Sobre mi Signo
Mary Hernandez
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frederick quevedo
Ifa Lade
Ogunda Kete es un olodú que habla acerca de las leyes morales que
rigen la vida,claro,entre muchísimas otras cosas que expresa en su
cuerpo litúrgico,por tanto,debes vivir apegadas a ellas para que tu
conducta se vertical y no te puedan tildar de de algo negativo.
Otro consejo que le daría es que sea discreta en sus cosas,no imitar a
nade,pues de seguro fracasa,ser agradecida con todo aquel que le ha
tendido la mano y respetar mucho al prójimo,para ser respetada.
Me imagino que su padrino le haya dado las indicaciones a cumplir en
todos los sentido.
Un placer si le he servido en algo.
On 29 nov, 13:58, Mary Hernandez <gaviota2...@yahoo.com> wrote:
> Soy hija de Olokum y mi signo es Ogunda Kete. Que puedo hacer para ayudar a mi angel de la guardia con mi signo o ala virsibersa.
>
>
> ____________________________________________________________________________________
Loida Gil
Loida Gil
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De: frederick quevedo <freder...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: lun, noviembre 30, 2009 11:48:14 AM
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
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carlos david ortega rodriguez
Date: Mon, 30 Nov 2009 12:18:14 -0400
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
From: freder...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
maritza hernandez
Maritza
Date: Mon, 30 Nov 2009 17:56:55 -0800
From: loid...@yahoo.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
To: cubay...@googlegroups.com
Jaime Alberto Gaviria Garcia
| Con todo el repeto que me merece,Olokun,indpendientemente que no se corona si es Orisa tutelar,al igual que oduduwa. Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA --- El lun, 30/11/09, frederick quevedo <freder...@gmail.com> escribió: |
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Jaime Alberto Gaviria Garcia
| Esta en lo cierto,Carlos David |
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El lun, 30/11/09, carlos david ortega rodriguez <cardo...@hotmail.com> escribió: |
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Atara mawa
Sobre este tema conozco muy poco si he escuchado en varias ocasiones que hace muchos años una mujer llamada Ferminita Gomez hizo varios Olokun directo, osea que los corono, lo cierto es que no tengo la seguridad de eso pero sería bueno investigarlo ya que por otra parte se dice que ella murio conociendo los secretos que envuelven a ese santo, sería bueno preguntar tambien a quien haya pasado por esa situación de haberle lavado los santos y pasarlo para Ifa siendo su Angel de la Guarda Olokun, que quien le dio Olokun porque hasta donde conozco los Babalawos dicen que el Olokun de Santero es un camino de Yemaya y bueno quiza esa es la razon por haberlo hecho y seria un caso como cualquier otra persona que le lavan santos y los pasan a Ifa...
Julio diaz
JULIO, OSHE OMOLU.
From: maritz...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
maritza hernandez
Date: Tue, 1 Dec 2009 11:33:14 -0400
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
Jaime Alberto Gaviria Garcia
Mis saludos Ataramawa.
Lo que dices acerca de Ferminita Gomez,oni Yemaya es cierto,como tambien hayas escuchado sobre el agayu directo.
Estos son cosas que se han hecho en Cuba pero el conocimiento se fue con quien lo tenia,aunque el caso de Agayu aun se hace directo.
Generalmente te hacen Shango con oro a Agayu,esa ceremonia la he visto.
Ahora,por lo general,cuando tui alagbatori es Olokun se corona yemaya,Olokun es una cosa y yamaya mayelewo es otra,ese es otro tema. |
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Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mar, 1/12/09, Atara mawa <atar...@gmail.com> escribió: |
maritza hernandez
Date: Tue, 1 Dec 2009 07:57:31 -0800
From: gaviga...@yahoo.es
OMAR MONRROY
Omar Monrroy.
Oni Shangò
---
PASOLOIF H L
Despues de Odduá, OLokum es la más alta representación de los orishas. Cuando se formó el mundo habia mas agua que tierra y, por eso, le corresponde el segundo lugar en jerarquia del apnteon Yoruba. Esta deida tambien se conoce con el nombre de Aagana-Ekún, Iya Moalle, que significa la profundidad de los oceanos, madre de peces y caracoles del mundo. Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar, esto lo habla 4-4 melli; de ahi se deriva el rezo: "OMI TUTI, ANA TUTU, TUTO ILE, TUTO ARIKU BABAWA"(agua fresca en mi vida, agua fresca en mi casa y agua fresca para todos los espiritus buenos de esta vida).
Con Olokum viven dos espiritus: uno que representa la vida y otro que representa la muerte; el de la vida es Samugagawá, y el de la muerte, Acaro. Ambos estan representados en las herramientasde Olokum.
Este ocha no habla directamente por su boca, sino por boca de Yemayá, ya que ella fue el primer camino que vino a la tierra y, tambien se le llama Yembó.
Extraido del libro "ORISHAS RITOS Y PRÁCTICAS DE LA RELIGION YORUBA"
Yo soy hijo de Olokum, el cual lo tuve que recibir lavado debido a los signos que me saliron en Ifa, y con pase directo a Ifa.
Pero no por tener mi santo lavado quire decir que sere menos importante en la religion, se que no puedo participar en algunos actos o ceremonias pero como religioso aunque tenga santo lavado, tambien valemos.
Date: Tue, 1 Dec 2009 04:13:59 -0800
From: gaviga...@yahoo.es
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
To: cubay...@googlegroups.com
maritza hernandez
Saludos. Aqui tenemos un caso de la vida real de parte del Abure Pasoloif!!!! Claro que todos valen !!!! Quizas usted nos pueda esclarecer la razon para no lavarle Yemaya, no es para cuestionar nada sino para aprender. Maritza
From: pasol...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
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Jaime Alberto Gaviria Garcia
Mis saludos,abure.
No se subvalore ni permita que nadie se lo haga ver asi,generalmente,la gran mayoria de nuestros ancestros no tenia santo coronado,sino lavado,algunos solo tenian el angel de la guarda que recibian despues de haber hecho Ifa y eran grandes babalawos por los conocimiento que tenian.Si usted tenia marcado el pasar a Ifa sin coronar su orisa tutelar,iboru,iboya,iboshishe |
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Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mar, 1/12/09, PASOLOIF H L <pasol...@hotmail.com> escribió: |
Awo ni Orunmila
PERMISO FORISTAS MAYORES Y MENORES.
Lo que yo entiendo es otra cosa acerca de Fermina Gómez. Lo que he leido de algunos investigadores es que como Olokun es una deidad que confiere firmeza en todos los aspectos de la vida a todos los que la reciben; fue lo que dió lugar para que una de la ahijadas de Ña Monserrate González, o sea Fermina Gómez “Oshá Bí”, concibiera la idea y decisión que Olokún pudiera ser entregado a aquellas personas, que aunque no tuviesen santo hecho, pudieran recibirlo, para darle firmeza en todas sus cosas, así como también desenvolvimiento y salud a lo largo de la vida. Se dice que esta decisión litúrgica de Osha Bi, constituye la causa por la que hoy millones de personas en Cuba y en otras latitudes poseen el fundamento de Olokun de Iworo.
De acuerdo a investigaciones de Giovani Bernal - Oshun We; Fermina Gómez Pastrana, nació el 12 de Octubre de 1844, en el pueblo de Alacranes, provincia de Matanzas.
Se hace santo con un africano conocido como “Ño José” el cual le corono “Oshún”, se desconocen las causas por la que luego Ña Monserrate González, le entrego Olokún (convirtiéndose así en la primera persona que lo recibía en tierras cubanas), y luego Ña Monserrate, le “viró el Oro”, lo que consiste en un procedimiento litúrgico, para ponerle otro santos en la cabeza. En este caso Ña Monserrate, le coronó “Yemaya”, llevando por nombre “Oshá Bi”.
Es muy frecuente que cuando se habla de Olokún se diga que “todos los Olokún que hay hoy en día en Cuba, nacieron de manos de la Iyaloshá matancera Fermina Gómez. Por aquel entonces el cabildo Egbado, se encontraba en la calle Daoiz, entre Compostela y América, de la referida ciudad de Matanzas, que era la casa de Ferminita, para luego con el tiempo dicho cabildo mudaría su domicilio a la misma ciudad de Matanzas, en la calle Salamanca 104 entre Mansaneda y 2 de Mayo, donde la gran Iyaloshá Fermina Gómez Pastrana, falleció el 27 de Septiembre de 1950, a la edad de 107 años en dicha ciudad.
Actualmente en dicha casa se encuentran el Olokún de Fermina, su Agogó o campana de bronce de Olokún de Fermina y los cuatro tambores rituales consagrados en honor a Olokún, únicos en su tipo en Cuba y en América, además de encontrarse el Shango de la madrina Ña Monserrate González “Obbatero”. Estos fundamentos se encuentran bajo la custodia de un ahijado y sobrino de la difunta Fermina Gómez como lo es Alfredo Calvo Cano, quien tiene coronado “Aggayú”, (directo 1945) y su nombre de santo es “Obbá Tola”, quien es Oriaté “Maestro de ceremonia” y recibió Olokún cuando tenia 9 o 10 años, en la casa de Fermina Gómez. Tiene en la actualidad 78 años de edad y 64 años de santo, no solo es conocido como Oriaté en toda la provincia de Matanzas, si no también en parte de la Habana, por su reconocido prestigio y seriedad como religioso, su casa se encuentra en la calle Velarde 30223, entre Compostela y San Carlos, Barrio de Simpson, en la ciudad de Matanzas. A la casa esta,
los escritores Armando Ferrer Castro y Maida Acosta Alegre, le dicen “La casa olvidada de Olokún”Iboru, Iboya, Iboshishé
Ifá Luzbel ya Awo
República de Panamá
Saludos, sabemos de los muchos casos de Algayu directo pero jamas había visto uno de Olokun directo, a los que dicen que Ferminita Gomez los hizo que por favor den los datos, a quienes se lo coronó para que se constate la veracidad del rumor...Aqui hay estudiosos de nuestra historia como comunidad santoral. Eso de que "yo escuché decir" es hear say o prueba de referencia, alguien me dijo que.....Maritza.
Date: Tue, 1 Dec 2009 07:57:31 -0800
From: gaviga...@yahoo.es
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
To: cubay...@googlegroups.com
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Mis saludos Ataramawa.
Lo que dices acerca de Ferminita Gomez,oni Yemaya es cierto,como tambien hayas escuchado sobre el agayu directo.
Estos son cosas que se han hecho en Cuba pero el conocimiento se fue con quien lo tenia,aunque el caso de Agayu aun se hace directo.
Generalmente te hacen Shango con oro a Agayu,esa ceremonia la he visto.
Ahora,por lo general,cuando tui alagbatori es Olokun se corona yemaya,Olokun es una cosa y yamaya mayelewo es otra,ese es otro tema.
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA --- |
maritza hernandez
From: luzbel...@live.com
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Awo ni Orunmila
PERMISO A TODOS LOS MAYORES Y MENORES.
La abure Maritza destaca que Olokun no va a la cabeza de nadie. No se sabe a ciencia cierta si es hombre o mujer; o sea que es una deida incierta del agua salada. En algunos poblados yorubas es una divinidad masculina, mientras que para otros es una diosa. Existen también diferencias de opiniones entre el Olokun de santo y el de babalawo; para mí ambos son Olokun y que tiene un poder y una riqueza increible.
Lo cierto es, que cuando todos los Orishas echaron suerte sobre las diferentes partes de la Tierra, unos obtuvieron grandes territorios, otros pequeños con diferentes poderes y atributos.
A Olokun le toco Aye Eko, que era lo se conoce en el Occidente por la Atlántida. En medio de la Atlántida había una Montaña llamada Adura, donde ya vivía una pareja (Okuni y Obini) que en el origen nacieron en la Tierra se llamaba Ekini e Ibacon.
Tanto la historia, como la ceremonia las tengo en digital de algunos autores que han investigado y escrito al respecto.
Cuando se va a consagrar o sea a coronar a un hijo de Olokun, teniendo siempre presente y seguridad de que no se hace directo, sino que se hace Yemaya con oro para Olokun. Pero se tienen que hacer varias ceremonias para hacer ebbo de Olokun y así contentarlo para la consagración de su hijo. Así que 7 días antes de la ceremonia de consagración se deben realizar 7 ceremonias al Iyabó.Iboru, Iboya, Iboshishé
Ifá Luzbel ya Awo
República de Panamá
Jaime Alberto Gaviria Garcia
Lo que sucede es que ferminita Gomez Osha bi towa,era una negra nacida en Cuba de padres esclavos oriundos de Dahomey,murio a finales de 1800.Tenia secretos heredado de sus padres.
Perteneció a la rama de la pimineta,que es mi rama de la osha,una de las mas antiguas de Cuba.
Lo que sucede es lo mismo que en otras esferas de la religión,nada se copió pues la mayoria eran analfabetos y se perdió en el tiempo Nadie,pues eso lo he investigado y no he llegado al final va a conocer a ciencia ciertta a quienes le hicieron Olokun directo,no queda nadie vivo de esa epoca,al menos que yo sepa. |
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Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mar, 1/12/09, maritza hernandez <maritz...@hotmail.com> escribió: |
teresa guillermina godinez maza
y hace unos dias hice un yemaya y le entregué Olokun
Es por eso que si dije que ella fue la primera que entregó Olokun .pero
pero jamás que lo había hecho y yo me leeo todos los correos que me entran
pero eso que dicen que Ferminita hizo Olokun es que lo han leido mal y lo
entendieron al revez
Con esto quiero decir que ni OLOKUN ni Orishaocó se hacen directo, cuando
salen hijos de esos deidades se le hace Yemaya.debe de quedar eso bien
calro. saludos al forum
Date: Tue, 1 Dec 2009 11:33:14 -0400
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
maritza hernandez
MARITZA
From: teresago...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
maritza hernandez
Date: Tue, 1 Dec 2009 17:54:19 +0000
JHONNATHAN ALEJANDRO MUCHARRAZ HERRERA
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JHONNATHAN ALEJANDRO MUCHARRAZ HERRERA
From: maritz...@hotmail.com
maritza hernandez
From: jamh...@hotmail.com
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maritza hernandez
keiver eduardo avila crespo
From: omi...@hotmail.com
Ifanire Awo Orunmila
Sin lugar a dudas el estudio de esta nuestra religion es lo más importante de todo,lo refiero por la cuestion de que va y que no va a la cabeza ( coronar ) hay que meterse al estudio de que es una DEIDAD y que es una ORISHA¡¡¡ ahi esta la clave para salir de todas dudas ,ya k no solo es que Ferminita haya ó no coronado a OLOKUN y etc,
Esta nuestra religión esta basada en ESTUDIO¡¡¡ y no en imitaciones ya qu esto nos ha llevado a cosas no tan lindas ,y hay que recordar k cmo religiosos ,prometimos salvar al mundo¡¡
Deseo mis comentarios no melesten a nadie,lo digo con toda la humildad que pueda haber en mi sery uno de los más humildes serviodres de ORUNMILA¡¡
AWO NI ORUNMILA
OTURA ALAKENTU
IFANIRE ¡¡
Julio diaz
l...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
|
elegu...@hotmail.com
Enviado desde mi dispositivo movil BlackBerry® de Digitel.
-----Original Message-----
From: Jaime Alberto Gaviria Garcia <gaviga...@yahoo.es>
Date: Tue, 1 Dec 2009 07:57:31
To: <cubay...@googlegroups.com>
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
Mis saludos Ataramawa.
Lo que dices acerca de Ferminita Gomez,oni Yemaya es cierto,como tambien hayas escuchado sobre el agayu directo.
Estos son cosas que se han hecho en Cuba pero el conocimiento se fue con quien lo tenia,aunque el caso de Agayu aun se hace directo.
Generalmente te hacen Shango con oro a Agayu,esa ceremonia la he visto.
Ahora,por lo general,cuando tui alagbatori es Olokun se corona yemaya,Olokun es una cosa y yamaya mayelewo es otra,ese es otro tema.
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA
--- El mar, 1/12/09, Atara mawa <atar...@gmail.com> escribió:
De: Atara mawa <atar...@gmail.com>
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
Para: cubay...@googlegroups.com
Fecha: martes, 1 de diciembre, 2009 11:33
Buenas Tardes al Foro:
Sobre este tema conozco muy poco si he escuchado en varias ocasiones que hace muchos años una mujer llamada Ferminita Gomez hizo varios Olokun directo, osea que los corono, lo cierto es que no tengo la seguridad de eso pero sería bueno investigarlo ya que por otra parte se dice que ella murio conociendo los secretos que envuelven a ese santo, sería bueno preguntar tambien a quien haya pasado por esa situación de haberle lavado los santos y pasarlo para Ifa siendo su Angel de la Guarda Olokun, que quien le dio Olokun porque hasta donde conozco los Babalawos dicen que el Olokun de Santero es un camino de Yemaya y bueno quiza esa es la razon por haberlo hecho y seria un caso como cualquier otra persona que le lavan santos y los pasan a Ifa...
El 1 de diciembre de 2009 10:46, maritza hernandez <maritz...@hotmail.com> escribió:
Si, oi del caso de una persona que le lavaron Olokun como su angel de la guarda e inmediatamente lo pasaron a Ifa, eso ocurrió en PR y de verdad jamas habia escuchado caso similar ni se de dónde vino el conocimiento. Se trata de una casa de babalawos pero aun asi Osha es Osha y que yo sepa Olokun no va a la cabeza de nadie, no se puede coronar y lo que no se puede dar completo no se puede dar a medias. Los mayores que sepan sobre esto si pueden aportar y desvanecer la duda de la consultante quizas motivada legitimamente por este caso. Maritza
Maritza
From: loid...@yahoo.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
To: cubay...@googlegroups.com
Yo tengo un amigo oluo que su angel de la guarda es Olokun ,le entregaron santos lavados
De: frederick quevedo <freder...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: lun, noviembre 30, 2009 11:48:14 AM
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
que yo sepa olokum no se corona ni es santo de ser angel de la guarda..
El 29 de noviembre de 2009 13:58, Mary Hernandez <gavio...@yahoo.com> escribió:
Mary Hernandez
De: maritza hernandez <maritz...@hotmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: mar, diciembre 1, 2009 10:22:20 AM
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JHONNATHAN ALEJANDRO MUCHARRAZ HERRERA
From: maritz...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
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JHONNATHAN ALEJANDRO MUCHARRAZ HERRERA
From: maritz...@hotmail.comU
JHONNATHAN ALEJANDRO MUCHARRAZ HERRERA
Quien es Olokun:
Olokun es un Orisha que es fundamento de Ifá y de Osha y está relacionado con los secretos profundos de la vida y de la muerte. Olokun proporciona salud, prosperidad y evolución material. Es el Orisha del océano, representa el mar en su estado más aterrante, es andrógino, mitad pez mitad hombre, de carácter compulsivo, misterioso y violento. Tiene la capacidad de transformarse. Es temible cuando se enfurece. En la naturaleza está simbolizado por las profundidades del mar y es el verdadero dueño de las profundidades de éste, donde nadie ha podido llegar. Representa los secretos del fondo marino, ya que nadie sabe que hay en el fondo del mar, solo Olokun y Olofin. Representa además las riquezas del lecho marino y la salud. Olokun es una de las deidades más peligrosas y poderosas de la religión Osha-Ifá.
Se dice que Obbatalá lo encadenó al fondo del Océano, cuando intentó matar a la humanidad con el diluvio. Siempre se lo representa con careta. Su culto es de la ciudad de Lagos, Benin e Ilé Ifé.
Su nombre proviene del Yorùbá Olókún (Oló: dueño - Okún: Océano). Representa las riquezas del fondo del mar y la salud. En la regla de Ocha es uno de los principales que no le pueden faltar a los Olochas y Babalawós. Su culto principal es propiedad de los Babalawós que lo reciben con las 9 Olosas y las 9 Olonas además del Eshu característico. Las Olonas y Olosas son las ninfas del agua, representan los ríos, riachuelos, lagunas, cascadas, manantiales, charcos, extensiones marinas y el agua de lluvia.
No va a la cabeza de ningún iniciado y los Olochas lo reciben y lo entregan en una ceremonia que incluye ceremonias en monte, cementerio y mar, se realiza un awan con 21 ministras y luego se baila a la canasta. Conviven con Olokun dos espíritus Somú Gagá y Akaró que representan la vida y la muerte respectivamente. Ambos espíritus se hallan representados por una muñeca de plomo que lleva en una mano una serpiente (Akaró) y en la otra una careta (Somú Gagá).
Olokun puede ser entregado por Babalawos o Iworos, y la validez de ambos está reconocida. La tinaja de babalawo lleva adentro y está cubierta con conchas marinas para representar el fondo del océano. Habla a través de Orunmila con los ikines.
En Ifá el culto de Olokun se realiza junto con Oduduwa, en su relación y conjunción de la tierra con el mar. En esta ceremonia se le ofrenda un toro a Olokun y se bailan las tinajas con las nueve caretas. Esta tradición se ha perdido un poco en Cuba.
Las diferencia principal entre el Olokun de Iworo (Santero) y el de Babalawo es que el de Babalawo no lleva agua. Se considera que el Olokun de Babalawo vive en el espacio vacío de rocas que existe entre el núcleo de la tierra y el agua de los océanos. Por lo cual no lleva agua. El de Iworo si lleva agua ya que su centro es Aggana Erí, la espuma del mar.
Su número es el 7 y sus múltiplos. Su colores son el azul, blanco o negro. Se saluda ¡Maferefún Olokun!
Rezo a Olokun
Iba Olokun fe mi lo're. Iba Olokun omo re wa se fun oyio.
Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray. Bomi taafi. Bemi taafi.
Olokun ni'ka le. Moyugba. Ashe.
Venero al espíritu del vasto océano. Venero el espíritu del océano quien está más allá de todo entendimiento. Espíritu del océano, yo te veneraré, mientras haya agua en el mar.
Deja que haya paz en el océano. Deja que haya paz en mi alma.
Al espíritu del océano, al que no tiene edad, le doy mis respetos. Que así sea.
Familia de Olokun :
Olokun es esposo de Aje Shalunga, Elusú, Olosá, Ikokó, Osara, Boromú, Boronsia, Yembó y Agganá. Es Padre y Madre de Yemaya.
Diloggún en Olokun:
En el diloggún habla por Irosso (4), Eyeunle meyi (8-8) y fundamentalmente por Oshakuaribó (17).
Herramientas de Olokun:
Su receptáculo es una tinaja grande de barro o loza, de colores azulinos o negros, donde se ubican sus atributos que viven en agua de mar. Sus atributos son el timón, sirena, muñeca de plomo con una serpiente en una mano y en la otra una careta, barquitos, anclas, conchas, hipocampos, estrellas de mar, lleva 21 otás (9 oscuras, 9 conchíferas y 9 de arrecife), 2 manos de caracoles (una dentro de la tinajita con el secreto y la otra suelta en la tinaja), sol, luna, majá, cadenas, una careta, todo lo relativo al océano hecho en plomo o plata. Sus Elekes más tradicionales son de 7 cuentas azul profundo, 7 blancas de cristal, 1 roja, 1 amarilla y 1 verde, otros los confeccionan de cuentas de azul añil que se combinan con cuentas rojas, ópalos y corales.
Ofrendas a Olokun:
Se le ofrenda maíz molido cocinado con ajó, cebolla y manteca, bolas de alegría de coco, ekó, melado de caña, porotos tape (fríjol de carita), carne de puerco, plátanos verdes fritos, berro, malarrabia, mazorcas de maíz, bolas de ñame sancochado, coco, azúcar negra, frutas, etc. Se le inmolan gallo blanco, pollos, palomas, ganso, pato, jicotea, gallina de guinea, carnero, carnera, cerdo, vaca y ternero. En las ceremonias complejas debe estar presente un Babalawo. Sus Ewe son copalillo del monte, guama hediondo, ratón de oro, romerillo, coralillo, hierba fina, cerrojo, culantrillo, anón, alambrillo, sauce, paragüita y normalmente lleva los Ewe de Yemayá.
Patakies de Olokun:
Orisha oko paseaba una tarde por la orilla del mar donde vio asomar el rostro de una hermosa joven, temiendo aún que fuera un espejismo le preguntó su nombre y quién era su padre.
–Me llamo Olokun y soy hija de Obbatalá –contestó desde el agua.
No pudo el labrador dormir esa noche pensando en la linda doncella y al amanecer salió presuroso a pedirla en matrimonio. Obbatalá lo escuchó y con gran paciencia le dijo: “Es cierto que mi hija tiene un rostro muy hermoso, pero también tiene un defecto, solo te la daré en matrimonio si te comprometes a no echárselo nunca en cara.” Orisha oko aceptó gustoso la condición y el día de la boda, cuando llegaron a la casa conoció que su esposa tenía el cuerpo contrahecho, pero ya no había forma de volver atrás.
El tiempo pasó y mientras el labrador cultivaba sus tierras, la mujer vendía la cosecha en el mercado. Un día Olokun regresó sin haber podido vender la mercancía y Orisha oko cegado por la ira discutió sin cesar hasta que olvidando la promesa le sacó en cara su defecto.
Marchó Olokun a su casa en el mar y fue tanto su enojo que las aguas comenzaron a inundar la tierra, pasaban los días y el disgusto de Olokun era cada vez mayor, las gentes no tenían donde refugiarse y Orisha oko sintiendo una gran vergüenza se dirigió al palacio de Obbatalá a implorar misericordia.
Varios mensajes mandó el padre a la encolerizada hija, pero el despecho de esta era tal que olvidó hasta la obediencia. Entonces Babá al ver que sus órdenes no eran cumplidas envió a Yemayá Okute a casa de Oggún en busca de la cadena más fuerte que jamás se hubiera visto y cuando la tuvo en su poder encargó a Yemayá Ashabá que encadenara a su hermana al fondo del mar. Desde entonces Olokun vive atada en las profundidades del océano donde ni la vista del hombre puede llegar, pero cuando recuerda el ultraje recibido, es tanta su ira, que las tierras vuelven a ser inundadas por el mar.
Agganá Erí.
Olokun tenía 11 hijas, Osupa (la luna), 5 Olosas, 4 Olonas y su preferida Agana Erí. Las Olosas y las Olonas eran las más bellas y eran sirenas, las nueve podían convertirse en pez-mujer o mujer solamente, mientras que su hermanastra Agana Erí, hija de Olokun con Yewá era deforme, le faltaba un seno y tenía una cadera más alta que la otra.
Por este motivo Agana Erí comenzó a sentir envidia de sus bellas hermanas y se alió a unos pescadores que desde hacía tiempo querían encontrar a las sirenas y capturarlas. Las sirenas tenían un resguardo que Orunmila les había obsequiado para transformarse cada vez que ellas quisieran.
Agana Erí un día de luna llena, les dijo a los pescadores donde capturarlas, a qué hora y cómo debían arrebatarle a todas el resguardo que llevaban en su cuello para que no pudieran regresar y convertirse en peces nunca más.
Así ocurrió. Con una inmensa atarraya los pescadores se apoderaron de sus hermanas. Sabido esto por Olokun, éste arremetió con un inmenso maremoto y rescató a sus hijas, ahogando quienes habían osado capturarlas. Como perdieron sus resguardos quedaron para siempre convertidas en sirenas y jamás pudieron convertirse nuevamente en mujeres. Olokun al conocer mediante Orunmila la perfidia de Agana Erí, la llamó y le dijo: Por tu maldad quedarás atada al fondo de los Océanos y solo saldrás en forma de espuma, condición que te otorgó Orunmila, cuando Oggun y Ossain peleando por ti te deformaron. Eres mi hija preferida y no te abandono, pero en tus manos llevarás como prueba de tu hipocresía una careta y en la otra como prueba de tu maldad una serpiente.
Los dos guerreros.
Olokun tenía a dos grandes guerreros que luchaban junto a él diariamente. Cada vez que vencían una guerra, llamaba a sus dos servidores y les invitaba a escoger sus recompensas. Si el primero de ellos, quien era vanidoso y malo pedía una cosa, al otro que era humilde y reverencial le daban dos veces lo mismo. Viendo el envidioso y orgulloso esta situación, un día después de una victoria, el vanidoso pidió a Olokun le sacara un ojo. Olokun entendió que de acuerdo a esa petición, tendría que dejar ciego a quien había demostrado bondad y resignación, dictaminó:
Desde hoy a ti te saco un ojo, pero vivirás en la Tierra, donde habrá guerras, miserias y llantos. Tu hermano vivirá en el fondo de los océanos conmigo y aunque no verá en la Tierra por tu culpa, en el océano tendrá ojos para ver aquello que tú no podrás ver. El tendrá paz y riquezas y también para que yo apruebe lo que estas haciendo en la tierra, tendrás que llevarle prueba de tus acciones al Mar y así él te dará su ashé. (Por eso es que Olokun come en la tierra y luego se lleva al mar, también este es el secreto de las dos tinajas, una grande y otra pequeña y de las dos manos de caracol, una abierta y una cerrada que lleva el Olokun de Iworo
ATT: ESHU-AFRA
From: maritz...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
teresa guillermina godinez maza
godinez
From: maritz...@hotmail.com
maritza hernandez
From: teresago...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
maritza hernandez
Date: Tue, 1 Dec 2009 09:51:45 -0800
From: gavio...@yahoo.com
maritza hernandez
ASI QUE EN LO QUE VOY A LA ESQUINA A DEFENDER A ALGUIEN, AHI MISMITO COMO DICE EL JIBARO, USTEDES DISFRUTEN DE ESTE MARAVILLOSO DIA Y DE CUBAYORUBA. MARITZA
From: ont...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
|
Jaime Alberto Gaviria Garcia
| Aunque vivo fuera de Cuba me mantengo informado de los sucesos religiosos en la isla.Les puedo decir que recientemente se hizo en Cuba un Olokun directo y lo dirigió el Babalawo Victor Betancourt,ogunda kuanaye.Esto pueden verificarlo muy bien el que viva en Cuba o tenga contactos con religiosos en la isla. |
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mié, 2/12/09, maritza hernandez <maritz...@hotmail.com> escribió: |
Jaime Alberto Gaviria Garcia
Eso depende más de lo que en cada casa se haga,por ejemplo,mi rama es la Pimienta y se le entrega oya a quien asienta yamaya,es mi caso,tengo hecho yemaya y entre con oyá,claro,mi madrina tiene hecho Oshun,es decir,hay casos y casos.
Siempre se ha respetado que quien tiene hecho Oya no consagra ningun Yemayá.De igual manera quien tiene hecho shango no consagra oshu y viceversa.(ogbara bogbe)
E mi rama si se hace(si no tienes ogbara bogbe en tu Orisha tutelar,conozco casos y estan odara,asi que todo es muy relativo |
|
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mié, 2/12/09, maritza hernandez <maritz...@hotmail.com> escribió: |
|
maritza hernandez
Maritza
Date: Wed, 2 Dec 2009 13:55:12 +0000
From: gaviga...@yahoo.es
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DEIDADES-ORISHAS
To: cubay...@googlegroups.com
elegu...@hotmail.com
-----Original Message-----
From: Jaime Alberto Gaviria Garcia <gaviga...@yahoo.es>
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DEIDADES-ORISHAS
Eso depende más de lo que en cada casa se haga,por ejemplo,mi rama es la Pimienta y se le entrega oya a quien asienta yamaya,es mi caso,tengo hecho yemaya y entre con oyá,claro,mi madrina tiene hecho Oshun,es decir,hay casos y casos.
Siempre se ha respetado que quien tiene hecho Oya no consagra ningun Yemayá.De igual manera quien tiene hecho shango no consagra oshu y viceversa.(ogbara bogbe)
E mi rama si se hace(si no tienes ogbara bogbe en tu Orisha tutelar,conozco casos y estan odara,asi que todo es muy relativo
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA
--- El mié, 2/12/09, maritza hernandez <maritz...@hotmail.com> escribió:
De: maritza hernandez <maritz...@hotmail.com>
Asunto: [Grupo Cubayoruba] RE: DEIDADES-ORISHAS
Para: cubay...@googlegroups.com
Fecha: miércoles, 2 de diciembre, 2009 08:20
EXCELENTE TEMA ABURE, BUENA APORTACION, SEÑORES HAY DIFERENCIAS ENTRE ORISHAS Y DEIDADES, SANTOS,----HAY COMO VEMOS CASOS CUESTIONABLES PERO LA SANTERIA COMENZO CON PATA Y CABEZA Y LOS DEMAS SANTOS CONOCIDOS HOY COMO DE FUNDAMENTO O LOS QUE ENTRAN DEPENDIENDO DEL ANGEL DE LA GUARDA AL CUARTO DE SANTO, VINIERON DESPUES...COMO PODEMOS ESTABLECER UNA DIFERENCIA ESPECIFICA SI PARA MI POR EJEMPLO OYA ES ORISHA PORQUE NO ENTRO CON YEMAYA Y LOS OTROS SANTOS AL CUARTO DE SANTO ??? VAMOS SEÑORES QUE AYER LA PUSIERON EN LA CHINA CON UNA DISCUSION EXCELENTE. HOY, SI USTEDES QUIEREN SEGUIMOS LA TONICA CON ESAS DIFERENCIAS Y PLEASE QUE ALGUIEN ME DIGA POR QUE YEMAYA NO NACE CON OYA....
ASI QUE EN LO QUE VOY A LA ESQUINA A DEFENDER A ALGUIEN, AHI MISMITO COMO DICE EL JIBARO, USTEDES DISFRUTEN DE ESTE MARAVILLOSO DIA Y DE CUBAYORUBA. MARITZA
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
Date: Tue, 1 Dec 2009 16:17:34 +0000
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Iboru ,Iboya Abosise ¡¡
Sin lugar a dudas el estudio de esta nuestra religion es lo más importante de todo,lo refiero por la cuestion de que va y que no va a la cabeza ( coronar ) hay que meterse al estudio de que es una DEIDAD y que es una ORISHA¡¡¡ ahi esta la clave para salir de todas dudas ,ya k no solo es que Ferminita haya ó no coronado a OLOKUN y etc,
Esta nuestra religión esta basada en ESTUDIO¡¡¡ y no en imitaciones ya qu esto nos ha llevado a cosas no tan lindas ,y hay que recordar k cmo religiosos ,prometimos salvar al mundo¡¡
Deseo mis comentarios no melesten a nadie,lo digo con toda la humildad que pueda haber en mi sery uno de los más humildes serviodres de ORUNMILA¡¡
AWO NI ORUNMILA
OTURA ALAKENTU
IFANIRE ¡¡
From: gaviga...@yahoo.es
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
To: cubay...@googlegroups.com
Mis saludos Ataramawa.
Lo que dices acerca de Ferminita Gomez,oni Yemaya es cierto,como tambien hayas escuchado sobre el agayu directo.
Estos son cosas que se han hecho en Cuba pero el conocimiento se fue con quien lo tenia,aunque el caso de Agayu aun se hace directo.
Generalmente te hacen Shango con oro a Agayu,esa ceremonia la he visto.
Ahora,por lo general,cuando tui alagbatori es Olokun se corona yemaya,Olokun es una cosa y yamaya mayelewo es otra,ese es otro tema.
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA
--- El mar, 1/12/09, Atara mawa <atar...@gmail.com> escribió:
De: Atara mawa <atar...@gmail.com>
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
Para: cubay...@googlegroups.com
Fecha: martes, 1 de diciembre, 2009 11:33
Buenas Tardes al Foro:
Sobre este tema conozco muy poco si he escuchado en varias ocasiones que hace muchos años una mujer llamada Ferminita Gomez hizo varios Olokun directo, osea que los corono, lo cierto es que no tengo la seguridad de eso pero sería bueno investigarlo ya que por otra parte se dice que ella murio conociendo los secretos que envuelven a ese santo, sería bueno preguntar tambien a quien haya pasado por esa situación de haberle lavado los santos y pasarlo para Ifa siendo su Angel de la Guarda Olokun, que quien le dio Olokun porque hasta donde conozco los Babalawos dicen que el Olokun de Santero es un camino de Yemaya y bueno quiza esa es la razon por haberlo hecho y seria un caso como cualquier otra persona que le lavan santos y los pasan a Ifa...
El 1 de diciembre de 2009 10:46, maritza hernandez <maritz...@hotmail.com> escribió:
Si, oi del caso de una persona que le lavaron Olokun como su angel de la guarda e inmediatamente lo pasaron a Ifa, eso ocurrió en PR y de verdad jamas habia escuchado caso similar ni se de dónde vino el conocimiento. Se trata de una casa de babalawos pero aun asi Osha es Osha y que yo sepa Olokun no va a la cabeza de nadie, no se puede coronar y lo que no se puede dar completo no se puede dar a medias. Los mayores que sepan sobre esto si pueden aportar y desvanecer la duda de la consultante quizas motivada legitimamente por este caso. Maritza
Maritza
From: loid...@yahoo.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
To: cubay...@googlegroups.com
Yo tengo un amigo oluo que su angel de la guarda es Olokun ,le entregaron santos lavados
De: frederick quevedo <freder...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: lun, noviembre 30, 2009 11:48:14 AM
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
que yo sepa olokum no se corona ni es santo de ser angel de la guarda..
El 29 de noviembre de 2009 13:58, Mary Hernandez <gavio...@yahoo.com> escribió:
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maritza hernandez
> Date: Wed, 2 Dec 2009 14:22:51 +0000
Jaime Alberto Gaviria Garcia
Saludos.
Lo que dices es cierto,lo que sucede que se hacen ceremonias previas para asentar agayu,eso se ha hecho en Cuba siempre,aunque le digo que hay casa que no lo hacen y como dice usted hacen sahango con oro. |
|
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mar, 1/12/09, elegu...@hotmail.com <elegu...@hotmail.com> escribió: |
maritza hernandez
La bendicion de los mayores y menores del foro...yo pudo entender cuando el oro es de energias similares, el caso de Shango y Algayu que son energias masculinas pero no puedo entender otros oros como por ejemplo Oshun oro para Algayu...para mi los oros son cuestionables.
Entiendo que Algayu se debe hacer directo por el que sepa y la consideración de montarle un volcán en la cabeza no es acaso algo similar al trueno y la centella con Shango y Oya, a la inmensidad del Mar con Yemaya.. . Las energias son representativas pues nadie puede contener la inmensidad y plenitud de ningun santo en su cabeza pues entonces seriamos dioses. El criterio debe ser logico para que todos podamos entender. Maritza
Date: Wed, 2 Dec 2009 06:59:14 -0800
From: gaviga...@yahoo.es
Julio diaz
JULIO, OSHE OMOLU.
> Date: Wed, 2 Dec 2009 14:22:51 +0000
Jaime Alberto Gaviria Garcia
Saludos.
Los hijos de yemaya deben entrar con Oya,ese es mi alagbatorí y entré con Oya.
Le aclaro,Orishas son todas la deidades del panteón, lo que sucede es que le llaman osha al que se asienta y orisha al que no,pero todos son orishas. |
Jaime Alberto Gaviria Garcia
Maritza.
Tu análisis es lógico:sucede que casi siempre llevamos la tradición y no preguntamos porque o simplemente la explicación nos la dan y la aceptamos.Sucede que los que llevamos algun tiempito en estos avatares nos hacemos preguntas sin encontrar la logica.
te preguntaria:Cuando te coronas hay prohibiciones como.no fotografiarte,no mirate en espejo y otras.En los tiempos de nuestros antepasados,existian las fotos,los espejos,quien hizo el tabú?.Sucede que no es que cuestionemos, sino que son preguntas lógicas del que ha estudiado.Por ej. soy profesional,tengo hecho osha y soy Awo ni Orunmila,por convicción,pero respetamos,entiendes? |
|
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mié, 2/12/09, maritza hernandez <maritz...@hotmail.com> escribió: |
maritza hernandez
Date: Wed, 2 Dec 2009 16:40:35 +0000
efrain jimenez
Disculpe pero en el signo Obara Ansa (6-9) aperese como se hace Agayu directo Atentemente Awo Efrain Iretemeyi |
elegu...@hotmail.com
-----Original Message-----
Date: Tue, 1 Dec 2009 09:51:45
To: <cubay...@googlegroups.com>
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: Sobre mi Signo
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Julio diaz
PERMISO FORISTAS MAYORES Y MENORES.
Lo que yo entiendo es otra cosa acerca de Fermina Gómez. Lo que he leido de algunos investigadores es que como Olokun es una deidad que confiere firmeza en todos los aspectos de la vida a todos los que la reciben; fue lo que dió lugar para que una de la ahijadas de Ña Monserrate González, o sea Fermina Gómez “Oshá Bí”, concibiera la idea y decisión que Olokún pudiera ser entregado a aquellas personas, que aunque no tuviesen santo hecho, pudieran recibirlo, para darle firmeza en todas sus cosas, así como también desenvolvimiento y salud a lo largo de la vida. Se dice que esta decisión litúrgica de Osha Bi, constituye la causa por la que hoy millones de personas en Cuba y en otras latitudes poseen el fundamento de Olokun de Iworo.
De acuerdo a investigaciones de Giovani Bernal - Oshun We; Fermina Gómez Pastrana, nació el 12 de Octubre de 1844, en el pueblo de Alacranes, provincia de Matanzas.
Se hace santo con un africano conocido como “Ño José” el cual le corono “Oshún”, se desconocen las causas por la que luego Ña Monserrate González, le entrego Olokún (convirtiéndose así en la primera persona que lo recibía en tierras cubanas), y luego Ña Monserrate, le “viró el Oro”, lo que consiste en un procedimiento litúrgico, para ponerle otro santos en la cabeza. En este caso Ña Monserrate, le coronó “Yemaya”, llevando por nombre “Oshá Bi”.
Es muy frecuente que cuando se habla de Olokún se diga que “todos los Olokún que hay hoy en día en Cuba, nacieron de manos de la Iyaloshá matancera Fermina Gómez. Por aquel entonces el cabildo Egbado, se encontraba en la calle Daoiz, entre Compostela y América, de la referida ciudad de Matanzas, que era la casa de Ferminita, para luego con el tiempo dicho cabildo mudaría su domicilio a la misma ciudad de Matanzas, en la calle Salamanca 104 entre Mansaneda y 2 de Mayo, donde la gran Iyaloshá Fermina Gómez Pastrana, falleció el 27 de Septiembre de 1950, a la edad de 107 años en dicha ciudad.
Actualmente en dicha casa se encuentran el Olokún de Fermina, su Agogó o campana de bronce de Olokún de Fermina y los cuatro tambores rituales consagrados en honor a Olokún, únicos en su tipo en Cuba y en América, además de encontrarse el Shango de la madrina Ña Monserrate González “Obbatero”. Estos fundamentos se encuentran bajo la custodia de un ahijado y sobrino de la difunta Fermina Gómez como lo es Alfredo Calvo Cano, quien tiene coronado “Aggayú”, (directo 1945) y su nombre de santo es “Obbá Tola”, quien es Oriaté “Maestro de ceremonia” y recibió Olokún cuando tenia 9 o 10 años, en la casa de Fermina Gómez. Tiene en la actualidad 78 años de edad y 64 años de santo, no solo es conocido como Oriaté en toda la provincia de Matanzas, si no también en parte de la Habana, por su reconocido prestigio y seriedad como religioso, su casa se encuentra en la calle Velarde 30223, entre Compostela y San Carlos, Barrio de Simpson, en la ciudad de Matanzas. A la casa esta,
los escritores Armando Ferrer Castro y Maida Acosta Alegre, le dicen “La casa olvidada de Olokún”Iboru, Iboya, Iboshishé
Ifá Luzbel ya Awo
República de Panamá
From: maritz...@hotmail.com
Saludos, sabemos de los muchos casos de Algayu directo pero jamas había visto uno de Olokun directo, a los que dicen que Ferminita Gomez los hizo que por favor den los datos, a quienes se lo coronó para que se constate la veracidad del rumor...Aqui hay estudiosos de nuestra historia como comunidad santoral. Eso de que "yo escuché decir" es hear say o prueba de referencia, alguien me dijo que.....Maritza.
Date: Tue, 1 Dec 2009 07:57:31 -0800
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Mis saludos Ataramawa.
Lo que dices acerca de Ferminita Gomez,oni Yemaya es cierto,como tambien hayas escuchado sobre el agayu directo.
Estos son cosas que se han hecho en Cuba pero el conocimiento se fue con quien lo tenia,aunque el caso de Agayu aun se hace directo.
Generalmente te hacen Shango con oro a Agayu,esa ceremonia la he visto.
Ahora,por lo general,cuando tui alagbatori es Olokun se corona yemaya,Olokun es una cosa y yamaya mayelewo es otra,ese es otro tema.
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Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
---
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Jaime Alberto Gaviria Garcia
Saludos.
Señores,Azowano,en tierra arara se hace directo.Empezaron en Matanzas y en la habana lo hace Pedro Abreu. |
DINORA ARVELO
SOY HIJA DE OBATALA TENGO 1 AÑO Y TRES MESES
DE SANTO CORONADO, HACE POCO FUI AL PIE DE ORULA Y SAQUE EL
SIGNO OBARA KETE QUISIERA ME DIERAN INFORMACION SOBRE ESTE SIGNO.
Y MI SIGNO DE CABECERA ES OBARA OSHE.
HE LEIDO ALGUNOS DE TUS ARTICULOS Y ME PARECEN LOGICOS
POR ESO ME ATREVO POR ESTE MEDIO A SOLICITARTE QUE ME AYUDES
CON LO ANTES DESCRITO.
BABA OKAN OÑI.
Date: Tue, 1 Dec 2009 09:33:57 -0800
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Mis saludos,abure.
No se subvalore ni permita que nadie se lo haga ver asi,generalmente,la gran mayoria de nuestros ancestros no tenia santo coronado,sino lavado,algunos solo tenian el angel de la guarda que recibian despues de haber hecho Ifa y eran grandes babalawos por los conocimiento que tenian.Si usted tenia marcado el pasar a Ifa sin coronar su orisa tutelar,iboru,iboya,iboshishe |
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Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mar, 1/12/09, PASOLOIF H L <pasol...@hotmail.com> escribió: |
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Para: "cubayoruba" <cubay...@googlegroups.com> |
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Jaime Alberto Gaviria Garcia
| Muy bien dicho abure Oshe Omolú |
Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mié, 2/12/09, Julio diaz <omi...@hotmail.com> escribió: |
Jaime Alberto Gaviria Garcia
Saludos.
Muy cierto lo que dices,Olokun de Babalawo o de Santero,que es eso de Olokun lavado?quien inventó eso,por eso es que hay tanta gente por ahi haciendo barbaridades |
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Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mar, 1/12/09, Julio diaz <omi...@hotmail.com> escribió: |
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Fecha: martes, 1 de diciembre, 2009 12:28 |
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Juan Granados
| hola abbure julio yo si entendi bien no he querido ofender a nadie disculpe usted si lo hice pero creo que hay una equivocacion , yo si opine sobre si un niño de 2 años podia recibir awofaca pero con respecto a este tema yo estoy muy deacuerdo con usted mis respetos a todos los mayores y menores , santeros y oluos atentamente elegguaoya, chao y que papa eleggua nos de a todos ashe . MAFEREFUN ELEGGUA. --- El mié 2-dic-09, Julio diaz <omi...@hotmail.com> escribió: |
|
Juan Granados
 buenos dias abbure es elegguaoya , creo que hubo un error y un mal entendido , oshe omo oluo yo si estoy deacuerdo con usted con respecto al tema de argayu si se hace directo , no difiero en su aclaratoria ojala y todos los que somos religiosos estidiaran mas para despues responder con base , bueno tal vez alla sido alguien con mi mismo nombre que piensa lo contrario pero bueno muchas felicidades por su sabiduria atentamente elegguaoya chao y ashe de papa eleggua. |
--- El mié 2-dic-09, Julio diaz <omi...@hotmail.com> escribió: |
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Orlando Romero Quintero
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Mary Hernandez
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Atara mawa
Aunque aclara que no sabe mucho pues no debe hacer una manifestacion de los que hacen santo por comercio o no porque para que aprenda un poco mas lo cierto es que si se hacen Asojano y Agallu DIRECTO...
San Lazaro es un santo de la Iglesia Catolica...
Awo ni Orunmila
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Julio diaz
JULIO, OSHE OMOLU
Date: Wed, 2 Dec 2009 11:05:01 +0000
From: efraini...@yahoo.es
maritza hernandez
Maritza
Date: Wed, 2 Dec 2009 14:26:09 -0400
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DEIDADES-ORISHAS
maritza hernandez
Date: Wed, 2 Dec 2009 09:54:55 -0800
From: orlando...@yahoo.com
Julio diaz
JULIO, OSHE OMOLU.
Date: Wed, 2 Dec 2009 08:59:20 -0800
From: juanki...@yahoo.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DEIDADES-ORISHAS
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Julio diaz
JULIO, OSHE OMOLU.
Date: Wed, 2 Dec 2009 08:51:24 -0800
From: juanki...@yahoo.com
Subject: [Grupo Cubayoruba] Re: DEIDADES-ORISHAS
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OMAR MONRROY
Oni Shangò
efrain jimenez
Disculpe pero le mando donde nace que los hijos de shango no tocan a los hijos de oshun y viseversa si todo esta escrito en la no sigamos con los viejo havitos tratemos de enderesar lo que nosdieron
Obe She Los hijos Oshun no les ponen la mano en la leri a los hijos de Shango
Patakin: en este camino Shango tenia un hijo en la tierra osobo yimi que habia nacido en el asiento de oshun y era hijo de Shango y Yemayá Shango le decía a Yemayá que este tenia que ir donde Ozain y después hacer ifa. Yemayá, caprichosa fue a la tierra osobo y vio a ifayimi, y este miro a omo Shango y a Yemayá y le dijo que tenia que yoko olufina Yemayá salio corriendo, hablo con Shango y este empezó a cantar llamando a Ozain con este suyere: Ozain eri lokun eri bawa. Ozain boriboshe eri bawao. Ozain se presento en la tierra osobo yimi y empezó a regar ishu antes de llegar al pie de Shango, entonces salto y vio a Shango, este le dijo: Yemayá esta encaprichada para que en la tierra osobo yimi le hagan alafia a tu hijo y ahí lo que existe es el gran asiento de oshun. Shango le dijo, tenemos que llevar a mi hijo a alafia para ver lo que dice ifa ori ifa; este le dijo que vieran a Obatala, salieron para inle Obatala, los tres cuando llegaron se pararon en la puerta dándole un yen de eyele al ile y dijo Obatala: shilekun pelekun eni letu shilekun pelekun eni letu Obatala mando a pasar a Shango, a su ifa, a alafia y a Ozain, este llevaba una jaba de hojas de kola, eru y obi. Ozain le hizo un omiero con Shango y Obatala a la orilla de ile ibu bautizaron a alafia y Obatala llamo a Shango y le dio de comer ishu apilado diciendo: aquí esta tu secreto para cuando tu hijo no te respete, tú le machacas la leri, ashebo asheto. Shango se puso contento. Ozain y Shango comieron menos alafia, cuando comían lo apilaba y cantaba: Oba nileti enishu oba nileti ishu obi kola eru oma nire. Shango y Ozain comieron y le dieron de comer a alafia junto con Obatala entonces alafia tenia ashe y suerte. Pero Yemayá estaba encaprichada en que fuera a osobo yimi y yoko Osha y asentó a Shango en el trono de oshun y este empezó a pasar trabajo y tener temor de las cosas un día salio a camino y se encontró con Ozain y le dijo a este que su iyare lo abandono después de yoko Osha, Ozain le dijo: "mi hijo esta perdido, porque Shango esta bravo contigo, procura que el que te ha dado suerte, no te vea hasta que yo te lleve a la tierra de awoni para que te hagas ifa, yo te esconderé unos días para que Shango no te mate antes de untefa". Ozain lo llevo a la tierra awori y alafia hizo ifa, cuando iban por el camino le tiro una sabana blanca y le dijo: "amofa ori ifa asho fun, fun awonilerun amofa umbatolosi eni awo ile Olofin" lo levanto y salieron varios babalawos y cantaron este
Suyere: abekun loye, ifawa eni Olofin abekun loye, ifawa eni Olofin omoni belun eni fawa abekun loye nita eni oddun eni awa nalite, enishe shilekun felekun nilekun olordumare, oni babalawao nilekun omo awalode shilekun felekun oddun eni fawa Olordumare le dieron obi a la puerta y le hicieron ifa, pero oluo ifa eri ifa puso cuatro pilones de distintos omo para cuando Shango llegara y además una etu. Shango llego y dijo: kawo kabiosi elekue así Ozain wo eri ifa eri omo kola, salio corriendo y le entrego los pilones a Shango, se hinco y dijo: ifa eri ifa, ya tu hijo esta perdonado pero si el no hubiese hecho ifa, le hubieran machacado la cabeza. en este camino los oluo oshun no le ponen la mano en la leri a ningún hijo de Shango, y además señala que habrán pocos hijos de yemeya babalawos. |
efrain jimenez
Diaculpe pero en el signo Obara Ansa esplica como se monta agayu dierto.
Atentamente Awo Efrain Iretemeyi --- El mié, 2/12/09, Awo ni Orunmila <luzbel...@live.com> escribió: |
Jaime Alberto Gaviria Garcia
Saludos estimados hermanos Maritza y Orlando.
Parece que no me expreso acertadamente,trataré de hacerlo de la manera más simple:Yo mismo me he preguntado,donde está el tabú de la fotografia,espejo,etc?nadie sabe responder,por mas que he investigado no he hallado su origen,asumo que alguien lo dijo y se institucionalizó,pero he hablado con santeros sobre el tema y recaen en lo mismo" no se puede"
Tengo un ahijado que representé para hacerle eleggua,trabaja en la TV e imaginense,la camara siempre sobre el,espejo para mirarse.Yo le dije a su madrina,preguntale a eleggua si lo libera,dijo que si.Es un caso que defendí,pues lo crei lógico,no se si me hago entender.
No obstante,no se si ustedes a sus ahijados le han dicho que esa tabu no lo cumplan,me gustaria saber acerca de eso |
maritza hernandez
No obstante, hay ocasiones donde un iyawo debe trabajar en algun lugar que prohiba o no se pueda ir vestido con la ropa y accesorios usuales del yavoraje. En dias atras comentabamos sobre este asunto el cual fue explicado por nuestros abures OG y por Orlando, en tales casos el mayor hara los arreglos que entienda necesarios para asistir y ayudar al recien iniciado y no debe ser intolerante con su ahijado o ahijada. Los que observamos desde afuera no podemos ir juzgando o criticando las decisiones de mayores respecto a sus ahijados cuando son para viabilizar que este se gane su salario o se desempeñe en su empleo. Eso no hay que preguntarlo porque el santo es corazon y sabe las razones que han conducido a ello, es mas el santo es corazon, corazon y solo corazon. En cuanto a los cuestionamientos sobre reglas, usos y ritos tratamos de que los foristas expongan sus disimiles puntos de vistas y como lo hacemos anticipando que habra pareceres encontrados, tratamos de que nadie se nos ofenda. Ahora bien en el calor de los dialogos, que hemos tenido muy buenos en este foro, es normal hasta cierto punto que surjan sus roñas, es parte de la cuestion de ser hermanos e ir dilucidando dudas, preocupaciones e investigando la verdad. Como esta religion esta compuesta por seres humanos hay cosas que hacemos solo porque alguien en algun momento de nuestra historia como pueblo religioso comenzo a hacer las cosas de cierto modo sin que ello constituya parte de un concepto ontologico como dice el abure Orlando. La investigacion y el aprendizaje conducen al conocimiento cierto para que nadie venga a darnos gato por liebre. Asi que sigamos intentando contribuir con nuestro granito de arena para que nuestra comunidad no vaya a ciegas a nada relacionado con nuetra religion. Maritza
Date: Thu, 3 Dec 2009 00:25:16 +0000
Awo ni Orunmila
Disculpe Abure Jaime Gaviria, pero tengo información de que Fermina Gómez Pastrana (osha bi), nació el 12 de Octubre de 1844, en el pueblo de Alacranes, provincia de Matanzas y esta gran Iyaloshá falleció el 27 de Septiembre de 1950, a la edad de 107 años en dicha ciudad.
Derechos Reservados al Centro de Estudios Afro-Cubano
Iboru, Iboya, Iboshishé
Ifá Luzbel ya Awo
República de Panamá
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Lo que sucede es que ferminita Gomez Osha bi towa,era una negra nacida en Cuba de padres esclavos oriundos de Dahomey,murio a finales de 1800.Tenia secretos heredado de sus padres.
Perteneció a la rama de la pimineta,que es mi rama de la osha,una de las mas antiguas de Cuba.
Lo que sucede es lo mismo que en otras esferas de la religión,nada se copió pues la mayoria eran analfabetos y se perdió en el tiempo Nadie,pues eso lo he investigado y no he llegado al final va a conocer a ciencia ciertta a quienes le hicieron Olokun directo,no queda nadie vivo de esa epoca,al menos que yo sepa. |
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Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mar, 1/12/09, maritza hernandez <maritz...@hotmail.com> escribió: |
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Fecha: martes, 1 de diciembre, 2009 12:07 |
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Jaime Alberto Gaviria Garcia
Saludos mi abure.
Tienes toda la razón,di una fecha equivocada,gracias por rectificarme |
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Afectuosamente
JAIME ALBERTO GAVIRIA GARCÍA |
| --- El mié, 2/12/09, Awo ni Orunmila <luzbel...@live.com> escribió: |
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Orlando Romero Quintero
maritza hernandez
Date: Thu, 3 Dec 2009 17:13:32 -0800
yusmary romero
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