HAY QUE
HACERLE FIESTAS Y DARLE COMIDAS.
SI LA PERSONA ES MELLIZA Y EL HERMANO ES DIFUNTO, TIENE LA OBLIGACION DE
ATENDER SIEMPRE AL ESPITITU DE SU HERMANO PARA QUE NO TENGA EN SU VIDA
NIGUN TIPO DE PERTURBACION. ASI EGUN LO AYUDARA EN TODOS SUS ASUNTOS.
CUANDO LA PALMA MUERE LAS HOJAS MAS JOVENES CAEN A SU ALREDEDOR.
EL AWO OMO SHANGO TIENE QUE PONERLE A SHANGO UNA AWOFAKA Y UN OKPELE. ESA
AWOFAKA TIENE QUE SER CONSAGRADA AL PIE DE IFA, NUNCA HABLARA Y VIVE
DENTRO DE LA BATEA DE SHANGO Y DESDE ESE INSTANTE COMERA TODO LO QUE
COMA SHANGO.
LA IKOKO DE OZAIN POR ESTE IFA, LLEVA UNA LERI DE EKU QUE SIMBOLIZA A
UN ESPIRITU DE OZAIN. ESTA IKOKO SE ENTIERRA EN EL MONTE 16 DIAS.
UN VIEJO LE VA A MALDECIR POR NO HABERLE RESPETADO LA MUJER. DICE
QUE SUS HIJOS SE DISPERSARAN POR EL MUNDO, Y MUCHOS DE ELLOS MORIRAN
LEJOS DE UD.
EWE DEL SIGNO: CHAMICO.
-------------
OBRAS DE IROSO BARA.
-------------------
OBRA DE IROSO PARA FORTALECER:
-----------------------------
UNA EYELE, UN OBI, ORI, EFUN, UNA HOJA DE FLOR DE AGUA, OU, EKU, EYA,
AWADO.
SE SIENTA AL INTERESADO Y DETRAS SE LE PINTA OYEKUN MEYI, IROSO BARA Y
OSHE TURA Y ENCIMA SE CUBRE CON EKU; EYA, EPO, AWADO. ACTO SEGUIDO AL DAR
LA EYELE, SE LE ECHA UNA GOTA EN LA LERI Y EL RESTO SOBRE LOS ODDUNS.
TODO ESTO A LA ESPALDA DEL INTERESADO. EL RESTO DEL OBORI ES CON
LOS DEMAS INGREDIENTES Y DE LA FORMA HABITUAL. SE PREGUNTA EL DESTINO
DEL ARA DE LA EYELE. LA ROGACION VA 5 DIAS AL PIE DE OSHUN Y DESPUES SE
LLEVA AL RIO.
EBBO:
EURE, ADIE MEYI, OSIADIE MEYI, MALAGUIDI OBINI ATIOKUNI,EKUTE, EYA TUTU, EKU, EYA, AWADO, OÑI, ITANA, OPOLOPO OWO.
EBBO:
----
AKUKO, OTI, $6.30.
EBBO:
----
AKUKO, OTI, TRAMPA, 2 ETU, Y 3 PIEDRAS, $4.20.
REZOS Y SUYERES.
---------------
REZO:
AQUITI POGUE AWO EBANA ADIFAFUN OLOFIN EYELE LEBO TETE OLA ADIEELLELE LEBO. IROSO IFA ADIFAFUN ABADI LOFO IGRE.
DICE IFA IROSO BARA
--------
QUE TENGA CUIDADO CON SU DINERO PORQUE VA A VENIR UN HOMBRE A
ENAMORARLA A LA FUERZA; UD. TIENE QUE TENER CUIDADO POR ABRIGAR
MUJERES DE OTRO HOMBRE PORQUE PUEDE PASAR UN MAL RATO; UD. TUVO UN
SUEÑO MUY MALO; MUDESE DE DONDE UD. VIVE SI ES QUE UD. QUIERE EVITAR
ESAS CONVERSACIONES TAN CONTINUAS QUE HAY ALLA, PORQUE NO PASARA
MUCHO TIEMPO SIN QUE HAYA UNA TRAGEDIA, POR CAUSA DE ALGO QUE SE VA A
EXTRAVIAR Y CORRERA LA SANGRE; UD. QUIERE VIVIR CON UNA MUJER POR
VENGANZA, NO LO HAGA; EN SU CASA HAY UNA PERSONA QUE TOMA BEBIDAS;
TODOS LOS ENREDOS Y CHISMES VAN A PARAR EN SU CASA Y POR ESO AQUI SE
LE DICE QUE SE MUDE DE ALLI PORQUE LA TRAGEDIA ES GRANDE; QUE MUJER
SE MARCHO O SU MARIDO LA DEJO? UD. NO VAYA A ACEPTAR NINGUNA MUJER DE
ESA CASA DONDE UD. VIVE; UD. QUIERE ENCONTRAR O GANAR ALGO O
ENCONTRAR UNA PERSONA DE QUIEN AGARRARSE, LO HA DE LOGRAR, PERO CUANDO
LO CONSIGA NO VAYA A TRATAR A ESA PERSONA CON LEGALIDAD; CUANDO UD. VAYA
A SALIR NUNCA DIGA DONDE VA PORQUE LO ESTAN VIGILANDO; NO VAYA A
NINGUNA COMIDA; UD. PIENSA IR AL CAMPO Y LE VAN A PREGUNTAR CUANDO UD.
VA Y REGRESA. SE LO DIGO PORQUE LE QUIEREN TENDER UN LAZO; UD. ESTUVO
EN CASA DE OTRO BABALAWO; EN ESTOS DIAS UD. SE ENTERARA DE UNO QUE SE
MATO O ENVENENO.
REFRANES:
--------
1.- EL DINERO SACA TRAGEDIA.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE IROSO EGAN.
-----------------------------------------------
1.- EL REY QUE PIERDE SU CORONA.
---------------------------
EBBO:
OSIADIE META, EYELE OKAN, AÑA, ASHO PUPUA, OBI ITOMA EKU, EYA,EPO, LOLO ASHO, GBOGBO TENUYEN, GBOGBO ILEKE, ACARITO META, ARADO, EKO,
EYELE, EWEFA IFO.
DISTRIBUCION:
UN OSIADIE CON SUS INGREDIENTES PARA SHANGO Y ELEGBA, EL AÑA SE CARGA
Y ES COMO UN OZAIN QUE VIVIRA CON SHANGO COMERA CON EL; UN OSIADIE
CON SUS INGREDIENTES ES PARA OPARALDO, EYA DE DONDE SE HACE SARAYEYE Y
SE LE DA A OGUN; EYELE PARA OSHOSI, SU FLOR DE AGUA, OBI, ORI, EFUN,
EYA, AWADO.
CEREMONIA:
SE SIENTA A LA PERSONA, DETRAS DE ELLA SE PINTA OYEKUN MEYI, E
IROSO EGAN; SE LE ECHA EKU, EYA, AWADO. ACTO SEGUIDO CUANDO SE LE VA
A DAR EYERBALE DE KULELE SE LE DA UNA GOTICA A LA LERI Y EL IROTA A LO
ODUN, TODO ESTO ES DE ESPALDA A LA PERSONA Y EL RESTO SU OBORI ES DE LA
FORMA HABITUAL; LA EYELE SE PREGUNTA EL DESTINO Y LA ROGACION SE PONE 5
DIAS AL PIE DE OSHUN Y DESPUES SE BOTA AL RIO.
PATAKIN:
HABIA UN REY QUE TENIA A SU PUEBLO PASANDO HAMBRE Y MISERIA Y
NADA MAS QUE SE OCUPABA DE VIVIR SU VIDA ENTRE FIESTAS Y ORGIAS; SU LA
SITUACION SE ESTABA PONIENDO CADA VEZ MAS TIRANTE CON SU PUEBLO, AL
EXTREMO QUE DECIDIO IR A MIRARSE AL PIE DE ORUNMILA. ESTE LO MIRO Y LE
VIO ESTE IFA, DONDE LE DICE AL REY QUE VENIA UNA GRAN GUERRA Y QUE
PODIA PERDERLA Y QUE PARA EVITAR ESO TENIA QUE HACER EBBO, Y DAR UNA
COMIDA MUY GRANDE, EN ESA COMIDA TENIA QUE ENTRAR TODO SU PUEBLO.
EN ESOS MOMENTOS LLEGA SHANGO AL PUEBLO Y OGUN LE ENTREGA DOS TAMBORES
ÑAÑA; SHANGO SE VA PARA EL PARQUE Y SE PONE A TOCAR Y ADEMAS SE MARRO UN
PAÑUELO ROJO EN EL CUELLO QUE LE CAIA HACIA DELANTE Y NO PERMITIA QUE
NADIE LE VIERA LA CARA.
LAS GENTES DEL PUEBLO SE PUSIERON A OIRLO, DONDE EL REY AL VER QUE EL
PUEBLO NO IBA A LA COMIDA QUE EL DABA LLAMO A UNO DE SUS SUBDITOS Y LE
DIJO QUE TOCARA LAS TROMPETAS LLAMANDO A LA GENTE AL BANQUETE. EL
SUBDITO LE DIJO AL REY LO QUE PASABA Y QUE LO QUE AQEL HOMBRE TOCABA NO
SE LE ENTENDIA Y QUE LAS GENTES ESTABAN FRENETICAS Y SIN SABER QUE ESE
HOMBRE ESTABA LOCO.
SHANGO TENIA LA CORONA A SU LADO, EL REY DIJO: YO VOY A VER ESO Y
CUANDO LLEGO AL LADO DE SHANGO ESTE LA RECOGIO Y SE LA PUSO Y LE DICE QUE
EL ERA EL REY Y QUE LA COMIDA EL LA QUERIA DAR NO PORQUE EL PUEBLO
ESTABA PASANDO HAMBRE Y MISERIA SINO PORQUE VENIA UNA GUERRA GRANDE Y EL
SABIA QUE LA IBA A PERDER.
NOTA:
LA PERSONA DE ESTE SIGNO TIENE QUE ADORAR QUE ES QUIEN LE VENCERA LAS
GUERRAS Y AL MISMO TIEMPO TIENE QUE SER PERSONA ESPLENDIDA CON SUS
SEMEJANTES Y VERA COMO SIEMPRE CONSERVA ESTABILIDAD EN SUS COSAS.
ESTE ES UN IFA DE MUSICA; SE RECOMIENDA ESTUDIAR MUSICA YA QUE SE LE
AVECINA UN GRAN EXITO, ASI HAY QUE ENSEÑAR A LOS AHIJADOS PARA QUE
SIEMPRE ESTEN CONTANDO CON UNO.
2.- PORQUE A LA EYELE NO SE LE AMARRAN LAS PATAS.
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PATAKIN:
ORUNMILA SE ESTABA HACIENDO EBBO CON IYEFA Y OSUN NABURU Y LLEGO LA
EYELE Y SE POSO EN EL TABLERO, Y CON SUS PATAS MARCO ESTE IFA, Y EL VIO
LA TRAMPA QUE LE ESTABAN HACIENDO SUS ENEMIGOS, LA EYELE QUEDO CON SUS
PATAS COLORADAS Y ELLA RECIBIO LA BENDICION DE ORUNMILA.
AQUI NACE EL PORQUE A LA EYELE NUNCA SE LE ATAN LAS PATAS PARA EBBO, SE
AMARRAN POR LAS ALAS.
3.- DONDE ABUSARON DE LA MUJER DE ORUNMILA.
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PATAKIN:
LA MUJER DE ORUNMILA LE PIDIO PERMISO PARA IR A VISITAR A TODOS LOS
OMOFE DE EL. ORUNMILA SE LO CONCEDIO Y ELLA SE ENCAMINO A LA VISITA.
LLEGO A CASA DE LA EYELE Y ESTA AL VERLA LE BRINDO DINERO Y CAMA DONDE
DORMIR.
A LA MAÑANA SIGUIENTE ELLA SE LEVANTO Y LE DIO LAS GRACIAS A LA EYELE
POR SUS ATENCIONES. SE MARCHO Y FUE A CASA DE CHAMIKO; ESTE HIZO QUE POR
MEDIO DE SUS POLVOS QUE LE ECHO ENCIMA, PUDIERA ABUSAR DE ELLA, NO
DANDOSE CUENTA ELLA.
CUANDO SE MARCHABA, CHAMIKO NO LE REGALO NI UN SOLO CENTAVO.
AL OTRO DIA ELLA FUE A CASA DE LA MONTAÑA, Y TAMBIEN SE QUEDO ALLI. LA
MONTAÑA LE DIO SU CASA Y ORUNMILA LE DIO DE COMER A LA MONTAÑA. Y DESDE
ENTONCES ORUNMILA NO COMIO EYELE PORQUE FUE SU MEJOR AMIGA Y NO ABUSO
DE SU MUJER MIENTRAS QUE A CHAMIKO LE ECHO UNA MALDICION MUY GRANDE.
4.- OKUNQUE Y OKANTOMI.
------------------
REZO:
IROSO BARA LORI OFO OKO OYORE INTORI ORUNMILA LORI OMA LORI NIKULORI EYO.
EBBO:
AKUKO, EYELE META, FILA META, ASHO DE LOS SIETE COLORES DELARCOIRIS, OBI, ERO, ISHU, KOLA, OBI MOTIWAO, HOKAS DE HIGUERETA BLANCA,
HOJAS DE YANTEN, HOJAS DE HIGO, HOJAS DE DON CHAYO, ORI, EFUN Y OTI.
PATAKIN:
EN EL REINADO DE OKANTOMI EXISTIA UN LAGO DONDE SE DECIA HABIA UN PEZ
ENCANTADO MITAD HOMBRE Y MITAD MUJER, PERO CON UNA BELLA CABEZA DE SER
HUMANO QUE EN LOS DIAS DE LLUVIA LAS GOTAS DE AGUA AL CAER SOBRE EL
SE DESCOMPONIAN Y DABAN LUGAR A LOS COLORES DEL ARCOIRIS.
ALREDEDOR DE ESTE JOVEN SE TEJIAN DISTINTAS LEYENDAS SOBRE SU ORIGEN.
ESTE JOVEN ERA EN REALIDAD, HIJO DEL REY DE LOS MARES Y SU REINADO
SUBACUATICO HABIA SIDO DESTRUIDO Y POR LAS VIRTUDES QUE POSEIA, HABIA
PODIDO SUBSISTIR EN UN MEDIO ANFIBIO. DADA LAS CARACTERISTICAS DE SU
CUERPO EL NO RECORDABA NADA DE SU ANTERIOR MUNDO NI SABIA COMO VIVIR EN
EL MUNDO TERRESTRE, SUFRIENDO UN ESTADO DE AMNESIA QUE LLEGABA YA A LA
DEMENCIA.
ENTONCES ES QUE LLEGA A ESE LUGAR UNA TRIBU NOMADA A ESTABLECERSE.
ESTOS ERAN CAZADORES ASENTANDOSE ESTOS A LA ORILLA DEL LAGO POR LA
PESCA, LA CAZA Y EL AGUA DEL LUGAR.
LA HIJA DEL REY DE LA TRIBU ERA UNA BELLA MUCHACHA LLAMADA OKONTE
QUE ENTERADA DE LA LEYENDA DEL HOMBRE ENCANTADO Y ACOMPAÑADA DE SUS
CRIADOS, RECORRIO TODO EL LAGO HASTA DAR CON EL. AL VERLO QUEDO
HONDAMENTE IMPRESIONADA Y SE ENAMORO DE EL NO PUDIENDO VER REALIZADOS
SUS SUEÑOS POR EL ESTADO DE DEMENCIA DE ESTE Y POR LA FORMA DE SU
CUERPO.
DESESPERADA Y ABATIDA SE ENFERMA, POR LO QUE SU PADRE, EL REY DE LA
TRIBU, LLAMA AL SACERDOTE DE LA TRIBU Y LE ORDENA SALVAR AL JOVEN PARA
ASI SALVAR A SU HIJA. EL SACERDOTE LE ACONSEJA CONSULTAR A IFA
DONDE HABIA QUE ENVIAR A IFE A BUSCAR A UN SACREDOTE. HICIERON ESTO Y
ORUNMILA LLEGANDO AL PUEBLO, CONSULTO SU ORACULO SALIENDO IROSO OBARA,
DONDE EXPLICABA QUE EL ERA UN CASO DE ENCANTAMIENTO POR LA IMPRESION
RECIBIDA AL DESTRUIRSE SU PUEBLO. ORUNMILA MARCO EBBO Y LE DIO SANGRE DEL
GALLO AL REY DE LOS MARES, BAÑO EL CUERPO DEL JOVEN CON LA HOJAS DE DON
CHAYO Y ASI TRANSFORMO SU CUERPO DE PEZ EN EL DE UN HUMANO.
CON LAS TELAS CON LOS COLORES DEL ARCO IRIS HIZO UN GORRO Y LE ROGO
LA CABEZ EN TRES OCASIONES CON LAS TRES PALOMAS Y LAS HIERBAS DE
HIGUERETA, YANTEN E HIGO FORMABAN ESTAS UN GORRO DEBAJO DEL GORRO DE
LOS COLORES DEL ARCO IRIS. SE OFRENDO A OBATALA CACAO, CASCARILLA Y
AGUARDIENTE PARA QUE ESTE ACEPTARA AL JOVEN HIJO DEL MAR. ESTE
AGRADECIDO POR LO QUE HABIAN HECHO CON SU HIJO, LENO AQUEL LAGO DE
ABUNDANTE PESCA, PERLAS Y CORALES E HIZO RICO A ORUNMILA Y A LOS
HABITANTES DE OKANTOMI. EL JOVEN AGRADECIDO ADOPTO EL NOMBRE DEL LUGAR
Y SE CASO CON LA PRINCESA.
NOTA:
OKONQUE (PEQUEÑO SUR) OKANTOMI (CORAZON DE MAR).5.- EL DESPRECIADO.
--------------
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO OLOFIN VIVIA EN UN PALACIO DOTADO DE TODAS LAS
COMODIDADES, PERO A PESAR DE ESTO OLOFIN NO ESTABA CONTENTO NI
CONFORME POR LO CUAL MANDO A BUSCAR A ORUNMILA.
ORUNMILA EN LA ENTREVISTA LE DICE QUE COMO ERA POSIBLE QUE NO ESTUVIESE
CONTENTO TENIENDO UN PERSONAL IDONEO Y DE GRAN SABIDURIA A SU SERVICIO.
INCONFORME OLOFIN CON LA ENTREVISTA LE DICE A ORUNMILA QUE EL
QUERIA UNA PERSONA MEJOR QUE LA QUE EL TENIA EMPLEADA EN EL
PALACIO.
POR ESTA EPOCA OLOFIN TENIA UNA CORONA DE PLUMAS QUE CON EL USO SE LE
ESTABA DETERIORANDO. EN ESE TRANSCURSO SE APARECIO EL PERSONAJE ENVIADO
POR ORUNMILA DONDE UNO DE LOS PORTEROS LE DICE A OLOFIN QUE HABIA UN
SEÑOR ESPERANDO POR EL PARA SER RECIBIDO. MUCHO SE ASOMBRO OLOFIN AL VER
A DICHO PERSONAJE, PUES ESTE ERA DEFORME, PERO COMO OLOFIN ESTABA
DOTADO DE INTELIGENCIA Y SABIDURIA, NO REPARO EN ESTO Y SOLO PENSO EN
DONDE SITUARIA A DICHO INDIVIDUO EN EL PALACIO.
SIENDO EL PALACIO TAN GRANDE, LO MANDO AL FONDO DONDE HABIA COMO
ESPECIE DE UNA CABALLERIZA. EL PERSONAJE CON SUPREMA HUMILDAD BAJO LA
CABEZA Y SE DIRIGIO AL LUGAR INDICADO. COMO ESTE PERSONAJE ERA UN
HACEDOR, SE DEDICO
A CRIAR TODA CLASE DE LOROS, LLEGANDO A TENER UNA COLECCION MUY
FABULOSA.
LLEGO ASI UN DIA EN QUE OLOFIN TENIA QUE ASISTIR A UN GRAN CONCILIO,
PERO NUESTRO HOMBRE QUE EN VARIAS OCASIONES HABIA VISTO LA CORONA DE
OLOFIN Y EL ESTADO DEPLORABLE EN QUE ESTA SE ENCONTRABA SE DIO A LA
TAREA DE HACERLE UNA NUEVA. TOCANDO LA SUERTE QUE EN EL MOMENTO EN QUE
OLOFIN SE DISPONIA A SALIR, EL APROVECHO Y LE PRESENTO SU VALIOSO OBJETO
LO CUAL OLOFIN AGRADECIO ASI COMO LO OPORTUNO QUE FUE. RECONOCIENDO
ASI OLOFIN SU ERROR DE DESPRECIAR AL QUE MENOS SE LO IMAGINA.
6.- LOS DOS HERMANOS GEMELOS.
------------------------
REZO:
IROSO BARA, IROSO EGAN OPE KUFIRIFUGUN LA ADOLODIFA KOLARA
ISHAGUIOMI AYA RAMI OMAFE MI ODDUN MAMA BASHE IKUPA AURE LEBO. EJELOGUN
OWO LEBO. AIRA COMBO AKUSIN MABIYA KOSUOLOBO NIMON SINSI BAYI NI ALARA
BEBE SHINSHE INSHE TUSI BERESIMI LOKUO LORIFA ONIRA.
EBBO:
EURE MEYI, ADIE MEYI, DOS POLLONES, MALAGUIDI OBINI ATI OKUNI,EKUTE, EYA TUTO, EKU, EYA, AWADO, OTI, OBI MEYI, ITANA MEYI, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN LA CIUDAD DE EFUN ALAYE HABIA UN REY LLAMADO OBA ARAISHA Y CUANDO
LA ESPOSA DE ESTE DIO A LUZ ERAN GEMELOS, PERO LOS SUBDITOS DEL
PALACIO DIERON MUERETE A UNO Y LO ENTERRARON EN EL BOSQUE.
SIENDO OBA ARAISHA UN ADOLESCENTE, SE ENFERMO Y LA MADRE LO LLEVO A
EXAMINARSE CON IFA, DONDE ORUNMILA LE DIJO QUE EL DEBIA CUIDAR DE
ALGUIEN QUE HABIA MUERTO Y NO SE LE HABIAN HECHO FUNERALES, PERO COMO EL
NO SABIA NADA DE LO SUCEDIDO AL LLEGAR A SU CASA LE PREGUNTO A LA MADRE
DONDE ELLA LE CONTO TODO LO QUE SABIA.
OBA ARAISHA FUE AL BOSQUE Y SACRIFICO PARA SU GEMELO OSIADIE MEYI
DONDE EL ESTABA SEPULTADO Y DESPUES DE HACER ESTO COMENZO A
PROSPERAR. DESPUES DE PASADO UN TIEMPO QUISO A UNA MUJER POR ESPOSA,
PERO UNA OBINI TRAS OTRA QUE EL ENAMORABA LO REHUSABA Y ASI LAS COSAS SE
FUE A VER A IFA DONDE ESTE LE DIJO QUE TENIA QUE HACER SACRIFICIO
PARA SU HERMANO GEMELO. ASI LO HIZO Y ENTONCES TUVO ESPOSA E HIJOS.
POCO DEPUES EL PUEBLO DE EFUN ALAYE TRATABA DE ESCOGER A UN NUEVO OBA Y
AUNQUE EL COMPARTIA EL TITULO NO ERA EL FAVORITO; EL FUE A VERSE CON
IFA QUIEN LE MANDO A HACER SACRIFICIO A SU HERMANO GEMELO Y ASI FUE
CORONADO OBA DONDE POCO DESPUES SE ENAMORO DE UNA MUJER MUY BELLA Y
QUE A SU VEZ LO QUERIA Y EMPEZO A DESATENDER AL ESPIRITU DE SU HERMANO
GEMELO.
PERO OCURRIO QUE LA BELLA MUJER QUEDO ENCINTA Y TODO ERA ALEGRIA POR LA
PROXIMIDAD DE LA FUTURA DESCENDENCIA, PERO UN DIA AMANECIO LA MUJER
DESANGRADA YA QUE HABIA PERDIDO EL CRIO Y ESTA EMPEZO A DAR GRITOS
ENLOQUECIENDO.
ENTONCES OBA ARAISHA ORDENO QUE SE CAVARA EN EL SUELO Y QUE LA MATA DE
LA QUE HABIA COMIDO ALIMENTOS SU MUJER FUESE ARRANCADA Y CUANDO
COMENZARON A CAVAR TRASPASARON LAS PAREDES DE LA CIUDAD Y CONTINUARON
CAVANDO HASTA LLEGAR AL BOSQUE DONDE HABIA SIDO ENTERRADO SU HERMANO
GEMELO, DONDE EL OBA ORDENO QUE SE DEBIA SEGUIR CAVANDO HASTA ACABAR CON
EL BOSQUE Y AUN MAS ALLA.
CUANDO EL BOSQUE NO ESTABA YA TUPIDO, TODOS LOS ANIMALES SALVAJES HUYERON
DE EL. DONDE ANTES EL SOL NO BRILLABA AHORA BRILLABA A TODAS HORAS;
DONDE JAMAS HABIA CAIDO AGUA AHORA LLOVIA INCESANTEMENTE.
ENTONCES OBA ARAISHA SE ENFERMO Y CUANDO SE VIO ENFERMO TOMO UNAS
CUANTAS MATAS Y PECES; UNA JOVENCITA A LA CUAL NO SE LE HABIAN
DESARROLLADO TODAVIA LOS SENOS Y UN JOVENCITO AL QUE NO SE LE HABIA
DESARROLLADO LOS TESTICULOS Y LOS SACRIFICO A SU HERMANO GEMELO,
PERO SU HERMANO GEMELO YA NO QUERIA OTRO SACRIFICIO QUE NO FUESE SU OTRO
HERMANO GEMELO Y ASI SE LLEVO A OBA ARAISHA.
NOTA:
POR ESTE IFA HAY QUE RECIBIR A LOS JIMAGUAS. SI LA PERSONA ES JIMAGUA Y
EL HERMANO ES DIFUNTO, TIENE QUE ATENDER A SU ESPIRITU PARA QUE NO
TENGA NINGUNA PERTURBACION Y ESTE ESPIRITU LE AYUDE EN TODOS SUS
ASUNTOS SI NO TIENE QUE DAR UNA FIESTA.
7.- EL CAMINO DEL MARAÑON.
---------------------
REZO:
AKITI NOGUE AKUO ABANA ADIFAFUN OLOFIN EYELE LEBO TETE IFA OLAADIE EYELE LEBO IROSO IFA ADIFAFUN OBADI LOFO IGRO.
PATAKIN:
EL MARAÑON SE LUCIA DE SUS LINDOS COLORES Y UNA VEZ FUE A CASA DE
ORUNMILA A MIRARSE QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO QUE TENIA QUE RECIBIR
A ELEGBA Y EL NO HIZO CASO Y CUANDO SALIO LE DIO UNA PATADA A ELEGBA QUE
ESTABA EN LA PUERTA.
ELEGBA FUE Y SE LO DIJO A ORUNMILA Y ESTE LE RESPONDIO QUE NO LE
HICIERA CASO. ELEGBA SALIO PARA LA CALLE Y FUE PARA UNA MATA DE MARAÑON
QUE ESTABA EN EL PUEBLO Y SE PUSO A MIRARLA, ENSEGUIDA SE REUNIERON
TODOS LOS MUCHACHOS DEL PUEBLO A SU ALREDEDOR DONDE ELEGBA LES PREGUNTO
QUE SI ELLOS NO COMIAN ESA FRUTA Y ELLOS LE CONTESTARON QUE NO PORQUE NO
PODIAN SUBIRSE A LA MATA.
ELEGBA LES DIJO: VAMOS A MOVER LA MATA Y ACTO SEGUIDO MOVIERON LA MATA
CAYENDOSE TODOS LOS MARAÑONES Y LAS SEMILLAS LAS TOSTARON.
SUERTE Y ASHE!!!
victoria garcia
roselin gutierrez
Get news, entertainment and everything you care about at Live.com. Check it out!
zurina freixas
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
---------------- EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- LA PRESENTACION DE LOS IYAWOS AL TAMBOR.
2.- EL PORQUE LOS QUE YOKO OSHA SE VISTEN UN A*O DE BLANCO.
3.- LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
4.- TENTA ORUN.
5.- EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA ABAJO.
6.- QUE SE MATE AL HOMBRE POR PRIMERA VEZ.
7.- ODUDUWA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
IFA DE ANTIFAZ, NACE LA TRANSFORMACION DEL LADRON.
USTED ENTRARA Y SALDRA DE LA TUMBA.
ESTE IFA ESTA PIDIENDO COMIDA, DELE ADIE MEYI DUN DUN A
ORUNMILA Y UNYEN A ELEDA Y A IYA.
CUIDADO CON CHOQUES Y ACCIDENTES EN LA CASA.
HAY QUE DARLE TAMBOR A YEMAYA.
ESTE ODDUN ES DESTRUCTIVO. EN UN ATEFA EL AWO ODI KA NO
DEBE DE MARCAR SU SIGNO EN EL SECRETO DE LERI, DEBE DE
MARCAR OGBE TUA O BABA EJIOGBE, PUES ODI KA NO TIENE LERI,
SE LA DAN BABA EJIOGBE Y OGBE TUA.
%PA
ESTE ODDUN CUANDO SALE EN UN ATEFA DEBE DE RETIRARSE, PUES
ODI KA, MARCA VERDADERAMENTE PRENDICION.
EL DUE*O DE ESTE IFA HAY QUE TENER SUMO CUIDADO AL OBORI
CON EYA BO, PUES SEGURO QUE LA PERSONA QUE LO HAGA NO PASA
DEL A*O.
ODI KA FUE EL PRIMERO QUE OBERI EN LA TIERRA A LOS HOMBRES
PRIMERO A BABA EJIOGBE, DESPUES A OGBE TUA, TERCERO A
OGUNDA FUN Y CUARTO A OSALO FOBEYO.
ODI KA OBORI CON AGUA DE MAR Y EYA TUTO NLA QUE TENGA ELENU
CON LA ELENU SE MONTA UN INSHE-OZAIN.
ESTE ES UN IFA DE INMORALIDADES.
NACIO TENTA ORUN.
EL DUE*O DE ESTE IFA SIEMPRE TENDRA QUE ESTARSE HACIENDO
OPARALDO Y SIEMPRE VIVIRA ENTRE ARAYES.
NACIO EL PORQUE EL MURCIELAGO DUERME CON LA LERI HACIA
ABAJO YA SEA EN CUEVAS, CASA O EN LAS COPAS DE LOS ARBOLES.
CUANDO UN AWO SE VE ESTE IFA COGE UN BASTON A LAS SEIS DE
LA TARDE Y VA A LA ORILLA DEL MAR Y LE RUEGA A OLOKUN QUE
LO AYUDE A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
ODI KA SE METIO EN EL MAR Y VIO UNA LERI QUE SALIA Y EL LA
COGIO Y ERA ODUDUWA. ENTONCES OYO UNA VOZ QUE LE DIJO: OIGA
AQUI CON ESE ESTOY YO. Y SALIO OTRA LERI QUE ERA ODDUN.
Y ODI KA FUE EL UNICO QUE PUDO VER LAS LERI DE ODDUN Y DE
ODUDUWA.
CUANDO SALE ESTE IFA EN UN ATEFA, EL AWO TIENE SIN MAS
ANIMALES QUE COCINARLE MUCHO OSHINSHIN A ORNUMILA Y LA
PERSONA TIENE QUE SALIR DE IGBODUN IFA CON ODUDUWA
RECIBIDO.
MARCA: PREMEDITACION DE LOS HECHOS. ENSA*AMIENTO. ALEVOSIA.
SU CONCIENCIA NO LO DEJA TRANQUILO.
NO SE TIENE PUDOR ANTE EL CRIMEN.
PERDIDA DE LA RAZON. SI SE DESCUIDA LLEGA A LA INDIGENCIA.
AJERO (EL CONEJO) ES EL OBA DEL JERO JERO Y TODOS HASTA IKU
DEBEN RESPETARLO.
ESTE SIGNO MARCA PERDICION; SIGNO MALDITO; SIGNO DE ITUTO.
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU LONA.
----------------
espero que con esto tengas algo de informarte sobre tu signo de ifa
zurina freixas
ODI IROSO
ODI ROSO
+
I I
I 0
0 0
0 I
ODI ROSO AWOSE WOWE ADIFAFUN OLOGBO ADIFAFUN ONA ODIFE
EKUTE AYAYU KORO ADAFE AYA, EYELE LEBO, EWEFA LEBO.
EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
2.- LOS HEMISFERIOS CEREBRALES.
3.- LA CONFUSION DEL SEXO OPUESTO.
4.- EL QUE LA CARAIRA LE COMA LOS OJOS A LOS MUERTOS.
5.- EL PONERLE AL ANGEL DE LA GUARDA, SEA EL OSHA QUE
SEA, FRIJOLES CARITA EN DISTINTOS ADIMUSES.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
DICE QUE TODO EL CUERPO DUERME MENOS LA NARIZ.
IFA DE INMORALIDADES, LA PERSONA ES DE MALOS SENTIMIENTOS,
TIENE UN EGGUN APEGADO, MIENTRAS USTED DUERME SU ENEMIGO
TRABAJA.
AQUI NACIERON LOS HEMISFERIOS CEREBRALES.
LA PERSONA SE DESEQUILIBRA DESDE LA NI*EZ POR HABER VISTO
A LOS MAYORES REALIZAR EL ACTO SEXUAL.
HAY UN EGGUN QUE VIVE DE NOCHE CON LA PERSONA.
EL DUE*O DE ESTE IFA NO PUEDE TRATAR LOCOS NI A ENFERMOS
DE LOS NERVIOS, PUES EL TAMBIEN SE DESEQUILIBRA.
NADIE ES HABIL PARA TENER DOMINIO O PODER SOBRE EL HIJO
DE ESTE IFA, PUES ODI ROSO ES AUTODIDACTA EN TODAS SUS
COSAS.
NO SE PUEDE COMER FRIJOLES CARITA.
%PA
NACE EL PONERLE AL ANGEL DE LA GUARDA, SEA EL OSHA QUE
SEA, FRIJOLES CARITA EN DISTINTOS ADIMUSES.
NACE LA CONFUSION DEL SEXO OPUESTO, DONDE SE PIENSA QUE
TODO LO QUE BRILLA ES ORO.
EL IRE ES VIVIR CON OMO OSHUN Y ADORAR A AZOWANU.
ODI ROSO NO CONOCIO A SU MAMA, ESTA ENFERMO DE LOS
TESTICULOS.
IFA DEL PILON. HAY QUE RECIBIR A OZAIN COMPLETO.
EN ESTE IFA LA HIERBA SECA SE DOBLA. ESTA PERSONA ANTES
DE MORIR SE LE ENGARROTAN LAS MANOS.
NO SE BRINCAN MANGUERAS, HAY QUE PISARLA PARA QUE NO
MERME SU POTENCIA VIRIL.
EN ESTE IFA SE HACE EBBO CON CUALQUIEL COSA Y CON ESO SE
SALVA.
ESTE IFA PROHIBE CORTARSE EL PELO, YA QUE LA TIJERA Y LA
NAVAJA NO VAN A SU CABEZA.
LA PERSONA ES ESPIRITUAL.
IFA DE CHISMES Y CALUMNIAS.
A LOS PADRES, LOS HIJOS YA MAYORES LES ESTORBAN EN LA
CASA, IFA DE PASAR MUCHO TRABAJO.
LA PERSONA DESPUES DE HACER SANTO LO ABANDONA.
SHANGO PROTEGE A ESTA PERSONA, SHANGO LO CRIO, CUMPLE
SIEMPRE CON SHANGO.
NO SE TIENE ASIENTO NI SEGURIDAD EN NADA.
LA HIJA DE ESTE IFA TIENE QUE AMARRAR A SU MARIDO PARA
QUE NO LO PIERDA.
AQUI LA NO ALTERACION DEL HOMBRE PUEDE SER POR HABER
TENIDO CONTACTO CON AFEMINADOS Y ALGUNOS DE ELLOS
LE TRABAJO LA NATURALEZA, POR LO QUE NO SE LE ALTERA
CON LAS MUJERES.
PERSONA QUE DEBE DE SEGUIR SUS COSTUMBRES PUES TIENE UN
EGGUN QUE TODO SE LO REVELA EN SUE*OS.
DICE IFA QUE LA MADRE AUN DESPUES DE MUERTA RUEGA POR SUS
HIJOS.
ES UN IFA DONDE OSUN SE DESPLOMA, LA PERSONA LUCHA Y
LLEGA ARRIBA. PERO DE PRONTO SE DESPLOMA Y PARA LEVAN-
TARSE DE NUEVO, TIENE QUE ACUDIR A OSHA Y A ORUNMILA.
%PA
ODI ROSO HIJO DE OLOKUN.
EN ESTE IFA SE PADECE DEL OIDO PORQUE ODI ROSO ES EL
RUGIDO DEL MAR EMBRAVECIDO.
HAY QUE DARLE UNYEN A LA PALMA.
OBORI ELEDA CON UN OBI SOLO.
SI LA MUJER ESTA OBO*U HAY QUE DARLE IKOFA.
BA*ESE CON OMIERO CON EYERBALE DE EYELE. SE PREGUNTA SI
JIO JIO O EYELE.
HAY QUE TENER CUIDADO CON MANTENER RELACIONES CON
AFEMINADOS O MUJERES INVERTIDAS, PUES EN DETERMINADO
MOMENTO PUEDEN REVELAR UN SECRETO QUE A UD. LO PERJUDIQUE
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU UNYOLO (CONTRA-ABURE).
----------------
EWE DEL SIGNO: ESPANTO, ALUFA, ATIPONLA, GUIRA CIMARRONA,
------------- CEDRO Y MAJAGUA.
OBRAS DE ODI ROSO.
-----------------
INSHE OZAIN PARA ASHELU Y VENCER ARAYE:
--------------------------------------
TRES HOJAS DE CAIMITO MORADO PARA ARRIBA (EN CRUZ),CUATRO
HOJAS DE MARAVILLA BLANCA EN LA MISMA FORMA, 4 AGUJAS
IGUAL, 4 GRANOS DE PEONIA, 7 GRANOS DE FRIJOLES NEGROS Y
7 GRANOS DE MILLO NEGRO. SE ENVUELVE EN ASHO DE 4 COLORES
ADEMAS TIERRA DE LA PUERTA DE LA CASA (AL RECOGERLA SE LE
DICE A OZAIN EWEYELE: ESTA TIERRA ES PARA RESGUARDAR MI
CASA Y VENCER TODAS LAS DIFICULTADES)Y SE COSE CON OU FUN
FUN Y DUDUN,SE CUELGA ENVUELTO EN UN SAQUITO DETRAS DE LA
PUERTA, SE ROCEA CON OTI Y HUMO DE TABACO LOS VIERNES.
ESTE OZAIN COME LO QUE COME OZAIN. ESTE SIRVE PARA 3 O 7
DIAS, PERO SI LA PERSONA SE VA A QUEDAR CON EL SE LE ECHA
TIERRA DEL ILE Y SIERVE PARA SIEMPRE.
NOTA: AL RECOGER LA TIERRA SE DICE "OZAIN EWEYELELE ESTA
TIERRA ES PARA UN RESGUARDO DE MI CASA Y VENCER
TODA DIFICULTAD. ASI SEA"
%PA
PARA RESOLVER PROBLEMAS DE ESTABLIDIDAD CON LA OBINI:
----------------------------------------------------
SE COGE UN PALO DE IROKO QUE ALCANCE DESDE EL TALON A LA
CINTURA, A ESTE SE LE PONE UNA LERI DE ABONA (CABEZA DE
MU*ECA) Y SE VISTE DE MUJER Y SE PONE A VIVIR JUNTO AL
CANASTILLERO.
PARA CURAR LOS ESTADOS DE NERVIOSISMO O INSOMNIO:
------------------------------------------------
SE PREPARA UN OMIERO DE HOJAS DE CAOBA, SE PONEN AL LADO
DEL INTERESADO Y SE LE RUEGA LA LERI CON EYELE MEYI FUN
FUN Y DE LA EYERBALE SE ECHA AL OMIERO Y SE DA DE TOMAR.
PARA DOMINAR OPOLOPO OBINI:
--------------------------
SE RUEGA LA LERI CON EYELE MEYI FUN FUN Y SE LLEVA AL PIE
DE IGUI ATA ORO (ALGARROBO) A LAS DOCE DE LA NOCHE,
DESPUES SE DAN TRES BA*OS CON HOJAS DE EWE SANGRE DE
DONCELLA, EMBELESO, CABALONGA Y ESENCIA FINA. ADEMAS SE
COGE INSO DE AYA SE QUEMA EN UN PAPEL CON EL ORUKERE DE LA
OBINI QUE SE DESEA SEDUCIR, SE PONE ESTE IYE EN EL ATEPON
IFA Y SE MARCA OSHE TURA, ODI ROSO, OTURA SHE Y OKANA SA.
SE REZAN ESTOS SIGNOS MAS ESTE REZO DE FUERZA Y DOMINACION
DE LAS OBINI:
ODI ROSO ODIN AWO ODARA OFE ABEYAMO MARI OBINI (FULANA DE
TAL) OFE MI LAFE TO AFEFEKURE INDOKO OKANSHO ENINI ODI
ROSO.
AWO PODEROSO, DESEO OFIKALE TRUPON CON (FULANA DE TAL),
QUE ELLA ME QUIERA CON DELIRIO, QUE ELLA SEA SEXUALMENTE
ARDIENTE SOLO CONMIGO.
ENTONCES ESTE IYE SE DEJA EN EL ATEPON IFA DE UN DIA PARA
OTRO CON DOS ITANAS ENCENDIDAS. SE UNTA EN LA MANO AL IR
A VER A LA OBINI. CUANDO ELLA TOQUE SU MANO MENTALMENTE
USTED REZA ODI ROSO. ELLA LO SEGUIRA COMO UN PERRO A SU
AMO.ODI IROSO
ODI ROSO
+
I I
I 0
0 0
0 I
ODI ROSO AWOSE WOWE ADIFAFUN OLOGBO ADIFAFUN ONA ODIFE
EKUTE AYAYU KORO ADAFE AYA, EYELE LEBO, EWEFA LEBO.
EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
2.- LOS HEMISFERIOS CEREBRALES.
3.- LA CONFUSION DEL SEXO OPUESTO.
4.- EL QUE LA CARAIRA LE COMA LOS OJOS A LOS MUERTOS.
5.- EL PONERLE AL ANGEL DE LA GUARDA, SEA EL OSHA QUE
SEA, FRIJOLES CARITA EN DISTINTOS ADIMUSES.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
DICE QUE TODO EL CUERPO DUERME MENOS LA NARIZ.
IFA DE INMORALIDADES, LA PERSONA ES DE MALOS SENTIMIENTOS,
TIENE UN EGGUN APEGADO, MIENTRAS USTED DUERME SU ENEMIGO
TRABAJA.
AQUI NACIERON LOS HEMISFERIOS CEREBRALES.
LA PERSONA SE DESEQUILIBRA DESDE LA NI*EZ POR HABER VISTO
A LOS MAYORES REALIZAR EL ACTO SEXUAL.
HAY UN EGGUN QUE VIVE DE NOCHE CON LA PERSONA.
EL DUE*O DE ESTE IFA NO PUEDE TRATAR LOCOS NI A ENFERMOS
DE LOS NERVIOS, PUES EL TAMBIEN SE DESEQUILIBRA.
NADIE ES HABIL PARA TENER DOMINIO O PODER SOBRE EL HIJO
DE ESTE IFA, PUES ODI ROSO ES AUTODIDACTA EN TODAS SUS
COSAS.
NO SE PUEDE COMER FRIJOLES CARITA.
%PA
NACE EL PONERLE AL ANGEL DE LA GUARDA, SEA EL OSHA QUE
SEA, FRIJOLES CARITA EN DISTINTOS ADIMUSES.
NACE LA CONFUSION DEL SEXO OPUESTO, DONDE SE PIENSA QUE
TODO LO QUE BRILLA ES ORO.
EL IRE ES VIVIR CON OMO OSHUN Y ADORAR A AZOWANU.
ODI ROSO NO CONOCIO A SU MAMA, ESTA ENFERMO DE LOS
TESTICULOS.
IFA DEL PILON. HAY QUE RECIBIR A OZAIN COMPLETO.
EN ESTE IFA LA HIERBA SECA SE DOBLA. ESTA PERSONA ANTES
DE MORIR SE LE ENGARROTAN LAS MANOS.
NO SE BRINCAN MANGUERAS, HAY QUE PISARLA PARA QUE NO
MERME SU POTENCIA VIRIL.
EN ESTE IFA SE HACE EBBO CON CUALQUIEL COSA Y CON ESO SE
SALVA.
ESTE IFA PROHIBE CORTARSE EL PELO, YA QUE LA TIJERA Y LA
NAVAJA NO VAN A SU CABEZA.
LA PERSONA ES ESPIRITUAL.
IFA DE CHISMES Y CALUMNIAS.
A LOS PADRES, LOS HIJOS YA MAYORES LES ESTORBAN EN LA
CASA, IFA DE PASAR MUCHO TRABAJO.
LA PERSONA DESPUES DE HACER SANTO LO ABANDONA.
SHANGO PROTEGE A ESTA PERSONA, SHANGO LO CRIO, CUMPLE
SIEMPRE CON SHANGO.
NO SE TIENE ASIENTO NI SEGURIDAD EN NADA.
LA HIJA DE ESTE IFA TIENE QUE AMARRAR A SU MARIDO PARA
QUE NO LO PIERDA.
AQUI LA NO ALTERACION DEL HOMBRE PUEDE SER POR HABER
TENIDO CONTACTO CON AFEMINADOS Y ALGUNOS DE ELLOS
LE TRABAJO LA NATURALEZA, POR LO QUE NO SE LE ALTERA
CON LAS MUJERES.
PERSONA QUE DEBE DE SEGUIR SUS COSTUMBRES PUES TIENE UN
EGGUN QUE TODO SE LO REVELA EN SUE*OS.
DICE IFA QUE LA MADRE AUN DESPUES DE MUERTA RUEGA POR SUS
HIJOS.
ES UN IFA DONDE OSUN SE DESPLOMA, LA PERSONA LUCHA Y
LLEGA ARRIBA. PERO DE PRONTO SE DESPLOMA Y PARA LEVAN-
TARSE DE NUEVO, TIENE QUE ACUDIR A OSHA Y A ORUNMILA.
%PA
ODI ROSO HIJO DE OLOKUN.
EN ESTE IFA SE PADECE DEL OIDO PORQUE ODI ROSO ES EL
RUGIDO DEL MAR EMBRAVECIDO.
HAY QUE DARLE UNYEN A LA PALMA.
OBORI ELEDA CON UN OBI SOLO.
SI LA MUJER ESTA OBO*U HAY QUE DARLE IKOFA.
BA*ESE CON OMIERO CON EYERBALE DE EYELE. SE PREGUNTA SI
JIO JIO O EYELE.
HAY QUE TENER CUIDADO CON MANTENER RELACIONES CON
AFEMINADOS O MUJERES INVERTIDAS, PUES EN DETERMINADO
MOMENTO PUEDEN REVELAR UN SECRETO QUE A UD. LO PERJUDIQUE
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU UNYOLO (CONTRA-ABURE).
----------------
EWE DEL SIGNO: ESPANTO, ALUFA, ATIPONLA, GUIRA CIMARRONA,
------------- CEDRO Y MAJAGUA.
OBRAS DE ODI ROSO.
-----------------
INSHE OZAIN PARA ASHELU Y VENCER ARAYE:
--------------------------------------
TRES HOJAS DE CAIMITO MORADO PARA ARRIBA (EN CRUZ),CUATRO
HOJAS DE MARAVILLA BLANCA EN LA MISMA FORMA, 4 AGUJAS
IGUAL, 4 GRANOS DE PEONIA, 7 GRANOS DE FRIJOLES NEGROS Y
7 GRANOS DE MILLO NEGRO. SE ENVUELVE EN ASHO DE 4 COLORES
ADEMAS TIERRA DE LA PUERTA DE LA CASA (AL RECOGERLA SE LE
DICE A OZAIN EWEYELE: ESTA TIERRA ES PARA RESGUARDAR MI
CASA Y VENCER TODAS LAS DIFICULTADES)Y SE COSE CON OU FUN
FUN Y DUDUN,SE CUELGA ENVUELTO EN UN SAQUITO DETRAS DE LA
PUERTA, SE ROCEA CON OTI Y HUMO DE TABACO LOS VIERNES.
ESTE OZAIN COME LO QUE COME OZAIN. ESTE SIRVE PARA 3 O 7
DIAS, PERO SI LA PERSONA SE VA A QUEDAR CON EL SE LE ECHA
TIERRA DEL ILE Y SIERVE PARA SIEMPRE.
NOTA: AL RECOGER LA TIERRA SE DICE "OZAIN EWEYELELE ESTA
TIERRA ES PARA UN RESGUARDO DE MI CASA Y VENCER
TODA DIFICULTAD. ASI SEA"
%PA
PARA RESOLVER PROBLEMAS DE ESTABLIDIDAD CON LA OBINI:
----------------------------------------------------
SE COGE UN PALO DE IROKO QUE ALCANCE DESDE EL TALON A LA
CINTURA, A ESTE SE LE PONE UNA LERI DE ABONA (CABEZA DE
MU*ECA) Y SE VISTE DE MUJER Y SE PONE A VIVIR JUNTO AL
CANASTILLERO.
PARA CURAR LOS ESTADOS DE NERVIOSISMO O INSOMNIO:
------------------------------------------------
SE PREPARA UN OMIERO DE HOJAS DE CAOBA, SE PONEN AL LADO
DEL INTERESADO Y SE LE RUEGA LA LERI CON EYELE MEYI FUN
FUN Y DE LA EYERBALE SE ECHA AL OMIERO Y SE DA DE TOMAR.
PARA DOMINAR OPOLOPO OBINI:
--------------------------
SE RUEGA LA LERI CON EYELE MEYI FUN FUN Y SE LLEVA AL PIE
DE IGUI ATA ORO (ALGARROBO) A LAS DOCE DE LA NOCHE,
DESPUES SE DAN TRES BA*OS CON HOJAS DE EWE SANGRE DE
DONCELLA, EMBELESO, CABALONGA Y ESENCIA FINA. ADEMAS SE
COGE INSO DE AYA SE QUEMA EN UN PAPEL CON EL ORUKERE DE LA
OBINI QUE SE DESEA SEDUCIR, SE PONE ESTE IYE EN EL ATEPON
IFA Y SE MARCA OSHE TURA, ODI ROSO, OTURA SHE Y OKANA SA.
SE REZAN ESTOS SIGNOS MAS ESTE REZO DE FUERZA Y DOMINACION
DE LAS OBINI:
ODI ROSO ODIN AWO ODARA OFE ABEYAMO MARI OBINI (FULANA DE
TAL) OFE MI LAFE TO AFEFEKURE INDOKO OKANSHO ENINI ODI
ROSO.
AWO PODEROSO, DESEO OFIKALE TRUPON CON (FULANA DE TAL),
QUE ELLA ME QUIERA CON DELIRIO, QUE ELLA SEA SEXUALMENTE
ARDIENTE SOLO CONMIGO.
ENTONCES ESTE IYE SE DEJA EN EL ATEPON IFA DE UN DIA PARA
OTRO CON DOS ITANAS ENCENDIDAS. SE UNTA EN LA MANO AL IR
A VER A LA OBINI. CUANDO ELLA TOQUE SU MANO MENTALMENTE
USTED REZA ODI ROSO. ELLA LO SEGUIRA COMO UN PERRO A SU
AMO.ODI IROSO
ODI ROSO
+
I I
I 0
0 0
0 I
ODI ROSO AWOSE WOWE ADIFAFUN OLOGBO ADIFAFUN ONA ODIFE
EKUTE AYAYU KORO ADAFE AYA, EYELE LEBO, EWEFA LEBO.
EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
2.- LOS HEMISFERIOS CEREBRALES.
3.- LA CONFUSION DEL SEXO OPUESTO.
4.- EL QUE LA CARAIRA LE COMA LOS OJOS A LOS MUERTOS.
5.- EL PONERLE AL ANGEL DE LA GUARDA, SEA EL OSHA QUE
SEA, FRIJOLES CARITA EN DISTINTOS ADIMUSES.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
DICE QUE TODO EL CUERPO DUERME MENOS LA NARIZ.
IFA DE INMORALIDADES, LA PERSONA ES DE MALOS SENTIMIENTOS,
TIENE UN EGGUN APEGADO, MIENTRAS USTED DUERME SU ENEMIGO
TRABAJA.
AQUI NACIERON LOS HEMISFERIOS CEREBRALES.
LA PERSONA SE DESEQUILIBRA DESDE LA NI*EZ POR HABER VISTO
A LOS MAYORES REALIZAR EL ACTO SEXUAL.
HAY UN EGGUN QUE VIVE DE NOCHE CON LA PERSONA.
EL DUE*O DE ESTE IFA NO PUEDE TRATAR LOCOS NI A ENFERMOS
DE LOS NERVIOS, PUES EL TAMBIEN SE DESEQUILIBRA.
NADIE ES HABIL PARA TENER DOMINIO O PODER SOBRE EL HIJO
DE ESTE IFA, PUES ODI ROSO ES AUTODIDACTA EN TODAS SUS
COSAS.
NO SE PUEDE COMER FRIJOLES CARITA.
%PA
NACE EL PONERLE AL ANGEL DE LA GUARDA, SEA EL OSHA QUE
SEA, FRIJOLES CARITA EN DISTINTOS ADIMUSES.
NACE LA CONFUSION DEL SEXO OPUESTO, DONDE SE PIENSA QUE
TODO LO QUE BRILLA ES ORO.
EL IRE ES VIVIR CON OMO OSHUN Y ADORAR A AZOWANU.
ODI ROSO NO CONOCIO A SU MAMA, ESTA ENFERMO DE LOS
TESTICULOS.
IFA DEL PILON. HAY QUE RECIBIR A OZAIN COMPLETO.
EN ESTE IFA LA HIERBA SECA SE DOBLA. ESTA PERSONA ANTES
DE MORIR SE LE ENGARROTAN LAS MANOS.
NO SE BRINCAN MANGUERAS, HAY QUE PISARLA PARA QUE NO
MERME SU POTENCIA VIRIL.
EN ESTE IFA SE HACE EBBO CON CUALQUIEL COSA Y CON ESO SE
SALVA.
ESTE IFA PROHIBE CORTARSE EL PELO, YA QUE LA TIJERA Y LA
NAVAJA NO VAN A SU CABEZA.
LA PERSONA ES ESPIRITUAL.
IFA DE CHISMES Y CALUMNIAS.
A LOS PADRES, LOS HIJOS YA MAYORES LES ESTORBAN EN LA
CASA, IFA DE PASAR MUCHO TRABAJO.
LA PERSONA DESPUES DE HACER SANTO LO ABANDONA.
SHANGO PROTEGE A ESTA PERSONA, SHANGO LO CRIO, CUMPLE
SIEMPRE CON SHANGO.
NO SE TIENE ASIENTO NI SEGURIDAD EN NADA.
LA HIJA DE ESTE IFA TIENE QUE AMARRAR A SU MARIDO PARA
QUE NO LO PIERDA.
AQUI LA NO ALTERACION DEL HOMBRE PUEDE SER POR HABER
TENIDO CONTACTO CON AFEMINADOS Y ALGUNOS DE ELLOS
LE TRABAJO LA NATURALEZA, POR LO QUE NO SE LE ALTERA
CON LAS MUJERES.
PERSONA QUE DEBE DE SEGUIR SUS COSTUMBRES PUES TIENE UN
EGGUN QUE TODO SE LO REVELA EN SUE*OS.
DICE IFA QUE LA MADRE AUN DESPUES DE MUERTA RUEGA POR SUS
HIJOS.
ES UN IFA DONDE OSUN SE DESPLOMA, LA PERSONA LUCHA Y
LLEGA ARRIBA. PERO DE PRONTO SE DESPLOMA Y PARA LEVAN-
TARSE DE NUEVO, TIENE QUE ACUDIR A OSHA Y A ORUNMILA.
%PA
ODI ROSO HIJO DE OLOKUN.
EN ESTE IFA SE PADECE DEL OIDO PORQUE ODI ROSO ES EL
RUGIDO DEL MAR EMBRAVECIDO.
HAY QUE DARLE UNYEN A LA PALMA.
OBORI ELEDA CON UN OBI SOLO.
SI LA MUJER ESTA OBO*U HAY QUE DARLE IKOFA.
BA*ESE CON OMIERO CON EYERBALE DE EYELE. SE PREGUNTA SI
JIO JIO O EYELE.
HAY QUE TENER CUIDADO CON MANTENER RELACIONES CON
AFEMINADOS O MUJERES INVERTIDAS, PUES EN DETERMINADO
MOMENTO PUEDEN REVELAR UN SECRETO QUE A UD. LO PERJUDIQUE
ELEGBA DEL SIGNO: ESHU UNYOLO (CONTRA-ABURE).
----------------
EWE DEL SIGNO: ESPANTO, ALUFA, ATIPONLA, GUIRA CIMARRONA,
------------- CEDRO Y MAJAGUA.
OBRAS DE ODI ROSO.
-----------------
INSHE OZAIN PARA ASHELU Y VENCER ARAYE:
--------------------------------------
TRES HOJAS DE CAIMITO MORADO PARA ARRIBA (EN CRUZ),CUATRO
HOJAS DE MARAVILLA BLANCA EN LA MISMA FORMA, 4 AGUJAS
IGUAL, 4 GRANOS DE PEONIA, 7 GRANOS DE FRIJOLES NEGROS Y
7 GRANOS DE MILLO NEGRO. SE ENVUELVE EN ASHO DE 4 COLORES
ADEMAS TIERRA DE LA PUERTA DE LA CASA (AL RECOGERLA SE LE
DICE A OZAIN EWEYELE: ESTA TIERRA ES PARA RESGUARDAR MI
CASA Y VENCER TODAS LAS DIFICULTADES)Y SE COSE CON OU FUN
FUN Y DUDUN,SE CUELGA ENVUELTO EN UN SAQUITO DETRAS DE LA
PUERTA, SE ROCEA CON OTI Y HUMO DE TABACO LOS VIERNES.
ESTE OZAIN COME LO QUE COME OZAIN. ESTE SIRVE PARA 3 O 7
DIAS, PERO SI LA PERSONA SE VA A QUEDAR CON EL SE LE ECHA
TIERRA DEL ILE Y SIERVE PARA SIEMPRE.
NOTA: AL RECOGER LA TIERRA SE DICE "OZAIN EWEYELELE ESTA
TIERRA ES PARA UN RESGUARDO DE MI CASA Y VENCER
TODA DIFICULTAD. ASI SEA"
%PA
PARA RESOLVER PROBLEMAS DE ESTABLIDIDAD CON LA OBINI:
----------------------------------------------------
SE COGE UN PALO DE IROKO QUE ALCANCE DESDE EL TALON A LA
CINTURA, A ESTE SE LE PONE UNA LERI DE ABONA (CABEZA DE
MU*ECA) Y SE VISTE DE MUJER Y SE PONE A VIVIR JUNTO AL
CANASTILLERO.
PARA CURAR LOS ESTADOS DE NERVIOSISMO O INSOMNIO:
------------------------------------------------
SE PREPARA UN OMIERO DE HOJAS DE CAOBA, SE PONEN AL LADO
DEL INTERESADO Y SE LE RUEGA LA LERI CON EYELE MEYI FUN
FUN Y DE LA EYERBALE SE ECHA AL OMIERO Y SE DA DE TOMAR.
PARA DOMINAR OPOLOPO OBINI:
--------------------------
SE RUEGA LA LERI CON EYELE MEYI FUN FUN Y SE LLEVA AL PIE
DE IGUI ATA ORO (ALGARROBO) A LAS DOCE DE LA NOCHE,
DESPUES SE DAN TRES BA*OS CON HOJAS DE EWE SANGRE DE
DONCELLA, EMBELESO, CABALONGA Y ESENCIA FINA. ADEMAS SE
COGE INSO DE AYA SE QUEMA EN UN PAPEL CON EL ORUKERE DE LA
OBINI QUE SE DESEA SEDUCIR, SE PONE ESTE IYE EN EL ATEPON
IFA Y SE MARCA OSHE TURA, ODI ROSO, OTURA SHE Y OKANA SA.
SE REZAN ESTOS SIGNOS MAS ESTE REZO DE FUERZA Y DOMINACION
DE LAS OBINI:
ODI ROSO ODIN AWO ODARA OFE ABEYAMO MARI OBINI (FULANA DE
TAL) OFE MI LAFE TO AFEFEKURE INDOKO OKANSHO ENINI ODI
ROSO.
AWO PODEROSO, DESEO OFIKALE TRUPON CON (FULANA DE TAL),
QUE ELLA ME QUIERA CON DELIRIO, QUE ELLA SEA SEXUALMENTE
ARDIENTE SOLO CONMIGO.
ENTONCES ESTE IYE SE DEJA EN EL ATEPON IFA DE UN DIA PARA
OTRO CON DOS ITANAS ENCENDIDAS. SE UNTA EN LA MANO AL IR
A VER A LA OBINI. CUANDO ELLA TOQUE SU MANO MENTALMENTE
USTED REZA ODI ROSO. ELLA LO SEGUIRA COMO UN PERRO A SU
AMO.
YANETH CHIRINOS
SALUDOS A TODOS LOS FORISTAS!!!
*OFUN KANA
*OFUN OKANA
+
O O
O I
O O
I I
OFUN KANA OKANA BIOFUN AWADO DE IFA OMO NI YARE AWAD IFA
OBINI YANYARA ABURE OMO AW BE OBANA YABUN BOFUN KUIW YAKUN
OMO BEIF YOROBAFUN OKANA BIOFUN OFUN KANA OBINI OKANA
MAYORE AWO OKANA BIOFUN.
EN ESTE SIGNO NACE:
------------------
1.- EL AZABACHE PARA EL MAL DE OJO.
2.- ODUDUWA DESI.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
---------------------
AQUI LA MUJER LE RECLAMA AL HOMBRE PORQUE SEXUALMENTE LA
TIENE ABANDONADA.
AQUI SE CONOCIO AL AZABACHE EN EL MUNDO. USARLO CONTRA EL
MAL DE OJOS.
OFUN KANA SIEMPRE TIENE QUE ECHAR AZABACHE EN LA CARGA DE
ELEGBA.
CUANDO SE VE ESTE IFA EN UN ITA, EL PADRINO DEBE DE DARSE
QUINCE BAÑOS CON DIFERENTES YERBAS Y PONERLE ENCIMA A SUS
GUERREROS UNA IBA CON SARAO DE EKO Y OTI.
EL AWO PUEDE VERSE ENVUELTO EN UN CASO DE JUSTICIA.
SEÑALA DESGARRAMIENTO DE UN ORGANO INTERNO.
EL HOMBRE EN SUS RELACIONES SEXUALES CON LA OBINI LO HACE
FUERTE Y LE PRODUCE MOLESTIAS INTERIORES A LA OBINI.
ESTE ES EL IFA DEL APESTADO SOCIAL.
AQUI OBATALA SE QUEDO SIN CASA Y SIN FAMILIA. PERSONAS QUE
REALIZAN EL COITO DONDE QUIERA Y COMO QUIERA.
EL HOMBRE NO DEBE VIVIR SOLO, NECESITA TENER MUJER.
EL PADRINO O ALGUN HERMANO DE RELIGION LE ENAMORAN AL
AHIJADO O AL HERMANO LA MUJER.
LA PERSONA SE CORRIGE SIN DARSE CUENTA. ESTE IFA SEÑALA
ENFERMEDADES DEL HIGADO Y TUMORES MALIGNOS EN EL ESTOMAGO
O INTESTINOS.
AQUI EL HIJO SORPRENDIO AL PADRE O A LA MADRE HACIENDO EL
ACTO SEXUAL CON OTRA PERSONA.
EL CONEJO SALVO A ORUNMILA Y A OBATALA DE UNA DEUDA QUE
ELLOS TENIAN CON IKU Y SACO A ESTA DE LA CASA.POR ESTO ES
QUE LOS HIJOS DE OBATALA Y LOS DEL ODDUN OFUN KANA NO
COMEN CONEJOS.
EJORO, EL CONEJO ES AMIGO DE ELEGBARA Y EL JEFE FRATERNAL
DE TODOS LOS DEMAS ANIMALES.
EWE DEL SIGNO:
ALAMO, ALGARROBO, PARQUIA Y BALA DE CAÑON.-------------
OBRAS DE OFUN KANA.
------------------
EBBO:
----
AKUKO, FUN FUN, UN CONEJO FUN FUN, UN RATON PRIETO,
ASHO FUN FUN, INZO DE EKUN, DOS LERI DE EYA AHUMADAS, UNA
LERI DE EYA TUTU SALCOCHADA, 3 JUJU GUNUGUN, AGUJAS,
FLECHAS, ASHO TIMBELARA DOS MALAGUIDI: OKUNI Y OBINI, UNO
DE ALGARROBO Y EL OTRO DE LAMO, EKU, EYA, DEMAS INGREDIENTES.
SI ES PARA OBINI LOS MALAGUIDI SON DE CEDRO, OBJETOS DEL
MARIDO, IGI, ATARE. SE LE DA AL EBBO EYERBALE DEL AKUKO Y
SE LLEVA AL PIE DE UNA MATA DE ALAMO.
EBBO PARA LA EMBARAZADA:
-----------------------
EYELE MENI, OWO LA MENI.
EBBO PARA EL PADRE:
------------------
LA ROPA OSCURA, ABEBOADIE MEYI FUN FUN, OWO LA MENI TONTU
MENI.
EBBO:
----
CUATRO PALOMAS, ALGODON, UN PAÑUELO, OWO LA MENI.
EBBO:
----
ASHO FUN FUN, AIKORDIE, 4 PALOMAS, AKUKO, UNA SABANA
BLANCA, EPO, ORI, EFUN, IGUIN, EKO, 2 GUABINAS QUE SE LE
PRESENTARA A BABA. DERECHO.
REZOS Y SUYERES.
---------------
REZO:
OFIERA KOYA ABO NILOSO ADIFAFUN OSOKO LAYU OMA ABOYO
ABOLEBO MAFEREFUN OBATALA ATI ESHU.
DICE IFA OFUN KANA
--------
QUE USTED HAGA EBBO PARA QUE USTED PUEDA SALIR DE UNA COSA
QUE LA TIENE PREOCUPADA, UN MUERTO QUIERE HACERLE PASAR UN
SUSTO, USTED TIENE UN AMIGO COLORADO QUE LE DA CONSEJOS,
DELE GRACIAS A CHANGO QUE ES QUIEN LA ACOMPAÑA, SU PADRE
MURIO Y USTED LO VE A CADA RATO EN SUEÑOS, EL QUIERE
DECIRLE ALGO, USTED ESTA EMBARAZADA Y ESHU LE TIENE AMARRADA
LA CRIATURA, HAGA EBBO PARA QUE EL MEDICO NO TENGA
NECESIDAD DE SACARLE EL MUCHACHO Y NO VAYA USTED A MORIRSE,
NO SALGA A LA CALLE HASTA QUE NO PASEN SIETE DIAS, SI
ES PADRE EL QUE SE ADIVINA SUEÑA CON COSAS MALAS, OBATALA
ESTA DETRAS DE USTED, MANDELE A DECIR UNA MISA A UN FAMILIAR
QUE ESTA MUERTO, USTED TIENE UNA MUJER QUE COME MUCHA
CARNE, NO LE FALTE A LOS MAYORES, NO MIRE SECRETOS AJENOS
NI COJA NADA DE NADIE, EN SU CASA HAY UN AGUJERO TAPELO,
TAMBIEN LAS BOTELLAS VACIAS QUE HAYAN O SINO LLENELAS DE
AGUAS O LAS VIRA BOCA ABAJO PARA QUE LE MUERTE NO ENCUENTRE
DONDE METERSE, PORQUE ESTA ALLA COLOCADA, USTED PADECE
DEL VIENTRE, USTED TIENE UNA MARCA EN SU CUERPO, VISTASE
DE BLANCO, USTED NO TIENE TRANQUILIDAD, USTED TIENE QUE
SER AMABLE Y PRUDENTE, USTED ESTA BEBIENDO Y TIENE LOS
PIES HINCHADOS, Y LE GUSTA MIRAR LO QUE NO LE INTERESA Y
VA A PAGAR CON SU CABEZA, SU HIJO NO PUEDE COMER CONEJO
PORQUE ES HIJO DE OBATALA.
REFRANES:
--------
1- DE LOS COBARDES NO SE HA ESCRITO NADA.
2- EL AWO NO PUEDE DORMIR CON NINGUNA MUJER LOS JUEVES.
3- EL DUEÑO DE ESTE IFA NO PUEDE COMER CONEJOS.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OFUN KANA.
----------------------------------------------
1.- LA PERDIDA DEL VIGOR.
--------------------
REZO:
OFUN KANA CANABI OFUN AGUADABO IFA AGUARI IYAREAGUADA UFA OBINI AYAYARA ABURE AGUADABO ACUABI OFUN
TIWYA YURO AGUO BOIFA ANAYURO AGUO OKANABO OFUN.
EBBO:
AKUKO FUN FUN OKAN, IJORO FUN FUN OKAN, EKUTE, ASHOFUN FUN Y DUN DUN, ABORE OKUN, LERI MEYI EYA Y
AHUMADO Y OTRO SALCOCHADO ABUA MEYI UNA DE ALGODON
Y OTRA SALCOCHADA, ABONA MEYI (UNA DE ALGARROBO Y
OTRA DE ALAMO EKO AWADO) Y OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
OFUN OKANA ERA AGUATO YURO AWO Y VIVIA CON MAYURO EN LA
TIERRA DE AGUADEFA. ELLA ERA LA UNICA MUJER QUE VIVIA EN
AQUELLA TIERRA Y TODO EL MUNDO LA LLAMABA OKANAYOBI OFUN.
AGUATO YURO AWO VIVIA CON LA PREOCUPACION SIEMPRE DE
ATENDER A SUS ALEYOS Y NO OCUPABA DE OFIKALE TRUPO POR LO
QUE SU MUJER SIEMPRE LE RECLAMABA PERO ESTE NO LE HACIA
CASO.
TODOS LOS ALEYOS TENIAN GRAN ADMIRACION POR MAYURO QUIEN
SIEMPRE ESTABA VESTIDA CON PIEL DE TIGRE.
HABIA UN AWO QUE SE LLAMABA AGUADA Y QUE VIVIA EN OTRA
TIERRA Y SIEMPRE VENIA VESTIDO CON PIEL DE RATON Y SE
PONIA A HABLAR CON MAYURO AL PIE DE UNA MATA DE ALAMO,
HASTA QUE UN DIA OFIKALE TRUPON, CUANDO AWO TEGURO
LLAMABA A SU MUJER ESTA SALIA CORRIENDO Y SE PARABA AL PIE
DE UNA MATA DE ALGARROBO Y SE PONIA A CANTAR:
" OKANA YOBI OFUN MABDA GUA AGUO MABDA GUA AWO
OFIKALE TRUPON OFUN KANA ".
Y ESTE NO LA LLAMABA MAS Y LA DEJABA TRANQUILA.
AL PASAR EL TIEMPO AGUATO YURO VIO QUE A SU OBINI LE
CRECIA LA BARRIGA Y LE LLAMO LA ATENCION Y ESTA LE DECIA
QUE ESTABA ENFERMA Y LE DOLIA LA BARRIGA Y ESO LE LLAMO
MAS LA ATENCION A AGUATE YURE.
UN DIA MIENTRAS ELLA ESTABA CON AGUADA, AGUATO YURO BOTO
A TODOS LOS ALEYOS DE SU CASA Y SE MIRO SALIENDOLE OFUN
KANA POR ESTO SE QUEDO PREOCUPADO PERO NO DIJO NADA.
PASADO EL TIEMPO VEIA LA BARRIGA DE MAYURO CRECER PERO
ESTA NO PODIA PARIR ENTONCES BOTO A LOS ALEYOS PARA
HACER EBBO Y MIENTRAS MAYURO ACOSADA POR LA DESEPERACION
Y EL MIEDO SE PUSO A OFIKALE TRUPON JUNTO A LA MATA
DE ALGARROBO AGUATO YURE SE ESTABA HACIENDO EBBO Y CUANDO
TERMINA MATA EL IJORO DEL EBBO CUANDO TERMINO ESTE SE
PARO EN LA PUERTA Y EMPEZO A CANTAR:
" MAYURO ATAGUMA LORUN OBINI OLORUN MAYURE ".
ESTA QUE LO OYO CORRIO Y LE PREGUNTO QUE DESEABA AGUATO
YURO ESTE LE DIJO TOMATE ESTO Y SALIO A BOTAR EL EBBO AL
PIE DE UNA MATA DE ALAMO, AGUADA QUE LO VIO SE LE CAYO
LA ROPA Y VIENDO QUE ESTABA DESNUDO NO PUDO CORRER Y
SE INCO DE RODILLAS A PEDIRLE PERDON, AGUATO YURO COGIO
LA ROPA DE RATON QUE TENIA PUESTA AGUADA Y LE DIJO
SIGUEME, POR EL CAMINO IBA CANTANDO:
" CHO CHA IKU EGGUN OBAICALE CHOCHA IKU EGGUN OBA IKELE
OFUN KANA CHOCHA IKU EGGUN OBA IKALE ".
MIENTRAS CANTABA IBA DANDO SANGRE DE LOS GALLOS Y
SEÑALANDO PARA LA MUJER LE DIJO: MIRALA ESE HIJO ES TUYO
PERO NO LO VAS A VER MAS.
NOTA:
SI ES OBINI EL EBBO ES CON MUÑECA.NOTA:
LA MUJER DE AWO TIENE QUE TENER MUCHO CUIDADO PARATRAICIONARLO PORQUE TIENDE A NO PARIR MAS NUNCA
Y TODO AQUEL QUE HAGA OFIKALE TRUPON CON ELLA
PIERDE SU VIGOR.
2.- LAS TRES FUERZAS.
----------------
EBBO:
AKUKO, EYELE MEYI, PELOS DE CONEJO, ETU MEYI, PEDAZODE PALO PODRIDO DE UN ARBOL, ATITAN BATA, ATITAN ILE,
EKU, EYA, EPO, AWADO, ORI, EFUN, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO HABIAN TRES HERMANOS JOVENES, DOS VARONES
Y UNA HEMBRA QUE SE DIRIGIAN CIERTO DIA CAMINO AL PUEBLO
DE UNO DE SUS MAS ALLEGADOS FAMILIARES A QUIENES IBAN A
VISITAR Y SUCEDIO QUE ESTANDO CANSADO EL HERMANO MAYOR
VIO SUBIR POR EL TRONCO DE UN ARBOL A UN CONEJO EL
CUAL DESAPARECIO POR UN HUECO QUE EN EL HABIA, TOMO
UNA PIEDRA DE REGULAR TAMAÑO Y LA TIRO AL ARBOL CON TAL
PUNTERIA QUE CERRO CON ELLA EL HUECO POR DONDE EL
CONEJO HABIA ESCAPADO, ENTONCES EL SEGUNDO DE LOS HERMANOS
TOMO OTRA PIEDRA LA ARROJO CONTRA DICHO ARBOL CON
TAL FUERZA QUE LO DERRIBO PUDIENDO ASI APODERARSE DEL
CONEJO QUE HABIA MUERTO A CONSECUENCIA DEL GOLPE.
LE DIERON EL ANIMAL A SU HERMANA Y CONTINUARON EL
CAMINO, SIN DESCANSO ANDUVIERON HASTA LLEGAR A UNA
ENCRUCIJADA DONDE SE DISPUSIERON A REPARAR SUS FUERZAS,
MAS GRANDE FUE LA SORPRESA DE LOS HERMANOS CUANDO LA
HERMANA LES DIJO, SENTEMONOS AQUI Y VAMOS A COMER EL
CONEJO QUE TENGO YA COCINADO Y SUS HERMANOS SE
EXTRAÑARON DE COMO HABIA PODIDO SU HERMANA REALIZAR AQUEL
PRODIGIO SI NO SE HABIA DETENIDO POR EL CAMINO, NI ENCENDIDO
FUEGO, NI ENCONTRADO AGUA, NI SIQUIERA SAL HABIAN
LLEVADO.
PERO ANTE LA EVIDENCIA DEL ANIMAL PERFECTAMENTE ADEREZADO
QUE SU HERMANA LES PRESENTO, SIN PRETENDER AVERIGUAR
EL MISTERIO SENTARONSE A COMER Y COMIERON, PERO UNA VEZ
ACABADO EL FESTIN EL MAYOR DE LOS HERMANOS HABLO DE ESTA
MANERA: COSA GRANDE HE HECHO SIN NO HUBIERA SIDO POR MI
VISTA QUE VIO AL CONEJO Y MI PUNTERIA QUE CERRO EL
AGUJERO HOY NO HABRIAMOS COMIDO.
NO HERMANO DIJO EL MEDIANO, ESTE FESTIN SE LE DEBE A MI
FUERZA QUE ROMPIO EL ARBOL Y LA PIEDRA NOS PERMITIO
APODERARNOS DEL CONEJO, PERO LA HERMANA REPLICO A LOS
DOS NI TU VISTA NI TU PUNTERIA FUERON SUFICIENTES, COMO
TAMPOCO LO FUE LA FUERZA PARA QUE HUBIERAMOS PODIDO
AHORA SACIAR NUESTRA HAMBRE CON EL CONEJO, SI YO NO LAS
HUBIERA INGENIADO PARA COCINAR SIN FUEGO, SIN AGUA Y SIN
SAL.
MAS AQUELLOS HERMANOS QUE HABIAN MOSTRADO SER INTELIGENTES
EN LOGRAR SU COMIDA ESTUVIERON DISCUTIENDO Y AUN
LO SEGUIAN HACIENDO PARA DESCIFRAR CUAL DE ELLOS EJECUTO
ACCION DE MAS VALOR.
3.- LA GUERRA DE OBATALA CON EL CONEJO (SAMBA).
------------------------------------------
EBBO:
OSAIDIE, ABOREO MALI, MALAGUIDI, ERAN MALU, OBIITANA, BOGBO IGUI, EKU, EYA, AWADO, OÑI, OBI, OPOLOPO
OWO.
NOTA:
ESTE EBBO ES PARA GARA GARA (ROBAR).EBBO:
AKUKO FUN FUN, CONEJO BLANCO, EYELE FUN FUN, UNPAOYE, AKOFA MALAGUIDI, ERAN MALU, ADOFA DE MALU,
BOGBO IGUI, EKU, EYA, AWADO, OÑI, OTI, OBI, BOGBO
ILEKE, ASHO TIMBELARA, ITANA MEYI, OPOLOPO OWO.
NOTA:
ESTE EBBO ES PARA DEFENDERSE DE UNA AGRESION Y ALMISMO TIEMPO PARA RECOGERE Y VENCER A LA ENEMIGO.
NOTA:
EL DIA ANTES DEL EBBO SE LE DAN LOS ANIMALES AOBATALA, DONDE SE PREPARAN LOS IÑALES INCLUYENDO
ADOFA, DONDE SE COGERA BOGBO IGUI ABRACARLO BIEN,
ESTOS IGUI SON: TUMBA CUATRO, DOMINADOR, VENCEDOR,
VENCE BATALLA, SE UNEN ESTOS PALOS Y EL ELLOS SE
ENTIZA EL NOMBRE DE LOS ENEMIGOS Y TODO UMBEBORO EN
EL EBBO, LERI OSIADIE UMBEBORO EN EL EBBO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO EN MOSE INLE EL REY DE ESA TIERRA SE
LLAMABA EKUNDERE (OBATALA) EN ELLA SUS HIJOS ERAN PASTORES.
EN AQUELOS TIEMPOS SAMBA, EL CONEJO, SU MUJER Y SUS
HIJOS ERAN CARNIVOROS PERO LES FALTABA EL VALOR PARA
ROBARSE LAS VACAS DE LOS HIJO DE OBATALA, ENTONCES SAMBA
FUE A VER A ORUNMILA Y ESTE LE MARCO EBBO CON PLUMAS
OSIADIE, CUERO DE VACA, PARA ANDAR ENTRE ELLAS, CUANDO
ELLAS EVACUABAN SAMBA ENTRABA POR EL ORIOLO Y SACABA
LA CARNE QUE MAS LE GUSTABA MENOS EL HIGADO, CORAZON E
IÑALES.
ASI LO REALIZABA SAMBA TODS LOS DIAS LLEVANDOLE A SU
FAMILIA LA ERAN MALU. UN DIA SURUKU EL CHACAL VIGILO A
SAMBA, PUES DESEABA SABER COMO ESTE ADQUIRIA SU COMIDA,
Y AL VER A SAMBA REALIZAR SU OPERACION, LA CUAL CONSISTIA
EN ETRAR POR DETRAS AL INTERIOR DE LA MALU, EL METIO SU
CABEZA DENTRO DEL ORIOLO PERO NO ALCANZABA, ENTONCES
EL CHACAL MORDIO EL HIGADO PARA COMERSELO PERO LA MALU
GRITO FUERTE Y SURUKU SALIO ASUSTADO CON ADOFA EN LA
BOCA Y ENTONCES LA MALU CAYO MUERTA CERRANDO EL ORIOLO Y
SAMBA SE QUEDO ADENTRO ATRAPADO, PERO RESULTO QUE LA MALU
ERA LA PREFERIDA DE OKUNDERE Y CUANDO A ESTE LE AVISARON
DE LOS SUCEDIDO COGIO LAS ARMAS Y SE PERSONO EN EL
CAMPO DONDE VIO ALLI A SU MALU MUERTA, ENTONCES INDAGO
ENTRE LOS PASTORES QUE QUIEN HABIA SIDO Y ESTOS NO SUPIERON
QUE HACER Y OBATALA LEVANTO EL SABLE PARA CORTARLE
LA CABEZA A TODOS Y DE PRONTO UNO DE ELLOS DIJO; POR
QUE USTED NO LE ABRE EL VIENTRE DE LA MALU PARA VER QUIEN
PUDO HABER SIDO OQUE PUDO HABER SUCEDIDO A LA MALU.
EKUNDERE ASI LO HIZO Y PARA SORPRESA DE TODOS DENTRO
ESTABA SAMBA ENREDADO EN LOS IÑALES, ENTONCES OKUNDELE
COGIO EL SABLE Y COGIO A SAMBA POR LAS OREJAS Y LE DIJO:
CANALLA HAS MATADO A MI MUJER MALU, PAGARAS CON TU
CABEZA Y CON EL SABLE LO DEGOLLO BEBIO SU EYE Y SE LO
COMIO ASADO Y DESPUES SE DIRIGIO A CASA DE SAMBA PARA
EXTERMINAR A SU FAMILIA PERO AL VER A LOS HIJOS CHIQUITOS
SE COMPADECIO DE ELLOS Y LOS PERDONO, SENTENCIANDOLOS A
VIVIR DE HIERVAS Y RAICES Y OBATALA PARA SALVAR A SUS
HIJOS COME CONEJO.
4.- EL PORTERO DE OLOFIN.
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EBBO:
AKUKO OKAN, MUÑECA DE CERA OKAN, MUÑECO DE ALGARROBOOKAN, EKU, EYA, EPO, AWADO, TIERRA DE UNA TUMBA
QUEMADA, TIERRA CABO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO TODOS LOS SANTOS VIVIAN EN EL CIELO Y
ELEGBARA ERA PORTERO DE OLOFIN.
SHANGO SIENDO UN DESBARATADO LE PIDIO PERMISO A ELEGGUA
PARA VER A OLOFIN, PERO ESTE SE NEGO A DEJARLO PASAR.
CONOCIENDO CHANGO LA DEBILIDAD DE ELEGBA POR EL AKUKO,
LE DIO A COMER AKUKO Y APROVECHO LA OPORTUNIDAD DE QUE
ELEGGUA COMIA PARA PASAR A LA HABITACION DE OLOFIN. EN
ESOS MOMENTOS OLOFIN TRATABA DE ACOSTARSE A DORMIR CON
UNA DONCELLA QUE TENIA ESCONDIDA EN SU CUARTO. SHANGO AL
VER AQUELLO RECRIMINO A SU PADRE Y ESTE MOLESTO LO CONDENO
A VIVIR EN LA TIERRA.
AL LLEGAR SHANGO A LA TIERRA, COMO ERA UNA MASA INCANDESCENTE,
ANTES DE LLEGAR A LA TIERRA SE HIZO UNA ERUPCION,
QUEDANDO SHANGO DESBARATADO DE LA CINTURA PARA
ABAJO, PERO OZAIN LO RECOGIO ALIMENTO CON FRUTAS Y LO CURO
CON HIERVAS.
CUANDO SHANGO ESTUVO COMPLETAMENTE CURADO FIRMO UN
PACTO CON OZAIN PARA SERVIRSE MUTUAMENTE EN LO ADELANTE,
EL PACTO LO HICIERON DEBAJO DE UNA MATA DE ALGARROBO.
NOTA:
AQUI NACIO EL USO DEL AZABACHE CONTRA EL MAL DE OJO.5.- DE COMO ORUNMILA Y OSHUN SALVARON A BABALU AYE.
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PATAKIN:
NOTA:
BABALU AYE APARECE EN ESTE CAMINO COMO UNA PERSONALIBERTINA QUE SE RECREA CON TODAS LAS MUJERES Y
ALGUNAS VECES VIVE A COSTA DE ELLAS COMO CHULO.
DICE ESTE CAMINO QUE OLOFIN CONCEDIO A ESTE SANTO LA
GRACIA DE COHABITAR CON TODAS LAS MUJERES, CIERTA VEZ
ORUNMILA SE ACERCO A BABALU AYE Y LE DIJO: COMO VES HOY ES
JUEVES SANTO, ASI QUE OLOFIN QUIERE QUE TE CONTROLE, PERO
BABALU AYE LE CONTESTO: SI OLOFIN ME DIO EL ASHE (PODER),
FUE PARA QUE YO HICIERA USO DE EL CUANTAS VECES ME VINIERA
EN GANAS. HAS LO QUE TU QUIERAS LE CONTESTO ORUNMILA Y SE
MARCHO.
EN LA NOCHE DEL JUEVES SANTO BABALU AYE SE ACOSTO EN EL
MISMO LECHO CON UNA MUJER Y AL OTRO DIA TODO EL CUERPO SE
LE LLENO DE LLAGAS Y A LOS POCOS DIAS MURIO A CONSECUENCIA
DE UNA SIFILIS QUE OLOFIN LE HABIA MANDADO COMO
CASTIGO.
LAS MUJERES NO ESTUVIERON DE ACUERDO CON TAN TERRIBLE
PENA E INTERCEDIERON ANTE OLOFIN PARA QUE RESTAURARA LA
VIDA DE OLUO POPO.
OLOFIN RENUNCIO A SER INDULGENTE Y RECHAZO LA PETICION
HECHA POR LAS MUJERES, ENTONCES LAS MUJERES SE DIRIGIERON
A ORUNMILA PARA QUE LE PREPARARA UNA TRAMPA A OLOFIN Y
ESTE ACCEDIO Y REGO UN SORTILEGIO POR TODO EL PALACIO DE
OLOFIN, ESTE CONSISTIA EN UN ASHE DE OSHUN A BASE DE MIEL
DE ABEJA.
ORUNMILA, DESPUES DE HACER TODO TAL COMO SE LO INDICARON
SE PUSO A ESPERAR. NO TUVO QUE ESPERAR MUCHO TIEMPO YA
QUE OLOFIN SE SINTIO POSEIDO DE EXTRAÑAS Y AGRADABLES
SENSACIONES, POR LO QUE LLAMO A SU SECRETARIO Y LE DIJO:
QUIEN HA REGADO MI CASA CON ESA MIEL DE ABEJA TAN AGRADABLE?,
A LO QUE ORUNMILA LE RESPONDIO NO SE, PERO OLOFIN
LE INSISTIO Y LE DICE: QUIERO QUE ME CONSIGAS ESA MIEL
TAN AGRADABLE, MAS ORUNMILA NO LE RESPONDIO CON EL FIN DE
INTRIGARLO CADA VEZ MAS, POR LO QUE OLOFIN ALGO DESESPERADO
LE DICE: QUIEN PUEDE ENTONCES? Y ORUNMILA LE RESPONDE
QUE UNA MUJER.
OLOFIN DETERMINA MANDAR A BUSCAR A TODAS LAS MUJERES Y
CUANDO ESTAS ESTAN REUNIDAS LES PREGUNTA: QUIEN DE
USTEDES HA REGADO MIEL TAN AGRADABLE EN MI CASA Y TODAS
LES RESPONDIERON, NO SABEMOS. OLOFIN LAS MIRA FIJAMENTE Y
NOTA LA AUSENCIA DE OSHUN, POR LO QUE DICE, TRAIGANME A
OSHUN INMEDIATAMENTE. ESTE AL TENERLA A SU LADO LE HACE
LA MISMA PREGUNTA QUE A LAS DEMAS MUJERES Y OSHUN LE
RESPONDE: ESE ES MI OÑI. QUIERO QUE ME CONSIGAS MAS, DIJO
EL VIEJO. MAS? DIJO OSHUN, SI TU T UVISTE PODER PARA
QUITARLE LA VIDA A BABALU AYE YO TENGO EL PODER PARA
CONSEGUIR OÑI Y SI TU TIENES EL PODER PARA QUITAR LA
VIDA, TAMBIEN LO TENDRAS PARA REPONERLA Y SI QUIERES MI
OÑI TIENES QUE DEVOLVERLE LA VIDA A BABALU AYE. A LO QUE
OLOFIN RESPONDIO: TRATO HECHO.
Y DE ESA FORMA BABALU AYE VOLVIO AL MUNDO A GOZAR DEL
MISMO PRIVILEGIO QUE ANTES HABIA DISFRUTADO.
MAFEREFUN ORUNMILA, MAFEREFUN OSHUN.
SUERTE Y ASHE!!!
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: POR FAVOR OLUOS ME HACE MUCHA FALTA LO RELACIONADO A ESTOS SIGNOS SON DE MIS HIJAS ODI ROSO OFUN KANA MUCHAS GRACIAS
YANETH CHIRINOS
*Odi IROSO
*Odi ROSO
+
I I
I O
O O
O I
Descripcion del oddun.
Dice que todo el cuerpo duerme menos la nariz.
Ifa de inmoralidades, la persona es de malos sentimientos, tiene un eggun apegado,
mientras usted duerme su enemigo trabaja.
Aqui nacieron los hemisferios cerebrales.
La persona se desequilibra desde la niñez por haber visto a los mayores realizar el acto
sexual.
Hay un eggun que vive de noche con la persona.
El dueño de este Ifa no puede tratar locos ni a enfermos de los nervios, pues el tambien se
desequilibra.
Nadie es habil para tener dominio o pOder sobre el hijo de este Ifa, pues Odi roso es
autOdidacta en todas sus cosas.
No se puede comer frijoles carita.
Nace el ponerle al angel de la guarda, sea el osha que sea, frijoles carita en distintos
adimuses.
Nace la confusion del sexo opuesto, donde se piensa que todo lo que brilla es oro.
El ire es vivir con omo Oshuny adorar a azowanu.
Odi roso no conocio a su mama, esta enfermo de los testiculos.
Ifa del pilon. Hay que recibir a ozain completo.
En este Ifa la hierba seca se dobla. Esta persona antes de morir se le engarrotan las
manos.
No se brincan mangueras, hay que pisarla para que no merme su potencia viril.
En este Ifa se hace ebbo con cualquiel cosa y con eso se salva.
Este Ifa prohibe cortarse el pelo, ya que la tijera y la navaja no van a su cabeza.
La persona es espiritual.
Ifa de chismes y calumnias.
A los padres, los hijos ya mayores les estorban en la casa, Ifa de pasar mucho trabajo.
La persona despues de hacer santo lo abandona.
Shango protege a esta persona, Shango lo crio, cumple siempre con Shango.
No se tiene asiento ni seguridad en nada.
La hija de este Ifa tiene que amarrar a su marido para que no lo pierda.
Aqui la no alteracion del ho mbre puede ser por haber tenido contacto con afeminados
y algunos de ellos le trabajo la naturaleza, por lo que no se le altera con las mujeres.
Persona que debe de seguir sus costumbres pues tiene un eggun que todo se lo revela en
sueños.
Dice Ifa
que la madre aun despues de muerta ruega por sus hijos.Es un Ifa donde Osun se desploma, la persona lucha y llega arriba. Pero de pronto se
desploma y para levantarse de nuevo, tiene que acudir a osha y a orunmila.
Odi roso hijo de Olokun.
En este Ifa se padece del oido porque Odi roso es el rugido del mar embravecido.
Hay que darle unyen a la palma.
Obori eleda con un obi solo.
Si la mujer esta oboñu hay que darle ikofa.
Bañese con omiero con eyerbale de eyele. Se pregunta si jio jio o eyele.
Hay que tener cuidado con mantener relaciones con afeminados o mujeres
invertidas, pues en determinado momento pueden revelar un secreto que a ud. Lo
perjudique
Elegua del signo:
eshu unyolo (contra-abure).Ewe del signo:
espanto, alufa, atiponla, guira cimarrona, cedro y majagua.Obras de Odi roso.
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Inshe ozain para ashelu y vencer araye:
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Tres hojas de caimito morado para arriba (en cruz),cuatro hojas de maravilla blanca en
la misma forma, 4 agujas igual, 4 granos de peonia, 7 granos de frijoles negros y 7
granos de millo negro. Se envuelve en asho de 4 colores ademas tierra de la puerta de la
casa (al recogerla se le dice a ozain eweyele: esta tierra es para resguardar mi
Casa y vencer todas las dificultades)y se cose con ou fun fun y dudun,se cuelga envuelto
en un saquito detras de la puerta, se rocea con oti y humo de tabaco los viernes.
Este ozain come lo que come ozain. Este sirve para 3 o 7 dias, pero si la persona se va a
quedar con el se le echa tierra del ile y sierve para siempre.
Nota: al recoger la tierra se dice “ozain eweyelele esta tierra es para un resguardo de
mi casa y vencer toda dificultad. Asi sea”
Para resolver problemas de establididad con la obini:
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Se coge un palo de iroko que alcance desde el talon a la cintura, a este se le pone una leri
de abona (cabeza de muñeca) y se viste de mujer y se pone a vivir junto al canastillero.
Para curar los estados de nerviosismo o insomnio:
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Se prepara un omiero de hojas de caoba, se ponen al lado del interesado y se le ruega la
leri con eyele meyi fun fun y de la eyerbale se echa al omiero y se da de tomar.
Para dominar opolopo obini:
Se ruega la leri con eyele meyi fun fun y se lleva al pie de igui ata oro (algarrobo) a las
doce de la noche, despues se dan tres baños con hojas de ewe sangre de doncella,
embeleso, cabalonga y esencia fina. Ademas se coge inso de aya se quema en un papel
con el orukere de la obini que se desea seducir, se pone este iye en el atepon Ifa y se
marca oshe tura, Odi roso, otura she y okana sa. Se rezan estos signos mas este rezo de
fuerza y dominacion de las obini:
Odi roso Odin awo odara ofe abeyamo mari obini (fulana de tal) ofe mi lafe to afefekure
indoko okansho enini Odi roso.
Awo pOderoso, deseo ofikale trupon con (fulana de tal), que ella me quiera con delirio,
que ella sea sexualmente ardiente solo conmigo.
Entonces este iye se deja en el atepon Ifa de un dia para otro con dos itanas encendidas.
Se unta en la mano al ir a ver a la obini. Cuando ella toque su mano mentalmente usted
reza Odi roso. Ella lo seguira como un perro a su amo.
Obra contra los enemigos:
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Cuando los enemigos tratan de acabar con uno,se coge raiz de aberikunlo, se machaca
bien y se hace omiero y se echa dentro de una botella pequeña. Entonces el interesado
llama ahi a su enemigo o enemigos por sus nombres y apellidos y los embotella
pidiendo su destruccion. Se le pone a Elegua tres dias y despues se lleva a un rio a las
doce de la noche y se estrella en una laja del rio.
Ebbo:
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Adie meyi, don anzuelos, un jamo usado,un malaguidi obini de palo de almendra, un
malaguidi okuni de cedro, un jio jio, una ota con punta, opolopo epo, ou dun dun y fun
fun.
Ebbo:
Un akuko, ñame, $3.15.
Ebbo:
Akuko meyi, adie meyi, quimbombo y harina para Olofin y una hierba que se llama
esporbo y $8.40.idin orOgun edin alodafa inu inu lorubo
Ebbo:
Akuko, adie meyi, 2 quimbombo.
Ebbo:
Akuko meyi, adie meyi, quimbombo, harina para Olofin y $8.40.
Rezos y suyeres.
Rezo:
Chanla awo aba ega llellu abore adIfafun aboco tinchera eyele canocambe lOgun.
Rezo:
Odi roso eyo roso idin awo adIfafun inu chanla owo aba ego yeiyu awo obere adIfafun
aboco chinchese eyele ecambre legun.
Rezo:
Idin irOgun idin awo oyafun imu imu loribo aikordie eyele.
Rezo:
Odi roso eyo roso awo oni babalawo adie fun fun inu onsi olugbo.
REZO:
Odi roso awosè wowè adifafun ologbo adifafun ona odifo ekute ayakoro adafo aya eyele lebo ewefa lebo.
Dice Ifa ODI ROSO
Que ud. No duerme de noche bien, y sueña con cosas malas, y ve a su enemigo; ud. Ha
perdido dos suertes; haga ebbo si quiere recuperarlas. Dice Ifa : que a ud. Lo van a
mandar a buscar o lo van a mandar a un lugar para un negocio, pero antes de ir ,
hagase rogacion para que tenga suerte y salga bien. Ud. Se asusta por la noche y no puede
dormir; ud. No tiene asiento ni seguridad en sus asuntos; cuide a su marido y no pelee
con el, a ud. La esta enamorando un zapatero y si ud. Es infiel a su marido le puede
costar la vida.
Un santero le hizo un ozain y ese santero la enamoro; ud. No durmio anoche no pelee
con su mujer, ella le ha de hacer una cosa mala; mire a ver i tiene guardada una
medicina en un pomo fuerte. Y se pregunta si se la puede tomar o no.dice Ifa que si lo
mandan a buscar de un lugar se haga el enfermo, porque Ogun tenia una mujer y ella
tenia un hijo con el y tambien ella tenia un acho que la estaba enamorando y acordaron
que ella se hiciera la muerta; pero se descubrio cuando Orunla mando a su hijo a buscar
quimbombo y se formo el gran escandalo. Se tiene cuidado con este oddun. Dice que
se haga Oshunu Obatala, porque hay disgustos y quebrantamientos de cabezas. Y para
que se ponga
Bien del cerebro. Cuide bien a su marido. Ud. Va a tener un familiar preso; no le
conviene la averiguacion de chismes por sus fatales desenlaces; respete a su mayores y
principalmente a sus padres. Tiene tres enamorados y uno de ellos esta enfermo, otro es
celoso y el otro es chismoso ha de venir con un chisme; no le pegue a ningun niño por
la cabeza; no levante peso; cuidese de la vista; esta persona puede estar enferma y tiene
que hacer ebbo para que la enfermedad no coja fuerza; esta persona tiene que hacer
santo.no hay seguridad para alafia una hierba que se llama esparto. Se dice iku, no
duerme bien, ve cosas malas y ve a sus enemigos. Ud. Ha perdido tres suertes y tiene un
hijo que es para su bienestar.
Refranes:
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1.- Mientras el cuerpo duerme, la nariz respira.
2.- Una persona por sacarle los ojos a otra, se los saca el mismo.
3.- Me hice rico por mis propias manos.
4.- El que no esta enamorado, no sabe lo que es el amor.
5.- El sueño es el alimento que olorun le da al hombre.
6.- Uno es el mejor guardian de sus negocios.
7.- Buena ayuda recibe el que se ayuda a si mismo.
8.- Luchar por si mismo es la mejor medicina.
9.- Todo lo que brilla no es oro.
10.- Nuestra opcion ante el nacimiento es nuestra experiencia en la vida.
Relacion de historias o patakines de Odi roso.
1.- Cuando los muertos no se enterraban.
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Patakin:
En tiempos primitivos los muertos no se enterraban, y habia un pajaro en el cielo
llamado eribote. Y hasta que este no bajaba y le sacaba los ojos al muerto ningun otro
pajaro lo tocaba.
2.- El camino donde alaguana ensuciaba en la casa buscando a azojuano./
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Rezo:
adIfafun oyigan lo Ogun ayanaku teni teni karente awabani iyu awaya ake igui niodan enini fake kanori omo erin bere igba omo nigbeti akoke biru kekereke kuaranle
Oshun okoro aroyude gangan tiagan awo dona bi eggun oferi oluwo Ogun
alaguana ofiti eyigbona eggun ya shugudu okua iyebu lashe lenu inle ile alaguana,
alaguana inle shakuana lodafun azojuano, adIfafun alaguana ashegun oba.
Ebbo:
una escobita, eyele, akuko, eku, eya, awado, oñi, oti, epo, itana, comida podrida,bogbo tenuyen.
Inshe:
tiene que barrer de vez en cuando la casa de adentro hacia fuera, recoger labasura en la puerta, echarla en un papel con eku, eya, awado, oñi, oti. Se pregunta a
orunmila si otan, si no eyerbale con akuko y eyele y va para la basura. Ademas se le
pone una escobita a Oshuny se monta el secreto de alaguana ashegun oba, para este
tiene que hacerse detras de la puerta, se levanta una losa y se escarba ahí adentro. Se
echa leri de eggun okuni, iye, que se machacan, tierra de cementerio y sales de ewe
odan (raiz de alamo) y alacran, un eyo, leri de ayanaku, 21 igui fuertes, basura de
la casa, 21 ewe de Elegua, 21 atare, 21 ewereyeye, eru, obi kola, Osun, obi
motiwao, arida, ilekan, añari odo, tres hachitas, tres macheticos, tres flechas, leri de
owiwi (lechuza), leri de gunugun, obore okun, se le dan tres osiadie , las leri van
dentro; se pone un aya keke vivo, se pone la losa que debe tener un agujero para darle
comida. Ahí se deja que ayambeko muera y al morir este que consagrado
alaguana ashegun oba. El cual come toda la comida que comen los guerreros y Eleguas
de la casa.
Patakin:
En este camino en la tie rra iyebu teyun lashe lenu vivia azojuano junto con iyalorde,
Oshunokere. Ambos vivian en aquella casa y eran los dueños de la religion de
aquella tierra donde tenian muchos hijos que siempre estaban pendientes de todo lo
que pedian ellos para
Mantener la felicidad en aquella tierra.
Azojuano antes de ponerse a vivir con Oshun habia gobernado en otra tierra en la
cual habia tenido un ayudante llamado eshu alaguana y como eshu alaguana comia de
lo podrido, Oshun no lo toleraba en la casa y alaguana tuvo que irse a vivir al cementerio
y era el que acarreaba la comida de yewa y de la tierra. El queria mucho a azojuano
quien habia sido su maestro y el siempre iba a la casa de aojuano a buscarlo, pero no
pOdia entrar porque Oshunpor su peste, no lo queria.
Alaguana vigilaba a Oshun y cuando esta se descuidaba entraba a la casa y la ensuciaba,
cuando lo iba a buscar el se escondia en el laton de la basura y se transformaba en
basura, entonces en forma de basura entraba a la casa de Oshun y azojunao y nadie
pOdia verlo, creando muchas dificultades dentro de la casa, trayendo la enfermedad y la
tragedia.
Oshunun dia le dijo a azojuano: de un tiempo a esta parte pasamos muchos trabajos y
un dia lo convencio para ir a casa de orunmila donde este le vio este Ifa y le dijo que
tenia un personaje que siempre habia andado con el y que ultimamente el lo habia
relegado al olvido por
Andar con su mujer, pero que este personaje en su busqueda incesante por la casa lo
perjudicaba porque el mismo no lo atendia como era necesario. Entonces le marco
ebbo donde el tenia junto con Oshunque barrer la casa cantando lo siguiente:
Ala ilereo ala ilereo labera umbo labera obede bogbo araye unlo campani campani unlo
araye asegun ota.
Cuando ellos barrieron la basura de su ile se la llevaron a orunmila, pero antes cogieron
un poco de esta y le echaron eku, eya, awado, oñi, oti y la pusieron en la puerta dandole
obi, akuko y eyele. Despues con esa basura hicieron akuayera y la pusieron en el laton
de la basura donde azojuano cantaba:
Awara ebora kada alaguana dide dideo ara gogoto dide dideo belele eshu alaguana
dideo umbo ile mi.
Entonces alaguana se incorporo de dentro de la basura y azojuano y Oshunal verlo
supieron quien era el que ensuciaba su casa y causaba tantos trastornos. Alaguana
cuando se paro del laton cantaba:
Ago ti ina alaguana ti ina ti ina.
Entonces azojuano le dijo, no puedo negar que tu y yo tenemos que andar juntos por
designio de Olofin, viviras en mi casa que es la casa de Odi roso y de oshun, pero como
tu visita es repugnante ya te has acostumbrado en ibosu oku (cementerio) vas a vivir en
una fosa detras de
La puerta y defenderas mi casa de todas las hechicerias de los alagugos.
Alaguana, muy contento fue con azojuano y Odi roso que era el nombre de orunmila en
esa tierra, lo arrOdillaron detrás de la puerta, le hicieron entrega de su secreto que era un
aya keke y le dieron los tres osiadie para jurarlo donde le cantaban:
Alaguana ashOgun oba ile kun belele eggun mowani
Mowani lofun eshu belele ile ikun oba ni eggun.
Entonces alaguana se quedo para siempre cuidando la puerta de Odi roso contra todas
las hechicerias que en la tierra los arayes enviaban sobre la casa de Oshuny azojuano.
Nota: indica Odi roso que es imprescindible el montaje del secreto de alaguana
ashegun oba en este signo para tener el pOder de destruir todos los arayes que siempre
tiene Odi roso en su contra, ademas indica que alaguana es el primero que recibe
la carga de azojuano y es el portero del cementerio.
Nota:
indica que la felicidad de Odi roso, independien temente de ser hijo de santo, esvivir en matrimonio con una hija de iyalorde. Ademas indica que la fuerza central de
este oddun es la atencion que se le de a Oshuny a azojuano.
3.- La hija de inle y oba.
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Rezo:
oba iyawa inle omere obirin asi osawao nile Shango eko oba oikale osiwere obainka araye iadula osheshe osOde ile orunmila adIfafun omobirin oba kaferefun ebbo,
kaferefun ozain, kaferefun abata.
Ebbo: owunko, aragba, adie meyi, akuari okan, eyele dun dun okan, eyele carmelita,
asho ara, eku, eya, awado agbona o malaguidi.
Patakin:
En este camino el primer esposo de oba fue inle que era un hombre bello, de esos amores
nacio una hija a la que le pusieron por nombre osia. Pasado cierto tiempo cada vez que
inle llegaba a su casa queria ofikale con oba. Esta le decia que se sentia mal y que no
queria hacer nada, entonces inle ya cansado de que esto sucediera fue a casa de orunmila
a pedirle consejos y este le dijo: si eso es asi deja a esa mujer, pues contigo no es feliz y
quizas encuentre a otro quela haga feliz.
Inle preocupado por su hija le dijo a orunmila: y con osia que hacemos?, Dejala con su
madre, le respondio este.
En esos tiempos oba conocio a Shango y antes de casarse con el hacia vida marital. Una
noche osia se levanto porque no dormia bien y fue a llamar a su madre y vio a un
hombre que estaba con su madre y esta le estaba laba oko y despues el ofikale ido a oba
y ella desesperada y horrorizada dio un grito de terror. Oba se caso con Shango para
quitarle la vergüenza a su hija, pero el mal ya estaba hecho y a la niña le quedo un
trauma mental que le hacia ver fantasmas y llegaban los arayes de noche y le hacian
tener pesadillas.
La niña crecio y se caso con un rico comerciante que era ademas hechicero. Ella penso
que su vida habia cambiado, pero este hombre empezo a hacer con ella lo que Shango
en tiempos pasados hacia con su madre y el trauma olvidado comenzo de nuevo a
renacer con mas fuerza y los arayes a dominar su mente al punto de hacerla frigida. Su
esposo con deseos de dominarla le untaba polvos de brujeria por su vientre.
Abata, la hermana de su padre, que era ademas hechicera, al ver a osia tan demacrada le
dijo: osia que te pasa?, Y esta le conto todo a su tia. Esta envuelta en su vaporoso
velo azul salio con la niña de la laguna y la llevo a casa de orunmila para que este le
hiciera osOde y le vio este Ifa y le dijo que todos sus males le provenian de una
impresión de su niñez y que era necesario separarla de su marido que era un vicioso
y malvado hechicero y que debia hacer ebbo para borrar de su mente el trauma que
quedo de lo que vio hacer a su madre.
Ademas ozain eweyele que andaba con orunmila le preparo un inshe para alejarla de los
arayes.
Entonces ella se fue a vivir junto a su padre inle y su tia abata, volviendo a ser una mujer
completa, venciendo asi todos sus males gracias a orunmila.
Nota: en el ebbo se abre un joro joro, se echa el ebbo dentro, se cubre este con erana, se
pone una teja de eggun recostada verticalmente dentro del hueco, el muñeco recostado a
esta (el muñeco si es hombre es malaguidi, si es mujer agbona, lleva en cualuiera de
los dos casos sus organos sexuales marcados). Entonces se pone a oba junto al joro
Joro, al el muñeco se le echa eyerbale del chivo que primero se le dara a oba, la eyele
dun dun se le da primero al muñeco y despues a oba, la carmelita es al reves, y
despues se tapa todo.
4.- La caraira y la tiñosa.
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Ebbo:
akuko, adie, eran malu, asho ara, oyu masu, eku, eya, epo, awado, una ascorna.Patakin:
En este camino la caraira vivia separada de todos los pajaros y estaba pasando mucho
trabajo, hasta hambre porque le costaba mucho trabajo encontrar su comida, estando
en esta situacion decidio ir a ver con orunmila, que le vio este Ifa y le dijo que tenia que
hacer ebbo para librarse de todo ese mal.
La caraira hizo el ebbo y orunmila le dijo que fuera para su casa que el le mandaria a
alguien que le iba a resolver su problema.
La gunugun que buscaba comida, vio un masio acostado en el suelo, penso que estaba
muerto y bajo a comer. Le metio la cabeza por el culo del masio, el cual apreto. La
tiñosa creyo morirse luchando hasta que pudo sacar la cabeza, totalmente rapada sin
plumas.
Esta fue a casa de orunmila, quien le vio este Ifa y le mando el mismo ebbo y le dijo: ve
a casa de la caraira y habla con ella para que examine lo que te vayas a comer.
Nota:
asi fue como la caraira y la tiñosa resolvieron el problema de la comida y por esola caraira nada mas come el culo y los ojos y la tiñosa los demas organos.
5.- Ologbo, aguema, ekutele y el eya tuto.
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Rezo:
awe wewe adIfafun ologbo adIfafun ona odofo ekute ayayu koro adafe aya eyelelebo ewefa.
Ebbo:
eya tuto,akuko, eyele,aguema, ekutele,inso ologbo, bogbo tenuyen, $4.20.Patakin:
Eya tuto, aguema, ekutele y ologbo eran amigos y todo lo compartian, pero eya tuto por
los pOderes que tenia, se creia superior a todos y siempre se burlaba de los
demas,principalmente de ologbo.
Aguema y ekutele tambien le tenian envidia a ologbo y se burlaban de el por los
desprecios que le hacia eya tuto.
Un dia, ologbo cansado de esta situacion fue a ver a orunmila que le vio este Ifa y le
marco ebbo el cual tenia que ponerlo al borde de la laguna, cuando ologbo llego alli,
estaban eya tuto, aguema y ekutele hablando sobre el, pero eya tuto comenzo a burlarse
de ologbo y este se abalanzo sobre el, pero eya tuto se metio en el agua y ologbo no
pudo alcanzarlo. Entonces aguema y ekutele comenzaron a reirse de ologbo y este viro
y los mato diciendo: el que se rie de mi, lo mato.
En esos momentos eya tuto que habia comido el bogbo tenuyen del ebbo de ologbo,
entonces el se le tiro a la carnada de los pescadores pensando que era otro ebbo y cayo
en el anzuelo. Lo sacaron y cuando estuvo fuera, le cortaron la leri y se la dieron a comer
a ologbo por lo
Que este dijo: iboru, iboya, iboshishe.
La paciencia corona reyes. Siempre mis enemigos viviran a mis pies por el pOder de Ifa.
Desde entonces los gatos cazan ratones y lagartijas y comen pescado.
Nota: Odi iroso siempre ve sucumbir a sus enemigos y el que se rie de el se muere.
6.- El camino de iku.
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Patakin:
Habia una vez un hombre que trabajaba sin descanso, en ocasiones tenia que
transportar cierta cantidad de leña a una gran distancia.
Este hombre, en varias ocasiones y estando muy disgustado por su trabajo exclamo: por
que no viene la muerte a llevarme?, Pero la muerte no aparecia.
En cierta ocasion, fatigado por el peso, hizo la misma exclamacion de siempre, pero
en esta oportunidad la muerte si se le aparecio.
La muerte le pregunto: por que motivos tu me llamas? Y el hombre respondio asustado:
solo te llame para que me ayudaras a llevar esta leña.
Nota: en este camino el hombre le tiene mucho apego a la vida hasta en los momentos
de infortunio y soledad. Ifa de amarres. Hay que recibir a ozain. Se hace ebbo con
cedro y almendra y se hace omiero para que se bañe la persona.
7.- Iwowo, el guardian de Odi oro.
Rezo:
Odi roso pupa rusuroso Odi oasun Odi owo, Odi oro oniti kOsun nimobilo gbomoiwowo tinio sinu ogan woniki fiye ile meyi, akuko meyi ati ogbojilOgun owo, ajubo
awona yoinmu akuko kafun oniti rubo nanu awojunti aya woyi poko Olofin borire
iwowo anoni,anoni sibere siwipo ori iwowo la ona fun, intori ni orubo. Ifa nori oniti
adIfa yiyio lona fun biobarubo.
Suyere:
eru seledami soro bioye Ifa olodumare ori seledami.Traduccion:
que buena, que grande cabeza tengo gracias a Ifa.Patakin:
En este camino el puerco espin, iwowo habia tenido dos padrinos y ninguno le habia
resuelto el problema que queria resolver, que era entrar al nido de las bibijaguas.
Entonces el se entero que en la tierra adIfa habia un hombre que estaba dormido
untado todo de Osun, el cual adivinaba dormido, pues este hombre era Odi oro al cual
el espiritu de Ifa le hablaba por Ifa inu (telepatia).
Iwowo llego a casa de este adivino y este le mando a pasar y le realizo osOde y le vio
este Ifa, le pidio dos eyele, dos akuko y $16.80 y le hizo el ebbo. Entonces uno de los
gallos se lo dio a eshu y las dos eyele se las dio a Osun y el otro akuko cogio a iwowo,
le pinto con Osun en la
Frente Odi oro y le dio el akuko fun fun a la leri cantandole el suyere de arriba.
Enseguida iwowo abrio todos sus caminos y tuvo fuerzas para romper el bibijaguero y
comer las bibijaguas que eran sus enemigas, desde entonces iwowo fue el guardian de
Odi oro.
Nota:
el secreto de Odi oro es la obra con el akuko, ademas en el ozain lleva la leri deese akuko y siete espinas de puerco espin.
8.- Mientras el cuerpo duerme, la nariz respira.
Patakin:
El owunko iba al velorio del tigre, pero antes fue a mirarse con orunmila quien le vio
este Ifa y le dijo: no se acerque al feretro, mantengase alejado del mismo porque hay
trampa.
Cuando el owunko llego al velorio se dirigio al feretro y noto que la nariz del tigre
respiraba y se dio cuenta de la trampa y se fue del velorio, porque orunmila le habia dicho
que mientras el cuerpo duerme, la nariz respira.
9.- Cuando a ozain le faltaba awe y ozun.
Rezo:
ota awe awe igui awo bayorun bogbo koyoso awo naya kidiOsun ikoko koberofoozain mowaye belele ozain.
Ebbo:
akuko, adie, osiadie meta, aweru, insu, ayapa meta keke, ota meta.Nota:
se le da urgente adie a orunmila.Patakin:
Ozain triunfaba en el mundo con mucha dificultad porque le faltaba awe y ozun, cada
vez que se ponia a trabajar no pOdia, se dormia y se ponia desesperado, soño que tenia
que salir al camino. Se levanto temprano en la mañana y cuando llego la noche se puso
a cantar:
Borokiti lawa tarepo
Borokiti lawa tarepo
Opolopo opolese borokiti lawa tarepo.
Cuando eran las nueve de la noche sintio una voz que cantaba:
Ewe orisha ewene ewe orisha ewene ewe orisha boreo.
Y vio en una mata grande la forma de ozun, se formo un viento y ozain cogio fuerza y
la mata soplaba y era de awe y empezo a cantar:
Oro mini ozain awedi moro oro mini ozain awedi moro.
Todos aquellos guiros empezaron a hablar con ozain y le dijeron: trae tu ikoko ogu
kOderofo para que lo consagres con nosotros, para que tengas tu fuerza. Para que yo te
avise y tu seas tu guardian en el mundo, tienes que darme el secreto de tu cabeza.
Ozain salio y trajo su ikoko al pie de awe y ozun y estos sacaron el secreto de ellos y se
lo dieron a ikoko ozain y cantaron todos:
Abero abero ama baba ninu eru erue ozain abero ama yeye.
Nota:
este Ifa prohibe cortarse el pelo y que la tijera y la navaja no vayan a la cabeza.Es un Ifa de amarre. Hay que recibir ozain.
10.- Con mi propia mano me hice rey.
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Rezo:
eyo kile ayi ori omorisha loda, Odi oro aruma orugbo agada adafa elekeni kosheorire mariwo ewe pe, ikOdie ide ayanaku eya owo abeje bori kafere fun orunmila
kaferefun lowe.
Suyere: ade lowo, ade ni orisha, ade ni oba.
Ebbo:
un machete, eyele meyi, 16 babosas, eku, eya, epo, ori.Patakin:
En este camino eyekeile era un omo orisha hijo de Obatala el cual era el preferido de
Obatala y era conocido en la tierra como un hombre de gran sabiduria,el era ahijado de
orunmila, el tenia dos hermanos que vivian con el, pero ellos secretamente lo
envidiaban.
El cada 16 dias se miraba con orunmila y un dia le vio este Ifa y le pidio su ada
(machete) para hacerle ebbo, cuyo machete era muy hermoso y se lo habia regalado el,
Obatala como una distincion.
Al dia siguiente Obatala los mando a cortar pencas de guano para embellecer y
cobijar la casa donde guarecia ozain que Obatala tenia como hechicero de su reino.
Ellos partieron, eyekeile como habia hecho ebbo con su ada tenia que arrancarlas con
las manos y sus hermanos terminaron primero que el y no lo esperarron, fueron
donde Obatala, este les pregunto por eyekeile y ellos le dijeron que se demoraba
porque habia botado el ada que el le habia regalado.el indignado le dijo a Ogun:
cuando llegue eyekeile, arrancale la cabeza.
Eyekeile fue llenando su cesta de pencas de mariwo y ya se disponia a retirarse al
palacio de Obatala, lleno su cesto con babosas igbin, entonces encontro un ayanaku
muerto en el monte y cogio sus colmillos de marfil, sus bellas plumas y cogio 16 plumas
grandes y tambien las puso en la cesta. Fue para palacio, ahi Ogun esperaba
La orden de Obatala, pero cuando Obatala vio la cesta de eyekeile, le pregunto por su
ada y el le dijo: orunmila la tiene con la mano, mira lo que te he traido. Obatala
llevaba tiempo buscando igbin, ikide e ike (babosas, plumas de loro y marfil) y
cuando vio eso se
Puso muy contento y mirando a Ogun le dijo: matate un chivo y cometelo.
A los hermanos de eyekeile los hizo esclavos por traidores y volviendose a eyekeile le
dijo: desde ahora orunmila sera tu defensa y salvacion. Sal para la calle y grita:
Ade lowo, ade ni orisha, ade ni oba.
Con mi propia mano me hice rey.
11.- Los tres hermanos.
Patakin:
Habian tres hermanos que eran hijos de ashaba mina. El mas chiquito era la
admiracion del pueblo. Este tenia un negocio de algodon el hermano mayor creyendo
que nadie lo veia mato a su hermano menor. El hermano del medio, quien habia visto
cometer el crimen, mantenia el criterio de no delatarlo pero lo que no sabia era que un
pajaro, que en ese momento estaba posado en un arbol cercano al lugar del crimen,
tambien lo vio.
Yemaya, la madre, impaciente por la falta de su hijo e ignorando lo que habia ocurrido
fue a casa de orunmila el cual le vio este Ifa y le dijo que tenia que hacer ebbo para
que pudiera encontrar las causas de la desaparicion de su hijo, pero que al mismo
tiempo ella
Se iba a encontrar con un hombre viejo que la iba a ayudar en sus pesquisas.
Yemaya hizo lo indicado por orunmila y al salir de su casa ella iba llorando por el
camino, entonces se encontro con Obatala que le pregunto la s causas de su llanto.
Ella le contesto que presumia, por lo que orunmila le habia dicho, que su hijo estaba
muerto, pero que ella ignoraba el lugar donde se encontraba el cadaver y al mismo
tiempo quien era el culpable. Mientras tanto el pajaro que habia visto al culpable no
dejaba ni un segundo de seguir al asesino a donde quiera que iba.
Obatala llamo a los dos hermanos y el pajaro se poso en un arbol y estaba muy exitado.
Obatala mando al hermano del medio a donde se encontraba el cadaver, pero el
pajaro no lo seguia. Entonces Obatala mando al hermano mayor y el pajaro lo siguio y
grito:
krok krok.Entonces Obatala mando a uno y a otro a buscar agua en el pozo y el pajaro al unico
que seguia era al hermano mayor.
Obatala comprendio entonces que el asesino era el hermano mayor y al decirselo
este le contesto: yo creia solamente que el loro era el que hablaba.
Nota:
en tiempos primitivos los muertos no se enterraban y habia un pajaro en el cielollamado eribote que hasta que este no bajaba y le comia los ojos al cadaver ningun otro
pajaro lo tocaba.
12.- De como Odi roso recupero su vitalidad.
Rezo:
adIfafun Odi erun Odiroyo eyu opon obirin paweshaca odasile kosile agbonaparado lodo onile fun funi laye adie shicu aru adie okan lulu okan adOdi omo kuni
lodafun ozain, kaferefun orun.
Ebbo:
agbona, akuko kikiriki, osiadie, dos itanas, oñi, eku, eya, epo, opolopo owo.Inshe:
El gran dilema de Odi roso es que cuando va a realizar coito se afloja por problemas
mentales de un eggun obsesor que realiza con el actos sexuales por las noches. Para
solucionar esto se realizan los siguientes trabajos:
Se prepara un agboran con las ropas sudadas de la persona quien tendra que dormir 9
dias con ese agboran, donde se ira materialmente el eggun. Al cabo de los 9 dias se
lleva a la persona al pie de una ceiba donde por el naciente se abre un joro joro, ahi se
para a la persona de espaldas, metiendo el agboran despues de limpiarla; entonces se
hace el oparaldo echando el pollo en el joro joro y se tapa este, marchandose la persona.
Ya de vuelta, en la casa, se prepara un omiero con: ewe aberikunlo, ewe para mi,
ewereyeye, peregun donde las ewes estrujadas se saca y se unen con efun, se encuera a
la persona y se le restriega por el cuerpo desde la espalda hasta la rabadilla y entre
ambos hombros el siguiente signo con efun.
Se hace ademas cruces en la frente, el cuello, los costados y el mismo signo
comenzando en la hoyita hasta el pubis y al nivel del ombligo. Ya todo embarrado con
el ewe se le hace sarayeye con un akuko kikiriki y se le mata en la nuca dandole eyerbale
a todas las marcas del
Cuerpo comenzando por la espalda despues se le echa oñi a todos los lugares y se le
echa juju de kikiriki, entonces se sienta a la persona y se le obori con eya tuto y se
pregunta a donde va el kikiriki que va con todo lo que tiene en el cuerpo la persona
envuelto en asho fun fun. Despues se baña a la persona con el omiero del cuerpo para
abajo, se seca con la rogacion en la cabeza, se le hace ebbo.
Al kikiriki se le cogen 12 juju las cuales se amarran por los cañones en cruz se le
echa ashe del signo rezado, se envuelve en asho del color osha lagbatoni de la persona
como inshe ozain delante de los egguns obsesores. Despues tiene que darle ayapa
a ozain y Shango y hacerse ceremonia con ella en el miembro y tomar tizana para el
fortalecimiento de su naturaleza.
Patakin:
Habia un hombre en la tierra shoro inle que vivia con una obini que por la edad pOdia
ser su hija, ellos eran felices pero pasado algun tiempo ya el hombre no pOdia
satisfacer normalmente a su obini.
Habia un adOdi que vivia cerca y siempre la estaba pretendiendo. El matrimonio tenia
un hijo. El adOdi tanto insistio que al final consiguio a la obini y como el era brujo
acordaron hacerle una obra para que ella pudiera fingirse muerta.
Asi lo hicieron y como en aquella tierra no se enterraban a los muertos, la depositaron al
pie de aragba donde fue a recogerla el adOdi, llevandosela para su tierra.
Paso el tiempo, y como al adOdi no le interesaba la obini para nada la metio en la
prostitucion, pasando ella de hombre en hombre.
Por otra parte el muchacho fue crecie ndo s iempre recordando a su iyare porque su
babare siempre hablaba de ella ponderando sus virtudes.
Pasado algun tiempo, el muchacho tuvo necesidad de desahogo sexual y se lo dijo a
su padre el cual le dio dinero para ir a ver a una ramera. Donde el fue y se encontro
con aquella mujer que era su madre sin saberlo. Cuando ellos iban a ofikale, en el
momento de hacerlo se le ponia odasile okosile y no pOdian ofikale donde el se
desesperaba.
Al muchacho le paso esto tres veces y decidio ir a casa de orunmila que le vio este Ifa.
Orunmila le dijo que tenia un eggun obini que se acostaba con el y en el momento
de ofikale trupon con obini el no pOdia. Ademas que la imagen de su iyare no se
borraba de su mente y eso
Le impedia que pudiera ofikale. Y le marco oparaldo obori y ebbo. El no hizo caso de
orunmila y regreso a la casa de aquella obini panshaga.
Estando con la obini y viendo que no pOdia hacer ofikale trupon, al mirar su rostro dijo:
tu eres mi madre!, Ella lo ne go, entonces el al reconocer el rostro de su madre, se fue
corriendo a decirselo a su padre. Este no queria creerlo, pero lo acompaño y al llegar y
ver a la mujer la reconocio en el acto y comenzo a llamar a todo el mundo.
Cuando estaban reunidos, como ella habia recibido ritual de la muerte, acordaron que
debia morir. Abrieron un joro joro al pie de aragba donde la metieron, en ese momento
pasaban por alli orunmila y ozain y al ver aquello se acercaron donde Odi roso que
era el hijo de aque lla mujer.
Odi roso, al ver a orunmila le dijo: tu palabra se cumplio.
Entonces ellos cogieron y le hicieron la obra a Odi roso cerrando el joro joro y de esa
forma pudo Odi roso recuperar su fuerza y vitalidad.
Nota:
en esti Ifa no se mira por huecos.SUERTE Y ASHE!!!
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: POR FAVOR OLUOS ME HACE MUCHA FALTA LO RELACIONADO A ESTOS SIGNOS SON DE MIS HIJAS ODI ROSO OFUN KANA MUCHAS GRACIAS
YANETH CHIRINOS
*Odi kana
*Odi ona
*Odi okana
+
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I i
Odi kana kamaye bi awo monora awo yabi madawa awo abiti laye omo mayagba, omo
inle, ibai baba Ifa omo awo mosagba aboye nIfa odara.
En este signo nace:
1.- El vino seco, el aguardiente y la cerveza.
Descripcion del oddun.
Marca la destruccion del organismo ya sea por enfermedad incurable, accidente
promovido por los oshas por castigo, por eguns oscuros o emviados o porque la persona
atente contra su vida.
Aqui fue donde orishaoko maldijo a los arara por malagradecidos y desde entonces estos
cuando nacen, tienen que entrar con el al borde.
Hablan las arterias y las venas, se padece de la mismas. Se padece de los bronquios, de
la circulacion sanguinea y del corazon. Por esto se le pone a orunmila una guitarrita
con sus cuerdas.
El awo de este Ifa no puede vivir en altos, y tiene que tener casa con patio de tierra.
Dele de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacrifique el akuko.
Se padece de los intestinos.
Odi kana si vive ire muere viejo y le hace Ifa a los humanos hasta edad avanzada.
Nacieron el vino seco, el aguardiente y la cerveza.
Es el Ifa del mango, se le pone mangos a Yemaya y a oshun. Hay que recibir a abita.
Odi kana trabaja directamente con Ogun. Siempre debe tener una kola en su Ifa.
Los hermanos de Ifa de Odi kana le juegan sucio y siempre trataran de perjudicarlo.
A la persona la calumnian mucho.
Usted se peleo con un santero porque le hizo un trabajo y ud. No vio nada. Sea
agradecido y no se olvide del
Babalawo ni de orunmila.
Hay 3 mujeres peleando por ud.
Cuando lo llamen no salga de pronto para que sus enemigos no lo sorprendan.
Cuando la mujer que lo dejo desee volver no la acepte.
Morira un familiar de enfermedad contagiosa, entierrelo y atiendalo en su enfermedad,
que ahi comenzara su suerte.
Ire aye: seguro viene dinero. Haga ebbo para que llegue.
Osorbo ina:
seguro viene la guerra.Osorbo eye:
viene la guerra, hay 3 que vigilan.Obini:
se peleo con su marido, tiene otro y lo desea dejar para volver con su marido.Hay tres awoses que le desean hacer daños a otro.
Olofin los esta mirando y esta bravo con ellos, los 3 van a perder su suerte para siempre
y se veran muy atrasados en todo.
Ewe del signo:
corojo, caimito, caimitillo, eniral, caña brava, hierba raton.Obras de Odi kana.
-----------------
Ebbo Ifa fore:
Akuko, epo, tres ekute, una eyele, inle oko, juju gunugu, bogbo ileke, akofa meta,
opolopo opo, ori, efun, eku, eya,owo okuma, owo añati kekere, tote nIfa, opolopo igui,
opolopo owo, va a una casa con escalera.
Ebbo Ifa osorbo:
Akuko, ota, igbin, atitan inle de distintos lugares del pueblo, agua caliente, oñi,ina, omi
tuto, akufa eku, eya, epo, awado. Se le da eyerbale de osiadie a las 4:00 de la
madrugada a Eleguara junto con el paquete del ebbo.
Obra:
El awo debe hacerse un oparaldo con akuko blanco en una loma para evitar todo lo
malo producido por eggun que asedia a la persona.
Obra:
Se le pone corojo a Shango.
Ebbo:
Agua caliente y fria, una escalera, corojo y un akuko.
Ebbo:
Una chiva, un akuko, un adie, eku, eya, $8.40.
Ebbo:
Cinco huevos, akuko, adie, owo la meni.
Ebbo:
Ñame machacado, adie meyi, eyele meyi, hilo. Este ebbo es para el hombre. Y dos gallos
para la mujer.
Ebbo para el hombre:
Adie meyi, eyele meyi. Y para la mujer lo mismo y ademas tela de araña. Y para que la
mujer que se fue no pueda volver se tapa la cara con tela de araña.
Ebbo:
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Un akuko, adie meyi, eku, eya, epo. El akuko fifeshu.
Rezos y suyeres.
Rezo:
Awo meta meyi cafenare ofe solofun aruchan la olo unguao qui oromi omare ewe
tinchire mofile uon losoco ootolo seco orubo oni moche unkanfun.
Rezo:
Odi caba oche ladialo un orumila umba Odele ibicambo orubo lebe adie owunko lebo.
Rezo:
Awo meta meyi kagenare afe salgun orishanla olo ungueo qui oromi onare eke
tonebire mofile ounla seco kololo orubo mofile tinibo moshe unkanfun.
Rezo:
Idi canoshosho ladielo adIfafun orunmila umba Odele eshu ibicambo orubo akuko
tonebire mofile oun la seko kololo orubo mofile tinibo moshe unkanfun.
Dice Ifa ODI KANA
Que su mujer ha abortado una barriga y que esa es la causa que tanto ud. Como su
mujer estan atrasados, porque ese hijo que venia era la suerte de ud. No se fijo que en
esos dias se jugaba la loteria y poco falto para que ud. Cogiera la loteria. Ud. Otra vez
fue a casa de un babalawo y no hizo lo que el marco y ahora si ud. Quiere estar bien tiene
que oir a casa de aquel babalawo y hacer aquella rogacion que ud. Dejo pendiente y
despues tiene que volver aqui para que haga lo que yo le indique, porque de lo
contrario no va a prosperar; ud. Se fue bravo con el otro babalawo, porque ud. Creia que
con solo ese ebbo que el le marco salia bien en todas sus cosas; se le ha de morir una
persona de enfermedad contagiosa; ud. La entierra que ahi esta su suerte; ud. Es devota
de oshun; ud. Esta mal de intestino o padece de estreñimiento, tiene sus conductos
cerrados ante todo el mundo lo trataba bien y ahora todo el mundo le tiene roña;
preguntele a Oshunque es lo que ella quiere. Ud. Trata tres babalawos y dos de ellos le
Quisieron hacer una maldad pero Obatala esta por el medio y no lo conseguiste y lo que
tal cosa hagan perderan su suerte; ud. Esta jugando un billete, no lo deje que va a salir;
ud. Piensa salir al campo antes haga rogacion que ud. Se va a encontrar riquezas y
despues no se va a acordar de quien le hizo el ebbo: tenga cuidado con una hinca
Da; mire bien por donde pisa.
Refranes:
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1.- El rico envidia al pobre.
2.- En casa del trompo no se puede bailar.
3.- El enfermo cuando no puede ser curado puede ser matado.
4.- Si bien no te he hecho, daño tampoco.
5.- Un buen hijo es mejor que un tesoro.
Relacion de historias o patakines de Odi kana.
1.- Demasiado tarde.
Patakin:
Era un hombre lloraba porque no tenia a la mujer deseada y la que tenia se le habia ido.
Hizo ebbo y encontro otra mujer y cuando la que se fue se entero que ellos estaban bien,
quiso volver y no pudo.
2.- El awo pobre y el awo rico.
Patakin:
Son dos awoses, uno le tiene envidia al otro que vivia bien, en una casa que tenia
sotano. El awo pobre le echa brujeria con la idea de quemarle la casa, pero el awo rico
hace ebbo y no le pasa nada a su propiedad. (el rico es el que le tiene envidia al pobre).
3.- El mal agradecido.
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Ebbo:
akuko, adie, eyele meyi, una casa, un saco leña encendida, owo la mefa. La casaes para la leña, se echa apagada en el ebbo y el saco se corta.
Patakin:
Oba kiti estaba colocado y todavia no estaba contento y queria tener mas de lo que
tenia y no hacia mas que estarse fijando en todo para ver si lo ponian de superio r,
hasta que el jefe se dio cuenta y lo despidio.
Viendose muy mal se fue a examinar con awo shola que era de buen corazon y shola le
dijo a oba kiti que el era mal agradecido y que quien le hiciera un favor a el no se lo iba a
agradecer, no se iba a acordar mas y le pagaria mal. Pero aun asi lo mando a hacer
ebbo (el de arriba).
Asi lo hizo oba kiti y fue ganando y haciendo muchos negocios y estaba muy
orgulloso de los sacos de owo que tenia y se sentaba encima de ellos.
Un dia oba kiti se acordo de shola y dijo: bien me dijo el, pero ahora voy a demostrarle
mi agradecimiento. Fue a casa de shola y le pego ina por los cuatro costados, viendose
shola en tan grave situacion y apurado por la ina, miro por un postigo y vio a oba kiti
que se iba y le
Pidio a olorun que lo salvara. Cayo un aguacero muy grande y apago la ina y awo
shola se salvo.
Cuando oba kiti se entero de la noticia, se volvio asiere.
4.- Aqui nacio la destruccion del organismo.
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Rezo:
kanaye biawo mayora awa yabi mordara awo abiti ti baye omo moyare omo inleigba baba Ifa omo awo motara abeyerenife ordara omo abiti niyare ofe omo owo
abeyi loan ordi konawa kay he tonta oran Odi kana.
Ebbo: osiadie, aboreo meta, owunko, abo, etu, ileke meta, igba meta, eyo la meta fun
fun y dun dun y akueri, eku, eya, epo, akofa mello, abiti, bogbo igui, bogbo adoke,
atitan erita merin, atitan ile, opolopo epo, ori, awado niña tostado, awado igdi
salcochado, awado crudo, una campanita, opolopo owo.
Patakin:
En este camino habia un awo que se llamaba awo moyare quien tenia muchas virtudes
porque era muy obediente con el eggun de su padre y con Eleguara y Shango lo
protegia. Awo moyare tenia en ile baba donde tambien vivia tenta orun.
Awo abiti presumia de hacer daño y destruir por lo que siempre a las doce del dia y a
distintas horas de la noche se ponia a cantar y a llamar a tenta orun de la siguiente
manera:
Igbay baba loku lorun igbay baba mowa Olofin igbay
Baba tenta orun yaya okun orun.
Awo abiti tenia un gran gobierno sobre tenta orun y lo mandaba y tenta orun iba y
destruia los aorganismos de la persona, pero awo abiti nunca se acordaba que el tenia
un hermano que se llamaba awo moyare.
Awo moyare un dia salio a caminar y dijo: voy a ver lo que esta haciendo awo abiti.
Llego al pueblo de este a las doce de la noche y se paro en las afueras y observo que abiti
tenia un gran dominio sobre tenta orun al oir como lo llamaba.
Eleguara dijo: cuando sean las cuatro de la mañana yo voy a entrar. Cuando llego la
hora empezo a tocar la campanilla que llevaba y empezo a cantar:
Baba tenta orun tebayo tenta orun.
Tenta orun que escucho a Eleguara fue para donde este estaba y le dio moforibale
contandole todo lo que hacia y para lo que lo utilizaba awo abiti. Eleguara le dijo que
tenia que juraralo para que no tuviera que hacer mas lo que awo abiti le ordenaba.
Bueno, contesto, despues que yo cumpla con este compromiso que tengo, yo le juro que
me pongo bajo su mando.
Eleguara acepto sin darse cuenta de lo que le habia dicho tenta orun, y este se escondio
para que abiti no se diera cuenta que estaba hablando con Eleguara. Eleguara se sento
en el centro de la poblacio n. Cuando abiti se levanto se encontro con el y empezaron
a hablar. Mientras, awo abiti le iba dando de comer, eku, eya, epo, oñi, osiadie y oti.
Eleguara lo iba oyendo y aceptaba todo muy contento y de pronto salio de la tierra
igbay baba borracho, pero al poco rato se empezo a dar cuenta de lo que habia pasado y
salio corriendo para donde estaba awo moyare y le dijo: tienes que hacer ebbo y
oparaldo meta con osiadie meta keke y poner el ileke meta en distintos lugares de
la poblacion para que cuando tu hermano awo abiti mande a tenta orun este encuentre
que comer y tu tienes que vestirlo con tres clases de cueros y bogbo ileke y poner el
ebbo a la salida del pueblo, en un camino, para yo pOder hablar con tenta orun para
que no te destruya a ti y a la tierra tuya.
Awo moyare hizo todo lo que se le indico, mientras, Eleguara se escondio en una
esquina del pueblo. Tenta orun llego y empezo a comer de todo y cuando Eleguara le
vio empezo a cantarle tocando la campanilla:
Baba van baye bab bayo mayekun baba igbay bayo
Moyekun lorun baba igbay baye tenta orun oya yokun
Baba Eleguara tiloyo tenta orun tiloye Eleguara
Tiloye tenta orun tiloye oya yokun wa.
Tenta orun que oyo a Eleguara salio corriendo y le dio moforibale y los dos empezaron a
llorar. Eleguara le dijo: aqui vive awo moyare que no hace mas que bien y vive pobre y
tu mandado por awo, abiti venias para hacerle daño, te iras junto aquel para que el
te reparta en el mundo entero. Viviras en todas partes y haras daño al que se lo merezca.
Tu ibas a servir para bien, pero como me engañaste, serviras para ofo.
Nota:
el pollo que se le echa a Eleguara a las cuatro de la mañana es del ebbo, con elque se le da tambien eyerbale al ebbo.
SUERTE Y ASHE!!!
From: rossy_...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: TENGO UNA PREGUNTA POR FAVOR AYUDENME!!!!!!
Date: Thu, 11 Sep 2008 10:06:54 -0400
roselin gutierrez
muchisimas gracias por tu ayuda yanet se le agradece mi madrecita oshun te de mucho ashe suerte...¡
OSAKANA
en la religion,he transitado el camino de el espiritismo, la
paleria,la santeria y ahora he encontrado la estabilidad en ifa, a
pesar de que apenas voy a entrar al cuarto de santo permitame decirle
que usted no puede recibir cuchillo de una ebure menor que usted,
nisiquiera puede ella consultarla ya que por sus años de santo usted
merece respeto por ser mayor,soy hijo de baba tambien y soy y he sido
muy curioso con respecto a la religion porque he pasado por malas
manos y ahora de tanto rodar aqui estoy para ayudar a mis
ebures,perdoneme al dirijirme a usted ya que su corona es grande, mis
respetos, SANTO!!!
alen cortes
santo tiene recibido cuchillo ya en ese fundamento el pasa a ser mayor
que el que no lo tiene y eso lo habilita completamente para
entregarlo, por lo que me lleva a creer que los que piensan que la eda
es un impedimento solo estan anulando a una persona por algo que no es
justo ante los ojos de Olofi, ademas que culpa tenga un santero que
domine el Diloggun y uno mayor que el no lo haga y se quiera consultar
con el, la verdad hermano es que eso para mi seria inujsto.
saludos,
Omo Eleggua
IFA OMA
USTED TIENE TODA LA RAZON INCUSO YO HE TENIDO QUE CONSULTAR A MI
PADRINO EN ALGUNOS MOMENTOS EN QUE ESTABA INDISPUESTO Y A MI MADRINA
QUE ME CORONO CHANGO, YO SOY EL QUE LE HACE EBBO A ELLOS CADA VEZ QUE
HAY UN SANTO O UN IFA EN NUESTRA CASA, RECIBI MI CUCHILLO A LOS 8
MESES DE HACER IFA Y TODAVIA HOY INCLUSO LOS MAYORES QUE YO QUE NO LO
TIENEN ME TRATAN CON EL DEBIDO RESPETO Y ADEMAS EL PODER REALIZAR
CEREMONIAS QUE A ELLOS NO LES ESTA PERMITIDO POR NO TENER EL CUCHILLO,
ESE NO ES EL PUNTO PUEDE SER MAYOR PERO POR TENER PINALDO EL MENOR
TIENE MAYOR JERARQUÍA.
COINCIDO CON USTED ALEN Y SI ESTAMOS ERRADOS PUES QUE ALGUIEN NOS
CONVENZA DE QUE ES DE OTRA FORMA.
ONAREO
Orlando Romero Quintero
Buenas noches a los abures Alen y a Ifa Oma y al foro : no estan errados y
no hay que convencerlos de lo contrario , son correctas sus apreciaciones y
quien considere lo contrario que por favor tambien me remita a mi en que
Oddu nace alguna restriccion de este tipo ... Asi tambien hay muchos patakis
que hablan de las virtudes de Orishas y Awo tanto en el cielo como en este
plano , en sus etapas de niñez y juventud , donde un mayor requirio de sus
servicios ...Quien mayor que Olofi y quien mayor que Obatala ( por ejemplo)
donde ambos en distintas facetas de los Oddus , si requirieron sevicios de
los menores ???...por eso , insisto , si hay algun Oddu que lo restriccione , que
me lo haga saber por favor .... Ademas se supone que todo lo que nosotros
somos ( iniciados ) , practicamos , creemos , filosofamos y trasmitimos a otros,
NACE EN LOS ODDU .... Que el Ori = Eledda , que permitio que en la Leri
de ambos se asentase toda la gracia y el ashe del Orisha que poseen , les de
todas las bendiciones de Araorun ... Orlando ( oni Shango )...
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df dff
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Subject: RE: TENGO UNA PREGUNTA POR FAVOR AYUDENME!!!!!!
Date: Thu, 11 Sep 2008 10:06:54 -0400
roselin gutierrez
iboru iboya iboyeye
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Helena Valentina Gomar
francisco riera
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betzaida mendoza
Maferefun oshun... siempre delante de ti...
Date: Wed, 17 Sep 2008 13:14:44 -0500
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Subject: Re: TENGO UNA PREGUNTA POR FAVOR AYUDENME!!!!!!oshuncita
Susy Garcia
hermana
Me apena que usted , siendo tan joven este sufiendo esta enfermedad y a las vez pienso , que tal vez haciendo su Osha, pudiera ser que usted mejore en eso y que talv ez, ya desoues de Osha usted no tenga nada
aqui le envio varios santeros de venezuela digales que van de parte de Alma2, de UNIONDEPALEROS
orqui...@hotmail.com
maneypro...@hotmail.com
otur...@hotmail.com
celli...@hotmail.com
oma...@hotmail.com
elbal...@hotmail.com
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Malekun nsala :
Alma2
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UNIONDEPALEROSA
Alma2