ayuda para limpiar una casa
Kattina Judith Gaitán Costales
Buen dia!
jesus martin plater millan
OMO ARA EGGUN...
Buen dia!Con el permiso de mis mayores, quisiera que aguna persona me indicara con hacer un ebbo para limpiar una casa que esta muy pesada espiritualmente,mil gracias
--
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jannet castro
Date: Mon, 21 Mar 2011 13:59:54 -0400
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] ayuda para limpiar una casa
From: martinp...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
maritza hernandez
1. jamas se acueste a dormir con platos sucios en la cocina
2. mantenga limpia su casa en el sentido ordinario de la palabra limpieza pues tal como usted se baña y se acicala
asi debe mantener su casa libre de mugre, de suciedad, de polvo esto significa escoba y trapeador o mapo y agua, mucha agua.
3. Haga incienso apestoso y al otro dia de aromatico. Mantenga boveda viva.
4. No permita que su casa se quede sin trapear despues de haber recibido en su casa a personas ajenas a la misma
5. bote la basura en el canasto y esta en la zona disponible
6. jamas, jamas bote en el cesto fuera de su casa ropas ni zapatos ni nada personal
7. jamas jamas bote en el canasto fuera de su casa animales ni partes de éstos.
8. ponga flores y viva, VIVA en pulcritud. No permita maldiciones en su casa, peleas o disgustos ni arregle rencillas
de nadie en su casa.
From: janne...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: [Grupo Cubayoruba] ayuda para limpiar una casa
Date: Thu, 24 Mar 2011 12:16:39 -0400
yunior alvarez
Con licencia hermana , le recomiendo prepare agua , perfume , cascarilla , espanta muerto , albaca , y vencedor , ripie todas las hojas y ponga el agua verde del sumo de las plantas , agarre un coco antes de limpiar la casa y ruedelo de atras hacia la puerta de alante con el pie , va rodando el coco y va resando o pidiendole a las comiciones africanas q limpien su casa de Lo malo , cuando termine de rodarlo Lo dejas al lado de la puerta y emtonces limpias la casa con el agua preparada , dejas la casa mojada con toda esa agua , recojes el coco con un pedaso de tela para q tu piel no toque el coco y te vas a donde pasa el tren y con fuerza rompes el coco u rompiendo el coco contrA el piso dices ( ogun mi padre aqui te entrego todo Lo malo q habia en mi casa y cuando Lo rompas te das la vuelta y t vas a tu casa y entonces la limpias con agua fresca . Q sambi la akutare
FRANCISCO PARRA
Buen dia!
Con el permiso de mis mayores, quisiera que aguna persona me indicara con hacer un ebbo para limpiar una casa que esta muy pesada espiritualmente,mil gracias
--
Perez Carmen
De : maritza hernandez <maritz...@hotmail.com>
À : cubay...@googlegroups.com
Envoyé le : Ven 25 mars 2011, 14h 44min 04s
Objet : RE: [Grupo Cubayoruba] ayuda para limpiar una casa
Domiluis Dominguez
From: maritza hernandez <maritz...@hotmail.com>
To: cubay...@googlegroups.com
Sent: Fri, March 25, 2011 8:44:04 AM
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maritza hernandez
Date: Fri, 25 Mar 2011 17:09:26 -0700
From: luzbel...@yahoo.com
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] ayuda para limpiar una casa
Perez Carmen
Objet : RE: [Grupo Cubayoruba] ayuda para limpiar una casa
Carolina Marin
Perez Carmen
De : Carolina Marin <cantab...@gmail.com>
À : cubay...@googlegroups.com
Envoyé le : Lun 28 mars 2011, 15h 44min 36s
Objet : Re: Re : [Grupo Cubayoruba] ayuda para limpiar una casa
chocor...@yahoo.com
Mucho agradeceria una respuesta
Mensaje enviado desde mi BlackBerry® de +Móvil!
alfredo rodriguez
This you need to be a priest or priestess with these 2 orishas Esto tiene que ser un sacerdote o sacerdotisa con estos dos orishas
2 female hens 2 gallinas mujeres
Gunpowder Pólvora
Machete Machete
9 glasses of water 9 vasos de agua
You place Oya on the floor and Ayao on a table right next to Oya with 9 glasses of water around her. Usted coloca Oya en el suelo y Ayao en una mesa junto a Oya con 9 vasos de agua a su alrededor. This should be near the front entrance of the door. Esto debería estar cerca de la puerta de entrada de la puerta. The priests gives obi to the orishas letting them know what you are about to do. Los sacerdotes le da obi a los orishas para hacerles saber lo que está a punto de hacer. You then clean your house entirely with the 2 hens and you then sacrifice them to Oya and Ayao. A continuación, limpiar su casa por completo con las dos gallinas y luego sacrificarlos a Oya y Ayao. The last bit of blood from each hen should fall into each of the 9 glasses of water surrounding Ayao. La última parte de la sangre de cada gallina debe caer en cada una de las nueve vasos de agua que rodea Ayao. After you have completed the sacrifice, you grab the empaca that's inside of Ayao and place it on top of Oya's machete and make a small single line of gunpowder. Después de haber completado el sacrificio, que agarrar la empaca que hay dentro de Ayao y colóquelo en la parte superior de machete Oya y hacer una pequeña línea única de la pólvora. The priest should then light the gunpowder that it leads straight to the empaca of Ayao. El sacerdote debe encender la pólvora que lleva directamente a la empaca de Ayao. Once you've finished that, the priest should then clean the house and everyone in it with Oya's horsetail. Una vez que hayas terminado eso, el sacerdote debe limpiar la casa y todo el mundo en él con la cola de caballo de Oya.
ROSALINA FUENTES
alfredo rodriguez
Para despojar una casa de malas energias
Esta sencilla receta es aconsejable realizarla dos veces al año para que nuestra casa quede limpia de malos espíritus y energías negativas en general.
Coger el cubo con el que sueles fregar la casa y echar una cucharadita pequeña de vinagre, el zumo de un limón y un chorro amoníaco.
A continuación debemos fregar la casa de dentro hacia fuera, hacia la puerta de la calle.
Cuando hayamos terminados tiramos el agua sucia por el sericio higienico.
Prendemos carbon y sobre este colocamos unas hojas de laurel haciendo la señal de la cruz, mientras pedimos proteccion para nuestro hogar y para los que viven alli.
Terminamos dando las gracias con un padre nuestro.
Mercedes Cecilia
De: ROSALINA FUENTES <rosyfue...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: vie, abril 1, 2011 9:02:08 AM
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
ernesto jose vasquez perez
ONIBODE. OMO ELEGGUA CARACAS-VENEZUELA
Date: Fri, 1 Apr 2011 11:02:08 -0400
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
From: rosyfue...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
hugo avila
buenas noches alguien me puede decir que es omo titun gracias
Director Cubayoruba
Un saludo y ashé.
iboro iboya iborocheche,santo, salamalekun
buenas noches alguien me puede decir que es omo titun gracias
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Mercedes Cecilia
De: ernesto jose vasquez perez <ernest...@hotmail.com>
Para: cubayoruba <cubay...@googlegroups.com>; ernesto jose vasquez perez <ernest...@hotmail.com>
Enviado: sáb, abril 2, 2011 2:17:44 PM
Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Delia Martinez
| Cuanta ignorancia y que sentimiento tan misogeno, hay que estudiar ernesto y ampliar sus horizontes y su mente, cuanta ignorancia repito. --- On Sat, 4/2/11, ernesto jose vasquez perez <ernest...@hotmail.com> wrote: |
fernando velasco
De: ernesto jose vasquez perez <ernest...@hotmail.com>
Para: cubayoruba <cubay...@googlegroups.com>; ernesto jose vasquez perez <ernest...@hotmail.com>
Enviado: sábado, 2 de abril, 2011 14:17:44
Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
AZUL CIELO BLANCO
CORDIAL SALUDO TENGO UNA CURIOSIDAD QUIERO QUEDAR EMBARAZADA TENGO AÑOS CON MI PAREJA Y ME HAN HABLADO SOBRE LO QUE LE HACEN A UNA MUJER LOS HIJOS DE OCHUN Y HACI SE ME HARIA MAS FACIL POR FAVOR QUIEN ME PUEDA AYUDAR YA QUE ES MI DESEO SER MADRE BENDICIONES AMIS MAYORES ESPERO PRONTA RESPUESTAS GRACIAS
--
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rommel j serrano m
OMO CHANGO
De: Director Cubayoruba <cubay...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: jue,7 abril, 2011 08:19
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Marguin Rodriguez
disculpa la verdad me da curiosidad esa pregunta no se si escribiste mal o yo no
e es cuchado ese termino pero si no me equivoco quisiste decir omi tuto
que si no me equivoco tambien quiere decir agua fresca si estoy errado por favor
me corrigen. se los agradezco
Date: Tue, 5 Apr 2011 02:47:26 -0500
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
iboro iboya iborocheche,santo, salamalekun
buenas noches alguien me puede decir que es omo titun gracias
Director Cubayoruba
Director Cubayoruba
OMAR MONRROY
Omar Monrroy
Pedro Eduardo Ramos Bottaro
Date: Wed, 6 Apr 2011 14:09:28 -0700
From: ob...@yahoo.com
Subject: RE: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
omi...@gmail.com
Correo electronico generado desde un BlackBerry de movistar.
Marlene Paredes
From: omip...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Date: Sat, 9 Apr 2011 16:06:13 +0000
Pedro Eduardo Ramos Bottaro
Date: Sun, 10 Apr 2011 13:14:29 +0200
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
bigom...@yahoo.com
Sent from my BlackBerry® on the MetroPCS Network
fernando velasco
De: Pedro Eduardo Ramos Bottaro <omip...@hotmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: sábado, 9 de abril, 2011 11:06:13
Asunto: RE: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
fernando velasco
bendiciones
De: "omi...@gmail.com" <omi...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: sábado, 9 de abril, 2011 19:14:25
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] PREGUNTA PARA LOS HIJOS DE OCHUN
fernando velasco
Asunto: Re: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
fernando velasco
OBARA TONTI OFUN
Llévate lo que traes.
Habla de embarazo.
Guerras por envidias y codicias de dinero.
No hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista.
- Uno toma purgante y a otro le hacen la operación.
Ud. Ofrece y nunca cumple
No hace lo que predica.
Cuidado con poner los tarros.
La Osha no quiere a alguien en casa.
Lo prometido es deuda.
Tiene que mudarse
En la oscuridad al que habla lo encuentran.
La lengua y los dientes son amigos pero la lengua le huye a los dientes .
Todas las comidas son buenas de comer , pero no todas son buenas de hablar
El miedo y el respeto son dos cosas muy diferentes, distíngalos.
Las maldiciones con bendiciones se quitan.
Rezo: Obara wufon iki awo inle ado erire awo igba asesi edaba awo obi eta. Adifanfun Olofin :
Ewe dle signo:don chayo
Nace en este signo:el calambre, y el nerviosismo . Los jorobados y que obatala no puede comer sal.
EWE DEL SIGNO DON CHAYO, NACE EN EL SIGNO EL CALAMBRE, EL NERVIOSISMO, LOS JOROBA DOS, EL QUE OBATALA NO PUEDE COMER SAL, UNO TOMA PURGANTE Y A OTRO LE HACE OPERACIÓN, SIEMPRE HAY ALGO QUE HACER EN ESTE SIGNO, NO SE PUEDE UNO RESPONSABILIZAR POR PERSONAS ENFERMAS, SE LES HACE LAS OBRAS QUE MARCA EL SANTO, HABLA LA EMBOLIA, NO ACOSTARSE ACABADO DE COMER, HABLA DEL HIJO QUE SE SEPARO DE SUS PADRES, POR CAUSA DE UN HERMANO, SE FUE PERO UN FUTURO ESE HIJO ARA POR SU PADRE, EL QUE SE QUEDO LE ARA LA VIDA A LOS PADRE UN MARTIRIO, SHANGO ESTA BRAVO CON LAS PERSONAS, NO GRITE MAS, SE LE MANDA A GRITAR, PARA QUE NO LO HAGA MAS, DICE SHANGO YA ESTA BUENO DE GRITOS, OBATALA MANDO A BUSCAR LOS ADIVINOS Y AL OTRO DIA SE MURIÓ SU HIJO, SIEMPRE HAY QUE HACER EBO POR LOS MENORES DE LA CASA, NO SE DISCUTE POR DINERO, NO SE INCOMODE POR QUE PUEDE ECHAR SANGRE POR LA BOCA, CUIDE LA PUERTA DE SU CASA, DAÑO EN LA COMIDA DEL SANTERO, NO SE COME ÑAME NI FUFÚ ESTA MUY ATRASADO Y TIENE FAMILIA EN EL CAMPO, TAMBIEN MUCHOS ENEMIGOS RECUERDE EL SUEÑO QUE UD TUBO ANOCHE, EN SU CASA HAY UN NIÑO ENFERMO HIJO DE OLOFI, UD DIJO QUE LO CURABA Y NO HA CUMPLIDO, OFRECE MUCHO PERO NO CUMPLE, UD HABLA DE UNA COSA QUE NO DEBE SER Y HACE LO MISMO, ESA ES SU DESGRACIA, NO HABLE DE LA GENTE, DICE UNA COSA QUE ES MENTIRA, LO VAN A OFENDER Y UD VA QUERER PELEAR, HA FORMADO LÍOS Y CHISMES, EN TODO LUGAR, SI LO LLAMAN DE UN LUGAR, Y DESPUÉS LE DICEN QUE NO LO NECESITAN, NO SE PONGA BRAVO, DESPUÉS LO VOLVERÁN A LLAMAR, DELE DE COMER A ECHU, SI QUIERE ENGAÑAR A UNA PERSONA, UD MISMO SE ENGAÑARA, NO TOME BEBIDAS Y CIERRE LOS OJOS, CUANDO SE PONGA LA COPA EN LA BOCA, MIRE BIEN, NO DEBE DE COMER NADA TAPADO, PUEDE COMER MUERTO, NO ANDE CON NADIE, NO SE PUEDE SER DESVERGONZADO NI MENTIROSO, LLÉVATE LO QUE TRAES, HABLA DE PREÑEZ, GUERRAS MOTIVADAS POR CODICIAS Y ENVIDIAS, LA MOSCA Y EL PAPEL DE PEGAMENTO QUIERE HACER ALGO POR CAPRICHO, NO LO HAGA PUES LE COSTARA SUFRIMIENTOS, INDECISIÓN POR ALGO, USTED PROMETE Y NUNCA CUMPLE, NO HACE LO QUE PREDICA, HAY ALGUIEN EN LA CASA A QUIEN EL SANTO NO QUIERE AHÍ, CUIDADO CON TARROS, PUDIERA HABER UN NIÑO EN LA CASA ENFERMO A QUIEN HAY QUE CUIDAR, EL HOMBRE NO CAMINA POR LA CERCA, AQUÍ FUE DONDE OLOFIN MANDO A BUSCAR A LOS BABALAOS PARA QUE LE ADIVINARAN Y ESTOS LE DIJERON QUE NO HABÍA NADA QUE HACER, PUESTO QUE NO HABÍA NOVEDAD Y TODO ESTABA BIEN, AL OTRO DIA SE MURIÓ LA HIJA DE OLOFIN, NO COMA ÑAME, DELE DE COMER A ESHU, UNO TOMA EL PURGANTE Y A OTRO LE HACEN LA OPERACIÓN HABLA DE PREÑEZ, INDECISIÓN POR ALGO, USTED OFRECE Y NUNCA CUMPLE, NO HACE LO QUE PREDICA, LOS SANTOS NO QUIEREN A ALGUIEN EN SU CASA, MUCHO CUIDADO CON TARROS, FALTON, HABLA Y GRITA MUCHO, NO ESTA BIEN DE LA CABEZA, PUEDE TERMINAR EN LOCO, LA CODICIA Y LA ENVIDIA SOLO PRODUCEN GUERRAS, LO PROMETIDO ES DEUDA, EN LA OSCURIDAD, A LA QUE HABLA LO ENCUENTRAN, EL MIEDO Y EL RESPETO SON DOS COSAS MUY DIFERENTES APRENDA A DISTINGUIRLOS, LAS MALDICIONES, CON BENDICIONES SE QUITAN, NO SE COME MELÓN COLORADO, NO GRITES MAS
Patakí: La historia del caballo de chango, chango mando apresar a quien trajera su caballo Yemayá estaba desmemoriada e hizo ebbó con una rama verde de egue el caballo al verla la siguió hasta el pueblo ahí la apresaron y al verla Shangó dijo que era su madre , ahí Shangó se tiro y todos los demás .
Signo.- Cuidado lo que hables, donde lo hables, que hables, y con quien lo hables, porque por hablar algo, te puedes en redar en las patas de los caballos, cuidado, es mejor pasar por comemierda que por sabihondo.
De: rommel j serrano m <rommels...@yahoo.es>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: viernes, 8 de abril, 2011 8:59:20
Asunto: [Grupo Cubayoruba] Alguien me puede ayudar!!!
marcela isabel duarte angulo
gaviga...@yahoo.es
Le quiero explicar algo,pues he leido los posteos que tratan el tema del edibre.
No nos olvidemos que el origen de nuestra religion es ,
Nigeria.En esas tierras no hay diferencias entre la cantidad de inkines que se le entregan a las feminas y a los hombres,que son 16 y se llaman Owoo fa kan.La historia del edibre,en los ese ifa plantean que hay que darle,desde el oboñu al omo keke su Owoo fa kan.No se habla de determinar el alagbatori.Presumo,en todo caso, que sea elese iya.
Nosotros,los que hemos nacido en la diaspora,tenemos esa dicotomia.En los años que llevo en le religión no he visto caso alguno.Si algun hermano tiene conocimiento de alguno,seria bueno que lo expusiera.
Enviado desde mi móvil BlackBerry Orange.
ROSALINA FUENTES
yilza morillo
--
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yilza morillo.
berta nunez
gaviga...@yahoo.es
Un respeto a todas las damas y mi mas alta consideracion.
Enviado desde mi móvil BlackBerry Orange.
Hector Galviz
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
ernesto jose vasquez perez
· Ante
todo buenas noches, disculpe abure, Pedro Ramos. Referente a su posteo
me digno a responderle, no para sacrlo de su IGNORANCIA. Por que
ignorante es quien desconoce de algo. Pero Usted, con la verdad escrita
ni se digna en leerla. De veras q triste su caso ya que lo suyo es
mental. No se que tipo de REGLA DE OCHA practica usted. pero su caso da
es lastima y me da una pena ajena por usted q ni se imagina. su posteo
despectivo e insólito da es asco. Recuerde q nos regimos por parámetros y
doctrinas establecidas mucho antes de q ud naciera. no se q tiempo de
santo tiene, ni me interesa. por que me atrevo a decirle con mucho
respeto q clase de ahijados tiene con esa enseñanza pobre en luz.
ESTUDIE, ILUSTRESE HAGASE UN BUEN RELIGIOSO, DELE BRILLO A SU CORONA SI
ES Q LA TIENE. A CONTINUACION LE REMITO EL PATAKIN DONDE NACE LO
DICHO POR MI. ESPERO NUNCA ENCONTRARME CON UD. NI VER O ESTAR EN UN
TRABAJO RELIGIOSO SUYO POR QUE SU CALIDAD COMO IWORO DEJA MUCHO QUE
DECIR. Y TENGO POR ITA NO SER PARTICIPE EN COSAS MAL HECHAS. POR ENDE NO
PODRE ESTAR EN SUS LABORES RELIGIOSAS. DE OKAN DISCULPA A LOS MAYORES Y
MENORES QUE LEERAN ESTE POSTEO PERO SR. DIRECTOR DEL FORO LO EXHORTO A
QUE DE SU OPINION DE ESTE TEMA QUE SE SALE DE LOS PARAMETROS NORMALES.
HASTA LUEGO. NO SIN ANTES RATIFICARLE Q TENGO ELEGUA CORONADO DESDE HACE
2 AÑOS Y MEDIO. Y CUANDO HABLO HABLO CON BASE. TO IBAN ESHU.
8.- Nacimiento de fifetu.
Patakin:
En este camino vivía el awo oggun en pleno monte, por la maldición
de su padre obatala, el habia inventado el cuchillo de una
Caña brava, hasta que un extranjero blanco le habia regalado un
ada y un abe de acero y le enseño la aleacion para convertir el hierro
en acero.
El no tenia un amigo, pero un dia caminando bastante cerca de su casa,
encontró a un vecino que se llamaba kenikuo y criaba a su pequeño hijo
huérfano de 10 años. Un día oggun le dijo que si quería acompañarlo
a la plaza y konikuo acepto y salieron caminando con el niño y este
llevaba un perrito negro.
Cuando estaban a una hora de camino se sintieron unos tambores
bata y acordaron ambos ir al lugar de donde venia el eco, y allí
estaba montada Yemayá, y en eso tocan para saludar a oggun y este se
monta y hace piruetas, toma un poco se shakete para rociar a los
presentes, cuando se da cuenta y ve el perrito negro en los brazos
del niño, lo coge con furia, lo baila y muerde la yugular y le
extrae toda la sangre, muriendo el perrito. Oggun no notaba el
llanto del niño porque estaba embuido y los allí reunidos lograron
alejarle de edeyi.
Cuando el esta en su sentido comun, su amigo konikuo le dice, no te
perdono que hayas sacrificado al perrito de mi niño que esta sufriendo
por su perrito. Oggun no sabe lo sucedido, esta perplejo, trata de
disculparse con su amigo y este comprende que fue un acto
involuntario de oggun, porque se había montado con edeyi.
Konikuo le dice: ojala que no te pase con quien no sea tu amigo, como
lo soy yo, y siguieron a la plaza a hacer sus compras y regresan a la
casa, ya konikuo convenció a su hijo ofreciéndole otro perrito.
Cuando llega el otro domingo oggun invita de nuevo a konikuo a
ir a la plaza, ya que allí es donde se ven personas, (todavía
oggun era soltero) vuelven a suceder los toques de tambores bata, ellos
oyen de lejos el eco y las melodías yorubas, ellos están cerca,
oggun corre a los tambores y konikuo lo sigue, oggun ya llega
montado por edeyi y coge el ada y le tira un tajazo a konikuo y le
Hiere la mano a su amigo, diciéndole, esto es porque me maldeciste
porque me comí el perrito de tu hijo.
Konikuo va para casa de ozain que le atiende, cuando oggun vuelve en
si, uno de los oluos bata le dice lo que le hizo a su amigo. Al otro
dia va a la casa de su hermano orunmila y le hace el cuento
avergonzado, orunmila le hace osode y le ve este ifa, y le estimula
diciéndole que el no tiene la culpa.
Al otro mes oggun vuelve a casa de orunmila y le dice: hermano te
vengo a invitar para mi boda y quiero que seas el padrino. Gracias
contesto orunmila, quien es la novia ?. El le contesta que toshe,
la hija de olokun, contesta oggun. Orunmila se pone a meditar y le
dice: oggun, hermano si me oye no te casabas con la hija de olokun, pues
ella ha estado conmigo varias veces, y no es correcto que yo sea tu
padrino en dicha boda, ni puedo callar ese secreto a ti que eres mi
hermano.
Oggun, apenado y cabizbajo, se fue a su casa. El otro domingo
estaba montado yemaya en el toque cuando llego toshe la hija de
olokun, y en eso oggun se monta con edeyi, y con un solo tajazo de
su ada le arranco la cabeza a toshe. Cuando oggun vuelve en si, llora
y se maldice, y va en busca de su refugio, a casa de su hermano
orunmila y le cuenta lo sucedido y le pide consejo.
Orunmila le dice: vamos a darle cuenta a olofin del caso. Cuando le dan
cuenta a olofin, este le dice a oggun:
“ ofuy ere omo oggun awo laweye obe ada obini toshe lafinu. “
Tu eres el dueño del machete y del cuchillo, pero desde hoy no lo
podrás usar en ceremonia de osha, y sera orunmila y sus interpretes
los babalawos que usaran el cuchillo, para matarle a los oshas. Y
en homenaje a toshe y por respeto a su padre olokun no habra
ceremonia donde intervenga, que no se le brinde honor a la hija de
olokun toshe y por respeto a su padre olokun.
Y quien sin ser babalawo osara usar el cuchillo en osha tendrá
maldición así lo dispuso Olofin; y así le dijo orunmila a oggun: to
iban eshu.
ºkjDelia Martinez
| Hola Omí toké, quise decir misogino, y estoy muy de acuerdo con usted en sus comentarios, ya que mucha gente que entre al foro para tener orientación religiosa se puede ir con esas ¨ideas tan aberrantes, saludos y gracias por su acertada intervención. --- On Sun, 4/10/11, Marlene Paredes <mp...@hotmail.it> wrote: |
Director Cubayoruba
Atacar a la otra persona nunca es la mejor solución y además está prohibido en las reglas del foro. Por favor, cuando escriban al foro, imaginen que la persona a la que se dirigen la tienen delante, que el anonimato de internet se presta para comportarse en la red sin respetar las normas mas fundamentales de educación formal.
Un saludo y ashé
Junior Muñoz
Oni Shangó
Awó ni Orunmila Oshe Fun
Director Cubayoruba
--
maritza hernandez
Date: Wed, 13 Apr 2011 17:05:09 +0200
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Perez Carmen
De : "gaviga...@yahoo.es" <gaviga...@yahoo.es>
À : cubay...@googlegroups.com
Envoyé le : Lun 11 avril 2011, 22h 46min 46s
Objet : Re: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Pedro Eduardo Ramos Bottaro
From: isabel...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: [Grupo Cubayoruba] PREGUNTA PARA LOS HIJOS DE OCHUN
Date: Sun, 10 Apr 2011 15:44:03 -0300
Iris Pacheco
Por favor seamos humildes.
Date: Wed, 13 Apr 2011 17:05:09 +0200
Delia Martinez
| Gracias a los abures Gaviria y Fernando, por sus comentarios con respecto a la mujer y al valor que reconocen, quiero expresar mi sentir con respecto a los comentarios que se exponen con respecto que si la mujer debe o no hacer ciertas cosas y que si algún santero hace labor con pinaldo ya está maldito, por algo se crearon el orden, la disciplina y ciertas reglas en la religión, donde sabemos que sí hay ciertas cosas que solo están permitidas para el hombre como son pasar a Ifá, y que nosotras las mujeres respetamos, pero no por eso los hombres son ni más poderosos ni más importantes que nosotras, yo considero que todos hombres y mujeres tenemos las mismas capacidades intelectuales, y la misma inteligencia, solo que tanto unos como otras debemos desarrollarlas, como seres humanos ni los hombres pueden vivir sin las mujeres, ni las
mujeres sin los hombres, Olofi nos dió ciertas capacidades físicas, tanto a unos como a otras y de esto se forma un complemento, tanta supremacía tiene la mujer como la tiene el hombre, sin alguno de los dos no se podría engendrar un ser humano, Olofi supo lo que hizo, solo que el género humano es quien se ha encargado de buscar candela donde no debería, en resumen tanto bella es la mujer como bello es el hombre y cada quien tiene grandes capacidades en todos los sentidos y si a esto le sumamos el trabajo en equipo el resultado será fenomenal. saludos Sr. Gaviria. Espero no herir susceptibilidad con mis comentarios, saludos a todos los foristas, gracias por su atención. Delia --- On Wed, 4/13/11, Perez Carmen <carmenf...@yahoo.fr> wrote: |
Domiluis Dominguez
Permiso foristas tengo dos ahijadas A quienes tuvimos que entregarle ikofafun en el vientre de su madre, pero sabíamos de antemano que eran niñas. Tampoco he tenido la experiencia de ver que se hace cuando se desconoce el sexo. Iboru.... Ifa Luzbelya Awo |
| Iboru iboya ibosise abures ati egbon. Le quiero explicar algo,pues he leido los posteos que tratan el tema del edibre. No nos olvidemos que el origen de nuestra religion es , Nigeria.En esas tierras no hay diferencias entre la cantidad de inkines que se le entregan a las feminas y a los hombres,que son 16 y se llaman Owoo fa kan.La historia del edibre,en los ese ifa plantean que hay que darle,desde el oboñu al omo keke su Owoo fa kan.No se habla de determinar el alagbatori.Presumo,en todo caso, que sea elese iya. Nosotros,los que hemos nacido en la diaspora,tenemos esa dicotomia.En los años que llevo en le religión no he visto caso alguno.Si algun hermano tiene conocimiento de alguno,seria bueno que lo expusiera. |
Enviado desde mi móvil BlackBerry Orange. From:
bigom...@yahoo.com
Sender: cubay...@googlegroups.com
Date: Sun, 10 Apr 2011 15:29:48 +0000 |
ReplyTo: cubay...@googlegroups.com
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo |
| Saludos al foro. Ahora pregunto si edibere marca el darle awofaka al feto entonces que se le enterga, mano de orula como varon o kofa como hembra? Salud y vida. Sent from my BlackBerry® on the MetroPCS Network From: Director Cubayoruba <cubay...@gmail.com>
|
Sender: cubay...@googlegroups.com
Date: Sun, 10 Apr 2011 13:14:29 +0200 |
ReplyTo: cubay...@googlegroups.com
Subject: Re: [Grupo Cubayoruba] Pinaldo |
| Quiero abundar sobre esto, según la tradición afrocubana, normalmente a este bebé no nacido (omo titún) se le da santo lavado, que en algunas casas se le da el mismo que está recibiendo la madre, y en otras se le lava Obatalá (esto último es lo mas extendido) luego cuando el bebé nace, pues se le debe sacar su angel de la guarda y coronarle el santo cuando cumpla 7 años. Por otra parte, en referencia a otro posteo que habla sobre mano de Orula a un bebé no nacido, el signo Erdibre dice que al hijo de Erdibre hay que darle awofakan incluso dentro del vientre de su progenitora para que no se pierdan ambos, aunque este tema se presta a mucho debate, ya que habria que preguntarse a los cuantos meses se le puede preguntar al Ori sobre su Orisha alagbatori.
|
No está mal, la palabra omo titún existe, y como dije anteriormente significa feto, en la ceremonia de kariosha obini oboñu, es decir asentamiento de santo de una mujer embarazada, tanto a la mujer embarazada como al omo titun (el bebé lleva en el vientre) se les hace santo simultaneamente. |
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-- Director Cubayoruba Grupo Cubayoruba: http://groups.google.com/group/cubayoruba Blog Cubayoruba: http://cubayoruba.blogspot.com Sitio Cubayoruba: http://www.cubayoruba.net Cubayoruba en Facebook: http://www.facebook.com/cubayoruba Email: adminis...@cubayoruba.net |
Jaime Alberto Gaviria Garcia
De: Delia Martinez <ob...@yahoo.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: jue,14 abril, 2011 12:21
Asunto: Re: Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Perez Carmen
De : Jaime Alberto Gaviria Garcia <gaviga...@yahoo.es>
À : cubay...@googlegroups.com
Envoyé le : Ven 15 avril 2011, 17h 27min 41s
Objet : Re: Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Jaime Alberto Gaviria Garcia
De: Perez Carmen <carmenf...@yahoo.fr>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: vie,15 abril, 2011 17:32
maritza hernandez
Date: Sun, 17 Apr 2011 15:05:14 +0100
From: gaviga...@yahoo.es
Subject: Re: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
To: cubay...@googlegroups.com
Perez Carmen
Objet : Re: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Delia Martinez
| Sr. Gaviria, me es muy grato leer sus intervenciones ya que denotan inteligencia y algo que no es muy común que se dé, valga la redundancia EL SENTIDO COMUN, la inteligencia con que trata los diferentes temas, su mentalidad abierta para tratar los diferentes tópicos, el leer sus comentarios es un deleite y no solo lo digo por el gran y acertado concepto en que nos tiene a las mujeres, sino por la generalidad de los mismos, los cuales maneja con sumo respeto, como me comenta Ud. en relación a que fué una mujer la primera oriaté, esto es verdad, y también de las grandes capacidades que religiosas en gral. con que contamos las mujeres en el ámbito que aquí nos ocupa como es el religioso, por otro lado al comentarme de las destrezas físicas de las mujeres que se capacitan en un gimnacio, ud. tiene toda la razón, ya que
si una mujer se mete al gimnacio a hacer rutinas de ejercicio, tamíén ella logrará fortalecer los músculos de igual forma, fíjese que en una ocación hace mucho tiempo a mi me tocó ver a una mujer que se ejercitaba en un gim, como de un solo golpe en la mandíbula mandó al suelo a un individuo, así que con dedicación y constancia, además de una capacitación adecuada tanto mujeres como hombres podemos lograr lo que nos propongamos, perdón por amplñiarme y saludos. Delia --- On Mon, 4/18/11, maritza hernandez <maritz...@hotmail.com> wrote: |
efrain jimenez
Enviado: dom,17 abril, 2011 10:05
Asunto: Re: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
awo ifa
Eshu Onare
Aboru Aboye Abosese.
Primeramente quisiera aclarar que sí debemos creer en los Patakies de Ifá pues por no creer
en ellos es que incumplimos con las escrituras sagradas.
Por otro lado, las Iyanifas o Iyaonifas sí existen y existirán en todo el mundo, solamente vayan
a Google y verán cuantas casas o templos existen en el mundo, lo que sucede es que el Ifá cubano
está incompleto pues así llegó a Cuba y hoy es que se están recuperando los secretos que no llegaron
con aquellos primeros Babalawos.
Entonces no es que sea una profanación como dice el Sr. Jaime, sino que en Cuba por problemas de
machismo y desconocimientos al mismo tiempo, simplemente se eliminó esta ceremonia, pero de que existe, existe
y ellas consultan con el Okpele que se dice es la parte femenina de Ifa siendo los Inkines la parte masculina.
Les puedo decir que hay muchas discrepancias entre el Ifá Tradicional y la Diáspora y se han cometido atrocidades
camuflageadas entre una y otras las cuales no tienen ni tendrán cabidas porque al final todos tenemos que giarnos
por los mismos tratados enciclopedicos y en ellos en el Odun Odi She está bien marcado que es donde nace la ceremonia
de las Iyanifas y si ello es así, quien me prueba lo contrario.
Por otro lado y antes de que me respondan, les recuerdo lo que sucede con la entrega de Inkines en Cuba y las ceremonia
de recibir Olofin.
AlafiaO
Esù Onàrè
Babaifa Adbijekán
Oyigiyigi Oba akiku ati Oba nigbo, Oba atenile forigbeji,
Awamaridi Olugbhun mimo to Orun.
Date: Fri, 22 Apr 2011 12:56:11 +0200
Subject: Re: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
From: ifa...@gmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
margarita castro
From: Jaime Alberto Gaviria Garcia <gaviga...@yahoo.es>
To: cubay...@googlegroups.com
Sent: Sun, April 17, 2011 9:05:14 AM
Subject: Re: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
leonel parra
From: ifa_eshuona...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Date: Sun, 24 Apr 2011 04:33:02 -0300
adonis valle lopez
From: ifa_eshuona...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Date: Sun, 24 Apr 2011 04:33:02 -0300
leonel parra
From: ifa_eshuona...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Date: Sun, 24 Apr 2011 04:33:02 -0300
Julio diaz
JULIO, OSHE OMOLU.
From: ifa_eshuona...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Date: Sun, 24 Apr 2011 04:33:02 -0300
Carmen Morell
ESTA DE ACUERDO EN QUE LA MUJER PASE A IFA, IYANIFA, SI EN AFRICA ACCEPTAN A LA MUJER, PORQUE EN OTROS SITIOS NO?.........
LUEGO TENGO UNA DUDA, LA MUJER NO PUEDE RECIBIR A ODU, HAY UN MAL ENTENDIDO, CREO QUE LA MUJER LLEVA A ODU YA, AL NACER, YA QYE ODU ES LA ENERGIA FEMENINA.........
RUEGO POR FAVOR NO QUIERO OFENDER A NADIE , MIS RESPETOS, A TODOS, Y MIS RESPETOS A ORULA, CHANGO, TODOS LOS SANTOS, Y USTED. OLODUMARE, PERDONARME MI IGNORANCIAS, LE RUEGO ME PERDONE. GRACIAS.
PERO ES LA CUESTION QUE QUISIERA ACLARAR, QUE ELEGUA ME ABRA LOS CAMINOS, QUIERO IR A AFRICA, A APRENDER. Y SALUDAR LA TIERRA SAGRADA DE ILE IFE.
UN SALUDO RESPETUOSO A TODOS , Y PERDONARME, NO QUISIERA OFENDER A NADIE, ACHE.O.
|
Perez Carmen
De ahi la diferencia entre el Ifa africano y a la Osha Ifa cubanos que es el mas difundido en la dispora.
De : leonel parra <leonelp...@hotmail.com>
À : cubay...@googlegroups.com
Envoyé le : Dim 24 avril 2011, 18h 30min 22s
Objet : RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Eshu Onare
Aboru Aboye Abosese.
Ante todo quisiera hacer una aclaración porque leyendo los posteos observo que referente a este tema la confusión es grande.
1-Para mi Apetevi Iyafa e Iyanifa o Iyaniofa es lo mismo. Apetevi se le llama en Cuba e Iyanifa en NIgeria, Argentina, Brasil, etc.
La ceremonia que se les hace es conocida con el nombre de Adelé Wanifá Tolú para ambos casos y nace en el signo Odi Shé
repaldado por Odi Meji.
2-Cuando hablé de los Inkines me referí a:
A-La tendencia cubana de la ceremonia que se le hace a la Apetevi Agbeyegbe (no esposa del Oluwo) a quienes se les han entregado
un solo Inkin y a tres de ellas yo he tenido personalmente que completarles sus manos de Ifá.
Ahora bien, no confundan lo antes dicho con las desquisiadas terminologias de Babalawa, mujer Awó, mujer casi Babalawa
y todas esas locuras que se han inventado después que explotó el caso de Hdaifa porque aquí estaremos hablando de otra
cosa a la que yo no he hecho referencia y aclaro que con relación a este tema la confusión está dada en que aunque todos sabemos que
a las mujeres les queda prohibido ver Odu o Igbadu, ellos se apoyan en que Odu siendo mujer y más bruja y fuerte que Orunmila,
solamente vino a completar la fuerza de Ifá prohibiéndole al resto de las mujeres de Orunmila que le miraran su cara pero que ya ella es mujer
dentro del complemento y teoría de Ifá.
De este tema ni se debería hablar aquí en la sección de Pinaldo y si queremos profundizar en el mismo le pido al Sr. Director del Foro que abra otro debate.
Onàrèo
Esù Onàrè Bàbáifa Adbijekan
Eshu Onare
Sr. Leonel esto es solo "comun sense". Simplemente piense en las condiciones en que llegaron los primeros Babalawos a la Isla porque no me diga que llegaron con los libros de Ifá debajo del brazo.
Después de siglos es que se comenzó a recopilar los versos de Ifá y en el camino quedaron tres cosas las cuales estamos arrastrando hasta hoy en día.
1-Por no tener continuo contacto con Africa muchas cosas estaban incoclusas.
2-Así inconcluso se siguieron haciendo Yoko-Oshas y ceremonias de Ifa.
3-Y todavía vemos que a los documentos religiosos le faltan secretos y cargas que ahora es que están llegando.
Onàrèo
From: leonelp...@hotmail.com
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Sr. Leonel esto es solo "comun sense". Simplemente piense en las condiciones en que llegaron los primeros Babalawos a la Isla porque no me diga que llegaron con los libros de Ifá debajo del brazo.
Después de siglos es que se comenzó a recopilar los versos de Ifá y en el camino quedaron tres cosas las cuales estamos arrastrando hasta hoy en día.
1-Por no tener continuo contacto con Africa muchas cosas estaban incoclusas.
2-Así inconcluso se siguieron haciendo Yoko-Oshas y ceremonias de Ifa.
3-Y todavía vemos que a los documentos religiosos le faltan secretos y cargas que ahora es que están llegando.
Onàrèo
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Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Date: Sun, 24 Apr 2011 13:22:00 -0400
buenas tardes iyaloshas, babalochas y oluos que comparten este foro afrocubano. Eshu onare usted dice que debemos creer en los oldun y patakies de ifa y que por no creer en ellos es que incumplimos con las escrituras sagradas. entonces podria usted explicarnos en que oldun y pataki existe lo que usted esta afirmando de las iyanifas o iyaonifas? y que basamento tiene para afirmar que la religion en cuba llego imcompleta y que los primeros babalawos no conocian o carecian de conocimiento en los secretos de osha e ifa?
oni sha och
no ceen que es tiempo de dejar de discutir y aprender de nuestros mayores, por otro lado no entiendo tanta discucion por la seremonia de iyanifa siendo ellas el complemento de ifa en la tierra que halgunos de nosotros no conoscamos la seremonia o tratado no quiere decir que no exista
leonel parra
AWO ORUMILA OGUNDA KOLOSO
From: ifa_eshuona...@hotmail.com
Humberto Carrero
From: leonelp...@hotmail.com
To: cubay...@googlegroups.com
Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
leonel parra
muchos santeros que llegaron de matanzas ala habana les paso lo mismo que a obba di meyi, otro ejemplo de una gran iyalosha fermina gomez que le coronaron oshun y luego ma Monserrate gonzales le corono yemaya y valla la fama que tubo la gran señora fermina gomez.
ycontestando su aseberamiento de que la falta de conocimiento nos esta diesmando poco a poco usted tiene mucha razon por eso es que cuando se plantean en este gran foro seremonias interpretaciones herradas sobre cualquier aspecto de nuestra religion afrocubana hay que salirles al paso, claro con conocimiento y basamentos de lo que se expone o replica.
Con respecto a su ultimo parrafo y es lo que lleva a este debate es que si existe en nuestra religin la apetevi ayafa y nace en el olddun iwori obara. mas no como lo plantearon anteriormente otras personas y por lo cual yo replique, ya que alo que esa persona asia referencia es a situaciones que existen en la religion africanista y no en la nuestra ni en los lineamientos de este foro.
como usted lo plantea si es verdad que tenemos que aprender de nuestros mayores pero basados en fundamentos de nuestra religion. para asi evitar tantas atrocidades que se realizan y nos hacen daño.
awo ni orumila ogunda ko
From: oni...@hotmail.com
Buenas tardes a todos los foristas, quiero ser muy concreto con mi humilde opinion durante mucho tiempo e leido correos de gran inportancia en este foro,yo tengo coronado shango 2 veces y muchos mayores y menores me andicho que esto no es posible,tambien me dan concejos buenos y malos segun el rasonamiento de cada quien pero al punto que quiero llegar es que la culpa de tantas atrosidades en esta religion es que cada quien cree tener la verdad en sus manos sin darse cuenta que la sobervia,y la falta de conocimiento nos esta diesmando poco apoco.
no ceen que es tiempo de dejar de discutir y aprender de nuestros mayores, por otro lado no entiendo tanta discucion por la seremonia de iyanifa siendo ellas el complemento de ifa en la tierra que halgunos de nosotros no conoscamos la seremonia o tratado no quiere decir que no exista
Pedro Eduardo Ramos Bottaro
From: oni...@hotmail.com
no ceen que es tiempo de dejar de discutir y aprender de nuestros mayores, por otro lado no entiendo tanta discucion por la seremonia de iyanifa siendo ellas el complemento de ifa en la tierra que halgunos de nosotros no conoscamos la seremonia o tratado no quiere decir que no exista
Pedro Eduardo Ramos Bottaro
Otro si: Lo que en cierta forma justificaba la realizacion de la ceremonia otra ves,,,,, era que la diferencias que tenia la gente de Matanzas, con la gente de la Habana traia, que si un matancero iba a la habana no le reconocian, la ceremonia ,,, que le habia hecho en matanza,,,,sin embargo el Ita hablo claro en este caso Obbara Obara... Omi TOke,,, Yemaya.
From: h.u...@hotmail.com
leonel parra
Reflexion: A todos los religiosos que comparten este foro me gustaria que comprendiecen que hay aleyos mirando, interviniendo y aprendiendo de nuestra bella religion afrocubana por medio de nuestros posteos, inclucive nosotros mismos aprendemos de otros religiosos.
Sin embargo tengo que dejar claro que como religiosos llamecen: iyalochas, babalochas o babalawos para poder opinar o transmitir algun conocimiento debemos estar bien sustentados en nuestra liturgia afrocubana que es muy completa. En nuestra indiosicracia no cabe la palabra " yo creo", "por mi casa siempre lo hacen asi" o " ami me parece".
Todos estamos para aprender y el conocimiento que no poceamos otros lo tendran y compartiran.
Lo que no podemos permitir es que otras personas inescrupulosas que no tengan consagraciones en nuestra religion vengan a imponer criterios herrados y sin centido.
Hay personas que en posteos anteriores han exprezado su incorformidad por las discuciones que se han extablecido en nuestro foro por debates algo comtroverciales. Les podria decir que el debate sano teniendo argumentos es enrriquecedor para todos.
Para finalizar esta cita me gustaria dejarles algunos codigos eticos de nuestra religion afrocubana:
Babá Eyiogbe: El escalafón de Ifá/Osha lleva a cada Sacerdote al sitio que le corresponde por sus méritos y actitudes.
Ogbe Roso: Por mucho que el Sacerdote tape sus cosas siempre se sabrá, porque Osha y Orunmilla lo ven a todo el mundo y nadie los ve a ellos
Ogbe Ika: El Sacerdote debe ser mesurado para todas sus cosas porque todos los excesos son malos.
Ogbe Tumako: El Sacerdote respeta lo que hace cada cual, porque cada Sacerdote es rey en su tierra
Ogbe Tua: El Sacerdote siempre sabrá diferenciar el fango de la arena.
Oyekun Nilogbe: El Sacerdote nunca dice mentiras porque Olofin está escuchando.
Oyekun Funda: El Sacerdote nunca deja lo cierto por lo dudoso.
Oyekun Tesia: Siempre habrá quién le haga pasar a uno lo que uno le hizo pasar a otros.
Oyekun Berdura: Más vale un corazón limpio que todo el oro del mundo.
Babá Iwori: El Sacerdote analiza los hechos, las cosas y aplicará la lógica.
Iwori Obere: El Sacerdote debe tener carácter y prudencia para ubicar a cada cual en su puesto para que viva con decoro y su casa no sea un desastre.
Iwori Kana: El Sacerdote respeta todas las religiones.
Iwori Batrupon: Los Sacerdotes deben ayudarse mutuamente.
Odi Moni: El sacrificio de hoy será el bienestar de mañana
Odi Trupon: Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo.
Odi Leke: El Sacerdote debe cuidarse de lo que habla para que no se busque problemas.
Iroso Kana: El Sacerdote debe interpretar el oráculo y enseñar al que no sabe.
Iroso Shé: El Sacerdote no hace lo que no le corresponde.
Ojuani Pokón: El Sacerdote no permite que sus impulsos lo arrastren.
Ojuani Alakentu: El Sacerdote debe mantener sus principios para que tenga buen fin.
Obbara Bogbe: Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. El Sacerdote deberá respetar los consejos y la virtud de sus Mayores.
Obbara Juani: El Sacerdote nunca debe pensar que sabe mucho, siempre hay alguien que sabe un poco más.
Obbara Moroshé: El aprendiz aprende observando a sus maestros. El discípulo nunca es mayor que su Maestro. El ahijado nunca será mayor que sus Padrinos.
Otrupon Kosá: El Sacerdote debe tener moral y respeto en la religión.
Ofún Batrupon: El Sacerdote se hará entender para lograr sus propósitos.
Ofún Tempolá: El Sacerdote evitará que su lengua hable antes de que su mente piense.
Ofun Shé: El Sacerdote nunca piensa que ya lo sabe todo, siempre hay algo nuevo que aprender, porque Olofin, Osha y Orunmila son los que saben.
Estos codigos se aplican a iyaloshas, babalochas y babalawos
awo ni orumila ogunda ko
Abbure Marcos
Es triste, saber que en estos tiempos hayas pasado por eso, pues fijate, si tu coronaste Shango, y luego de un tiempo te lo volvieron a coronar, solo hay un motivo para eso, y es que en una de las dos veces tus cosas se hicieron mal, y aun peor te estafaron. Ciertamente hubieron dos casos del siglo pasado donde esto sucedió, pero era diferente, no habian los recursos, la informacion, para que esto no sucediera. Lo que si le digo abbure que en esta vida las cosas pasan por algo, y si usted tuvo que pasar por eso, Shango sabra porque!! y usted mas adelante lo sabra, eso es un hecho, el santo sabe lo que somos y quiere lo mejor de nosotros.
Aca te mando algo de Oba di meyi, hubieron cosas de la vida de este abbure que no puse porque no venian al caso, con Octavio Sama, hay confusiones de la cronologia de sus ceremonias y de sus mayores, pero esto lo tome de transcripciones actualizadas, ya que son temas que sigo desde hace años, por cultura, y ademas por que siento que debemos de conocer bien las raíces de nuestra religión, así como también los abbures que con su vida religiosa han llevado conocimientos y sabiduría han enaltecido la religión yoruba en América.
Octavio Samá, quien realmente se le conoció y se le recuerda mejor por su nombre de santo Obbadimeyi; nace a finales 1800 de en uno de los cafetales de Santiago de Cuba. De niño se le coronó Ochún a muy temprana edad. Al trancurrir el tiempo, la dotación de esclavos a la cual pertenecía fue vendida a Don Lorenzo Samá y transportada a Sabanilla del Encomendador en la provincia de Matanzas. Este es el origen de su apellido, ya que en esa época los esclavos adoptaban el apellido del amo para así identificarlos como de su propiedad. Al transcurrir un tiempo se fueron integrando otros esclavos a la propiedad de Don Lorenzo y dos mujeres lucumíes, Mamalia Samá (Tiyoko) y Margarita Samá (Bangoché Pitikó), la primera olo Aggayú y la otra Oni Changó, consagraron en ocha de nuevo a Octavio Samá con Aggayú, sin saber que tenía hecho Ochún. (aunque en esa época había religiosos que no reconocían santos coronados, si no conocían a los que le hicieron la consagración, este según otros historiadores de la religión fue el motivo, del porque estas personas no respetaron la primera corona de Obba di meyi, aunque otros historiadores argumentan que ni el mismo Obba di meyi sabia que tenia coronado a Oshun porque su kariosha fue a muy temprana edad.)
El día de itá se descubre todo esto, por eso le pusieron el nombre de Obadimelli, que quiere decir: "Rey dos veces".
Aqui comienza la larga historia santoral de Obadimeyi, no sólo por lo particular de su doble consagración sino por el desarrollo del gran conocimiento que adquirió de los yorubas asentados en Cuba en esa época. Se dice también que era muy estricto y que fue el, quien precisamente endurecio y disiplino la regla de Osha, junto a Latuan, Timotea Albear, conocida también como “Latuan” (Ajayi Lewú), hija de Shangó y una de las oriatesas mas famosas de Cuba, fue quien instruyó como Oriaté a Octavio Samá (Obba Di Meyi).
Latuan y Obba di meyi tuvieron muchas contradicciones ideológicas fundamentadas principalmente por el hecho de la doble corona de este ultimo, hay gente que argumenta, que Latuan fue quien le hizo Agayu a Obba di meyi, pero ella lo que hizo fue darle la enseñanza como Oriate.
Latuan fue la ultima mujer Oriate; Obba di meyi nunca transmitio este rito a ninguna mujer.
Para terminar las primeras personas en ejercer como Oriate y en crear este cargo en la tradición afrocubana fueron las mujeres, Timotea Albear (Ajayi Lewú) mejor conocida como Latuan que era Olorisa mujer de origen Oyó ejercio como Oriate en La Habana y fue quien instruyó al primer hombre nacido en América en actuar como Oriate “Octavio Samá” en Matanzas Ma Monserrate "Apoto" González (Obatero) fue quien ejercio como Oriate y dio origen a la rama Egbado la cual es poco conocida
Obadimelli era el oriaté más respetado en la Cuba de los años 1920 y 1930, y recibió estos secretos de Latuán, una mujer lucumí que era oriaté.
Obadimelli, era muy estricto y serio en la práctica de la religión yoruba y en muchas oportunidades se enfrentaba a los que no hacían las cosas debidamente.
Obadimelli fue quien llevó a Latuán a que le reconocieran el santo entre los olochas cubanos, ya que ella llegó a Cuba desde Nigeria con ocha coronado.
Oba di meyi, fue quien enseño a Nicolas Angarica, uno de los primeros abbures que escribió de la religión, y que le hizo osha en 1941, tres años después muere Octavio Sama.
Octavio Sama, como cualquiera de nosotros tuvo sus virtudes y defectos.
Si hay en este texto algun error, les agradeceria que me hagan las correcciones pertinentes.
Abbure marcos
Abbure Marcos
Eshu Onare
Aboru Aboye Abosese.
Quiero hacer una aclaración a Julio Oshe Omolu:
Asere nada de hermana, HERMANO. Yo soy Oluwo Ogboni Bàbáifa Adbijekan Oló Elegbara-Omo Oduduwa-Omo IyamiOshoronga.
Por otro lado que creo fue el Abure Leonel que me preguntó en qué Odun Nacia La Iyanifa, primero aclaro mi error, pues tratando de
explicar lo que se hacía o se está haciendo con las Agbeyegbes, hablé de Odi She donde ciertamente nace la ceremonia de la Apetevi,
Lo que debí haber escrito fue:
"Nace en el mismo Odun Odun donde nace la virtud del Fila-fila, donde nace el cargo de Oluwo Osanyin. Es decir que le estoy hablando del
Odun Iwory Obara."
Ahora si vamos hacer de Ifa y la Santeria lo mismo que la iglesia ha hecho de dividirse en mas de 10 tendencias
diferentes, entonces adelante hagamos un Ifa Cubano, otro nigeriano, otro español y otro venezolano que de todas formas les voy a ganar la guerra
como mismo se las gano a mis detractores cristianos porque ellos se han dividido en Católicos, Butistas, etc, etc. pero la biblia es una sola.
Lo mismo sucede aquí.
Onàrèo
Esù Onàrè
From: omip...@hotmail.com
Julio diaz
JULIO CESAR DIAZ BLANCO ONI IEMAYA ONI SHANGO AWO NI ORUNMILA IFAYOME, IFA LADE EGGUN ITAKUANARDO IRETE UNTELU.
ONAREO
Date: Tue, 10 May 2011 21:51:26 -0300
Director Cubayoruba
Los ataques entre ambas ramas son considerables y realmente tristes, los tradicionalistas afirman que a Cuba no llegó todo, y que por tanto es un Ifá incompleto, y los de la diáspora pues que el Ifá nigeriano está mezclado con el Islamismo y por tanto está viciado, yo creo que cada rama tiene mucho que aprender de la otra, la diaspora encontrar lo que quizas se haya quedado y acoplarlo, y el tradicionalismo pues aprender tambien de la capacidad del sistema de Ifá de la diaspora para desarrollarse en condiciones diferentes y su insoslayable valor en el ambito transcultural ya que es el que ha logrado expandirse mundialmente.
Si lo pensamos de esta manera va a ser mucho mejor que la guerra que desea echar, como dice Ogbe di, la flecha tiene la virtud de no sonar.
Un saludo y ashé
--
Director Cubayoruba
Grupo Cubayoruba: http://groups.google.com/group/cubayoruba
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leonel parra
AWO NI ORUMILA OGUNDA KO
Date: Tue, 10 May 2011 21:51:26 -0300
alfredo rodriguez
GUSTAVO VILORIA
| asche --- El mié, 5/11/11, leonel parra <leonelp...@hotmail.com> escribió: |
Fabian Avila
De: leonel parra <leonelp...@hotmail.co
Para: leonel parra <cubay...@googlegroups.com>
Enviado: miércoles, 11 de mayo, 2011 17:35:32
Asunto: RE: Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
jose alfredo sanchez gomez
--- El mar 10-may-11, Eshu Onare <ifa_eshuona...@hotmail.com> escribió:
> From: omip...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
> Date: Fri, 29 Apr 2011 17:03:22 +0000
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> From: h.u...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
> Date: Thu, 28 Apr 2011 18:10:45 +0200
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> From: leonelp...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
> Date: Tue, 26 Apr 2011 21:55:24 -0400
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> From: ifa_eshuona...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
> Date: Tue, 26 Apr 2011 11:38:50 -0300
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>
> Aboru Aboye
> Abosese.
>
> Sr. Leonel esto es solo
> "comun sense". Simplemente piense en las
> condiciones en que llegaron los primeros Babalawos a la Isla
> porque no me diga que llegaron con los libros de Ifá debajo
> del brazo.
> Después de siglos es que se
> comenzó a recopilar los versos de Ifá y en el camino
> quedaron tres cosas las cuales estamos arrastrando hasta hoy
> en día.
> 1-Por no tener
> continuo contacto con Africa muchas cosas estaban
> incoclusas.
> 2-Así inconcluso se siguieron
> haciendo Yoko-Oshas y ceremonias de Ifa.
> 3-Y todavía vemos que a los
> documentos religiosos le faltan secretos y cargas que ahora
> es que están llegando.
>
> Onàrèo
>
>
>
>
> From: leonelp...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
> Date: Sun, 24 Apr 2011 13:22:00 -0400
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josue
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|
buenos dias a todos los del forun mayores y menores, Señor Favian avila Con todo el respeto que usted se merese, pero creo que usted es un Farta de respeto y grosero , e innorate, Si usted no cree en esta Religion Afro cubana No escriba Mas en este Forun . Si bien La religión viene de Africa , fue en cuba donde se desarrollo, los cubano imbentadores como usted les dice , fueron ellos los que realmente dieron a conocer una Cultura escondida, que a los Africano Creo que no les serbian, Ni les sirven por que si les sirbiera no estarian pasado tata hambre y miseria, y si usted la practica mucho, Abra un Forun o pagine que solo ingresen los que crean en la raiz de la religión, Usted se parece a los Evagelicos, Testigos de Jeova, Sola Jesús, Católicos etc, Que se creen que tienen la Verdad en sus manos, y que son ello los Sabios e intelijentes y los que se van a Salbar y los demas vamos para el infieno, y los demas son los neofitas, no se de que rama bienes usted pero en la Afro cubana todos necesitamos de todos. Con todo respeto me despido
-------Mensaje original------- |
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|
Juan Garcia Llano
De: josue <eusojs...@hotmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: viernes, mayo 13, 2011 6:49 A.M.
frank Palencia
Tito Eyiobe
respecto a nuestra propia religion, en cuba entro ifa en el 1864 y le
dieron la libertad a los esclavos en el 1868 es decir desde ese tiempo
hacia atras hasta el 1500 y algo que fue que empesaron a diesmar a los
nativos de cuba que eran indios y no soportaron el abusivo rigor, fue
que comensaron a traer esclavos de diferentes regiones engañados hasta
por su propias tribus .En nigeria la poblacion yoruba --- no lucumi
---- como dicen algunos esta celebre frase corresponde a que los
negros le decian a los amos aterrorisados IKUMI y que le querian decir
me vas a matar a mi lo que en su idioma. de hay proviene el celebre
lucumi , pero en nigeria los mulsulmanes casi erradicaron a los
yorubas CUBA fue donde se conselvaron todas estas religiones hasta
nuestros dias ya en africa no existe ni el abakua ni el palo y en
muchos lugares la santeria. CUBA fue el receptaculo adecuado para que
llegara a nuestros tiempos. Lo que desgraciadamente esta fue una
religion mal vista y tuvieron que que conservarla oculta pero ahora
esta religion esta centenciada a personas ignorantes que buscan el
progreso personal amasado con el llanto y la fe de los demas yno se
preocupan ni por superarse para representar e indicar a las personas
por un camino certero,,,,,, cual es el mayor problema de relacion
padrino ahijado que los mayores hacen las cosas deliveradamente sin
analisar que el ahijado despues adquiere conocimiento y de hay parten
las diferencias Este es un tema de mucha polemica y
analisis saludos a mis hermanos
El 13/05/11, josue <eusojs...@hotmail.com> escribió:
>
> buenos dias a todos los del forun mayores y menores, Señor Favian avila
> Con todo el respeto que usted se merese, pero creo que usted es un Farta
> de respeto y grosero , e innorate, Si usted no cree en esta Religion Afro
> cubana No escriba Mas en este Forun . Si bien La religión viene de Africa ,
> fue en cuba donde se desarrollo, los cubano imbentadores como usted les dice
> , fueron ellos los que realmente dieron a conocer una Cultura escondida, que
> a los Africano Creo que no les serbian, Ni les sirven por que si les
> sirbiera no estarian pasado tata hambre y miseria, y si usted la practica
> mucho, Abra un Forun o pagine que solo ingresen los que crean en la raiz de
> la religión, Usted se parece a los Evagelicos, Testigos de Jeova, Sola Jesús
> Católicos etc, Que se creen que tienen la Verdad en sus manos, y que son
> ello los Sabios e intelijentes y los que se van a Salbar y los demas vamos
> para el infieno, y los demas son los neofitas, no se de que rama bienes
> usted pero en la Afro cubana todos necesitamos de todos. Con todo respeto
> me despido
> -------Mensaje original-------
>
> De: Fabian Avila
> Fecha: 05/12/11 17:46:57
> Para: cubay...@googlegroups.com
> Asunto: Re: Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
>
> hola neonel la religion viene de nigeria y nacio en nigeria no en cuba si tu
> estas en la afrocubana donde los cubanos inventaron muchas cosas bueno si
> te funciona como ami sigamos hay que respetar las ideas de las personas
> nadamas hay que poner nuestro punto de vista de nuestra rama en mi rama no
> se necesita babalowas eso es lo que me hace creer mi padrino que vive en
> cuba en zanja y me va bien no me quejo con respeto alas demas ramas
> LA FE MUEVE MONTAÑAS. saludos leonel y eshu onare
>
>
> fabian omo shango
>
>
>
>
> De: leonel parra <leonelp...@hotmail.co
> Para: leonel parra <cubay...@googlegroups.com>
> Enviado: miércoles, 11 de mayo, 2011 17:35:32
> Asunto: RE: Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
>
>
> Señor eshu onare con todo respeto creo que en su ultima intervencion ce le
> paso el tono con respecto al awo julio oshe omolu. este es un foro de
> debates y aprendizage de la religion afrocubana mas no de la nigeriana ala
> cual creo usted pertenece. Y con lo que respecta a su frace "les voy a ganar
> la gerra", creo que se equiboco de foro ya que aca nadie esta en gerra con
> nadie.
>
> AWO NI ORUMILA OGUNDA KO
>
>
>
>
> From: omip...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
> Date: Fri, 29 Apr 2011 17:03:22 +0000
>
> ò SII SEño..como hubiera dicho cualquiera de mi señores abuelos,,, la
> escritura que nos envia deberia de lleñar mas de una expectativa,,, en lo
> que a acontecimientos se refiere,,, citó usted,,, tiempo, lugares y fechas,,
> y nos alcanzo su aporte personal de porque fueron las cosas, como fueron,,,
> y donde se desarrollaron,,, OJALA,,, leamos atentamente y aprendamos que las
> cosas no fueron,,, como ha acontecido las diferentes historias en el mundo,,
> From: leonelp...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
> Date: Tue, 26 Apr 2011 21:55:24 -0400
>
> buenas noches asere, ante todo para su conocimiento solo falta mirar la
> historia de cuando llegaron los primeros babalawos a cuba que eran los
> babalawos de africa, y los que plasmaron por primera vez en escritos los
> conocimientos de ifa y sus secretos y eso suciedo en cuba y no como usted
> hace referencia que fue despues de siglos, ya que es sabido por todos que en
> africa no existia documentacion escrita de ifa ya que los conocimientos se
> trasmitian oralmente, aya en africa si cabe de lo que usted esta refiriendo
> que despues de muchos siglos es que comenzo la recopilacion de ifa. y para
> su conocimiento el señor abimbola en una conferencia publica realizada aca
> en Venezuela estado aragua año 2005 reconocio que una gran parte de los
> secretos de ifa los vino a encontrar en el ifa afrocubano y alo que usted
> hace referencia de que hasta ahora estan llegando secretos y cargas me
> supongo que se refiere es al ifa tradicional que los empezo a descubris en
> el ifa afro cubano. ya para concluir con el ultimo de sus puntos de que
> yoko-oshas y ceremonias de ifa se hacen inconclusas en nuestra religion, me
> supongo nuevamente alas locas e imcomprencibles ceremonias de ifaces de
> cruatro dias y que de pasapalo los consagraban de verdad no ce en que pero
> supuestamente en ifa y eso lo han realizado son los saserdotes africanista
> apoyados lamentablemente de unos poquitos babalawos afro cubanos.
>
> AWO ORUMILA OGUNDA KOLOSO
>
>
>
> From: ifa_eshuona...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
> Date: Tue, 26 Apr 2011 11:38:50 -0300
>
> Aboru Aboye Abosese.
>
> Sr. Leonel esto es solo "comun sense". Simplemente piense en las condiciones
> en que llegaron los primeros Babalawos a la Isla porque no me diga que
> llegaron con los libros de Ifá debajo del brazo.
> Después de siglos es que se comenzó a recopilar los versos de Ifá y en el
> camino quedaron tres cosas las cuales estamos arrastrando hasta hoy en día.
> 1-Por no tener continuo contacto con Africa muchas cosas estaban incoclusas.
> 2-Así inconcluso se siguieron haciendo Yoko-Oshas y ceremonias de Ifa.
> 3-Y todavía vemos que a los documentos religiosos le faltan secretos y
> cargas que ahora es que están llegando.
>
> Onàrèo
>
>
>
>
> From: leonelp...@hotmail.com
> To: cubay...@googlegroups.com
> Subject: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
> Date: Sun, 24 Apr 2011 13:22:00 -0400
>
> buenas tardes iyaloshas, babalochas y oluos que comparten este foro
> afrocubano. Eshu onare usted dice que debemos creer en los oldun y patakies
> de ifa y que por no creer en ellos es que incumplimos con las escrituras
> sagradas. entonces podria usted explicarnos en que oldun y pataki existe lo
> que usted esta afirmando de las iyanifas o iyaonifas? y que basamento tiene
> para afirmar que la religion en cuba llego imcompleta y que los primeros
> babalawos no conocian o carecian de conocimiento en los secretos de osha e
> ifa?
>
>
> --
> Has recibido este mensaje porque estás suscrito al Grupo "Cubayoruba" de
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> Si quieres publicar en este grupo, envía un mensaje de correo
> electrónico a cubay...@googlegroups.com
> Para anular la suscripción a este grupo, envía un mensaje a
> cubayoruba-...@googlegroups.com
> Para obtener más opciones, visita este grupo en http://groups.google
Carmen Morell
EFECTIVAMENTE, ESTOY DE ACUERDO CON VD. LA UNION , EL RESPETO, Y EL COMPAÑERISMO, TENDRIA QUE EXISTIR EN ESTA RELIGION, EL EGO ES DEL BAJO ASTRAL Y DE GENTE QUE NO HA EVOLUCIONADO ESPIRITUALMENTE. APROVECHO PARA ENVIAR UN SALUDO CORDIAL Y MUY RESPETUOSO ACHE.O.
|
gaviga...@yahoo.es
Ifalade.
Pablo Echenique
Pablo Echenique
Perez Carmen
De : "gaviga...@yahoo.es" <gaviga...@yahoo.es>
À : cubay...@googlegroups.com
Envoyé le : Sam 21 mai 2011, 15h 49min 56s
Objet : Re: Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Humberto Carrero
Date: Sun, 22 May 2011 21:17:36 +0100
From: carmenf...@yahoo.fr
Subject: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo
Fabian Avila
De: frank Palencia <frankjp...@gmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: viernes, 20 de mayo, 2011 20:10:13
Jaime Alberto Gaviria Garcia
De: Humberto Carrero <h.u...@hotmail.com>
Para: cubay...@googlegroups.com
Enviado: dom,22 mayo, 2011 16:31
Asunto: RE: Re : Re : [Grupo Cubayoruba] Pinaldo