Boletín de Diario de Cuba

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Boletín de Diario de Cuba

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Del 2 al 5 de marzo de 2012.

 

 

Los Castro visitan a Chávez en el hospital

 

Fidel y Raúl Castro visitaron en el hospital al presidente venezolano, Hugo Chávez, informaron los gobiernos de La Habana y Caracas y difundieron cinco fotografías, supuestamente tomadas en la tarde del viernes, informó EFE.

En unas imágenes Chávez aparece caminando y, en otras, sentado, conversando con Fidel Castro.

El ministro de Comunicación de Venezuela, Andrés Izarra, dijo que durante la reunión, Chávez recibió la llamada de la mandataria brasileña, Dilma Rousseff, quien "se manifestó muy contenta por la pronta recuperación del mandatario venezolano y le transmitió saludos de Lula" (Luiz Inácio Lula da Silva, expresidente de Brasil).

Izarra, quien ofreció la información y difundió las fotografías a través de su cuenta en Twitter @izarradeverdad, indicó en otro de sus mensajes que Rousseff dijo a Chávez que "debe seguir con disciplina su tratamiento" y que al mandatario venezolano le llenó de "fuerza y alegría" la llamada de su homóloga.

Según el funcionario venezolano, la visita de los Castro duró cerca de dos horas.

En una de las fotos, que fueron publicadas también por medios oficiales de la Isla, Chávez aparece caminando por el pasillo del hospital en el que es atendido en La Habana, acompañado por una enfermera y por su ministro de Ciencia y Tecnología, Jorge Arreaza.

"Chávez caminando en plena y rápida recuperación", escribió Izarra.

Chávez cumplió este viernes una semana en La Habana, donde el lunes fue sometido a una cirugía para extraerle una "lesión" pélvica y el "tejido circundante", pero de la que no se han ofrecido más detalles.

"Estoy caminando duro ya", declaró Chávez durante una conversación telefónica que sostuvo más temprano con su ministro de Industria, Ricardo Menéndez, reiterando, como ya había indicado el jueves, que sigue "aceleradamente" con su recuperación.

Chávez, quien sigue ejerciendo funciones como presidente desde La Habana, giró hoy instrucciones a sus ministros y dio gracias a sus seguidores por los mensajes de aliento que ha recibido.

"Estaré con ustedes, bueno, todos los días meses y años que me queden de vida", dijo, según la AP.

"Le pedimos al pueblo cubano que nos devuelva al comandante sano, como ellos saben mandarlo para que siga adelante con este proyecto", dijo el presidente de la Asamblea Nacional, diputado oficialista Diosdado Cabello, durante un discurso.

Llamó a los miembros del oficialista Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) a no dejarse llevar por los rumores sobre el estado de salud de Chávez que, dijo, buscan generar fricciones y divisiones entre los seguidores oficialistas.

Las reiteradas declaraciones de los miembros del Gobierno venezolano y del propio Chávez no han logrado acallar las versiones de que el cáncer que padece es incurable.

Los rumores son alimentados por filtraciones, análisis de especialistas y el secretismo de Caracas y La Habana, que nunca han informado qué tipo de cáncer padece el mandatario ni el lugar exacto.

Chávez, de 57 años, había dado por superada la enfermedad en octubre, y muchas veces anunció que estaba "repotenciado" para la batalla electoral. Sin embargo, la pasada semana tuvo que reconocer la aparición de una nueva "lesión".

El presidente aspira a un tercer mandato y debe enfrentarse en las urnas, el próximo 7 de octubre, al opositor Henrique Capriles Radonski, de 39 años.

 

Libertad sexual y homofobia

Vicente Echerri | Madrid

La libertad sexual podría tenerse como el más natural de los derechos, el de la intimidad. Pocos quehaceres humanos son tan íntimos como el acto sexual (si descontamos, desde luego, las orgías, que siempre he creído pertenecen más al ámbito del teatro), ya que usualmente conlleva la desnudez y una reducción a la inocencia, a una animalidad primordial que antecede a la cultura y, si queremos ponerlo en términos teológicos, al pecado.

Sin embargo, desde la Antigüedad — particularmente en el mundo judeocristiano sobre cuyos valores éticos se asienta la civilización occidental — el grupo organizado, la sociedad, a través de sus portavoces tradicionales, el Estado y la Religión, ha tratado de regular la libertad sexual y de coactar o proscribir las expresiones de ésta que no se avengan con la norma, como es el caso de la homosexualidad. La razón esencial u ontológica de esta intervención del grupo en la intimidad sexual obedece a la más obvia consecuencia social de la sexualidad: la procreación. La existencia de la prole como resultado de las relaciones sexuales afecta directamente la vida del grupo, del mismo modo que las actividades sexuales que excluyen la procreación también la afectan, aunque de la manera opuesta.

La Biblia —no importa todas las exégesis conciliadoras que arguyan ciertos catamitas cristianos— es el texto sagrado de una cultura profundamente homófoba, por ser expresión de una sociedad tribal precariamente asentada en un oasis estratégico y, en consecuencia, codiciado por muchos: el llamado puente palestinense, cuya posesión requería ser defendida por guerreros. La supervivencia exigía el crecimiento poblacional, sobre todo de varones para la empresa bélica. De ahí que cualquier conducta sexual que excluyera la procreación —homosexualidad, onanismo (entendido como eyaculación fuera del vaso natural) e incluso la esterilidad de las mujeres, fuese tenida como abominación o maldición. El miedo a perecer de este grupo de pastores semitas fabricó los tabúes religiosos que tan nefastos habrían de ser a lo largo de los siglos.

El otro pilar de la homofobia, que ha sido objeto ya por mucho tiempo de los estudios feministas, es la relación de poder entre los sexos, y el acto sexual mismo visto como un ejercicio en que uno de los individuos penetra y humilla al otro. La palabra "poseer", tan al uso en algunas lenguas occidentales para referirse al coito, delata esta connotación. Esto parece, además, seguir un dictamen natural por la mayor corpulencia y estructura osteomuscular de los machos en las especies superiores del reino animal en que la cópula puede verse también como un acto de sometimiento.

Tienen razón las feministas que han señalado que la denigración de que han sido objetos los homosexuales varones durante siglos en la sociedad occidental es en última instancia una agresión a la mujer (entre cubanos hay que destacar la labor pionera de Ileana Fuentes que, con su acostumbrada elocuencia, se ha hecho eco en algunos de sus ensayos de esta opinión). En nuestra lengua, por ejemplo, el denuesto más común contra un homosexual es el de llamarlo "marica" o "maricón". ¿Y qué cosa es "marica" si no un diminutivo de María, el nombre de mujer más popular en nuestra cultura? Marica es otra manera de llamar a un hombre "mujercita", que es sinónimo de cobarde, de inepto para la tarea heroica.

Conforme a esta lógica, un "marica" merece ser despreciado porque teniendo los atributos naturales de la casta superior opta por el papel subordinado de la hembra, receptora pasiva en el acto sexual y relegada a tareas subalternas en la sociedad patriarcal. El varón homosexual es, por tanto, un traidor, un renegado que rehúsa el papel superior que es su destino natural. Se trata, desde luego, de un estereotipo con todas sus debilidades, que no tiene en cuenta los múltiples ejemplos que lo desmienten, sobre todo en la antigüedad, siendo acaso el más famoso el del Sagrado Batallón de Tebas, legendario por su valor en el campo de batalla y compuesto enteramente de parejas homosexuales.

La homofobia hacia la mujer homosexual se comporta muchas veces de otra manera pues las relaciones lésbicas siempre han tenido un lugar en el imaginario erótico del machismo heterosexual.

En Cuba heredamos los prejuicios homófobos del mundo hispánico que, a su vez, han sido por muchos siglos connaturales a Occidente. Ha sido usual en nuestro país, por ejemplo, llamar a un varón homosexual "pájaro", "pato", "ganso", etc. Toda esta nomenclatura asociada con las aves de corral se deriva de "gallina", un animal que, a diferencia de su pareja, el gallo, no se enfrenta con sus enemigos, sigo que responde con un medroso cacareo. El término tiene abolengo; por ejemplo, en la batalla naval de las Gravelinas, el 2 de agosto de 1588, en que los ingleses se enfrentaron con bastante éxito a la Armada Invencible, cuéntase que, al ser conminados a la rendición los marinos de un barco español a punto de naufragar, éstos respondieron: "Nunca, gallinas protestantes". Es de suponer que este insulto que asociaba la cobardía con las gallinas tenía larga data entre españoles ya en el siglo XVI.

Libertad sexual vs. regulación social

La libertad sexual, derecho natural de los individuos, se ve constreñida desde el principio por el surgimiento de la sociedad que pretende regularla para beneficio colectivo. Y ello presenta una contradicción fundamental que da lugar a legítimos interrogantes: ¿Puede pertenecer la sexualidad, con su consecuencia más natural, la prole, enteramente al ámbito de la vida privada, al ejercicio inalienable de la individualidad, sin que el grupo, la sociedad, ejerza un arbitraje o una participación reguladora? Creo que, a menos que seamos anarquistas furibundos, no podríamos contestar afirmativamente a esta pregunta. ¿Qué limita entonces mi libertad sexual o dónde puede intervenir la sociedad organizada, el Estado, como un elemento regulador?

Siempre he creído que la sexualidad, como expresión del carácter más íntimo de los individuos, debe ejercerse con la mayor libertad posible. Si vale la anécdota, me acuerdo que siendo un adolescente de 13 ó 14 años, sentado a la mesa que presidía mi abuela en un hogar severamente protestante, alguien insinuó, para escándalo general, que una señora de cierto relieve social en nuestro pueblo se ayuntaba con un gigantesco pastor alemán que tenía de mascota. El escándalo subió a más cuando, con entera convicción, yo dije: "¿cuál es el problema?: su cuerpo es de ella y el perro también". Mi abuela estuvo a un paso de la apoplejía.

Ese principio estaría dispuesto a defenderlo hoy como entonces, pese a que nunca he practicado el bestialismo y semejante posibilidad me causa una profunda repugnancia; pero reconozco que los seres humanos son dueños de una sexualidad innovadora que puede incluir estas prácticas que ya enriquecieron la mitología griega y a las que los dioses eran muy dados en sus múltiples metamorfosis.

¿Debe haber límites para la libertad sexual? En mi opinión, solo aquellos que sirvan para proteger la libertad de otros individuos. El papel del Estado en este aspecto debería reducirse al de una suerte de guardavías, impidiendo y castigando los delitos sexuales más obvios, como la violación, el tráfico de personas y el abuso infantil por ser claramente lesivos a los derechos de otros individuos. Lo que sí me parece inadmisible es que la conducta sexual se vea regulada —y mucho menos definida— en base a los presupuesto de una ideología —religiosa o política— que aspire a la regimentación social y a la creación de un orden uniforme, en el cual el individuo será necesariamente víctima de la opresión.

En Cuba, a la homofobia heredada —que se conciliaba bastante con la tolerancia que es intrínseca a una sociedad liberal como la que antecedió al castrismo— viene a sumarse, al triunfo de la revolución, el ideal redentorista de un colectivismo que niega, por definición, las libertades individuales, incluida la libertad sexual. Cuando a mediado de los años sesenta la revolución castrista se propone la creación de su "hombre nuevo", un sujeto obediente, viril y dispuesto a dar su vida por aquel proyecto delirante, los homosexuales representan un incordio. Los prejuicios a que nos referimos antes les atribuyen una falta natural de vocación heroica, y su propia cosmovisión (siempre a contracorriente, siempre particular) los hace naturalmente indóciles para la vasta empresa de la construcción del socialismo. Las UMAP tuvieron por objeto, ingenua y malvadamente a un tiempo, la reforma o, al menos, la sujeción de aquellos que, por su propia conducta, constituían un mentís a la uniformidad que se les imponía a los cubanos. Sabemos que el resultado neto fue un fracaso, no por ello menos criminal.

Aunque las UMAP se cerraran , la discriminación a los homosexuales se mantuvo en Cuba durante décadas mientras el proyecto castrista tenía, o pretendía tener, alguna pujanza. En 1968, el año de la llamada "ofensiva revolucionaria", donde se expropian todos los pequeños negocios que habían sobrevivido a las masivas confiscaciones de principios de la década, es también el momento en que el régimen emprende nuevas persecuciones y redadas contra todos los elementos que califica de extravagantes, o diversionistas. Es la época en que aparecen los tribunales populares y algunas curiosas figuras delictivas como el "delito contra la conciencia socialista del pueblo" que tratan de salvaguardar la imagen icónica del revolucionario, sobre todo del “joven revolucionario”, frente a los modelos de la "contracultura" que llegan del norte y de casi todas partes.

La juventud cubana quiere sumarse a los movimientos de inconformidad que en ese momento agitan al mundo, pero el régimen castrista, empieza a hablar de una "fabulosa" zafra azucarera de 10 millones de toneladas y radicaliza su sovietismo al respaldar públicamente la invasión de Checoslovaquia. Eso sucede en agosto. Y en octubre hay una recogida masiva de elementos "antisociales" (prostitutas, homosexuales, hippies, jóvenes que quieren vivir en su época y no responden a la imagen afeitada y rapada del realismo socialista que pretende imponérseles). Aunque ya no hay focos de alzados en armas ni ocurren sabotajes de la misma manera que en los primeros años de la revolución en el poder, el nivel de represión es intenso.

El 10 de noviembre de ese año, cuando yo ingreso en prisión, luego de andar diez días náufrago en alta mar, en Cuba hay alrededor de cien mil presos políticos repartidos en un centenar de cárceles y campos de concentración (más que la totalidad de los presos políticos del resto de los países del continente en ese momento). A esto hay que agregar las miles de personas que han solicitado salir del país —en la segunda gran oleada migratoria que comenzó por el puerto de Camarioca en 1965— y que ahora tienen que servir en la producción agrícola hasta que les llegue el momento de la salida. En ese año 68, la depuración de profesionales y empleados relacionados con la docencia es general. La mayoría de los mejores maestros y profesores de que podía hasta entonces presumir el sistema escolar cubano (en todos los niveles, desde la escuela primaria hasta la Universidad), son despedidos o jubilados forzosamente. Para entonces ninguna persona homosexual ni de convicciones religiosas podrá estar al frente de un aula. La tiranía cree que el paraíso que se propone construir, digno de cualquier legendaria utopía, está al alcance de su mano.

Después del fracaso de la Zafra de los 10 millones, en el año 1971, la política cultural se hace aún más rabiosamente ortodoxa con la llamada "parametrización" que se impone ese año a partir del Congreso de Educación y Cultura y que, si bien los encargados de aplicarla desde la Dirección Nacional de Cultura y del Instituto Cubano de Radio y Televisión son unos mequetrefes llamados Luis Pavón y Jorge Serguera, su verdadero inspirador y autor es Fidel Castro, quien define las pautas a seguir en la clausura de ese congreso. Acaba de tener lugar el "caso Padilla" y el régimen reacciona a las críticas que le llegan del exterior con la típica soberbia de las tiranías. Se reafirma la censura, se le exige a los intelectuales —como diez años antes y más— la incondicionalidad absoluta y se emprende una gigantesca purga que afectará sobre todo a los homosexuales que son masivamente expulsados del mundo cultural: en el cine, la radio la televisión, el teatro etc. se aplica la parametrización a los antisociales. Casi al mismo tiempo entra en vigor la "ley contra la vagancia" que fuerza a muchos de estos egresados del mundo cultural a optar por los trabajos más rudos y miserables.

A mediados de la década, cuando el régimen finalmente se "institucionaliza" mediante una constitución espuria que es un calco de la Soviética y las estructuras de poder omnímodas se sienten dueñas de la situación, a pesar de la parálisis económica, las pautas de discriminación contra los elementos desafectos —o que, como los homosexuales, no encajan en el canon que acaba de consagrarse— no cambian ni se modifican para bien, si no que se perpetúan. A esto se suma un profundo sentimiento de frustración pública que culminará con el asalto a la embajada del Perú en abril de 1980 y el pogromo que el régimen aprovecha para hacer de los elementos a los que tilda de "escoria" (homosexuales, vagos, delincuentes comunes, locos) que hacina, en los barcos particulares contratados por personas del exilio para rescatar a sus familiares, despojados de todos sus bienes y luego de haber padecido, muchos de ellos, el monstruoso escarnio de los actos de repudio: linchamiento verbal y a veces físico de los que, a pesar del precio oprobioso que se ven forzados a pagar, han optado por la oportunidad de escapar, de rehacer sus vidas, de reconstituirse como personas fuera de Cuba.

Así estrena el castrismo la década del ochenta. El régimen lleva más de 20 años de poder absoluto y, aunque se han ensayado diversas tácticas represivas, la estrategia de la represión siguen siendo la misma. En ese contexto, el homosexual es un paria, un elemento antisocial per se a quien, si bien no se le condena al exterminio—conforme a los métodos del nazismo o del maoísmo— está destinado a convertirse en no persona, en un sujeto invisible en el proceso que todavía en esa fecha —no obstante los innumerables fiascos, y la destrucción física del país y el envilecimiento de la ciudadanía que ya van siendo visibles— aspira a la utopía marxista.

En la década del 80 —pese a que algunos recuerdan una relativa mejoría en el abastecimiento de ciertos rubros— la coacción de las libertades, la discriminación, las purgas en escuelas y centros laborales para individuos percibidos como desafectos o antisociales, los homosexuales entre los primeros, siguen estando a la orden del día. Y esa situación se mantiene casi intacta hasta la década siguiente cuando el súbito colapso del mundo comunista y la desaparición de la Unión Soviética tienen una devastadora repercusión ideológica en Cuba que obligan al remiendo de una estructura carcomida.

Me he permitido este recuento para responder a los que dicen que la persecución, discriminación y marginación de los homosexuales en Cuba fueron errores transitorios, actos fallidos de funcionarios ineptos o malvados o fruto de la inexperiencia de un proceso político profundamente humano, liberador y noble; cuando, por el contrario, fue el resultado de una deliberada política de Estado, dictada e impuesta desde las más altas instancias del poder durante más de 30 años y que, si algo ha cambiado —como algo ha cambiado respecto a las manifestaciones de la fe religiosa— no se debe a bondad alguna, ni a ningún sincero deseo de reforma o de "rectificación de errores", sino al hecho simple de que el ideal del "hombre nuevo" se hizo trizas para dejar tan solo el feo rostro de una tiranía decrépita que quiere abrigarse con los andrajos de un trasnochado nacionalismo.

En la medida en que el castrismo se ha ido desvencijando, religiosos, homosexuales y cuentapropistas han ido adquiriendo ciertos espacios de libertad que más que muestras de auténticas reformas son concesiones "menores" y muchas veces caricaturescas de un régimen que no tiene salida y que se siente obligado a apelar a la alianza con sus antiguas víctimas. El caso más emblemático y patético es el del cardenal Jaime Ortega, que siendo seminarista fue internado en uno de los campos de las UMAP y que ha terminado por ser uno de los más obsecuentes interlocutores de Raúl Castro.

Entre los cubanos del exilio muchos han celebrado esta "despenalización" de la homosexualidad, y el que los homosexuales puedan agruparse y definirse como tales sin temor a la represión estatal y bajo ese palio que ha tendido la hija del tirano en funciones y que desde el Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX), se ha expresado abiertamente en contra de la homofobia.

Que la homofobia se denuncie y la libertad sexual se proclame parecerían, a primera vista, acciones inobjetables. Sin embargo, el que esto ocurra en un país donde la mayoría de las libertades fundamentales son desconocidas o se ejercen en un nivel de subsistencia, hace desconfiar de esta apertura que más bien podría interpretarse como un acto de travestismo (nunca mejor dicho), de manipulación y de farsa. Nadie puede ser libre de expresar plenamente su sexualidad, si antes no es libre como individuo, que es su condición humana básica. No es concebible que pueda haber una auténtica libertad sexual en un país donde no existe una prensa independiente, donde sus ciudadanos no pueden entrar y salir sin restricciones, donde no se puede organizar un partido político para postular candidatos y concurrir a elecciones, donde la educación está librada a los fueros del Estado, donde los que disienten son acosados por turbas que el gobierno organiza y protege o son arrestados y encarcelados por expresar sus opiniones. En este clima de tiranía, que no da señales de corrección, el que se critique la homofobia o se permita que los homosexuales desfilen por la vía pública —en tanto hostigan a las Damas de Blanco— constituye una burla grotesca.

Me parece a mí que incluso en las democracias occidentales, donde los homosexuales ganaron su derecho a ser aceptados como resultado de un proceso orgánico en el seno de sociedades que ya garantizaban todos los derechos básicos, la homofobia resultará verdaderamente superada y la libertad sexual será plenamente ejercida, cuando organizaciones como la que convoca este foro no tengan razón de existir, porque nadie tendrá la necesidad de afirmar sus preferencias en materia de sexualidad, ya que todas las tendencias sexuales serán vistas y tratadas por la sociedad con el mismo respeto, la misma igualdad y la misma naturalidad.

La libertad sexual y específicamente la libertad de los homosexuales de expresarse sin restricciones ha de verse más bien, por su especificidad, como un corolario, como una libertad que viene a sumarse, como un logro más, al conjunto de las libertades fundamentales, y no como una excepción en medio de una sociedad represiva; pues este supuesto logro particular, generado como una gracia por un poder omnímodo y, al mismo tiempo, fracasado, no puede interpretarse más que como una acción innoble y fraudulenta destinada a engañar, a maquillar la imagen de un sistema decrépito.

Este foro haría muy bien en enviarle a la opinión pública española e internacional, así como a los cubanos dentro y fuera de Cuba, un mensaje inequívoco de que esta reciente libertad de los homosexuales que se proclama oficialmente en Cuba, así como la actual denuncia que allí se hace contra la homofobia, no pueden aceptarse como legítimas en el contexto de una de las más antiguas tiranías de la tierra, sino que las miramos con penosa reserva y nos inclinamos a rechazarlas por creer que constituyen una burda manipulación, una más, de una de las minorías más humilladas y vejadas en la historia de esa gestión totalitaria que ya pasa del medio siglo.

La Libertad, la auténtica LIBERTAD, con mayúsculas, no puede confundirse con las migajas que caen de la mesa del despotismo. Solo en el contexto de ese clima de libertad para todos los miembros de una sociedad, puede concebirse y prosperar la libertad que procura la expresión de la sexualidad en todas sus manifestaciones y avenidas y, como una más, esa particular sexualidad que no busca la diferencia ni tiene por finalidad la perpetuación de la especie, sino que se consuma en una apasionada semejanza.

 

 

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Texto leído en la clausura  de las II Jornadas sobre Derechos Humanos, Sociedad Civil y Homosexualidad en Cuba. Casa de América, Madrid, 24 de febrero de 2012

 

Carta abierta a Leonardo Padura

Andrés Reynaldo | Miami

Estimado Padura:

Ha circulado recientemente una nota tuya titulada Los profesionales del odio. Considerando que eres miembro de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), un organismo estrictamente controlado por la Seguridad del Estado, que suele apoyar a la dictadura lo mismo para un fusilamiento que para elevar el perfil literario de las energúmenas reflexiones de Fidel Castro, podía pensarse que se trata de una autocrítica.

Pero no. La nota concierne aparentemente a quienes desde el exilio hemos comentado tu participación en un panel que conjeturaba la posibilidad de que los escritores de afuera publicaran adentro, siempre que se guardara el debido respeto hacia "el sistema". Digo "aparentemente" porque en tu nota eludes de manera tan soberana como torpe el tema de la discusión. (Es necesaria una coletilla de editor para situar el contexto.) O sea, que tu nota no contiene un punto de vista sino un punto suspensivo.

Puesto que no me gusta hablar a nombre de nadie, voy a lo que me toca, en singular. Estableces una metatránquica parábola entre José María Heredia y Domingo del Monte. Como todos sabemos, Heredia, un gran poeta, fue atacado por haber solicitado permiso a las autoridades coloniales españolas para visitar a su madre enferma en la Isla. Del Monte, un poeta mediocre, fue uno de sus críticos. La Historia ha situado a Heredia en el múltiple panteón de la Patria y la Poesía. Sobre Del Monte todavía recae (según tú y algunos historiadores) la sospecha de haber cometido horrendas delaciones que costaron no pocas vidas, así como crueles represiones.

En esa alambicada construcción te adjudicas el papel de Heredia y supongo que a mí (o a otro, o a todos tus críticos) tocan los ropajes del infame Del Monte. Tengo por disciplina ignorar los mensajes sesgados, crípticos e intimidatorios. Yo hablo y escribo con nombres y apellidos. En mi ya larga y fatigosa carrera periodística, he sido acusado de agente de la Seguridad del Estado por la extrema derecha y de agente de la CIA por la extrema izquierda. Pero voy a prestarte atención, en aras del reencuentro nacional. Te pido, a cambio, que me hables claro.

Te emplazo a que me digas cómo es que me sirve el sayo de Del Monte, en caso de que haya sido conmigo la pulla parabólica, a fin de despejar esta triple duda: 1) sabes algo de mí que crees que yo no quiero que se sepa, lo cual es una modalidad del chantaje; 2) no sabes nada de mí pero quieres callarme la boca, lo cual es una modalidad de la censura; 3) estás lanzando una cortina de humo sobre la discusión que nos trae hasta aquí, lo cual es una modalidad de la impotencia.

Dadas tus circunstancias (al fin y al cabo vives a merced de un dictador que no tiene mucha tabla para estos regodeos literarios) las tres variantes son políticamente prudentes, aunque ética e intelectualmente reprobables.

De todos modos, debes tener en cuenta la fragilidad de tu parábola. Aunque yo, o cualquier otro, o todos los que comentamos desde esta orilla sobre el panel de la UNEAC, seamos el mismísimo Del Monte, eso no te convierte en Heredia. Más bien empantana la discusión en la retórica ambigua, escurridiza, bonchista y paranoica del más rancio pensamiento totalitario. Pasamos del debate sobre Cuba a las páginas de Cubadebate.

Los otros comentarios escolares sobre la envidia y los intentos de escamotear la grandeza (¿estarás hablando de la tuya, no?) me tienen sin cuidado. Te juro que tú no figuras en la lista de los escritores que envidio. Dicho sea de paso, creo que si leyeras a los escritores que envidio acabarías por escribir un poco mejor. Aun así, reconozco que has hecho una obra de notable mérito en el ámbito de la literatura antillana y que eres (para decirlo con tu imaginería decimonónica) el Príncipe de las Letras Oficiales.

Ahora, una reconciliadora exhortación. ¿Por qué no debatimos sobre los problemas del escritor en Cuba? ¿Por qué no hablamos sobre los conflictos de conciencia del escritor trabado en la maquinaria de una execrable dictadura? ¿Puedes hablar de esos temas? ¿Tienes alguna parábola para explicar cómo te las arreglas cuando se muere un preso político en una huelga de hambre? ¿Vas y te quejas en la UNEAC cuando las Brigadas de Respuesta Rápida le caen a patadas a las Damas de Blanco? ¿Cómo te sientes publicando en un país donde a los periodistas independientes se les envía de cabeza a la cárcel o, si tienen suerte, les parten la cabeza a cabillazos?

De eso se trata la discusión, amigo Padura. No puede existir, como tú propones, "un acercamiento necesario entre todos los escritores cubanos, por encima de las coyunturas políticas", porque la coyuntura política de la dictadura es insalvable, a menos que uno pierda la memoria y la vergüenza. Si tú puedes escribir sin estas valiosas herramientas, es tu problema. Como diría Ambrosio Fornet con esdrújulo énfasis (¿puedes creer que le han dado el Premio Nacional de Literatura?): tu intrínseca y autárquica dinámica engarzada en el flujo fenomenológico de tu actualidad.

Yo no estoy dictándote una moral. Simplemente acuso recibo de la mía, con el consabido margen de error. Es la práctica habitual del hombre libre. Has tomado como una deleznable presunción de alzarme en juez el cotidiano ejercicio de mi derecho a ser parte. De ahí a ser un profesional del odio hay una larga y envilecida distancia. La puedes medir, minuto a minuto, palmo a palmo, con solo poner la radio, con solo leer un periódico, con solo abrir la ventana, en la triste isla que habitas.

 

Villa Clara: Cinco muertos y más de 50 lesionados en accidente

DDC | La Habana

Cinco personas murieron y más de 50 resultaron heridas en un accidente de tránsito acontecido en horas de la madrugada del viernes en Santa Clara, informaron medios oficiales.

Un ómnibus Yutong se salió de la vía y volcó en el kilómetro 314 de la Carretera Central, en la zona conocida como Caoba, municipio de Santa Clara.

La guagua cubría la ruta entre las provincias de Camagüey y Matanzas. Como consecuencia del percance fallecieron los ciudadanos Adela Alejandrina Castillo Piña, Violeta Ribayo Escoda, Lourdes Guevara Docampo, el niño de 7 años Cristian Eloy Pérez Ortega y Manuel Obediente Tan.

Siete niños fueron ingresados en el hospital pediátrico de Villa Clara, todos reportados de cuidado, según dijo el doctor Marcos Grau Espinosa, vicedirector de esa unidad.

En el hospital clínico-quirúrgico Arnaldo Milián Castro se brindó asistencia a más de 40 adultos y a un adolescente de 14 años.

El mayor porcentaje de lesionados corresponde a Camagüey y Matanzas.

 

Una mueblería de EE UU proveerá colchones al Papa en su viaje a Cuba

 

Una mueblería de Estados Unidos proveerá colchones al Papa Benedicto XVI en su viaje a Cuba para que duerma confortablemente cuando se hospede en la residencia de los sacerdotes en Santiago, la primera ciudad que visitará en la Isla.

El presidente de City Furniture, Keith Koenig, dijo a EFE que la Archidiócesis de Miami contactó a su compañía, con sede en Tamarac, en el sur del estado de Florida, para solicitar los colchones y él decidió donarlos.

"La Archidiócesis nos pidió que suministráramos dos colchones para que fuesen usados por el Papa en Cuba. Los enviaremos cuando la Archidiócesis obtenga la autorización del Departamento de Estado, están trabajando en eso", dijo el empresario.

City Furniture seleccionó los colchones de su línea Kevin Charles que contienen una almohadilla de esponja especial que se amolda a la presión ejercida por el cuerpo para brindar un máximo confort.

"Son sumamente cómodos, se trata de la más nueva tecnología y son los más buscados por nuestros clientes", precisó Koenig.

Al ser preguntado por qué le pidieron dos colchones y no uno, respondió: "No sé, esa fue la solicitud".

El empresario es amigo del arzobispo de Miami, Thomas Wenski, quien ha organizado una peregrinación de cubanos católicos y de otras nacionalidades de Florida durante la visita papal a Cuba.

"Sí, hay cierta amistad forjada con los años y estamos muy contentos de brindar respaldo al Arzobispado", expresó a EFE.

Koenig y su esposa participarán en la peregrinación, tras recibir una invitación de Wenski, y será la primera vez que visitarán Cuba.

La Archidiócesis de Miami recibió un millar de solicitudes de católicos del estado para formar parte de la peregrinación.

Wensky ha dicho que viajarán a la Isla en solidaridad con la Iglesia en Cuba y en respuesta a su invitación a compartir con ellos "este histórico evento".

Enfatizó que el Papa viaja como una peregrinación de caridad y "nosotros vamos a Cuba con el mismo espíritu".

El papa, de 84 años, visitará la Isla del 26 al 28 de marzo, ofrecerá dos misas al aire libre y su estadía coincidirá con el Año Jubilar 2012 para festejar el IV Centenario del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, la patrona de Cuba.

Su Santidad Benedicto XVI celebrará la primera misa en la Plaza de la Revolución Antonio Maceo, de Santiago de Cuba, con motivo de la Anunciación de la Virgen María.

La segunda misa la oficiará el 28 de marzo en la Plaza de la Revolución José Martí en La Habana.

 

Espía René González se queja de la falta de respuesta sobre su pedido de viaje a Cuba

 

Un tribunal de Estados Unidos aún no se pronuncia sobre la solicitud de permiso del espía René González para viajar a Cuba a visitar un hermano que padece cáncer de pulmón y un tumor maligno en el cerebro, dijo este viernes su abogado, informó EFE.

"Desde que la moción fue introducida solo ha habido silencio de la corte y absolutamente nada por parte del Gobierno de darle permiso a René para viajar", informó el letrado Phil Horowitz, en una teleconferencia.

El abogado presentó una moción de emergencia a la jueza federal Joan Lenard, en un tribunal de Miami, la semana pasada.

Lenard presidió el juicio contra González y los otros cuatro agentes cubanos condenados por espionaje en 2001.

"René espera aquí en Estados Unidos mientras la condición de su hermano en La Habana empeora. Así que estamos pidiendo autorización de viaje para René no por razones políticas, no por razones de defensa, sino solo bajo razones humanitarias", subrayó Horowitz.

González, condenado a 15 años, pasó 13 una prisión estadounidense y fue liberado el 7 de octubre de 2011 por buena conducta. No obstante, debe cumplir otros tres años de libertad supervisada en Estados Unidos.

El agente, quien es ciudadano estadounidense, fue el primero de los cinco condenados por integrar la red de espionaje "Avispa" que salió de la cárcel.

René González, Gerardo Hernández, Ramón Labaniño, Fernando González y Antonio Guerrero fueron hallados culpables en 2001 de conspirar y operar como agentes extranjeros sin notificar al Gobierno estadounidense.

También, de infiltrarse en grupos del exilio cubano y espiar instalaciones militares estadounidenses en el sur de Florida.

Horowitz aseguró que, de recibir autorización para viajar, su cliente regresará a Estados Unidos cuando así lo requiera el tribunal.

Los medios oficiales de la Isla, en constante campaña por los espías, publicaron el viernes una carta de González a su hermano Roberto, en la que atribuye al "odio" no poder estar con él en estos momentos.

"El odio que me obliga a seguir desde un absurdo y distante enclaustramiento un proceso del que debería ser parte, como cualquier otra persona que ha cumplido una sentencia de encarcelamiento, de por sí suficientemente larga, dictada precisamente por el odio", dijo en la misiva.

Calificó de "insólito" su "destierro" y de "absurdas" las condiciones de su libertad supervisada.

 

Subasta final del Festival del Habano recauda más de 960.000 dólares

 

La XIV edición del Festival del Habano cerró en La Habana con la tradicional cena de gala en la noche del viernes y una subasta de tabacos y humidores (cajas de lujo) por un valor de 730.000 euros (unos 963.000 dólares), informaron los organizadores del evento y medios oficiales, reportó EFE.

Más de 1.500 personas de unos 70 países participaron en la noche de clausura del evento, en la que se entregaron los premios Habano del Año y el británico Simon Chase condujo la subasta de seis lotes de lujosos humidores.

La puja incluyó piezas de las marcas H.Upmann, Hoyo de Monterrey, Montecristo, Romeo y Julieta, Partagás y Cohíba, acompañadas de vajillas, porcelanas y cerámicas.

El lote más valioso fue el Humidor Cohíba, por el que un empresario italiano "que prefirió el anonimato" pagó un total de 360.000 euros (475.278 dólares), según la agencia cubana Prensa Latina.

Le siguió en recaudación la caja Romeo y Julieta con vajilla de igual nombre de la firma Sargadelos, que obtuvo un comprador de Dubai por 130.000 euros (171.628 dólares).

La subasta del Festival del Habano tiene lugar desde 1994 y, según la versión oficial, sus ingresos se destinan íntegramente al sistema de salud de Cuba.

En otro apartado, la cena de gala entregó los premios Habano del Año en el área de Negocios a la británica Jemma Freeman, mientras que el torcedor cubano José Castelar Cairo (Cueto) lo obtuvo en Comunicaciones y su compatriota Armando Rodríguez en Producción.

Este año el Festival reunió durante cinco días a empresarios, coleccionistas, "sommeliers", catadores, directivos, artistas, productores, funcionarios y diplomáticos amantes de los habanos, en una jornada que entremezcló negocios, exposiciones y consumo de tabaco.

La Corporación Habanos S.A., anfitriona del evento y centrada en la comercialización de los puros "premiun" que se elaboran en Cuba, fue fundada en 1994 y es fruto de la sociedad participada al 50 por ciento por la empresa estatal cubana Cubatabaco y Altadis, perteneciente al grupo inglés Imperial Tobacco Group PLC.

Según trascendió esta semana, en 2011 las ventas de Habanos S.A. crecieron en un nueve por ciento, con una facturación de 401 millones de dólares y una cuota de mercado que se mantuvo en un 80 por ciento a nivel mundial.

Actualmente Habanos comercializa en establecimientos de 150 países. Sus principales mercados son España, Francia, China, Alemania, Suiza, Líbano, Cuba, Grecia y los Emiratos Árabes.

 

Las Tunas lidera e Industriales le pisa los talones

 

Las Tunas perdió el viernes ante Matanzas, pero con 39 victorias se mantuvo puntero en el campeonato cubano de béisbol, reportó la AP.

Industriales barrió los tres cotejos de su serie contra Holguín y le pisa los talones al líder.

Matanzas desplegó una ofensiva de 14 inatrapables y venció a Las Tunas 10-2 el viernes.

El inicialista Yasiel Santoya sacudió un cuadrangular solitario y un sencillo para encabezar la ofensiva ganadora. Además, Yandi Garlobo y Yadiel Hernández llevaron dos hombres al plato cada uno.

Las Tunas tiene foja de 39-23 y es puntero de la zona oriental. Le siguen Villa Clara (37-22), Ciego de Ávila (36-25) y Santiago de Cuba (33-27).

Industriales tiene promedio de 38-25 en la cima de occidente. Detrás se ubican Matanzas (37-25), Cienfuegos (33-27), Sancti Spíritus (30-33) y Pinar del Río (30-33).

El derecho Odrisamer Despaigne solo permitió cinco hits y una carrera en ocho entradas para llevarse la victoria 6-1 de Industriales sobre Matanzas.

Irakli Chirino bateó de 3-3, incluyendo un jonrón, mientras Alexander Malleta, Raiko Olivares y Rudy Reyes batearon un doble cada uno para apoyar la labor monticular.

 

Sobre la topología

José Antonio García Simón | Ginebra

Nos vimos por fin a solas pocos días después. La cita debía corresponder a una geografía estricta: situarse 1) lejos de mi okupa para no ceder a la tentación de llevarla en caso de que los avances se revelaran concluyentes —la incógnita de mi espacio vital desempeñaría (ya verán) un rol fundamental—; 2) a proximidad de su apartamento para que acompañarla no se viera forzado. Escogí un lugar que proporcionaba la doble ventaja de quedar en pleno Augustins, su barrio, y de ser el barman un militante de la Intercantonal Anarquista. Llegué con retraso de más de veinte minutos; retraso que me permitía, por una parte, tantear hasta qué punto yo le interesaba y, por otra, habiendo pretextado una reunión inaplazable, hacerle sentir que ni ella alcanzaba a suspender mis prioridades —¡oh el halo de la militancia!— actitud que de paso me granjeaba otro registro: al joven discreto del estante le sucedía el seductor de L’Etage, luego el polemista del cine y ahora un hombre entregado por completo a la causa —¿similar a la entrega que ella esperaba de su pareja?: dilaciones, dilaciones—sabes que no es ése el asunto, pero te regodeas con la idea. Tampoco que buscara plasmar esta última figura. A estas alturas, Sarah probablemente consideraría con recelo, casi hartazgo, el sacerdocio político. No se apresuren, por favor, en tacharme de ingenuo. Recuerden el principio de nuestra táctica: hacerle entender que ella no era el centro. Y algo descentrado transcurrió aquel encuentro, tomando rutas que no pude ni quise esquivar; y hablé de mí, es decir de aquel de mis personajes que me era más entrañable: me sentía cómodo con ella y me asombraba la espontaneidad con que nos deslizábamos por nuestras vidas, de un tema a otro, de lo esencial a lo nimio. Y medio en broma medio en serio le confesé que todo no era más que una trampa para llegar al instante preciso en que ella quisiera ser no más que para mí.

—Es mucho pedir, ¿no te parece? —me dijo— No. Pasó de largo, como si nada, y tuve, no sé por qué, la certeza de que era yo el títere, de que todas mis maquinaciones encajaban a la perfección en un plan diseñado por ella. ¿Sería posible?

Abandonamos el bar poco antes del cierre y poco después de acceder a que me fiaran la cuenta —Sarah, obvio, ni se enteró. Antes de llegar a la plaza, viramos hacia el pasaje que lindaba con la clínica de odontología y caímos en la arboleda que prefigura los paseos burgueses del barrio de Champel. Al cabo de una vuelta por calles de luz débil y silencio, dimos con el rumor del río. De noche, el cieno cedía a una lámina plateada de vetas chispeantes.

—No me pidas que bajemos a la orilla —dijo sonriendo después de un alto.

Dejando el bulevar penetramos en un sendero sin luz.

—¿Sabes por dónde vamos?

—No.

El trecho desembocaba en una mansión con una playa de estacionamiento que empalmaba con un parque al fondo. Tras un momento de hesitación Sarah dio marcha atrás. Yo seguí hasta el límite del parqueo, pero me frenó un enrejado que lo aislaba. Cuando volví a alcanzarla se recostó a mi hombro, tomándome del brazo. Atrás quedaba el bulevar. Arribamos de nuevo al pasaje. Nos detuvimos debajo de una farola fragmentada por las ramas de un avellano —extraña decisión la de pararnos justo en un claro de luz cuando bien sabíamos lo que iba a pasar. "Abrázame." Le obedecí (con demasiado apuro tal vez). Con una mano empecé a alisarle el pelo y deslicé la otra a lo largo de su espalda y al tocar el talle busqué su piel, y era suave y tensa, subí rozándola con las uñas por la raja profunda donde su espalda se abría a mis caricias, dócil, amplia. Quise besarla, pero ella eludió el beso besándome la cara, el cuello. Y yo por sus hombros, apretando bruscamente su nuca. La mano resbaló hacia las nalgas, que presentía duras y llenas, y un "por favor" la frenó en su caída. "Abrázame fuerte." La abracé y busqué sus labios y ella volvió a esquivarme —esta vez con un mordisco en la oreja que era un capricho: "solo quiero un abrazo". Otro mordisco. La apreté todavía más. Oí un sollozo y rápido palpé su rostro — ni una lágrima. "¿Estás llorando?" "Estoy bien." Seguimos abrazados: yo, al acecho del menor indicio —¿y ella?, pues: "Ráscame la espalda". "¿Qué?" La miré y entendí que no iba en broma cuando rompió el cerco de mis brazos, zafándose por debajo del pulóver el sostén. "Me gusta que me rasquen la espalda." No creía lo que oía. Mis manos, por su parte, no tardaron en acatar la orden, rascando el borde interior de un omóplato, luego el otro. Descarté que se tratara de una estratagema para facilitarme el acceso a sus senos. Aun así, la idea de tropezar con los pezones —los imaginaba duros y erguidos— causó en mí una ola de sacudidas —pene iza cabeza. La aparté con el pretexto de otra posición para mis manos —lo cual no distaba de ser cierto, puesto que acusaba los primeros calambres. Entre tanto, Sarah gemía (¿fingía?) con el deslizar de las uñas, la variación del ritmo. Placer ambiguo que repercutía sin ambages en la cada vez menos contenida erección por la barrera de calzoncillo y portañuela. Cambié de mano, ella soltó un grito, y aceleré los rasguños al cogerla por el hombro para que se acoplaran al compás de su voz jadeante, ahí sí, huidiza, más arriba ay un poquito más a la izquierda sí ahí me pica así, un quejido, sí así, no te pares no te pares, y desquiciado por sus súplicas entrecortadas no paré con aquellas idas de mano hasta venirme.

Lo primero que me atravesó la mente, mantener el ritmo, que no se enterara. ¿Y los espasmos? ¿Me habría sentido? Sarah calló de inmediato y con media vuelta anuló mis arañazos. "Gracias", dijo, melosa, al abrocharse el ajustador. No le respondí. ¿Se habría dado cuenta? Reanudamos la marcha en un silencio de plomo: el eco de mi ego tocando fondo. Me había venido rascando una espalda. Ni un beso. Ni nada. Grotesco. De vez en cuando ella se viraba y su mirada era para mí el enigma de la Esfinge: ¿cómplice? ¿piadosa? ¿socarrona? Al parecer el infierno no es más que un callejón en que toda salida conduce a la perdición. ¿Y si no me daba otra oportunidad? Se puede fallar. OK. Pero no así. ¡Rascándole la espalda! Tenía que arrancarle otro chance, pero a la vez se me hacía imposible volver al ruedo. ¿Y si no me daba otra oportunidad?

Por enésima vez pisamos el bulevar, subiendo ahora en dirección del hospital y al torcer por una callejuela me tomó la mano.

—Me gusta lo frágil que eres.

—Te equivocas —repuse vejado— Haces todo por dar una imagen y no te das cuenta de lo cómico que eres. Es como si te tomaras en serio todos tus inventos. Igual que un niño.

—¿Cómo puedes estar tan segura?

—Es que eres tan ingenuo que vives convencido de que logras lo que quieres.

—¿Y no es así?

—Sí, pero por equivocación.

La eyaculación se incrustaba como la perspectiva que saturaría mi mente —rara noche en que nada coincidía; y ahora el retrato que Sarah hacía de mí, estrambótico. Sus palabras avivaban la intuición que me laceraba desde el principio: ¿sería yo para ella una simple marioneta? NO. Imposible. ¿Y si lo era? Me pareció monstruoso. Yo convertido en diversión. Miré hacia arriba. El cielo apagado. La fachada salmón de un edificio. Y la pregunta que al parecer se repetía, pues noté en ella algo de agravio:

—¿No quieres subir?

Sigiloso, me escabullí de la cama. En el sillón adosado a la pared hallé el ángulo idóneo para delinear su cuerpo rociado por la luz de una vela. No había errado el juicio: la mujer allí rendida era sencillamente perfecta. La contemplé con devoción. Orgulloso, ¡sí!, aguijoneaba la visión de la desnudez sintiendo el olor de su sexo en mis dedos. La adoración de la diosa. Divagué redimido por la imagen que a ratos se imponía a la de ahora: su orgasmo. Ya tarde volví a su lado, me deleité rozando las nalgas empinadas, tensas, la tibieza de la cintura, el rostro ahora de niña por el sueño. Supe entonces que hacia nosotros se disparaban los perdigones de la ruptura.

 

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José Antonio García Simón nació en La Habana, en 1976. Este texto pertenece a su novela En el aire (Albatros, Ginebra, 2011).

Otro fragmento de novela: En el aire.

 

Nueva York: Disputa por el posible derribo del mural de un legendario restaurante cubano

 

Un mural creado en los setenta por un artista cubano para decorar la fachada de un legendario restaurante de Nueva York centra una agria disputa entre quienes buscan preservar lo que consideran un patrimonio histórico de la ciudad y unos empresarios que quieren derribarlo para abrir otro local, informa EFE.

Landmark West, un grupo que defiende el patrimonio de la ciudad, presentó a la comisión encargada de aprobar la conservación de los monumentos en el barrio del Upper West Side una petición para que no se destruya el mural, que decoró la fachada del Victor's Cafe, el primer restaurante cubano en Nueva York.

Sonia del Corral, hija del dueño del restaurante, dijo a EFE que el mural refleja "parte de la historia de los inmigrantes latinos que llegaron a esa zona buscando el sueño americano".

La obra, de Arturo Martín, muestra un par de bueyes y un hombre trabajando en un campo de caña de azúcar.

El Victor's Cafe, abierto en 1963, fue frecuentado por músicos de la generación "beatnik", actores y otras celebridades, como Liza Minnelli, Celia Cruz o el productor Ralph Mercado.

Del Corral dijo que su padre ideó con Martín la creación de un mural en el exterior del restaurante que "fuese una representación de sus inicios en la vida, cuando era un campesino que cortaba caña de azúcar, por lo que el hombre del mural se parece mucho a él cuando era joven".

"Mi padre no quería negar quién era, sino hacer algo grande del pasado de todos, por lo que el mural es una seña de identidad y una bienvenida a los inmigrantes que llegaban a una zona, que ahora le fascina a todo el mundo, pero que en esa época estaba muy deteriorada, era muy humilde e incluso peligrosa", explicó.

"El mural contribuyó a que todos empezaran a respetarla y, de hecho, se ha mantenido hasta ahora, lo han protegido, no lo han estropeado ni siquiera con grafiti, algo que es tan común en Nueva York, y el restaurante malasio que abrió allí cuando trasladamos nuestro negocio en 1980 tampoco se deshizo de él", apuntó.

Pero Greg Hunt y sus dos socios pretenden montar en el local un club nocturno que sea, según sus palabras a The New York Times, "sofisticado y casual", y en cuya remodelación van a invertir dos millones de dólares.

Los empresarios dicen que no quieren "abrir con dos vacas ñoñas y deterioradas en el exterior".

Landmark West manifestó en un comunicado remitido a EFE su desacuerdo con las razones alegadas por Hunt y sus socios para derribar un mural que "añade riqueza y carácter al vecindario".

"Dicen que una pieza de arte que se refiere a la historia latina no tiene nada que ver con un modelo de negocio enfocado a la cocina y el vino franceses, pero no vemos motivo para que no puedan coexistir en armonía", indicó el grupo.

Todavía no se ha fijado una fecha para que se conozca la decisión adoptada por la Comisión de Preservación del Patrimonio sobre el futuro del mural.

 

La Iglesia advierte sobre presiones políticas por la visita del Papa

 

La Iglesia Católica en Cuba corre el "riesgo" de enfrentar presiones políticas ante la visita del papa Benedicto XVI de sectores que quieren que impulse "cambios radicales" en la Isla y de otros que desean que se "repliegue" a los templos, advirtió este viernes el portavoz del cardenal Jaime Ortega.

El Papa visitará Cuba del 26 al 28 de marzo, en una gira destinada a "hablar de la reconciliación y de la unidad entre los cubanos", según los obispos, pero el portavoz del cardenal advirtió que pueden surgir presiones que pongan en peligro el fluido diálogo que la Iglesia mantiene con el gobierno comunista desde mayo de 2010.

"Hay un riesgo ciertamente en este proceso, pues ante la ausencia de otras entidades, grupos o partidos independientes, algunos pueden aspirar a que la Iglesia se convierta en el catalizador de cambios radicales en Cuba", dijo Orlando Márquez, portavoz de la Arquidiócesis de La Habana, que encabeza Ortega.

"Para otros (la Iglesia) se puede convertir en aliada natural del gobierno, y no faltan los que desean su repliegue y enclaustramiento, aunque tal deseo es más bien variable según coyunturas y acomodamientos circunstanciales", añadió Márquez, un laico que también dirige la revista diocesana Palabra Nueva.

Márquez alertó que "lo importante es que tanto el Gobierno como la Iglesia tengan claro que nada de lo anterior es el propósito y sepan mantener el diálogo, un diálogo al servicio de la sociedad, sus necesidades y demandas naturales".

El portavoz del cardenal hizo estas apreciaciones en un artículo titulado Otra vez el Papa entre nosotros, publicado en el sitio digital de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba.

Polémicas anticipadas

La disidente y ex-presa política Martha Beatriz Roque divulgó esta semana una carta al Papa, firmada por unos 700 cubanos, que afirma que "su presencia en la isla sería como enviar un mensaje a los represores, de que pueden seguir haciendo lo que quieran, que la Iglesia lo va a permitir".

Otros disidentes también han expresado su anhelo de que la visita de Benedicto XVI favorezca un cambio democrático en Cuba, aunque la Iglesia ha insistido que la gira papal, que también incluirá México, tiene propósitos pastorales.

El Papa "va a hablar del amor cristiano, va a hablar de la reconciliación y de la unidad entre los cubanos", dijo el jueves el secretario ejecutivo de la Conferencia Episcopal, sacerdote José Félix Pérez.

"Las relaciones Iglesia-Gobierno en Cuba se encuentran hoy a un nivel cualitativamente superior al de hace catorce años (cuando llegó Juan Pablo II). No es el nivel ideal, ni la Iglesia aspira a un nivel ideal e idílico de relaciones que no se dan en ningún sistema político", escribió Orlando Márquez.

"Benedicto XVI llega a un país que está en proceso de transformación, reformas o actualización, iniciado precisamente tras un cambio de jefe de Estado y la evidencia del agotamiento del modelo del socialismo real paternalista y de callejón sin salida que tan bien había conocido Juan Pablo II", afirmó.

Añadió que ahora "se trata de un diálogo entre diferentes que debe tener como punto de mira el bien común de la sociedad cubana en su conjunto, que debe avanzar y madurar en un proceso flexible y permanente".

"Lo importante es que tanto el Gobierno como la Iglesia tengan claro que nada de lo anterior es el propósito y sepan mantener el diálogo, un diálogo al servicio de la sociedad, sus necesidades y demandas naturales, sin renunciar a otros diálogos posibles. A esta realidad se acercará Benedicto XVI", indicó Márquez.

 

Santeros y babalaos, dolidos con el Papa

 

La visita del papa Benedicto XVI a Cuba fue proclamada como un momento decisivo para la Iglesia Católica en su camino por aumentar su influencia en la Isla y un motivo de orgullo para sus seguidores. Pero hay un grupo menos entusiasmado y algo dolido con el Pontífice: los santeros.

Suelen echar los caracoles para leer el futuro, usan collares de colores, se visten de blanco y saludan a sus dioses con tambores y bailes. En realidad constituyen la abrumadora mayoría religiosa en la Isla, pues superan ocho a uno a los católicos, informa AP.

"Si el Papa este (Benedicto XVI) que viene a visitar nuestro país tiene a bien, en su agenda de trabajo, dedicar un espacio para que los yorubas cubanos, asistamos a un encuentro con él, creo que no hay inconformidad", dijo sin mucho entusiasmo Lázaro Cuesta, uno de los más prestigiosos babalaos de la Comisión la Letra del Año, uno de los grupos más importantes.

"Esta Comisión ya pasó por una visita de Papa (Juan Pablo II) y... no tuvo a bien en ningún momento dirigirse a nosotros", agregó Cuesta.

El desaire del Papa polaco

Su amargura deriva del hecho de que los líderes de las religiones afrocubanas recuerdan como un desaire esa visita, en enero de 1998, cuando el Pontífice dialogó con evangélicos, ortodoxos y hasta miembros de la pequeña comunidad judía, pero ni siquiera respondió al pedido de los babalaos de ser recibidos.

Unos días antes del arribo de Juan Pablo II, los santeros organizaron un "toque de tambor": una ceremonia para que el viaje del Pontífice fuera favorecido por los Orishas.

Los sacerdotes escupieron aguardiente y soplaron humo de cigarros saludando a los muertos, mientras hombres y mujeres bailaron durante horas por el éxito de la visita, que fue calificada como histórica.

Según expertos consultados por The Associated Press. en la actualidad entre un 70% y 80% de la población realiza algún tipo de práctica religiosa afrocubana, sea la santería propiamente dicha (Regla de Ocha) o alguna de sus hermanas como la Regla de Palo Monte, Ifá, Arará o Abakuá.

La católica, por su parte, suma una feligresía que no supera el 10% y enfrenta la competencia de otras denominaciones occidentales como los protestantes.

"A ese Papa (Juan Pablo II) no le interesaba reunirse con los dirigentes negros de religiones autóctonas que la Iglesia Católica desprecia y siempre combatió desde hace cuatro siglos", dijo en entrevista con AP el etnólogo y politólogo cubano residente en Brasil, Carlos Moore. "¿Racismo? Claro que sí".

¿Reunión? Absolutamente descartada

Hasta ahora, la agenda del papa Benedicto XVI, de 84 años, no incluye citas con santeros o líderes de otras religiones. Un portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, dijo que el calendario de Papa podría ser ajustado, pero descartó absolutamente una reunión con los representantes de religiones afrocubanas.

Lombardi explicó que la Santería no tiene un "liderazgo institucional" y "no se trata de una iglesia" en el sentido tradicional.

La decisión de no reunirse con los santeros está en consonancia con el historial de rechazo a los sincretismos de Benedicto XVI y que, de alguna manera, implique que todas las religiones son iguales.

El Papa puede oponerse a muchas de esas tradiciones, pero lo cierto es que en Cuba la mezcla predomina: todos saben que una mujer vestida de amarillo saluda a Ochún, la Virgen de la Caridad o patrona de la sensualidad, y que quien realiza procesiones el 17 de diciembre le rinde tributo a Babalu-Ayé o al San Lázaro protector de los enfermos.

Actualmente, las relaciones entre los líderes de la iglesia de Roma y los santeros son tensas, pero mejores que en décadas pasadas, cuando los sacerdotes católicos expulsaban de los templos a quienes se atrevieran a vestirse de blanco y usar collares.

Todavía muchos se quejan de la supervivencia de las indirectas "satanizadoras" en las homilías dominicales.

Hay convivencia, pero no un diálogo comprensivo real, dijeron los expertos.

'La única religión cubana'

Los académicos explican que la santería, una de cuyas raíces llegó a Cuba por los esclavos en su mayoría pertenecientes a la cultura yoruba, aún permanece fuera de la institucionalidad en buena medida por su naturaleza anti-jerárquica y dispersa, por siglos de tabú y por el racismo que impide a las tradiciones afrocubanas ser acogidas por las otras comunidades religiosas.

"La santería es, con todas las de la ley, una religión. Una de las varias que existen aquí, pero con una particularidad distintiva, es la única cubana", dijo a la AP la etnóloga María Ileana Faguaga Iglesias, profesora de la Universidad de La Habana. "Su estructura no es vertical, no tiene un jefe máximo, no tiene edificaciones y nunca ha formado parte de ningún poder político".

"Por historia, en algún momento todos los santeros tenían alguna práctica católica; la católica era el poder y era oficial, las otras perseguidas", dijo la etnóloga Faguaga, para quien el bautismo llegó a ser incluso una suerte de carta de identidad, toda vez que las parroquias llevaban el registro civil de las personas.

Desde la iglesia, la falta de un tratamiento especial para con los santeros es un asunto de matices que sus miembros explican así: "la línea oficial del cardenal (Jaime Ortega) y creo que de la iglesia en general, fue que las personas que practican la Santería son católicos, solo otra forma quizá desviada, pero no absolutamente herética o cismática", comentó a la AP Tom Quigley, un antiguo asesor de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.

Otros piensan que el orden de las cosas está también ligado al racismo que permea a las iglesias occidentales, pero también, a la sociedad cubana; incluso tras décadas de una revolución con aspiraciones reivindicadoras.

Pasado hostil

Mucho menos conocidas que las hostilidades recibidas por los católicos fueron las sufridas por los afrorreligiosos en la década de los 60 y 70 en Cuba.

Los santeros, la mayoría negros y mulatos, podían ser encarcelados, si se les detectaba realizando sus ritos, y no podían, hasta la reforma de los reglamentos en los 90, ser miembros del gobernante Partido Comunista. Pero con la apertura religiosa de los 90 la Santería floreció y al calor de la emigración incluso se expandió por países como Estados Unidos, Venezuela o España, y con ello volvieron a hacerse visible las contradicciones con la jerarquía católica.

"Las religiones europeas (catolicismo, protestantismo y las otras) tienen una relación tensa con las religiones autóctonas de matriz africana, porque las primeras son corporaciones de la elite; ellas siempre sirvieron los intereses de clase y de raza de esas elites", explicó el etnólogo y científico político Moore.

Una buena síntesis del ambiente de falta de comprensión que a veces sienten los líderes de las religiones afrocubanas la dio el babalao Lázaro Cuesta. "En Cuba... mientras se niegue la existencia de la (afro) religión se está negando nuestro patrimonio nacional, porque a esta religión la trajeron aquellos hombres que vinieron amarrados con cadenas como esclavos a este país y fueron de manera indiscutible los que después formaron la nacionalidad".

 

Chávez dice que se recupera 'aceleradamente'

 

El presidente Hugo Chávez afirmó el jueves que se recupera "aceleradamente" en Cuba de la operación en la que le extrajeron una nueva "lesión" de la misma zona en la que se le detectó cáncer en 2011, reportó la AFP.

"Estoy bien y estoy recuperándome aceleradamente", dijo Chávez durante una llamada a la televisión oficial de Venezuela y aseguró que sigue realizando tareas de Gobierno.

"Firmé unas cuentas hace un rato (...) estuve designando unas directivas de algunas empresas del Estado y asignando recursos, firmé cerca de 300 millones de dólares para una empresa de aluminio", comentó al ministro de Energía y Petróleo, Rafael Ramírez, mientras éste visitaba obras de viviendas populares en el oeste del país.

Chávez, cuya voz se escuchó por primera vez en Venezuela después de la operación de inicios de esta semana, no delegó el poder en el vicepresidente Elías Jaua, como tampoco hiciera en 2011, cuando fue operado por primera vez para la extracción de un tumor en la zona pélvica.

Sus opositores le critican que gobierne desde La Habana. Jaua afirmó este jueves que Chávez está "en pleno ejercicio de su mandato".

"Me dio como 300.000 instrucciones", dijo Jaua, quien también aseguró que "Chávez tiene la fortaleza física y el amor de un pueblo para vencer cualquier dificultad y lograr la victoria (en las presidenciales) del 7 de octubre", en las que enfrentará al gobernador opositor del estado Miranda, Henrique Capriles Radonski.

Chávez, que gobierna desde 1999 y aspira a un tercer mandato de seis años, ya se había manifestado más temprano por la red Twitter.

"Buen día, Mundo Bueno! Estoy muy feliz viendo por nuestra VTV cómo avanza la Gran Misión Vivienda Venezuela! Qué bonitos edificios! Vivir Viviendo", escribió en Twitter, mientras Jaua aparecía en el canal oficial supervisando la construcción de viviendas en Caracas.

Rangel: La oposición busca que Chávez abandone la recuperación

La llamada telefónica "despeja muchas dudas de aquellas personas que tienen incógnitas sobre la recuperación del presidente Chávez", dijo el ministro de Defensa venezolano Henry Rangel Silva.

Según el responsable, que la oposición pida más información sobre la salud del mandatario o critique que gobierne desde Cuba "puede ser una estrategia para interrumpir la recuperación del comandante presidente".

En su conversación telefónica con Ramírez, el mandatario dijo que volvió a caminar el martes, que está siguiendo una dieta "muy buena" y que "más pronto que tarde" regresará a Caracas. "Acá estamos en la batalla", enfatizó.

Chávez, de 57 años, había dado por superado el cáncer en octubre, y muchas veces anunció que estaba "repotenciado" para la batalla electoral. Sin embargo, la pasada semana tuvo que reconocer la aparición de una nueva "lesión".

Además, numerosos rumores basados en supuestas filtraciones y análisis de especialistas han puesto en dudas en los últimos meses la veracidad de su recuperación y han alertado sobre un agravamiento de su situación.

El Gobierno venezolano nunca ha informado qué tipo de cáncer padece Chávez ni el lugar exacto en el que le fue encontrado.

Capriles, de gira

Capriles Radonski, de 39 años, inició este jueves una gira nacional en busca de votos, cumpliendo con su promesa de recorrer el país casa por casa de cara a las presidenciales de octubre.

"Vamos a ir casa por casa. Va a arrancar esta etapa (...) por el oriente de nuestra Venezuela y vamos a recorrer todo el país para que las cosas buenas que hemos hecho en Miranda se conozcan, para que las personas vean cómo se puede tener solución a sus problemas", anunció Capriles, que propone mantener y mejorar los programas sociales de Chávez.

Los ministros de Chávez se han desplegado por distintas ciudades del país promoviendo las "misiones" del Gobierno destinadas a los ancianos o a reducir el déficit habitacional, asegurando que cumplen con las instrucciones que les dejó el mandatario.

 

Abrirse a la diáspora

Dimas Castellanos | La Habana

La Oficina de Intereses de Cuba en Washington convocó para el próximo 28 de abril el I Encuentro Nacional de Cubanos Residentes en los Estados Unidos de América, en el que participará una representación de cubanos que se "vinculan con su país de manera respetuosa", conscientes de la urgencia de defender su soberanía e identidad nacional. Esta cita, según reza en la convocatoria, se inscribe dentro del proceso de normalización de las relaciones de la emigración con la patria.

Es bueno recordar que a lo largo de la historia de Cuba, desde los primeros habitantes que arribaron a través del arco de las Antillas, hasta las decenas de miles europeos, asiáticos y antillanos que entraron en la primera mitad de siglo XX, existió un flujo inmigratorio que, debido a la pérdida de los derechos cívicos y políticos, a la  insuficiencia de los salarios respecto al costo de la vida y al diferendo con Estados Unidos, se transformó en diáspora a partir de 1959.

Migración masiva, efectos negativos

Esa emigración, que comenzó con la salida de personas vinculadas al régimen derrocado —a diferencia de las emigraciones masivas que responden a crisis temporales constituye un proceso sostenido en el tiempo— fue seguida de unos 14.000 niños con la Operación Peter Pan y de huidas en avionetas y lanchas, hasta que la falta de libertades y el empeoramiento de la economía provocó la primera salida masiva por el puerto de Camarioca en 1965 y los llamados "vuelos de la libertad", mediante los cuales unos 260 mil cubanos abandonaron el país.

En abril de 1980 se produjo la segunda estampida masiva cuando miles de cubanos irrumpieron en la sede diplomática del Perú en La Habana para solicitar refugio, acción que culminó con la salida de otros 125 mil ciudadanos por el puerto de Mariel. En el verano de 1994, después que se asaltaron las residencias del embajador de Bélgica, Alemania y el consulado de Chile, y de una protesta masiva en La Habana, otras decenas de miles escaparon.

Esa migración masiva ha tenido varios efectos negativos para el país, entre otros, el decrecimiento poblacional,  que ha convertido a Cuba en la única nación de América con una población decreciente y cuyo ritmo de salida en los próximos 24 años apunta hacia una disminución crítica, particularmente de jóvenes, lo que está convirtiendo a la Isla en un país de ancianos; y en la descapitalización de profesionales debido a las decenas de miles de médicos, ingenieros, licenciados, técnicos medios y obreros calificados que buscan su realización en otros lugares.

Regreso a las políticas inclusivas

Hasta ahora, el gobierno ha considerado que la presencia de los cubanos de la diáspora en el país pone en peligro a la revolución, la patria y el socialismo, lo que explica los mecanismos establecidos para el control de los que decidían marcharse. El permiso de salida y de entrada, la regulación del tiempo de estancia en el extranjero, la incautación de sus muebles e inmuebles y la exclusión de la nación, están entre las medidas excluyentes y violatorias de los derechos humanos. Sin embargo, los resultados obtenidos en el exterior por parte de los cubanos, los conocimientos adquiridos en materia administrativa y los recursos financieros y de otro tipo con que cuentan, unido a los lazos familiares y a la añoranza por su país, han convertido a la diáspora en parte de las soluciones que Cuba necesita.

La historia enseña que la violencia ha sido la salida más socorrida ante los conflictos, pero también demuestra que los conflictos realmente no terminan hasta que llegan al diálogo y la negociación. El gobierno de Cuba, como dicen la socióloga Peggy Levitt y la antropóloga Nina Glick, "trata a sus emigrados como si ya no pertenecieran a la patria y los tilda a menudo de traidores". Además de no reconocerles la doble ciudadanía ni otros derechos que les refuerce el sentido de pertenencia.

Desde una visión falsa y excluyente, el gobierno cubano invitó a cubanos de la diáspora para el "dialogo" en 1978 y para las Conferencias "Nación y Emigración", celebradas en La Habana, cuyo fin no fue la normalización de las relaciones, sino la recaudación de divisas y la búsqueda de apoyo en el diferendo con Estados Unidos. Sin embargo, hasta ahora se niega a avanzar hacia la normalización de las relaciones.

Carlos Saladrigas, presidente del Cuba Study Group, explicaba que, aunque los miembros del exilio histórico constituyen la mayoría de los ciudadanos cubanoamericanos con derecho a voto y conforman el grupo social con mayor poder adquisitivo, además de controlar los medios de comunicación del sur de Florida, ha ocurrido un largo proceso de cambio en algunos exiliados, que los ha llevado a abandonar la actitud de confrontación permanente.

En fin, que después de más de medio siglo de violencia física y verbal, la exclusión de la diáspora —violatoria de 16 de los 30 artículos constitutivos de la Declaración Universal de Derechos Humanos— debe ser desterrada. Para ello se impone brindarle a los cubanos en el exterior el derecho a la doble ciudadanía y poner las actuales leyes de la Isla en correspondencia con los principios internacionalmente establecidos en materia migratoria, de manera que los ciudadanos, con independencia del lugar de residencia, puedan participar en los asuntos de la nación. Ello coadyuvaría a que las reformas económicas que se están implementando actualmente tengan mayores posibilidades de éxito.

Sin esos cambios de conducta y de políticas, la convocatoria al I Encuentro Nacional de Cubanos Residentes en los Estados Unidos, no sería más que un nuevo episodio del viejo intento de considerar a la diáspora como un medio de apoyo al régimen, sin reintegrarles sus derechos como cubanos. Sería, como las anteriores que tuvieron lugar en Cuba, excluyente y por tanto contraria a los intereses de la nación, que está conformada por todos los cubanos, de adentro y de afuera.

Cualquier convocatoria, para que responda a los intereses de Cuba, tiene que basarse en un diálogo inclusivo, que permita analizar el pasado, el presente y el futuro de las relaciones entre diáspora y nación. El diálogo debe potenciarse como punto de partida, como principio rector y como estrategia permanente, lo que exige, como expresara Carlos Saladrigas, que todos cambiemos.

Cuba tiene que abrirse a su diáspora y su diáspora a Cuba. Cuba tiene que respetar los derechos de todos sus hijos, un respeto del que adolece la convocatoria de la Oficina de Intereses de Cuba en Washington.

 

Fidel Castro se reúne con 770 integrantes del Crucero por la Paz

DDC | La Habana

Fidel Castro se reunió el jueves con 770 integrantes del Crucero por la Paz, entre ellos diez sobrevivientes del bombardeo contra Hiroshima y Nagasaki, quienes arribaron a La Habana como parte de su travesía mundial, informaron medios oficiales.

En la cita se escucharon "estremecedores testimonios" de un sobreviviente del bombardeo nuclear contra Hiroshima y de un profesor universitario de Fukushima, la ciudad japonesa víctima del accidente de una planta nuclear por el terremoto y tsunami de marzo de 2011.

El portal oficialista Cubadebate calificó de "emotivo" el encuentro de Castro con los asistentes al denominado Foro por la Paz y contra las Armas Nucleares, entre ellos el director general del proyecto, Yoshioka Tatsuya.

En su intercambio con los participantes en el foro, en el Palacio de las Convenciones, el exgobernante "llamó a denunciar la irracional existencia de 25 mil armas nucleares en el mundo y a luchar por la paz y por la sobrevivencia de la especie humana".

 

EE UU construye un campo de fútbol para 'presos con buena conducta'

 

El jefe de la Base Naval de Guantánamo, el contralmirante David Woods, ha defendido este jueves la decisión de destinar 744.000 dólares (558.000 euros) a la construcción de un campo de fútbol para los presos con buena conducta, un proyecto que ha sido duramente criticado, reportó Europa Press.

El almirante ha asegurado que el objetivo del centro de detención de Guantánamo no es castigar a los presos de manera incesaria, muchos de los cuales llevan más de diez años recluidos allí, sino mantenerlos alejados del campo de batalla en condiciones seguras y humanitarias.

En este marco, según el alto mando de la US Navy, el campo de fútbol facilitará la socialización de los reos.

Las funciones del centro de detención "incluyen cosas que mantengan su mente activa, como las clases que les damos y el ocio, los periódicos, los libros y la televisión que pueden disfrutar aquí", ha afirmado el almirante Woods.

Las empresas Burns y Roe Services Corp. están construyendo la nueva instalación deportiva, que sustituirá el anterior campo, famoso entre los prisioneros por los problemas de drenaje que sufría desde hace dos años, según han informado fuentes de la base militar estadounidense en Cuba.

El nuevo campo de fútbol, de 2.600 metros cuadrados de extensión, incluye una pista de gravilla para correr, cámaras de seguridad y una verja rematada con alambre en su parte alta.

La previsión es que se abra en la próxima primavera, cuando se terminen las porterías y las letrinas.

El almirante Woods ha explicado que el elevado coste de la instalación se debe a que los materiales han tenido que ser trasladados vía aérea y marítima desde Estados Unidos.

"Ese es probablemente el mayor malentendido del gasto, de hacer las cosas aquí abajo", ha afirmado Wood.

El centro de detención de la Base Naval de Guantánamo alberga a 171 presos, en su mayoría por su supuesta vinculación con los talibán o la red terrorista Al Qaeda.

 

¿Quién va a comerse lo que esa mujer cocina?

Antonio José Ponte | Madrid

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Hace quince años, la publicación de un libro relacionado con la gastronomía me hizo viajar desde La Habana a Miami. Las comidas profundas era un libro acerca de la imaginación cubana al comer, cuando faltaban ciertos ingredientes. No se ocupaba exclusivamente de secretos nacionales: en la Cuba bajo régimen revolucionario llegamos a preparados semejantes a los del París sitiado de la guerra franco-prusiana o de la Barcelona de la guerra civil. Las carencias cubanas podían encontrar linaje cosmopolita en los diarios de Virginia Woolf durante los bombardeos o en un apunte de Eugenio Montale ante el escaparate de un comercio londinense, en medio de las restricciones de posguerra.

El cubano y cualquier otro vecino (escribí en una de sus páginas) sustituye con tal de comer. No encuentra un ingrediente y lo suple por otro, fabrica aproximadamente, a la medida de sus deseos. Esas sustituciones podían partear monstruos, como el bistec de cáscaras de toronja. En mi libro podía hallarse, vuelta a contar después de Apollinaire, la historia del enamorado que, metido en una apuesta, se hacía cocinar un zapato femenino y lo devoraba. O la leyenda de un par de balletómanos que hacían lo mismo con las zapatillas de una ballerina adorada.

Podía considerarse como un libro de recetas monstruosas, de despropósitos culinarios. En sus páginas cabía la nostalgia, el anhelo por comidas perdidas, y eso fue lo primero que percibieron los amigos y conocidos a los que fui encontrando. De manera que me llovieron las invitaciones a restaurantes y fondas.

Excursiones antropológicas hasta el batido de anón o la fritura de malanga eran un modo de resarcirme por haber escrito aquello. A un centenar de millas del país dejado atrás, podía dar con todos los alimentos que soñaban los cubanos de la Isla. El exilio era, entre otras cosas, una reserva gastronómica. La tierra de los ingredientes salvados y de las recetas que no se olvidan.

Tanteos y tanteos habían hecho posible que las frutas fueran aproximándose a como saben las frutas de la tierra. (La cocina de los exiliados es asintótica: una curva con promesa de coincidir, pero en el infinito.) En Miami, entre cubanos, cualquier otro visitante habría estado expuesto a parecidas hospitalidades, más aun el autor de un libro dedicado a la cocina.

Hablamos de recetas en las sobremesas, hablamos de recetarios, y no tardó en mencionarse a Nitza Villapol, que había cocinado delante de las cámaras de televisión, antes y después de 1959, en la abundancia pero también en la escasez. Y me hicieron ver entonces, entre los potes de especias o encima de un refrigerador, las copias de Cocina al minuto atesoradas.

A partir de aquellos ejemplares habría podido fecharse perfectamente la salida al exilio de cada uno de esos amigos y conocidos. No es que hubieran cargado con ellos como Eneas cargó con su padre y con los penates, sino que, lejos ya de Troya, se dieron a la búsqueda de un ejemplar del recetario de Nitza Villapol que fuese exactamente aquella edición por la que alguna vez se guiaran. Ella había publicado sus recetas bajo el mismo título durante más de cuatro décadas. De manera que algunos cocinaban por la primera edición de su obra, puntillosa en especificidades, y otros por ediciones posteriores, mucho menos exigentes a la hora de armar un plato.

Cada cubano metido a cocinero tenía su Nitza Villapol. Los ejemplares eran, en su mayoría, ediciones piratas o simples fotocopias. Porque, si de un lado sustituíamos, de otro fotocopiábamos. Todos forrajeábamos: la cocina cubana se salvaba en la copia y en la sustitución. Igual que cualquier otra gastronomía en tiempos tormentosos o apacibles, era invento y transmisión 

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Nitza Villapol fue bautizada así por un río de los Urales, tributario del Tura y navegable a todo lo largo: el Nitsa. Su padre, Francisco Villapol, comunista o admirador de la revolución de 1917, creyó ese nombre fiel a la lengua rusa. Aunque, tal como quedó inscripto, significa en hebreo capullo de flor. O es, en griego, una de las formas de llamar a Helena.

La rama paterna de su familia había emigrado a Cienfuegos desde el pueblo de Villapol, en la provincia gallega de Lugo. El apellido de su madre, Juana María Andiarena, provendría de Navarra o de Guipúzcoa. En la Nueva York de 1923, al nacer Nitza, los Villapol Andiarena eran una familia de ciertos recursos salida de Cuba por razones políticas. Exiliados. Los más viejos recuerdos de Nitza Villapol remitían a Washington Heights, donde vivían. Su primera memoria gastronómica comprendía helados y dulces de marcas estadounidenses. Padeció la polio de niña. La familia regresó a Cuba cuando ella contaba nueve o diez años.

Su currículo varía según las fuentes consultadas, aunque no tendrían por qué excluirse esas noticias. Graduada de la Escuela del Hogar en 1940 y diplomada de doctora en Pedagogía en La Habana en 1948 según unos, otros afirman que estudió Dietética y Nutrición en la Universidad de Londres a inicios de esa década. Es de suponer que no bajo la guerra. Aunque, cualquiera que haya sido la fecha, la escasez británica debió enseñarle el arte de preparar menús con apenas ingredientes.                                                 

En 1955 cursó estudios en la Universidad de Harvard y en el Instituto Tecnológico de Massachussets. La costumbre de coleccionar recetas, de copiar a mano secretos de cocina y de recortar los que se publicaban en diarios y revistas, debió conducirla, tarde o temprano, a componer su propio recetario. Durante más de 40 años, mantuvo en el aire un programa televisivo donde enseñaba a cocinar. El espacio cambió de cadena y de frecuencia (diaria durante mucho tiempo, luego tres veces a la semana y, al final, solo los domingos), pero nunca su nombre, que es también el de su libro más difundido: "Cocina al minuto".

"¿No sabe usted ni freír un huevo?", puede leerse en la solapa de la edición de 1958, publicado en coautoría con Martha Martínez. "¿Cree que jamás aprenderá a cocinar? Se está engañando. Usted sabe leer, y usted sabrá cocinar cuando lea COCINA AL MINUTO." (Muchas de las ilustraciones contenidas en ese volumen son del pintor Raúl Martínez, luego traductor de la iconografía revolucionaria al lenguaje del pop.)

Aquellos que han escrito acerca de la trayectoria de Nitza Villapol la consideran con afán competitivo: lamentan que su récord de permanencia televisiva no fuese registrado en el Libro Guinness. Ciro Bianchi Ross contabiliza que, en su tiempo, solo la superaba por cuatro años el espacio "Meet the Press" de la cadena estadounidense NBC. Sin embargo, nadie podría competir con ella en veteranía de conductora: el periodista Lawrence E. Spivak llevaba 27 años frente a los más de 40 suyos. (Compañera en esa carrera de fondo, Margot Bacallao fue ayudante de Nitza Villapol durante 41 años, 3 meses y 5 días.)

Desde los comienzos de la televisión abundaban los espacios de cocina. Unión Radio Televisión apenas llevaba un mes de operaciones en noviembre de 1951, ni siquiera poseía estudios propios, y producía desde el teatro Alcázar "Teleclub del Hogar", con Dulce María Mestre. Meses antes, el 3 de julio de 1951, esa misma cadena había emitido el primer programa de "Cocina al minuto".

Los canales competidores incluían en sus programaciones espacios semejantes. No faltaban autoras de recetarios: Ana Dolores Gómez, Nena Cuenco de Prieto, Carmencita San Miguel, María Radelat de Fontanills, María Antonieta de los Reyes Gavilán, María Teresa Cotta de Cal (autora de un socorrido manual de cocina con olla de presión). Ninguna, sin embargo, gozó de suerte tan larga como Nitza.

Escritora, directora, guionista y conductora, ella tuvo fama de ser persona amarga fuera de las cámaras. (Suele explicarse que a causa de la polio padecida en la infancia.) Vivía con su madre en un apartamento moderno del Vedado, y la única curiosidad que pareció despertar su vida privada consistía en suposiciones acerca de lo que se comería en aquella casa. Sin embargo, alguien con la misión de entrevistarla se presentó a la hora del almuerzo, para descubrir que todo el festín se reducía a una papilla industrial de plátano, alimento para convalecientes.

Nitza acostumbraba a cenar a solas en la barra del restaurante Emperador, platos tan sencillos como un bistec con papas fritas. No le gustaba cocinar, confesó su ayudante Margot. Igual que los cómicos negados a hacer chistes fuera del escenario, evitaba cocinar sino tenía cámaras delante. Era experta en redondear platos, una gran conocedora de su materia, aunque prefería dejar la práctica en manos de Margot.

En 1993, en lo más crudo del llamado Período Especial, se emitió por última vez "Cocina al minuto". Los directivos de la televisión decidieron clausurar el programa. Más tarde cambiaron de idea (o cambiaron los directivos), pero para entonces ella no estaba en condiciones de volver a la televisión. A su entierro, celebrado cinco años después de la desaparición del programa, asistió muy poca gente.                                                                                                    

Hasta aquí su biografía sin referencias políticas. ¿Quién habría sido Nitza Villapol en caso de exiliarse? A diferencia de su competidoras, cuando toda la televisión fue estatalizada, cuando se marcharon del país el propietario del canal y sus directivos, ella no se movió. Las firmas que solían publicitar productos en su programa fueron expropiadas por el Estado, y a ella debió bastarle con este nuevo y único patrocinador.

Permanecer en Cuba la hizo única. Cambiaron los tiempos y ella cambió su método de trabajo. "Sencillamente, invertí los términos", reconoció. "En lugar de preguntarme cuáles ingredientes hacían falta para hacer tal o cual receta, empecé por preguntarme cuáles eran las recetas realizables con los productos disponibles."

Se hizo maestra de la cocina de estación, que opera con lo que existe en los mercados. Pero maestra de cocina de una estación que ha sido, en Cuba, interminable: la de la crisis. Su programa se acogió, precavidamente, a una frecuencia semanal. Y fue entonces que se hizo legendaria. Abogó por una cocina de sustituciones, dada a las metáforas. Hizo más de la tercera parte de su carrera profesional en puro páramo: emprendió un arte hecho de atajos y de trucos.

A partir de unas pocas existencias, intentó componer siempre el rancho más sabroso. Y debió enfrentar, amén de la economía socialista, los prejuicios del cubano al comer.  (En un libro escrito después de su visita a Cuba en 1970, el poeta y sacerdote nicaragüense Ernesto Cardenal hizo notar cuántos frutos desaprovechábamos. El país vivía una crisis de abastecimiento, y mucho de lo que se comía en tierras vecinas no era considerado alimento por los cubanos.)

Nitza Villapol enseñó a sus televidentes lo que ciertas cocinas latinoamericanas hacían con las cáscaras del plátano: una suerte de ropa vieja vegetal o de vaca frita verde. Presentó nuevas adquisiciones de la acuicultura, como la tilapia. Pero es falso que enseñara a hacer bistec de una frazada de limpiar el piso, y tampoco es suya la receta de la pizza de condones derretidos en lugar de queso. Las aberraciones de su cocina, si las tuvo, no llegaron a lo indigerible.

Se ha dicho que integró la comisión encargada de establecer las dosificaciones de la libreta de de racionamiento. La acusación (porque se trata de una acusación) puede tener alguna base: quizás fue consultada en tanto especialista en Dietética. Pero ella debió entender aquella solución como provisional y como justa. Y quién sabe cuánto cambió de parecer, luego de tantas décadas de practicar una cocina de pura sobrevivencia.

La mayor parte de su vida profesional estuvo bajo sospecha de apuntalar al régimen revolucionario, de justificarlo con la confección de platos. Conformista como era (todo cocinero de estación lo es), la acusaron de complicidad con el desabastecimiento. Aunque en este punto ella se mostró más responsable que las autoridades. Cierto que compartió el optimismo de la propaganda oficial ("Tenemos aún dificultades por vencer", escribió de la carestía de los setenta), pero no trampeó nunca. Y quien quisiera hacerse por aquellos años una idea exacta de la economía del país hizo mejor en atender a "Cocina al minuto" que a los noticieros. Pues, mientras estos últimos mostraban cosechas exitosas que dudosamente llegarían a los mercados, Nitza ponía al fuego estrictamente aquello que su ayudante Margot Bacallao veía descargar de los camiones.

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Resulta interesante comparar distintas ediciones de Cocina al minuto. Una edición prerrevolucionaria y otra posterior a 1959, por ejemplo. Salta a la vista que la nueva época, la economía del nuevo régimen, dictó variantes a las maneras anteriores. Simplificó aquellas maneras o las volvió imposibles. Para entonces los huevos exigidos por las recetas dejaron de ser de La Dichosa, el arroz no era Gallo, el aceite no fue más de El Cocinero. Las antiguas precisiones (dictadas por la calidad de los productos o por el peso de los anunciantes) no tenían razón de ser. No existía ya más que una marca: la del Estado.

Huevos, arroz y aceite eran artículos genéricos, arquetípicos casi. No cabía elección. A juzgar por el lenguaje utilizado popularmente, ningún producto era alcanzable mediante compraventa. Venían al mercado. Los daban por la libreta de racionamiento. Venían, con lo azaroso que suelen ser los visitantes. Los daban, como una donación benevolente. La comida pertenecía ahora al ámbito de lo milagroso. Un litro de aceite rubio era un dios que bajaba. El país se abastecía en un tiempo que parecía desprovisto de conexión con el dinero. Era la emulación socialista entre brigadas la que creaba comida, era el trabajo sin retribución alguna, voluntario.

Muchos ingredientes de las primeras ediciones parecían escritos ya en una lengua muerta indescifrable. Nitza Villapol supo desprenderse de ellos como si se tratara de majaderías, pero incluyó en las reimpresiones de sus recetas un ingrediente con que apenas contara antes: la ideología política. El lugar de la publicidad comercial, tan presente en las ediciones anteriores a 1959, fue ocupado por la propaganda política. Ella dispuso como epígrafe de su libro de recetas, a la entrada de su cocina, esta frase de Friedrich Engels:  "…trasguean las tradiciones en la mente de los hombres…".

Se trataba de un Engels no muy canónico, un Engels casi Grimm, que hablaba de trasgos. Aunque lo importante (¿quién no lo sabía entonces?) era traer a cuento a tan pesante autoridad, sin importar lo que dijera.

El prólogo a la edición de 1980 de Cocina al minuto responsabilizaba de todas las carencias padecidas al bloqueo (por embargo) estadounidense. Sostenía que los primeros habitantes del país habían alcanzado una cultura elevada en materia de alimentos (Nitza debió confundir a siboneyes y taínos con aztecas e incas), y culpaba a los conquistadores españoles de no saber aquilatar las recetas culinarias indígenas.

Después de los españoles, tocaba el turno en ese prólogo a los males del intercambio económico con Estados Unidos. La industria porcina yanqui (así la llamaba) separaba la carne de cerdo y sus derivados para la población estadounidense y dejaba a los cubanos la manteca. "Éstos", decía de los estadounidenses, "conocedores del valor de la carne de puerco como fuente de proteína, de alta calidad, y de vitamina B-1, vendían a Cuba, un pueblo casi analfabeto y por lo tanto en gran medida desconocedor de estas cuestiones de alimentación, y a sus gobernantes de turno nada interesados en la salud popular, una buena parte de la manteca que no consumían. Así, sin saberlo, el cubano contribuía a que sus explotadores pudieran comerse la carne de puerco y sus derivados como perros calientes, jamón, jamonada, etcétera".

Nitza Villapol trazaba para su libro de recetas un esquema donde los cubanos comían sobras como esclavos domésticos, y la economía estadounidense invadía el país con manteca de cerdo, como si se tratara del agente naranja. En contrapartida, cantaba las alabanzas de la harina de trigo y la amistad soviética: "Símbolo de alimento desde que el hombre comenzó a cultivar cereales, es para nosotros también una parte de la eterna deuda de gratitud hacia el pueblo de la Unión Soviética y otros países de la comunidad socialista que en los momentos más difíciles tendió su mano amiga".  

Pese a ello, en unos años en que la propaganda oficial eludía la idiosincracia nacional (para orbitar mejor en torno a la Unión Soviética), ella hizo hincapié en lo cubano. Y reside en este punto la mayor diferencia entre las distintas ediciones de su libro de recetas. Antes de 1959, el asunto era comer. Más tarde, pareció tratarse de comer en cubano, de dar con lo cubano en la comida.

Todo el que frecuente recetarios comprenderá que la mayoría de ellos son ordenados a la manera de un menú, desde los aperitivos y entrantes hasta los postres y licores. Cocina al minuto, en su edición de 1980, se salta esta norma y presenta una ordenación muy diferente. Comienza por las recetas de arroz, el plato base del comer cubano, y concluye, no en los dulces, sino en diversas recetas de ajiaco. Se trata de una muy extraña cena, que sirve un sopón después de lo almibarado.

La explicación puede encontrarse en ese nuevo ingrediente con que cocina Nitza Villapol, la ideología. En una conferencia de 1939, Los factores humanos de la cubanidad, Fernando Ortiz había sostenido que Cuba era, como nación, un ajiaco. Una suma heteroclítica de ingredientes que bullía en un caldero. Siguiendo esta observación, Nitza Villapol fija el nacimiento de la cocina cubana en el momento en que el cocido español pierde los garbanzos y se hace otro plato. El ajiaco es emblema de la nación, según Ortiz. A lo que agrega Nitza que nuestra cocina resulta independiente desde la invención del ajiaco. El ajiaco es, en los fogones, el grito de La Demajagua.

Cocina al minuto reserva espacio al ajiaco después de los postres por no estar interesado en planear simples cenas (como la mayoría de los recetarios), sino en ordenar una nación. Si cualquier menú que se intente puede ser entendido como historia, los postres no pueden ser la coronación, sino el ajiaco. El acto de comer tiende, al final, a ese momento de independencia. El ajiaco es la saciedad y beatitud definitiva. Y cada vez que lo emprendemos lo que se espesa en él, más que las viandas, es una conmemoración.

Cocina al minuto, en sus más recientes ediciones, intenta una teleología no muy distinta a la de Cien años de lucha, discurso pronunciado por Fidel Castro el 10 de octubre de 1968, o a la de Ese sol del mundo moral, el volumen donde Cintio Vitier historiara una ética de la nación. Comer y cocinar alcanzan, en cierta Nitza Villapol, un sentido político.

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¿Cuánto tienen que esperar los muertos para ponerse en pie?, me preguntaba. Yo era un niño frente al televisor, preocupado por el destino de los espadachines muertos. Y recuerdo de entonces esta otra preocupación, mientras caían los créditos finales sobre la imagen fija del plato confeccionado ese día por Nitza Villapol en "Cocina al minuto": ¿quién va a comerse lo que esa mujer cocina?

 

El realizador José Massip, Premio Nacional 2012

 

El realizador cubano José Massip obtuvo este jueves el Premio Nacional de Cine 2012, como reconocimiento a su trayectoria de más de 50 años en el sector, informaron medios oficiales, reportó EFE.

Massip es uno de los fundadores del Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC), y colaborador de los directores Tomás Gutiérrez Alea y Julio García Espinosa en la filmación del documental El Mégano, en 1955, considerado como el punto de partida del denominado "nuevo cine" cubano.

Entre sus obras más premiadas destacan Historia de un ballet —conocida como Suite Yoruba— que recibió, entre otros, el Gran Premio Paloma de Oro en el Festival Internacional de Cine de Leipzig, Alemania, en 1962, y la Medalla de Oro en el Certamen Internacional de Cine Documental Iberoamericano en Bilbao, España, en 1964.

Nacido en La Habana en 1926, Massip cursó estudios de Filosofía y Letras en la Universidad de La Habana y de Sociología en la Universidad de Harvard, Estados Unidos. Ha escrito ensayos y crítica de teatro.

Se le considera el director cinematográfico que más ha tratado la vida de José Martí, con filmes como Páginas del diario de José Martí (1971) y Los tiempos del joven Martí (1960).

El jurado que le otorgó el premio estuvo integrado por la actriz Eslinda Nuñez, el director Gerardo Chijona y el fotógrafo Raúl Pérez Ureta.

 

¿Dónde están los cerdos?

 

La carne de cerdo, la comida "estrella" en las mesas cubanas, escasea en los mercados estatales desde enero tras un descenso de casi el 70 por ciento de su disponibilidad por problemas de producción y "conciliación" entre el Ministerio de la Agricultura y la Industria Alimentaria, informa EFE.

"El procesamiento de ahumados en la capital prácticamente se ha detenido y las entregas para la venta disminuyen. El cerdo que produce Occidente queda por debajo de lo demandado y el que llega del centro del país también", según publican hoy los medios oficiales.

Dichas publicaciones han criticado en los últimos días el alza de los precios y la deficiente comercialización de ese producto desde que comenzó 2012, tras las grandes ventas de diciembre con motivo de las fiestas de fin de año.

El cerdo es el plato principal de la comida criolla cubana, y por tradición se sirve asado en las festividades de Navidad o Año Nuevo, junto a otros platos como yuca con mojo y arroz con fríjoles.

Granma, portavoz del Partido Comunista de Cuba, ha señalado hoy que los mercados estatales de La Habana se abastecen ahora con una décima parte de los volúmenes disponibles a fines de 2011, y existen casos que no venden carne desde el 31 de diciembre.

Cubanos consultados hoy por EFE en La Habana confirman que el producto escasea en los mercados estatales, pero que se puede encontrar en los llamados "agromercados de libre oferta y demanda", eso sí, a precios que incluso duplican el máximo establecido por el Gobierno.

"La carne sobra, lo que no tiene la gente es dinero para comprarla", comenta un vendedor en un céntrico mercado de la ciudad.

Hay opiniones que indican que el aumento actual de la demanda también estaría relacionado con la proliferación de los negocios particulares de venta de comida, tras la apertura del sector privado impulsada por el Gobierno en septiembre de 2010.

Durante la crisis económica tras la caída del bloque soviético en los años noventa se hizo común que algunas familias improvisaran "corrales" urbanos para criar esos animales en balcones, baños o pequeños patios con tal de paliar la escasez de alimentos.

"El puerco, Mamífero Nacional. Un monumento le deben dar", dice un estribillo popularizado en 2011 por el conocido dúo Buena Fe.

Laberinto de datos

El diario Granma subraya este viernes que el problema actual no está en la distribución de la carne, sino "en la insuficiencia de los volúmenes", en "las entregas desbalanceadas" y la "no conciliación oportuna" de los planes de trabajo entre las empresas del ministerio de la Agricultura y la Industria Alimentaria.

"La Agricultura cumple sus compromisos de entrega a la Alimentaria y esta, a pesar de que distribuye todo el cerdo que le llega, incumple con el comercio a nivel nacional, porque ambos organismos concibieron enero con más de 1.000 toneladas de diferencia", explica.

El director del Grupo Empresarial Porcino, Norberto Espinosa, dijo al periódico que en el primer trimestre del año "siempre ocurre un bache productivo", pero en la crisis actual incidió que los criadores privados "prefieren cada vez más vender a particulares y no al Estado, pues los primeros ofrecen precios más tentadores".

No obstante, el rotativo cuestiona que en diciembre el Grupo Empresarial Porcino pudo entregar más de 14.000 toneladas de carne de cerdo a la Industria Alimentaria mientras que en enero solo planificó unas 4.545, para un descenso de casi el 70 por ciento.

Según datos oficiales, la rebaja en el crecimiento previsto del PIB en 2011 se debió entre otras causas al incremento de la importación de alimentos, ya que la producción de algunos básicos como fríjol, plátano, carne de cerdo o leche fresca fue inferior a la programada.

El Gobierno de Raúl Castro considera de "seguridad nacional" la reactivación de la agricultura para aumentar la producción, porque el país gasta más de 1.500 millones de dólares al año en importar el 80 por ciento de los víveres que consume.

Por lo pronto, Granma llama hoy a que lo acontecido con la carne de cerdo en el "lamentable primer trimestre" del año sirva de ejemplo para no tener que "volver a escuchar el cuento de los tres cerditos" en el próximo periodo.

 

Comienza el Festival Internacional de Miami

 

Una selección del mejor cine iberoamericano, nuevas secciones y galas como una dedicada a los tiempos de la "ley seca" darán color desde hoy y hasta el 11 de marzo al Festival Internacional de Cine de Miami (MIFF), reporta EFE.

"Este año contamos con una formidable selección de cintas iberoamericanas", explicó el director del festival, Jaie Laplante, sobre un programa con más de un centenar de películas de 35 países, que se espera que atraiga a más de 70.000 personas.

El certamen, que cumple 29 años, abrirá con el estreno mundial de Mariachi Gringo, de Tom Gustaffson, que narra las peripecias de un estadounidense enamorado de esa música mexicana y de su cultura.

Tras la proyección los invitados podrán disfrutar en el edificio histórico Alfred I. Dupont de los "placeres prohibidos" de un bar clandestino como los que existían en Estados Unidos durante la llamada "ley seca", con músicos de jazz y bailarinas.

El evento continuará con la comedia Juan de los muertos, la primera película de zombis hecha en Cuba, dirigida por Alejandro Brugués.

Uno de los ejes de este festival lo constituye la sección Knight Ibero-american Competition, que reunirá once películas que sustancian lo mejor del cine en español y portugués más reciente.

Entre ellas, Bonsái, del cineasta chileno Cristian Jiménez; El gato desaparece, del argentino Carlos Sarín; Sangue do meu sangue, del portugués Joao Canijo; Madrid, 1987, del español David Trueba, o Zoológico, del también chileno Rodrigo Marín.

Esta sección contará con el estreno en Norteamérica de Pescador, del ecuatoriano Sebastián Cordero, y los estrenos mundiales de El sexo de los ángeles, del español Xavier Villaverde, y Mejor no hablar, del también ecuatoriano Javier Andrade.

El cineasta español Benito Zambrano presentará en esta sección La voz dormida, que se proyectará por primera vez en Estados Unidos, y el chileno Andrés Wood, Violeta se fue a los cielos, un retrato de una de las artista clave de la música popular chilena, Violeta Parra.

"Estoy muy feliz de tener filmes como La voz dormida o Madrid, 1987 en competición y nuevos filmes como El sexo de los ángeles", películas españolas "asombrosas" que competirán por un premio de 55.000 dólares, agregó Laplante, quien destacó la "enorme sinergia y conexión del festival con España".

Otro plato fuerte del festival es la película encargada de abrir la noche de premiación del sábado, la emotiva Un cuento chino, del argentino Sebastián Borensztein, que refleja la compleja convivencia entre culturas y hace pocos días ganó en España el Goya a la mejor película iberoamericana.

Una interesante apuesta es la nueva competición de documentales, entre los que destacan Al Weiwei: Never Sorry, de Alison Klayman, que ahonda en la vida del artista y disidente chino Ai Weiwei; o Calvet, de Dominic Allan, sobre la sorprendente peripecia vital del pintor francés Jean Marc Calvet.

Otros estrenos programados son los de The Diary of Preston Plummer, del estadounidense Sean Ackerman, Darling Companion, del estadounidense Lawrence Kasdan, y The Deep Blue Sea, del británico Terence Davies.

En el concurso Lexus Ibero-american Opera Prima Competition se estrenarán otras seis cintas.

Se trata de 180 segundos, del cubano Alexander Giraldo; Las acacias, del argentino Pablo Gorgelli; Distancia, del guatemalteco Sergio Ramírez; Vaquero, del argentino Juan Minujín; El estudiante, del argentino Santiago Mitre, ganadora del reciente festival de Cartagena (Colombia), y Sin palabras, de la española Ana Sofía Osorio y el colombiano Diego Bustamante.

Los asistentes disfrutarán también del tributo que rendirá el festival al veterano actor ítalo-estadounidense Rober Loggia, candidato al Óscar por su participación en Jagged Edge.

El festival incluye además una sección dedicada a Cuba, que recoge "tres visiones dinámicas de la vida cubana contemporánea", según los organizadores. Son los documentales Baracoa, 500 años después, del español Mauricio Vicent; la desencantada Patria o muerte, del ruso Vitaly Mansky, y El árbol de las fresas, del italiano Simone Rapisarda Casanova.

 

Del natural

Juan Malpartida | Madrid

Su voz es la del monólogo, roca que da vueltas sobre sí, se pule o se arista, pero es siempre la misma piedra que tropieza con su eco. Cuando se marcha, después de agitarse por toda la casa, alto y delgado, como una rama seca vapuleada por el viento, me siento y anoto su tono. Es algo como: "Es así, créeme, si las cosas vienen de mala, mejor te quitas de en medio. Se te enfrenta Saturno y lo detiene todo. Así es en la ciudad, por eso yo prefiero vivir de otra manera, yo; irme arriba, al páramo y allí todo funciona de otra manera. Son otras las leyes, es otro el tiempo, te funciona la cabeza de otra manera. ¿Qué? ¿Que Platón nos expulsa de la ciudad? Pues yo lo expulso a él del páramo y de la poesía. ¡A ver! Oscuras y nefastas filosofías, así lo digo en mi poema, perversas repúblicas llenas de mercaderes. No es para mí ese puñado de valores; que sean ellos los que se alimenten con ese veneno. Y pude elegir, ¿eh?, no es que por incapacidad mía me vea obligado a vivir como un paria, no, es que no lo comparto, no comparto los delirios de Occidente, su megalomanía. No es para mí: puedo andar un rato por aquí, acudir a uno de esos sitios por donde tú vas y hablar con poetas, un rato, pero esto se lo dejo a otros. No digo, ¡ojo!, que tenga que ser igual para todos, pero no está la ciudad en mi lista de valores. Y si ahora vengo es para salir un poco, tratar de vender cuarenta o cincuenta chinchorros y ver si me gano unos pesos. (¿Cómo? Chinchorros, hamacas, allí las llamamos así, ¿aquí no? Bueno.) Ya sé que no es la temporada, que comienza el frío, pero mira, mira cómo están hechos, a mano; de estos me cuelgo yo tres al hombro y los vendo a doscientos dólares en un momento. Ya verás. ¡Pero si he visto en la zapatería de abajo zapatos más caros! Y si me va bien, entonces me lo voy a pensar: me vuelvo al páramo y trato de traer cien o doscientos chinchorros y me gano unos dólares. No quiero hacerme rico, siempre me ha parecido poco elegante eso de la riqueza. He visto desde niño a mis hermanos mayores pelearse por asuntos de fábricas y herencias de mi familia. ¡Chacales!, te lo digo yo, créeme. Entonces, junto unos dólares y allí te dan mucho si lo pones a plazo fijo. Cualquier cantidad. Y no necesito más. De vez en cuando me hago un viaje a Europa, me saco un poco de encima a esos retrógrados venezolanos, y en un par de meses me vendo cien o doscientos chinchorros. Ya verás. Aunque siempre, siempre, me ha ido mal con el puto dinero. No sé, no sé. (¿Pluto, dices Pluto?, no, puto, puto dinero). Si estás del lado de la poesía no puedes estar del lado del mercado, son lógicas distintas: la segunda es plana y la he visto tan de cerca que no quiero ni mirarla, y la primera es mágica. Que no me hablen de economía ni de filosofía, ¿eh? ¡No quiero saber nada de ellos! Y los he leído a todos: pero los filósofos occidentales carecen de magia, no te hablan del otro lado, siempre del lado de acá, y las religiones lo mismo, te hablan de lo suyo; sin embargo, hay otra actitud, porque se trata de eso, de una actitud, que yo encuentro en los indios, y no me refiero solo a los de las Indias Occidentales, sino en todos los indios del mundo. El indio es ecologista, tiene una cultura mágica, se relaciona con la vida de otra forma. Los occidentales son racionalistas, los indios, mágicos. Y la poesía es magia; por eso, aunque yo no sea un iniciado, en nada, eh, veo sin embargo el mundo desde la poesía. Mira, mira cómo Don Juan Matus lo dice, habla de los poetas, no como brujos, pero sí como gente con capacidad de ver. ¡Claro! Entonces, no es que yo arrase y diga que nada vale nada; no, digo que la poesía es lo que vale, ¿me entiendes? La poesía paga. Algunos me dicen, eh, que si vivo allá arriba, apartado, que si podía hacer esto o lo otro. ¡Hazlo tú!, les contesto, hazlo tú. A mí no me lo des, que no lo quiero. No son para mí las ciudades y sus rascacielos. ¡Rascaleches! ¿Pero qué van a rascar? Vendí el auto recientemente. Mejor así. Una preocupación menos. Ahora lo que espero es que me den el visto bueno en la aduana, y vender esos malditos chinchorros. ¿Por qué será siempre tan difícil, para mí, eh, tan difícil ganar unos pesos? Debo haber hecho alguna promesa contra mi padre, que no hizo otra cosa que dedicarse en cuerpo y alma a ganar dinero. Toda la vida empeñado en la fábrica, almacenando, ampliando, contando el dinero. Debo haber prometido a algún dios no ser así, hasta tal punto que en cuanto manejo unos centavos me sale todo mal. Soy un alquimista al revés, de verdad: se me convierte el oro en arena hasta reventarme los bolsillos. Ya veremos ahora, ya veremos".

 

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Juan Malpartida nació en Málaga en 1956. Sus últimos libros publicados son la antología de su poesía A favor del tiempo (Fondo de Cultura México, México, 2007, la novela Reloj de viento (Artemisa, Santa Cruz de Tenerife, 2008) y el volumen Al vuelo de la página (Diario 1990-2000) (Fórcola, Madrid, 2011). De este último título procede este fragmento.

Otro texto suyo: Eclipse.

 

Exembajador de EE UU en la ONU pide solidaridad con la oposición cubana

 

El exembajador estadounidense ante la ONU, John R. Bolton, reclamó este jueves solidaridad internacional con la oposición interna de Cuba y pidió rechazar el "incremento de la represión" del régimen castrista contra los opositores, informó EFE.

Bolton dijo en Miami que las protestas exigiendo libertad y democracia en las calles de la Isla han aumentando "de manera exponencial", lideradas por un "valiente grupo" de activistas.

"También es innegable que el régimen castrista está respondiendo a este incremento de las protestas con violencia represiva que ha costado vidas", afirmó en una reunión con la Asamblea de la Resistencia Cubana (ARC), una coalición de organizaciones.

Ante esta situación, el exdiplomático consideró que la comunidad internacional debe enviar "ahora las señales correctas a la dictadura castrista y al movimiento de resistencia cívica de la Isla".

Advirtió que si el Gobierno de Cuba, "que es similar a su cercano aliado histórico, el régimen de (Bashar al) Assad en Siria", percibe una carencia de resolución por parte de la comunidad internacional, se continuarán perdiendo vidas "al mantenerse los cubanos firmes en su decisión de ser libres, y el régimen castrista se aferre al poder ilegítimamente".

Hay muchas maneras de enviar esas señales, puntualizó, al recordar que el Parlamento del Foro de la Comunidad de Democracias reconoció en 2011 al Frente de la Resistencia Cívica Nacional Cubana, un grupo que organiza muchas de las manifestaciones, como un representante legítimo de los cubanos que luchan por la libertad.

"El Gobierno de Estados Unidos así como todos los gobiernos del mundo libre, deben seguir este ejemplo, y comunicar claramente que las acciones represivas del régimen castrista son ilegales, inmorales y de naturaleza criminal y que acarrean graves consecuencias ante las leyes internacionales para quienes las ordenan y las ejecutan", dijo.

Durante su reunión con los integrantes de la ARC y el exlegislador estadounidense Lincoln Díaz-Balart, Bolton habló por teléfono con los opositores Jorge Luis García Pérez (Antúnez) y Sara Marta Fonseca y envió un mensaje de apoyo a la disidencia en Cuba.

Los opositores en Cuba y los grupos en el exilio han denunciado un aumento de la "represión" contra la disidencia por parte de la policía política del Gobierno cubano.

 

La disidencia, entre el rechazo y el apoyo a la visita de Benedicto XVI

Agencias - DDC | La Habana

La disidencia se debate entre el rechazo y el apoyo a la visita del papa Benedicto XVI, reporta DPA. Mientras algunos opositores ven con buenos ojos la llegada del pontífice a la Isla a finales de marzo, otros consideran que ésta podría ser vista como un mensaje condescendiente con la política del régimen.

Casi 750 disidentes firmaron esta semana una carta pública en la que llaman a Benedicto XVI a reconsiderar su visita a Cuba, la segunda de un pontífice católico tras la de Juan Pablo II en 1998.

Aunque la misiva no pide explícitamente al Papa que desista del viaje, sí sugiere que serviría en la situación actual para respaldar la represión del Gobierno.

"Su presencia en la Isla sería como enviar un mensaje a los represores de que pueden seguir haciendo lo que quieran, que la Iglesia lo va a permitir", señala la carta, enviada a los medios de comunicación.

"La corriente que hizo la carta, que es una corriente bastante grande, piensa que el Papa no debe venir", confirmó a la agencia DPA la opositora Martha Beatriz Roque, una de las 749 firmantes y miembro del Grupo de los 75 disidentes condenados en 2003.

Roque reconoció no obstante que a esa posición, representada por un sector al que calificó de "liberal", se oponen, por ejemplo, las Damas de Blanco.

Según la lista que acompaña a la carta, a la iniciativa se han sumado conocidos disidentes como Jorge Luis García Pérez (Antúnez), Guillermo Fariñas, Iris Pérez Aguilera, Idania Yanes Contreras, Pedro Argüelles Morán y Sara Martha Fonseca.

Sin embargo, la iniciativa no habría logrado la firma de otros importantes opositores, muchos de ellos miembros del Grupo de los 75 que rechazaron el destierro a España, como Oscar Elías Biscet, José Daniel Ferrer, Ángel Moya, Iván Hernández Carrillo, Félix Navarro, Librado Linares y Héctor Palacios. Tampoco aparecen en la lista veteranos disidentes como Elizardo Sánchez Santacruz, Oswaldo Payá, Manuel Cuesta Morúa, René Gómez Manzano y Félix Bonne.

Guillermo Fariñas, uno de los que se unió a la iniciativa, admitió que entre los opositores hubo un debate por la propuesta para la carta, en la que finalmente se matizó el pedido al Papa de que no vaya a Cuba.

La misiva circuló entre varias personas y "se le hicieron algunos arreglos", comentó a DPA.

"Yo tengo una posición intermedia", agregó. Si el Papa "se va a solidarizar con las víctimas es bueno que venga, si no se va a solidarizar con las víctimas es bueno que no venga", resumió.

Fariñas pidió que los responsables del viaje papal difundan la agenda íntegra de Benedicto XVI en Cuba, para saber si el pontífice accederá a reunirse con representantes de la disidencia. Las Damas de Blanco enviaron el pasado 5 de diciembre una carta solicitando una entrevista al Papa, señaló Berta Soler, portavoz del grupo.

Se refirió además a algunos de sus intercambios con Martha Beatriz Roque, que fue quien difundió la carta. "Me dijo que iban a enviar una carta al Papa pidiendo que se reuniera con la sociedad civil y, si no, que no viniera a Cuba", dijo Soler a DPA. "Ella sabe que yo no estaba de acuerdo con eso".

Oswaldo Payá, líder del Movimiento Cristiano de Liberación, también dejó claro por qué no comparte la posición contraria a la visita.

"Cuba es como una gran cárcel —sostuvo—, y nadie en una cárcel dice 'como los carceleros maltratan a los prisioneros vamos a suspender la visita de los amigos y las familias'… es castigar a la víctima dos veces".

La visita de Benedicto XVI, que llegará el 26 de marzo a la Isla procedente de México para una estancia de dos días, ha levantado expectativas en algunos sectores de la sociedad mientras el régimen lleva a cabo un programa de ajustes económicos. 

Sectores cercanos a la Iglesia Católica han pedido un proceso de "actualización" política adicional a las medidas económicas tras décadas de monopolio estatal.

La visita de Juan Pablo en 1998 abrió una nueva etapa de relaciones entre la Iglesia Católica y el Gobierno tras años de tensiones.

En los últimos años la jerarquía católica se ha convertido en un interlocutor habitual del Gobierno e incluso ha mediado para la liberación de presos políticos.

 

La Seguridad monta un amplio operativo para 'intimidar' a los asistentes a Estado de Sats

DDC | La Habana

La Seguridad del Estado desplegó este sábado un amplio operativo para "intimidar" a decenas de asistentes al debate sobre los "intercambios culturales" entre Cuba y Estados Unidos, organizado por el proyecto independiente Estado de Sats, denunciaron varios de los presentes.

En el encuentro participó el segundo jefe de la Sección de Intereses de Washington en La Habana, Charles Barclay. El despliegue de la Seguridad coincidió con ataques de voceros del Gobierno, que calificaron el debate de "provocación".

Según informó el escritor y bloguero Orlando Luis Pardo Lazo, tras terminar el encuentro los asistentes fueron interceptados en varios puntos cercanos a la casa de Antonio Rodiles, director de Estado de Sats.

"Había un operativo más exacerbado de lo habitual, con hombres de civil y policías sin identificación (…) Estaban deteniendo a las personas que salían de la casa en varias calles cercanas" y les pedían el documento de identidad, dijo Pardo Lazo, colaborador de DIARIO DE CUBA.

"Al final comenzaron a explicar que solamente querían tomar los datos de las personas. Incluso llegaron a decir que no tenía ninguna importancia policial porque era como un operativo de entrenamiento, algo que no tiene ningún sentido", añadió. "Era como para decir 'estamos al tanto'".

Rodiles dijo que este tipo de despliegues no es nuevo, aunque no ocurre en todos los debates que convoca Estado de Sats. En ocasiones anteriores los operativos han estado destinados a frenar el crecimiento del número de asistentes, o motivados por el tema o los invitados.

Al encuentro de este sábado asistieron unas 70 personas, indicó Rodiles. En panel estaban el filósofo Alexis Jardines (a través de un video), y los periodistas independientes Miriam Celaya y Julio Aleaga Pesant, además del diplomático de la SINA.

"Les molestó muchísimo que ciudadanos pudieran debatir" sobre los intercambios culturales entre Cuba y Estados Unidos "con un funcionario estadounidense", consideró Pardo Lazo.

Y no se equivocaba. Poco después del operativo de la Seguridad, el sitio oficial en internet Cubadebate reprodujo un post publicado en su blog por Iroel Sánchez, uno de los principales voceros del régimen, que calificó de "nueva provocación" la presencia de Barclay en Estado de Sats.

Sánchez acusó al proyecto de estar financiado y equipado por Washington, y de participar en supuestos planes destinados a argumentar "la necesidad de una intervención militar" en Cuba.

"¿Qué sucedería si un funcionario diplomático cubano en Washington se reuniera, en compañía de representantes de otros países del ALBA, con integrantes del Movimiento Occupy Wall Street, a los que suministraran con frecuencia dinero y equipamiento?", escribió Sánchez.

Hace una semana, el funcionario criticó en otro post, reproducido también en Cubadebate, la asistencia de miembros de la disidencia interna y de proyectos independientes a una cita organizada por la SINA. Entre los participantes en ese encuentro estaba Rodiles.

Sánchez dijo que el objetivo de esa reunión fue preparar "provocaciones que sirvan de materia prima para presentar a un grupo de personas vinculadas al Gobierno norteamericano como luchadores por los derechos humanos".

"Creo que el Gobierno cubano quiere tener las riendas totales de esta temática (las relaciones con Estados Unidos); no quiere que dentro de la sociedad civil haya un cuestionamiento a como ellos las manejan y, dentro de eso, las relaciones de intercambios culturales y académicos son la punta de lanza", opinó Rodiles.

El pasado 10 de febrero, Estado de Sats tuvo que suspender un encuentro sobre poesía y jazz porque, según sus responsables, la Seguridad del Estado amenazo a sus principales invitados, el poeta Hank Lazer y el músico Andrew Raffo Dewar, ambos de Alabama, Estados Unidos.

Los integrantes del proyecto independiente denuncian con frecuencia presiones y vigilancia de las autoridades.

"Quieren destruir este proyecto físicamente y lo van a intentar por todas las vías", advirtió Pardo Lazo.

Operativos como los de este sábado, son "parte del intento de ir minando el espacio para que la gente no venga, sin cerrarlo directamente. Es la estrategia que llevan un tiempo siguiendo, como la de visitar a la gente en sus casas para decirles que no asistan", comentó Rodiles.

 

Putin gana holgadamente las elecciones presidenciales

 

Vladímir Putin, primer ministro y ex presidente de Rusia, ganó hoy holgadamente las elecciones presidenciales, de acuerdo con los sondeos y los resultados parciales, victoria que sus rivales no tardaron en cuestionar, reportó EFE.

"Gracias a todos los que han dicho 'sí' a la Gran Rusia", gritó Putin con lágrimas en los ojos ante decenas de miles de partidarios, congregados a decenas de metros de las murallas del Kremlin.

Afirmó que el pueblo de Rusia ha demostrado saber "diferenciar los anhelos de cambio de los intentos de destruir el país".

"¡Hemos vencido!", gritó en medio de las aclamaciones de sus seguidores.

Según la Comisión Electoral Central (CEC), con un 35,92 por ciento escrutado, Putin obtenía el 63,6 por ciento de los votos emitidos.

Con este resultado, Putin, que ya ejerció el cargo de presidente entre 2000 y 2008, sería el ganador de los comicios en la primera vuelta.

"No habrá segunda vuelta. Esta victoria en la primera vuelta estaba clara desde hace dos o tres meses", dijo el cineasta Stanislav Govorujin, jefe de campaña de Putin, en declaraciones en directo por televisión nada más conocerse los primeros resultados.

El líder del Partido Comunista de Rusia, Guennadi Ziugánov, fue el segundo candidato más votado, con el 17,31 por ciento, según los datos de la CEC.

El tercer puesto lo disputaban el multimillonario Mijaíl Prójorov (7,2 por ciento) y el ultranacionalista Vladímir Yirinovski (7,05 por ciento).

El socialdemócrata Serguéi Mirónov, antiguo presidente del Senado, es el quinto y último candidato, con el 3,73 por ciento de los electores.

Pocos minutos después de conocerse los primeros resultados oficiales, Ziugánov negó la legitimidad de estas elecciones, que el jefe de la campaña de Putin describió "las más limpias de toda la historia de Rusia".

"Se han limpiado los pies con los ciudadanos"

"No veo el sentido de felicitar a nadie. Con estas elecciones perdemos todos. Se han limpiado los pies con nuestros ciudadanos", proclamó Ziugánov y calificó los comicios de "robo".

Añadió que "como candidato", no puede "reconocer los comicios celebrados como limpios, justos ni honestos".

"La enorme máquina estatal, criminal y corrupta, ha trabajado a favor de un solo candidato", dijo Ziugánov en alusión a Putin.

Tampoco Prójorov felicitó a Putin. "Estas elecciones no han sido limpias" dijo. Sus abogados preparan la apelación ante los tribunales.

También cuestionó el triunfo de Putin el expresidente de la Unión Soviética Mijaíl Gorbachov, al dudar de que los datos oficiales preliminares reflejen las preferencias reales de los ciudadanos.

"Hay una gran duda de que estos (resultados) reflejen los ánimos de la sociedad. Pero mientras no haya falsificaciones masivas confirmadas es difícil hacer comentarios", dijo Gorbachov.

Decenas de camiones y autobuses repletos de agentes de las fuerzas especiales de la policía y soldados de las tropas de Interior se encargan de garantizar la seguridad en todo el centro de Moscú para evitar protestas opositoras.

Vladimir Rijkov, uno de los organizadores de las manifestaciones opositoras de diciembre, dijo que "estas elecciones no se pueden considerar legítimas".

"Mañana por la mañana habremos contabilizado 20.000, 30.000 casos de fraude", denunció en la televisión estatal, reportó la AFP.

Unos 109 millones de electores estaban convocados a las urnas en Rusia, un país con nueve husos horarios.

Representantes de algunos candidatos, opositores, las organizaciones de observación electoral Golos y la Liga de Electores, así como medios independientes señalaron numerosos fraudes.

La página en internet control2012.ru, que registra las infracciones observadas por la Liga de los Electores, el partido Iabloko y los partidarios de Projorov, había contado hacia las 16:30 GMT unas 4.500 irregularidades, incluidos 327 casos de "transporte masivo de electores" para que voten en grupo y 103 casos de urnas con votos falsos.

Un periodista de la AFP vio en la plaza Bolotnaya de Moscú a más de un centenar de autobuses que llevaron a la capital a miles de jóvenes procedentes de otras regiones, quienes reconocieron que votarían por Putin.

El jefe de la comisión electoral de Moscú, Valentin Gorbunov, rechazó las acusaciones y dijo que quienes las formulaban probablemente habían sido pagados, retomando el discurso del poder que acusa a la oposición de estar financiada por Occidente.

Putin, presidente entre 2000 y 2008, dejó el Kremlin para ser primer ministro porque la Constitución le impedía efectuar más de dos mandatos consecutivos.

Propulsó entonces a la jefatura del Estado a su subordinado Dimitri Medvedev, que en septiembre pasó a un segundo plano para que su mentor pudiera volver al Kremlin en 2012.

Una reforma constitucional elevó de cuatro a seis los años de mandato, de modo que Putin podría presentarse de nuevo en 2018 y permanecer así en el poder hasta 2024.

 

Chávez confirma que el nuevo tumor es canceroso

 

El presidente venezolano, Hugo Chávez, confirmó que el tumor que se le extrajo en una operación en La Habana el pasado lunes 26 de febrero fue "una recurrencia" del cáncer diagnosticado en junio de 2011, y anunció que se someterá a radioterapia, informó EFE.

En un programa grabado el sábado y difundido hoy por la televisión estatal venezolana, Chávez se refirió al resultado de los estudios realizados al nuevo tumor.

"El estudio anatomopatológico se hizo con el rigor científico requerido del tumor extirpado en su totalidad y confirmó lo que ya se suponía, que el mismo es una recurrencia del cáncer diagnosticado inicialmente", indicó Chávez.

El Gobierno venezolano se había referido al nuevo tumor como lesión. Según los informes oficiales, el pasado lunes al presidente se "realizó la extracción total de la lesión pélvica diagnosticada" y también le fue extirpado "tejido circundante".

Chávez dijo que los médicos que le atendieron en Cuba están "muy optimistas porque hay una evolución médica muy favorable".

Aseguró que los exámenes también constataron "la ausencia de lesiones sugestivas de cáncer, ni localmente, ni en órganos cercanos". 

"La recuperación es franca, sostenida, progresiva, rápida", dijo.

"Ya estoy en las caminatas, las dietas. El segundo día comencé a caminar. Por eso digo gracias a Dios, gracias a todos", insistió.

Indicó que una vez supere un proceso de recuperación y cicatrización de varias semanas se someterá a un tratamiento de radioterapia de una hora diaria y a otros tratamientos complementarios.

En el programa de VTV Chávez estaba acompañado por el canciller Nicolás Maduro, su hermano Adán Chávez, el ministro de Ciencia y Tecnología, Jorge Arreaza, así como por la procuradora general de la República Cilia Flores, entre otros. También estaba su hija Rosa.

Los mensajes optimistas de Chávez y sus funcionarios no han logrado acallar los rumores sobre su gravedad, alimentados por el secretismo en cuanto al tipo de cáncer que padece y al lugar exacto.

 

Obama a Teherán: 'No dudaré en usar la fuerza si es necesario'

 

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, reafirmó este domingo su respaldo a Israel, un día antes de reunirse con el primer ministro de ese país, Benjamin Netanyahu, y dijo a Teherán que la vía diplomática sigue abierta sobre la cuestión nuclear, pero advirtió que no dudará en usar la fuerza para evitar que acceda a armas nucleares, informó la AFP.

"Los líderes de Irán deberían saber que no tengo una política de contingencia; tengo la política de evitar que Irán obtenga un arma nuclear (...) No dudaré en usar la fuerza si fuera necesario para defender a Estados Unidos y sus intereses", afirmó Obama en un discurso ante el principal grupo de cabildeo pro Israel del país, el Comité de Asuntos Públicos entre Estados Unidos e Israel (Aipac por sus siglas en español).

"Se habla demasiado de una guerra" contra Teherán, lamentó Obama. "En las últimas semanas, esas discusiones han servido más que nada al régimen iraní, al hacer que aumente el precio del petróleo, del que ese país depende para financiar su programa nuclear", señaló.

En la víspera de una muy esperada reunión con Netanyahu para hablar sobre Irán, Obama llamó a Teherán a optar por la vía diplomática para resolver esta crisis, subrayando que ese país está sometido a "una presión más fuerte que nunca" a raíz de las sanciones económicas que le fueron impuestas por Estados Unidos y sus aliados.

"Creo firmemente que todavía hay lugar para la diplomacia (...). Estados Unidos e Israel coinciden en que Irán aún no se ha dotado del arma nuclear, y nos mantenemos muy atentos a la vigilancia de su programa", afirmó, pero también subrayó que no descarta "ninguna opción", incluida la "acción militar".

Criticado a menudo por sus adversarios republicanos por sostener una posición que juzgan no suficientemente comprometida con Israel, Obama se empeñó en dejar claro que respalda al Estado hebreo "en los momentos cruciales".

"En los tres últimos años, como presidente de Estados Unidos, honré mis compromisos hacia Israel. En cada momento crucial (...) estuvimos presentes" en su favor, aseguró.

Netanyahu se congratuló por su lado el domingo de que Obama haya reafirmado que baraja "todas las opciones" para evitar que Irán se dote del arma nuclear.

"Me congratulo de que el presidente Obama haya reafirmado que Irán no puede ser autorizado a desarrollar armas nucleares y que (maneja) todas las opciones" para alcanzar ese objetivo, dijo Netanyahu en Ottawa, desde donde viajará hacia Washington para reunirse el lunes con el mandatario estadounidense.

El presidente de Israel, Shimon Peres, dijo a su vez que su país "prevalecerá" si es forzado a combatir a Irán, "un régimen diabólico, cruel y moralmente corrupto", empeñado en controlar Medio Oriente.

Peres, que también habló este domingo en Washington ante la Aipac, cargó la atmósfera previa a la reunión del lunes entre Obama y Netanyahu.

"Irán es un régimen diabólico, cruel y moralmente corrupto. Se basa en la destrucción y es una afrenta a la dignidad humana", afirmó Peres. "Esto amenaza a Berlín y también a Madrid, Delhi y Bangkok. No es solo Israel", expresó el veterano político israelí.

"La ambición de Irán es controlar Medio Oriente, para poder controlar la mayor parte de la economía mundial. Debe ser detenido. Y será detenido", aseguró Peres, galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1994.

"Israel experimentó los horrores de la guerra. No busca el conflicto. La paz es siempre nuestra primera opción pero, si nos vemos forzados a luchar, créanme: prevaleceremos", afirmó Peres.

 

Pablo Milanés cancela su gira española tras ser operado de una hernia en Madrid

 

El cantautor Pablo Milanés, de 69 años, que se encontraba de gira por España, tuvo que ser operado de una hernia umbilical en Madrid, lo que le obligó a anular sus próximos conciertos, informó este lunes a AFP un representante del músico.

"Se le ha estrangulado una hernia en el estómago y no puede cantar, lo hemos tenido que traer de urgencias", explicó el representante por teléfono desde la clínica Rúber Internacional de Madrid, donde Milanés estaba siendo sometido a una operación sin gravedad.

El cantautor inició su gira por España el viernes con un concierto en Barcelona, al que siguió el sábado un espectáculo en Pamplona, que Milanés "ya dio con dolores", explicó el representante.

Tras la intervención, el músico "va a estar ingresado 24 o 48 horas y después tendrá una recuperación de unas tres semanas, según los médicos", agregó, precisando que "se anula todo el resto de la gira".

El músico debía actuar este lunes en Madrid, para viajar después a San Sebastián, Mallorca y otras seis ciudades españolas.

 

Funcionarios de Cuba y Venezuela asisten a una misa en La Habana por la salud de Chávez

 

Funcionarios de los gobiernos de Hugo Chávez y Raúl Castro asistieron este domingo a una misa en la Catedral de La Habana para pedir por la pronta recuperación de la salud del presidente de Venezuela, operado hace una semana en Cuba de un nuevo tumor canceroso, informó EFE.

Los cancilleres de Cuba, Bruno Rodríguez, y de Venezuela, Nicolás Maduro, junto a otras autoridades de los dos países asistieron a la misa católica que ofició el Nuncio Apostólico en la Isla, Bruno Musaro, y en la que también participó el Arzobispo de La Habana, el cardenal Jaime Ortega.

En la homilía se elevaron oraciones para pedir por la salud del presidente Chávez, por su recuperación y para que pueda incorporarse cuanto antes a sus funciones de Gobierno.

Al acabar la misa, el canciller de Venezuela, Nicolás Maduro, en declaraciones a periodistas, agradeció a las autoridades católicas cubanas el acto religioso, al que también acudieron miembros de la comunidad venezolana en la Isla así como 39 jefes de misiones diplomáticas en La Habana.

Maduro destacó que Chávez se encuentra "bastante bien", "muy fuerte" y restableciéndose de su última operación, al tiempo que se mostró convencido de que el proceso de recuperación será ascendente y culminará con "éxito".

No desveló sin embargo cuánto tiempo permanecerá Chávez en Cuba: "Vamos a esperar a qué dicen los médicos", se limitó a contestar preguntado por EFE.

El presidente de Venezuela informó hoy, durante un programa especial divulgado por la televisión estatal de Venezuela, que el tumor que se le extrajo en una operación en La Habana el pasado 26 de febrero fue "una recurrencia" del cáncer diagnosticado en junio del año pasado y además anunció que será sometido a tratamiento con radioterapia.

El gobernante venezolano, que llegó a la capital cubana el pasado día 24, dijo que la recuperación de este nueva operación "es franca, es progresiva, es sostenida, rápida".

Un nutrido de grupo de fieles y seguidores de Chávez abarrotó en la tarde de este domingo la nave central de la Catedral de La Habana, donde muchos venezolanos residentes en la isla vestían camisetas rojas con lemas como "Chávez es un vencedor", así como chaquetas deportivas con los colores de la bandera de Venezuela.

Entre las autoridades que asistieron a esa misa se encontraban también la ministra de Salud venezolana, Eugenia Sader, el historiador de La Habana, Eusebio Leal, y la jefa de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, Caridad Diego.

 

Exiliados conmemorarán en Madrid el noveno aniversario de la 'Primavera Negra'

DDC | Madrid

El Observatorio Cubano de Derechos Humanos, con sede en Madrid, ha convocado para este lunes una jornada de conmemoración del noveno aniversario de la Primavera Negra.

La jornada, que servirá también para homenajear al fallecido expresidente checo Vaclav Havel, forma parte de la campaña "Un millón de firmas en reclamo de la libertad de prensa y el respeto a los Derechos Humanos en Cuba".

El Observatorio está integrado por exiliados y exprisioneros políticos desterrados a España, muchos de los cuales formaron parte del grupo de 75 opositores detenidos en marzo de 2003 por el régimen cubano y condenados a largas penas de cárcel, oleada represiva a la que se dio el nombre de "Primavera Negra".

La conmemoración se realizará en la madrileña Plaza de la República Dominicana a las 19:00 (hora local) del lunes, e incluirá la lectura de un informe sobre violaciones de derechos humanos en la Isla.

Para el homenaje a Havel ha sido invitado Tomasz Seidl, ministro consejero de la embajada checa en España.

En la organización de la jornada colaboran con el Observatorio la Federación Española de Asociaciones Cubanas (FECU), la Plataforma Cuba Democracia ¡Ya!, la Asociación Damas de Blanco, el Movimiento Cristiano Liberación, la Fundación Hispano-Cubana y la Asociación Iberoamericana por la Libertad.

 

La perestroika silenciosa

David Canela | La Habana

Gracias a la previsora custodia de un vecino, quien los guardó celosamente durante años, he podido adquirir cuantiosos números de la revista soviética Tiempos Nuevos, proclamada en su momento como la publicación de la glasnost y la perestroika.

Revisando algunos artículos, queda claro que la revista tiene más que decirle a los cubanos hoy, que hace veintidós años, cuando fue publicada. Y es que en sus páginas hay textos de una agudeza crítica tal, que herirían la sensibilidad de no pocos periodistas "educados en el culto a la autoridad", al decir de un economista soviético en un artículo.

En los textos de Tiempos Nuevos no se intentan solucionar los problemas sociales con frases y clichés sacados de manuales de ideología marxista-leninista —como ocurre todavía en la más audaz de las páginas de crítica social del diario Granma, "Cartas a la dirección", donde se defiende una lógica puramente liberal utilizando argumentos que parecen tributar al socialismo utópico—, sino mostrar la pluralidad social y política con toda la franqueza y objetividad posibles.

El espíritu de democracia, el diálogo plurinacional, la apertura ideológica, el debate político y la expansión crítica son tan palpables en las páginas de esta revista soviética, que los periodistas parecen historiadores de un tiempo ya superado, como si ellos no estuvieran participando de él, sino que lo miraran en lontananza.

No se habla en el lenguaje arcaico de revolucionarios y contrarrevolucionarios, sino de comunistas, socialdemócratas, nacionalistas, reformadores, conservadores, feministas, en secciones vivamente interesantes, como "Punto de vista", "Discusión", "Polémica", "Criterio del jurista", "Movimientos sociales", "Derechos humanos", "Economía", "Ecología" y "Los manuscritos no arden", entre otras. Además, hay zonas de la revista dedicadas al análisis internacional y al de las relaciones bilaterales.

Para ilustrar ese lenguaje libertario y sin tapujos, reproduzco el programa de un movimiento denominado Acción Cívica que, dentro de la sección "Movimientos Sociales", expone su programa de reformas al país:

Acción Cívica se propone como medidas primordiales:

[…]

2. Atajar todo monopolio, ante todo del Estado, de los medios de producción y pasar a una economía de mercado moderna, basada en la emulación de distintas formas de propiedad y un sistema eficiente de protección social.

3. Entregar la tierra en posesión hereditaria o en propiedad a quienes la trabajan.

4. Separar del Estado y de la economía al PCUS y a la ideología partidaria, crear un sistema multipartidista e igualar en los derechos al PCUS con otras organizaciones políticas.

5. Asegurar la pluralidad de formas de vida espiritual y social.

6. Realizar una reforma democrática en el ejército.

7. Privar al KGB de sus funciones de policía política secreta.

Finalmente, firman la Declaración "diputados populares de la URSS, personalidades de la ciencia, la cultura y la religión", y aparecen debajo 26 nombres.

Aunque muchas de esas medidas no hayan pasado de la intención abstracta y humanitaria de un grupo de organizaciones y ciudadanos, lo importante es que se puso de manifiesto una intención política, que pretendía el uso de medios pacíficos para sanear una sociedad que colapsaba tras más de siete décadas de régimen comunista.

Bancarrota y desaparición del centralismo

Tras el eufemismo de "actualización del modelo económico" cubano se oculta la conciencia de una necesidad ineludible de tránsito hacia el capitalismo. Pero la pregunta es: ¿hacia cuál capitalismo? ¿Uno de élites corruptas y de hegemonía absoluta del partido comunista, al estilo chino, o uno de aperturas democráticas y libertades cívicas?

Como bien ha afirmado la blogera Yoani Sánchez, ya estamos en transición, solo que en una transición solapada, como demuestran las medidas reformistas que ha estado implementando Raúl Castro desde que asumió la presidencia en 2008, e incluso desde antes: la política de "perfeccionamiento empresarial" en cuantas empresas del Estado sea posible, la entrega en usufructo de tierras ociosas a los campesinos, la legalización extensiva de pequeños negocios vinculados a los servicios básicos (llamados trabajos por cuenta propia), la venta liberada de materiales de la construcción a la ciudadanía, el derecho de los campesinos a vender el excedente de la producción que fue pactado con el Estado a empresas que paguen en moneda fuerte (v.g. hoteles, paladares), la reinstauración de los preuniversitarios urbanos en septiembre de 2010 (luego de demostrarse con creces el fracaso del modelo guevariano de las escuelas al campo, aunque muchas aún subsisten), y las leyes de compraventa de carros y de casas.

Todas esas medidas apuntan hacia el perfil difuso de un nuevo modelo económico y político, y sobre todo —y esto es lo más importante— revelan dos situaciones insoslayables: la bancarrota de las arcas del Estado, y la tenue disipación del modelo económico centralizado, que ojalá se extienda paulatinamente hacia el reconocimiento de la diversidad política.

'Perestroika' quizás, 'glasnot' no

Mientras que en la Unión Soviética la transición se canalizó en dos vertientes, una socioeconómica llamada perestroika o reconstrucción, y otra política, que fue acuñada como glasnost o transparencia, la cual velaba por que se discutieran abiertamente los problemas sociales, sin que tuvieran que pasar por el tamiz estrecho de la estructuración ideológica de base comunista, en Cuba se están dando pasos (tímidos, es cierto) en la primera dirección, pero ninguno en la segunda, y en el mejor de los casos, se aplica una política de recelosa permisión, sujeta a vigilancia, o de una tolerancia amenazadora.

Se reitera que si no se permiten críticas abiertas al gobierno y sus dirigentes, es por una "cuestión de seguridad nacional"; cierto, aunque rectificaría la última palabra, y diría que es por una cuestión de seguridad personal, o familiar; o para decirlo en términos marxistas, para conservar la hegemonía de una clase.

Si —de acuerdo a Hegel— la fuerza primordial que guía al espíritu humano es la libertad, entonces a los cubanos nos espera un vasto horizonte que reclama el sendero de sus huellas, y, como dijera un personaje de Las mil y una noches, si le huyes al destino, éste te perseguirá. La transición hacia un capitalismo democrático se hará de todas formas, más tarde o más temprano, a pesar de los eufemismos y la desinformación, de la inconsciencia cívica y las clases demagógicas, de la represión y la desesperanza pasajera. Séneca lo plasmó en una frase maravillosa: Ducunt volentem fata, nolentem trahunt, "Los hados conducen a quien lo desea; al que no, lo llevan a rastras".

 

«La novela negra me escogió a mí»

Ihos Hernández | Montreal

El escritor cubano Lorenzo Lunar  (Santa Clara, 1958), cuenta con publicaciones como El último aliento (cuentos, 1995), Échame a mí la culpa (novela, 1999), Que en vez de infierno encuentres gloria (novela, 2003), con la que ha ganado premios tanto internacionales como nacionles. Pero ahora acaba de publicar una nueva novela, Mundo de sombras (Atmósfera Literaria), sobre la cual hemos dialogado, entre otros temas, para DIARIO DE CUBA.

Generalmente se te conoce por escribir novela negra, a pesar de que también has escrito literatura para niños y jóvenes, libro de relato, o ensayos de crítica literaria, tanto dentro como fuera de Cuba. ¿Pero por qué esa preferencia por la novela negra?

Digamos que la novela negra me escogió a mí. Mi primer libro fue un libro de cuentos: El último aliento (Capiro, Santa Clara, 1994). Ahí estaba la semilla, por decirlo de alguna manera, de lo que después sería el grueso de mi obra. Es un libro de relatos que ocurren en un barrio marginal de la Cuba de aquel entonces, personajes populares: el borracho, la putica de esquina, el maceta cuyo dinero no lo exime de la miseria espiritual y mucho menos de la indigencia humana, y, especialmente, el emigrante, aquel que escapa del barrio como la Luisa, que se va casada con un "negro fino", dirigente en la capital, y un día vuelve a encontrarse con lo que nunca ha dejado de ser, o aquel prototipo de Leo Martín que emigra ilegalmente y acaba entre las ruedas de un camión en una calle de Miami.

Aquellos cuentos eran historias negras, y los personajes entelequias que se acomodaron muy fácilmente al género cuando, casi por juego, escribí Échame a mí la culpa, primera versión de lo que más adelante fuera Que en vez de infierno encuentres gloria, primera novela de la trilogía del barrio, compuesta además por La vida es un tango y Usted es la culpable.

En tu novela Mundo de sombras (Atmósfera Literaria, Madrid, 2012) desaparece una extranjera, y hay, entre otras cosas, un concierto de rock. ¿Existe algún tipo de preferencia por este género, o fue elegido al azar? ¿No pensaste en, digamos, un concierto de música barroca, o Hip Hop, tan popular en la Cuba actual?

Bueno, esta novela no ocurre en la Cuba actual. Es una novela que transcurre en los años noventa. La música es uno de los recursos en que me apoyo en gran parte de mi obra. Mundos de sombras tiene su escenario principal en el Club Paradiso, un lugar de la ciudad que caracteriza cada noche con un tipo de música diferente. La noche que la turista italiana Bianca Roxana Micussi llega a la ciudad y conoce al grupo de muchachos con los que compartirá sus noches de lujuria, es una noche de música popular cubana, en el escenario del Club Paradiso está un grupo de "cinco negritos viejos que tocan sones con la esperanza de que algún productor extranjero ponga su buena vista en ellos…"

Sin embargo, el grupo social al que pertenecen los muchachos que hacen migas con la italiana se desenvuelve, modas aparte, alrededor de la cultura del rock. No quiere esto decir que sea exclusivo de este sector de la juventud el consumo de drogas, el intercambio de parejas y otras prácticas libertinas. Tampoco que sea esta una condición sine qua non. Es, simplemente, parte del diseño de la novela y sus personajes.

Ahora, si de gustos musicales personales se trata puedo decir que he llegado a una edad, o consolidado una cultura, que me permite a la hora de elegir mi música preferida hacerlo por su calidad y no por el género.

¿Y por qué eliges ese título?

La novela ocurre fundamentalmente de noche. Cuando no en la noche verdadera, sí en la noche metafórica. En las sombras que ocupan la mente y el alma de los infelices que caen en el barranco del consumo de drogas. Justo a la orilla de un barranco transcurre una de las escenas clímax de la historia.

¿Qué es el Club Paradiso? ¿Allí se permite todo menos cortarse las venas?

Así describo al Club Paradiso en la novela: "El Club Paradiso es un Proyecto Cultural del Centro de Artes Escénicas de La Ciudad. Fue bautizado así en honor a la novela del gran poeta [Lezama Lima], cuando este, después de "muerto en el olvido", dejó de ser estigmatizado para convertirse en bandera de politiqueros, pseudointelectuales y homosexuales. Esa misma fauna que ahora se reúne en el lugar, haciéndose de espacios según el día de la semana que sea: martes, rockeros sin tecnología y enfermos del SIDA; miércoles, comediantes frustrados, escritores insignificantes y alcohólicos arrepentidos; jueves, trovadores mediocres y puticas universitarias; viernes, viejos soneros con sus sacos de ilusiones a cuestas; sábados, lesbianas y travestis, homosexuales declarados y padres de familia que buscan, en las sombras del lugar, sexo y otras emociones prohibidas por la moral. El club tiene su sede en una de las tantas ruinas arquitectónicas del centro de La Ciudad".

El Club Paradiso, si alguien quiere buscarle un referente en la realidad, puede encontrarlo en el famoso Mejunje de Santa Clara.

Pero no equivocarse: El Mejunje, con su gente, es uno de los lugares de mi ciudad que más defiendo y quiero. La realidad de una novela dista mucho de la realidad de la vida. En esto, generalmente, solo se equivocan aquellos que quieren equivocarse.

¿En Santa Clara tienes una peña literaria: La Piedra Lunar?

La Piedra Lunar es mi librería. Una tienda de libros viejos que llevo junto a la joven escritora Liany Vento. Esta librería también queremos que sea lo que comúnmente se conoce como un proyecto cultural, por eso convocamos a un concurso permanente de poesía: "El Poema del Mes". También tenemos una peña de amigos de la ciencia ficción y la fantasía: "Las Tardes de Korad". Ahora hemos convocado a un concurso de relatos policiales abierto para todos los escritores cubanos y que premiaremos en el verano de este año.

Los viernes tenemos nuestra peña "El Asere Ilustrado", así cerramos la semana. Esta peña es el escenario para la premiación del concurso mensual de poesía, descargas de música cubana, recitales de poesía… Se llama La Piedra Lunar jugando con mi apellido y con el título de ese clásico de la literatura universal que es también una insuperable joya de la literatura policial.

¿Propuesta general de esta nueva novela, Mundo de sombras?

Esta novela sale del barrio, ese cronotopo más cerrado en el que ocurre la trilogía del barrio que he mencionado antes. A la vez me ha permitido explorar otras posibilidades escriturales y estilísticas. Crear otros personajes y estudiar otras sicologías.

En las novelas anteriores César es un personaje secundario, gris. Con Mundos de sombras comienza un ciclo (quizás sean también tres novelas, la segunda, Proyecto en negro, ya está terminada) que profundiza en la grisura de este personaje. Explorar la vida de un tipo como César siempre será bien interesante para el que lo lee, y mucho más para el que lo escribe.

¿Llegarán algunos ejemplares a Santa Clara? ¿Tienes planeado alguna presentación especial en La Piedra Lunar?

Luife Galeano, mi editor de Atmósfera Literaria, ha tenido la gentileza de destinar cien ejemplares de la novela para su distribución en Cuba. Esperábamos que estuvieran para la Feria del Libro de Santa Clara que comenzaba el día 22 de febrero. Estábamos todos muy entusiasmados, incluyendo a los organizadores del evento. Pero hubo atrasos en la imprenta. De cualquier manera, esperamos que estos ejemplares estén aquí en marzo. Entonces haremos algunas presentaciones: en La Piedra Lunar y en otras instituciones culturales de la ciudad de Santa Clara y del resto del país.

Y después de Mundo de sombras…

Tengo planteada la novela Padre muerto, mi segunda novela habanera (la primera es Dónde estás corazón, publicada por la editorial española Arcopress en 2009). Tendrá como centro las muertes de un par de curas y las relaciones Estado-Iglesia-Sociedad.

También tengo planteada una fantasía heroica: Friedrich Amadeus y el síndrome vertiginoso, un homenaje a mi maestro Agustín de Rojas, a quien perdimos hace unos meses.

Por otra parte estoy enfrascado en la investigación de la vida de Félix Lunar, dirigente sindicalista anarquista español que participó en las revueltas de Río Tinto, Huelva a fines del siglo XIX y principios del XX. La novela resultante de esta investigación será también una pesquisa sobre la fundación de la familia Lunar, en Mataguá, pueblito cercano a Santa Clara, anclado en las faldas del Escambray, adonde fue a parar mi bisabuelo Gregorio al llegar emigrando desde Andalucía.

¿Crees que los lectores interesados en la novela negra cubana quedarán satisfechos con la lectura de Mundo de sombras?

Eso espero. De todas formas, el lector debe decir la última palabra. Por suerte tengo lectores que buscan mis novelas. En Cuba mis libros se agotan enseguida, fuera de Cuba se han vendido bien, y espero que éste se venda mejor pues Atmósfera Literaria tiene planteado un programa promocional muy serio.

Creo que es una buena novela, capaz de satisfacer las exigencias del lector, así lo piensa también mi editor y los amigos que me han acompañado en el proceso de creación de ella. Por el momento, yo solo puedo decir esa frase coloquial de la marginalidad cubana: "Voy a mí".

 

Madrid: Simpatizantes del régimen dicen que en Cuba no hay presos políticos ni arrestos arbitrarios

 

Un millar de simpatizantes del régimen cubano recorrió este sábado calles de la capital española para calificar de "mentiras" las principales denuncias de exiliados y disidentes, y "desmontar" una supuesta "campaña de acoso y derribo" de la Comunidad de Madrid (gobierno regional) contra el Gobierno de los Castro, informó EFE.

Con guitarras, tambores y decenas de banderas cubanas con la imagen del Che Guevara, los manifestantes caminaron desde la Glorieta de Atocha hasta la Puerta del Sol coreando lemas como "Cuba garantiza que Raúl no privatiza"; "la revolución: 'palante, palante' y al que no le guste que se joda y que se aguante", y "Cuba es y será ejemplo de dignidad".

Convocada por organizaciones de españoles y asociaciones de cubanos procastristas, la manifestación concluyó con la lectura de un manifiesto en el que los participantes dijeron que el carácter del Gobierno de La Habana es "profundamente democrático".

"En Cuba no existen presos políticos, no se practican detenciones arbitrarias, ni las fuerzas policiales torturan o reprimen a los detenidos, como sí ocurre con mucha frecuencia en el Estado español", afirmaron.

"Lo que pasa es que hay mucha mentira y mucho desconocimiento", dijo responsable de Solidaridad con América Latina del partido Izquierda Unida (IU) y coordinador de Solidaridad con Cuba-Madrid, José Luis Martínez.

La manifestación forma parte de una "campaña divulgativa" para desmontar "mitos y mentiras", afirmó Martínez. Añadió que uno de ellos es que el Estado cubano no permite salir al extranjero a sus ciudadanos.

"Lo que pasa es que los cubanos necesitan visados para entrar en los demás países y no se los dan por presiones de Estados Unidos y, además, casi nadie tiene tanto dinero como para ir de turistas", afirmó. No mencionó, sin embargo, el permiso de salida que todos los cubanos están obligados a pedir y que el Gobierno niega sistemáticamente a opositores.

La bloguera Yoani Sánchez lo ha solicitado sin éxito en una veintena de ocasiones.

El presidente de la Federación de Asociaciones de Cubanos Residentes en España José Martí, Luis Pérez, habanero afincado en España desde hace 30 años, dijo por su parte que "el 99 por ciento de los cubanos residentes en el extranjero no somos ni disidentes, ni contrarrevolucionarios, ni terroristas, somos simples emigrantes económicos".

Tanto desconocimiento por parte de la sociedad se debe a la "agresión permanente de las multinacionales de la comunicación" y al "silencio mediático" que rodea las iniciativas de los cubanos que viven fuera de Cuba, acusó Pérez.

 

Yoenis Céspedes cierra su acuerdo de 36 millones con los Atléticos de Oakland

 

Los Atléticos de Oakland y el jardinero cubano Yoenis Céspedes cerraron el acuerdo de 36 millones de dólares por cuatro temporadas que habían pactado en la primera mitad de febrero, reportó la AP.

Los Atléticos hicieron el anuncio este sábado.

Céspedes, de 26 años de edad, será incluido en la alineación de 40 hombres, después de que los Atléticos enviaran al tercera base Scott Sizemore a la lista de lesionados por un problema en su rodilla izquierda que le hará perderse la temporada.

Céspedes jugó durante ocho temporadas en la Serie Nacional cubana antes de escapar de la Isla.

Fue inicialista con Cuba en el Clásico Mundial de Beisbol de 2009, cuando bateó .458 con dos cuadrangulares y cinco carreras impulsadas en seis partidos.

 

Andy García llevará al cine los últimos diez años de Hemingway

 

El actor cubanoestadounidense Andy García anunció este sábado en México que dirigirá una película centrada en "los últimos diez años de vida" del célebre escritor estadounidense Ernest Hemingway, fallecido trágicamente en Idaho (Estados Unidos) en 1961, informó EFE.

"Siempre he sido muy apasionado con la pesca y el libro El viejo y el mar (1952), y sabía que tenía que hacer este guión", declaró el actor durante una charla con jóvenes cineastas, horas antes de un homenaje que recibió en la inauguración del XXVII Festival Internacional de Cine de Gualalajara (FICG).

En la presentación del Talent Campus, que sucedió en la Expo Guadalajara, sede de la mayor parte de los actos del FICG, García confirmó la participación en la película de Anthony Hopkins en el papel de Hemingway.

Además indicó que estaba trabajando en la posible participación en la cinta de la actriz Annette Bening en el rol de la esposa del famoso escritor, Mary Welsh.

El actor y director dijo que él mismo desea interpretar el personaje de Gregorio Fuentes, quien fuera el capitán del barco propiedad de Hemingway y quien le animó a iniciar este proyecto hace ya mucho tiempo, en la década de los setenta.

En estos momentos, señaló García, el plan cinematográfico aún se encuentra en fase de búsqueda de financiación y tratando de encontrar el lugar idóneo para el rodaje.

A García le gustaría que el rodaje se desarrollara en la propia Isla de Cuba, que Hemingway tanto amaba y donde vivió veinte años, o si no, que fuera en República Dominicana.

El actor y director cubano asistió en Guadalajara a la proyección de su película The Lost City (2005).

Ante la pregunta de algunos estudiantes sobre cómo se siente dirigiendo películas, dijo que le complace y está muy cómodo detrás de las cámaras porque había aprendido de otros grandes cineastas.

"Mis trabajos con (Francis Ford) Coppola y Ridley Scott fueron clases maestras para mí. Siempre ponía atención para aprender de ellos", dijo ante una concurrencia de más de 150 personas.

En abril próximo, adelantó García, se estrenará la última película en la que ha participado, La Cristiada, rodada en parte en México y en la que actúa junto a Eva Longoria.

Varios estudiantes cubanos presentes en la sesión le preguntaron a García si le gustaría seguir haciendo cine con cintas inspiradas en personalidades como Camilo Cienfuegos o presentando la Cuba postrevolucionaria.

En el primer caso García dijo que creía que el proyecto era viable y que le gustaría hacerlo, explicar sobre todo cómo murió Cienfuegos y por qué. Pero acerca de hacer cine sobre la Cuba postrevolucionaria se mostró a favor de que esos testimonios salgan de cineastas que han vivido esa etapa histórica de la Isla directamente.

 

'Juan de los muertos' gana tres premios en el Fantasporto

 

La coproducción hispano-cubana Juan de los muertos, una historia de zombies ambientada en la Isla, obtuvo este sábado el Premio del Público y otros dos galardones más de la sección oficial del Festival de Cine Fantástico de Oporto (Fantasporto), informó EFE.

El director del filme, Alejandro Brugués, ganó el premio al mejor argumento, mientras que el protagonista, Alexis Díaz de Villegas, recibió el de mejor actor.

El premio del Fantasporto a la mejor película se lo llevó la alemana Hell.

La comedia gallega Lobos de Arga, de Juan Martínez Moreno —que el año pasado logró el Premio del Público en la semana de terror de San Sebastián (España)— recibió la mención especial del jurado del certamen portugués y el Premio de la Crítica.

La cinta española Eva, de Kike Maillo, que participó el año pasado en la Mostra de Venecia y fue premiada en los Goya de España, obtuvo el premio del festival de Oporto a los mejores efectos especiales.

El apocalíptico Hell, de Tim Fehlbaum, consiguió, además del gran premio del certamen, el de mejor actriz, otorgado a Hannah Herzsprung.

La 32 edición de Fantasporto, que concluye este domingo con la proyección de las cintas premiadas, ha exhibido más de 400 filmes, la gran mayoría europeos, a lo largo de dos semanas en las que ha registrado una taquilla cercana a los 50.000 espectadores.

 

Esperando al Papa

Yaxis Cires Dib | Madrid

La visita del Papa a Cuba no está exenta de polémica. Sin esperar a que ocurra, ya hay quien pone en duda sus frutos alegando que solo beneficiará al régimen. Se trata de un estado de ánimo no muy difícil de alcanzar si tenemos en cuenta la desconfianza y la desesperanza de la sociedad cubana, y el hecho de que la elite política haya logrado infundir la percepción de que siempre gana: si quitan el embargo o si lo dejan; si es aislada o si se le abren las puertas; si va a la Cumbre de las Américas o si se queda en casa… Cada cubano tiene inoculado el síndrome de la eterna victoria del régimen, una de las principales fuentes de inmovilismo y desidia.

La visita del Papa ayudará a que miles de cubanos sean mejores personas, por eso vale la pena. Ella permitirá vivir la experiencia de ser parte de una comunidad humana y espiritual fundada en el amor; por eso vale igualmente la pena. La misma propiciará que miles de cubanos escuchen un mensaje diametralmente trascendente al comunista, por ello también vale la pena. Las dudas son razonables y los condicionamientos de rigor, pero hay algo objetivo, antes y más allá: nadie puede medir cuantitativamente y con inmediatez los frutos espirituales de un acontecimiento como este. Por eso es importante que todos, en especial las autoridades católicas, hagan cuanto esté en sus manos para que ningún cubano que quiera participar en cualquiera de las dos grandes celebraciones y escuchar el mensaje del Papa se vea impedido. Nadie debe aprobar o hacerse de la vista gorda ante cualquier acción que pretenda coartar el deseo de cualquier cubano de abrir su corazón a Cristo a través del encuentro con su Vicario.

En contraposición al pesimismo del que hablamos, están quienes pretenden decir a todos lo que pueden o no esperar de la visita del Papa. Gente que cree que le hacen un gran favor a la Iglesia —o a ellos mismos— rebajando en el mejor de los casos —y afeando, en otros— las expectativas integralmente humanas de muchos cubanos, que deberían  entender —según esa visión— al pie de la letra, que el acontecimiento nada tendría que ver con la política, en el sentido de lo público, del bien común, y que por un acto de magia, la libertad, la justicia social, la solidaridad con los oprimidos, la verdad y la paz habrían dejado de ser valores importantes para la Iglesia y el cristianismo, lo cual no es cierto.

Durante la Misa en la Plaza José Martí, Juan Pablo II expresó: "Aunque los tiempos y las circunstancias cambien, siempre hay quienes necesitan de la voz de la Iglesia para que sean reconocidas sus angustias, sus dolores y sus miserias. Los que se encuentren en estas circunstancias pueden estar seguros de que no quedarán defraudados, pues la Iglesia está con ellos y el Papa abraza con el corazón y con su palabra de aliento a todo aquel que sufre la injusticia".

La dinámica del compromiso

En esa visita, justo antes de partir de regreso hacia Roma, el recordado Papa Juan Pablo II hizo una reflexión que refleja la tesitura en la que se encontraban entonces y se pueden encontrar hoy miles de cubanos, a las puertas del también histórico periplo de su sucesor. En aquella tarde dominical la lluvia había sido una de las protagonistas, por ello, minutos antes de subir al avión, el Papa dijo en referencia a los aguaceros: "Esto podría ser un signo: el cielo cubano llora porque el Papa se va, porque nos está dejando".

Como era de esperar, sus palabras arrancaron los aplausos y la emoción de todos; sin embargo, inmediatamente vino el detalle: "Esto sería una interpretación superficial", añadiendo: "Cuando nosotros cantamos en la liturgia: 'Destilad, cielos, el rocío; lloved, nubes, al Justo', es el Adviento. Esto me parece una interpretación más profunda". Y remarcó: "…que esta lluvia sea un signo bueno de un nuevo Adviento en vuestra historia". Para la Iglesia, el Adviento es un tiempo de espera, de grandes pruebas, pero también de gran esperanza en el sentido del himno recordado por el Papa: "Ábrase la tierra y produzca salvación, y germine juntamente la justicia" (Is 45,8).

La tesitura, obviamente, es si quedarnos con lo superficial o la parafernalia, reflejo posible de viejos o nuevos tiempos —no necesariamente  "signos de los tiempos"—, o si desear la llegada de algo nuevo basado en  los valores permanentes vividos fiel, creativa y críticamente.

Por ello, nada debemos recriminar a quienes desean buenos frutos de la visita; solo acompañar los deseos con convicción, lucidez y esperanza. De hecho, desearlos es de cristianos o de personas de buena voluntad. Tampoco es recriminable desear que uno de los frutos sea el inicio o la consolidación del proceso de cambio que Cuba necesita, que no es un fenómeno estrictamente político, pues debe iniciarse  con una conversión espiritual interior, y proseguir con otra ético e intelectual de cada cubano y de la sociedad toda. 

Pero en este contexto lo que sí tenemos que entender los cubanos es que el Papa o cualquier otra autoridad no harán la parte que nos corresponde a los ciudadanos. La solución a nuestros problemas la tenemos que buscar y construir los cubanos. Del Papa, que es un hombre humilde y sensato, debemos esperar y estar abiertos a que su mensaje sea una inyección de fe y esperanza y que sus celebraciones sean un espacio de encuentro,  de libertad, de "sanación" interior inclusive desde la distancia. Lo otro nos corresponde a nosotros.

Es necesario, por tanto, cambiar el chip y en eso los católicos de la isla y del exilio tenemos gran responsabilidad; no enarbolando las banderas del pesimismo y de la politización, pero tampoco las de la reacción y el reproche; sino haciendo pedagogía y explicando que el camino para llegar al Adviento cubano no es otro que el compromiso de cada uno.

 

México: 'Hay otros foros para hablar con Cuba fuera de la Cumbre de las Américas'

 

México considera que hay "otros foros" para dialogar con el Gobierno de Cuba fuera de la próxima Cumbre de las Américas, aunque la decisión de invitar a La Habana a esa reunión depende de Colombia, el país anfitrión, dijo hoy en Washington la subsecretaria mexicana de Exteriores, Lourdes Aranda, informó EFE.

"Nosotros lo que buscamos es que en todos los foros en los que se pueda hablar sean incluyentes. Sin embargo, hay otros foros con los que contamos para dialogar con Cuba, como la recientemente creada Celac y el Grupo de Río", explicó Aranda en una rueda de prensa en Washington.

No obstante, la vicecanciller mexicana puntualizó que "es una decisión de Colombia" invitar a Cuba a la VI Cumbre de las Américas, que tendrá lugar en la ciudad colombiana de Cartagena de Indias en abril.

"Si en esta ocasión se decide que Cuba no esté presente (en la cumbre), con mucho gusto seguiremos intercambiando opiniones a nivel bilateral y en otros foros en los que Cuba está participando", indicó Aranda, de visita en Washington para explicar las prioridades de la presidencia mexicana del G20.

El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, anunció hoy que viajará el próximo miércoles a La Habana para reunirse con Raúl Castro y Hugo Chávez, y abordar la posible participación cubana en esa cumbre.

El objetivo fundamental del viaje de Santos a Cuba es destrabar el contencioso político surgido en torno a la petición de los países de la Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA) para que el régimen de Castro esté presente, por primera vez, en una Cumbre de las Américas.

El Gobierno colombiano, como anfitrión, es el que debe decidir si invita o no a Cuba, cuya pertenencia a la Organización de Estados Americanos (OEA) estuvo suspendida desde 1962 hasta que fue levantada en 2009.

Sin embargo, el Gobierno cubano no ha pedido reincorporarse a la OEA después del levantamiento de la suspensión ni tiene intención de hacerlo.

 

La refinación de petróleo cayó un 4,2% en 2011

 

La producción de derivados de petróleo de Cuba, la segunda mayor exportación tras el níquel, bajó un 4,2 por ciento en 2011 debido a fallas en algunos proyectos para ampliar la capacidad de refinación del país, informó el lunes la Oficina Nacional de Estadísticas (ONE), según Reuters.

El organismo dijo que la producción de diesel cayó ligeramente de 1,224 millones de toneladas en 2010 a 1,221 millones, mientras que la de fuel oil se redujo un 4 por ciento, a 2,332 millones de toneladas.

La producción de gasolina cayó un 11,8 por ciento, a 503.000 toneladas, según un informe publicado en el sitio en internet de la ONE.

La producción de queroseno fue de 3.600 toneladas y la de lubricantes llegó a 47.000 toneladas, en tanto la de gas líquido cayó un 9 por ciento hasta 50.300 toneladas.

La capacidad de refinación de Cuba casi se duplicó en 2008 con las operaciones de una planta en Cienfuegos, un emprendimiento mixto con Venezuela. La mayor parte de la producción fue para la exportación.

La Habana y Caracas planean convertir la Isla en un centro de refinación para la producción derivada de futuras exploraciones costa afuera que comenzarían este año. El plan es usar a Cuba también como plataforma para exportar petróleo venezolano a otras partes del mundo.

Como parte de los esfuerzos de integración bilateral, Venezuela está revitalizando las operaciones de refinación y usando la Isla para abastecer de crudo y sus derivados al Caribe en condiciones preferenciales de financiamiento.

Sin embargo, varios de los proyectos para expandir la capacidad de refinación de Cuba aún deben materializarse.

La Habana no reporta la producción de petróleo y sus derivados en barriles.

La Isla consume alrededor de 160.000 barriles por día de petróleo y derivados, un 60 por ciento de ellos fabricados con crudo importado de Venezuela. El resto es extraído de la costa nordeste de la Isla, junto con el gas natural para la generación de energía eléctrica.

 

Juan Manuel Santos viajará a Cuba para hablar con Raúl Castro sobre la Cumbre de las Américas

 

El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, viajará el miércoles a Cuba para entrevistarse con Raúl Castro y el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, reporta la AP.

En una breve declaración ante periodistas en la casa de gobierno, Santos dijo que el propósito de su visita de un día a La Habana es hablar con el general Castro sobre una eventual participación de La Habana en la venidera Cumbre de las Américas, que se realizará en Colombia en abril, y conversar con Chávez sobre acuerdos comerciales bilaterales pendientes por firmar.

Chávez se encuentra desde el 24 de febrero en Cuba, donde le extirparon un tumor canceroso.

La asistencia de La Habana a la Cumbre de las Américas, que se celebrará en Cartagena de Indias, fue propuesta por el presidente de Ecuador, Rafael Correa, secundado por Chávez y los mandatarios de Bolivia, Evo Morales, y Nicaragua, Daniel Ortega.

La idea ha puesto en un aprieto diplomático a Bogotá.

Correa propuso no asistir a la Cumbre si La Habana no es invitada. Sin embargo, Estados Unidos ha mantenido su oposición a la presencia de una delegación del régimen, alegando que no cumple los requisitos para la participación y debe hacer "mejoras significativas en las libertades políticas y la democracia".

Como parte de las gestiones colombianas en busca de consenso, la canciller del país sudamericano trató el tema con las autoridades de la Isla durante una visita a La Habana en febrero.

El ministro de Relaciones Exteriores cubano, Bruno Rodríguez, le expresó entonces que el régimen quiere estar en la Cumbre.

 

Dayron Robles renuncia a participar en el mundial bajo techo de Turquía

 

Aquejado de una leve molestia, el vallista cubano Dayron Robles renunció a participar en el campeonato mundial bajo techo que se disputará el próximo fin de semana en Turquía, informó una fuente del equipo de atletismo de la Isla, reportó la AP.

Robles tiene "una pequeña molestia en una pierna" y no competirá en el Mundial "porque no puede tomar ningún riesgo" con vistas a los Juegos Olímpicos de Londres, dijo la fuente, que pidió no ser identificada debido a que no estaba autorizada a dar detalles sobre la condición del deportista.

El campeón olímpico de los 110 metros con vallas tiene previsto regresar el martes a la Isla para recuperarse, según el informante. La delegación cubana tiene su base de entrenamiento en España.

La fuente no precisó detalles sobre la lesión, solo dijo que "no es nada grave". Añadió que Robles seguirá su preparación para defender su corona olímpica en Londres.

Robles, plusmarquista mundial de los 110 metros con vallas (12,87 segundos), era la principal figura en la escuadra cubana de 11 deportistas para el Mundial bajo techo de Estambul, Turquía.

La competencia, con la participación de 172 países, es considerada el primer desafío de los atletas de cara a los Juegos Olímpicos de Londres.

El cubano es el vigente campeón mundial de los 60 metros con vallas bajo techo, título que conquistó hace dos años en Doha, Qatar.

Este año terminó segundo en Birmingham, con registró 7,50, detrás del chino Liu Xiang, que marcó 7,41 segundos.

En Estocolmo, Robles se impuso pero con un discreto registro de 7,66. En Dusseldorf, también quedó segundo.

Robles ostenta una marca personal de 7,33 en los 60 metros con vallas, la segunda mejor marca de todos los tiempos detrás de los 7,30 del británico Colin Jackson.

Se consagró campeón olímpico de los 110 vallas en Beijing 2008, y el posible duelo con Liu es uno de los más esperados en la cita de Londres.

 

Puerto de mercaderías

Jorge Ignacio Pérez | Barcelona

Luis Seijas Marcano es arquitecto. A diferencia de muchos turistas cazadores de ruinas —que van a Cuba a realizar fotos del derrumbe general—, el año pasado viajó con el objetivo de tomar el sol en Varadero y, de paso, echarle una ojeada a La Bodeguita del Medio, en la Habana Vieja. Nunca había estado en la Isla y, a sus 40 años, pensó que ya era hora de visitar el país que tanto ha retumbado en sus oídos, pues Luis es un gran consumidor de música popular bailable, de telenovelas y de literatura cubana.

Luis se gana bien la vida en Caracas, de donde es oriundo. Sus proyectos, terminados o a medio hacer, le dejan una pausa para viajar una vez al año. Así que fue a una agencia especializada —no sería difícil encontrarla en Caracas— y compró un paquete doble que incluía transporte aéreo de ida y vuelta y una semana de alojamiento en un hotel Meliá, en Varadero. Todo por el módico precio de 500 dólares por persona. Se hacía acompañar de su madre que, venezolana al fin, también conocía el destino sin haber ido nunca.

En el aeropuerto de Maiquetía esperaban el anuncio del vuelo, por megafonía o bien a través de las pantallas informativas. Comenzaron a inquietarse al comprobar que se acercaba la hora sin noticias de la salida. Por el acento, la manera de gesticular y los giros lingüísticos, Luis detectó a un grupo de cubanos y les preguntó si tomaban el avión hacia La Habana. En efecto, llevaban el mismo rumbo. Entonces decidió seguirlos. A los pocos minutos, él y su madre se encontraban a bordo de Cubana de Aviación sin que les hubieran chequeado siquiera el asiento. Estaban en una aeronave de fabricación soviética con un pasillo central y una fila de asientos dobles a cada lado. El vuelo iba lleno de cubanos.

La sospecha de que aquello parecía un trayecto doméstico se confirmó al cabo de tres horas y media, cuando aterrizaron. Para asombro de Luis y de su madre, no desembarcaron en una terminal corriente, sino en una especie de puerto de mercaderías, parecido a un almacén industrial, alejado de lo que, según se veía, estarían las instalaciones del aeropuerto. Allí, como de costumbre en esas últimas horas, decidieron seguir a las filas de cubanos, que eran mayoría. Y para su asombro, no se les solicitó el pasaporte. Se les hizo pasar, directamente, a la zona de recogida de equipaje.

Habían volado junto a neveras, televisores, muebles; en suma, infinidad de efectos domésticos. Toda aquella mercadería comenzó a salir por una única cinta transportadora. Como si se tratara de un viaje a otra provincia.

Todavía desorientados, Luis y su madre recogieron sus dos maletas.

La gran ilusión de visitar Cuba quedó convertida prácticamente en un hecho cotidiano, pero el cuestionamiento político iba más allá de la aventura. ¿Somos de un país soberano o acaso Venezuela es dirigida desde adonde acababan de llegar, sin el menor asomo de haber cruzado una frontera?, se preguntó el arquitecto.

Luis observó su pasaporte una y otra vez, sin hallar el sello que debía validar que alguna vez estuvo allí.

En Varadero, al día siguiente, él y su madre compraron una excursión a Tropicana. Durante años, el turista había soñado con ese espectáculo. Pero resultó que no era el auténtico show, sino un sucedáneo, presentado en la ciudad de Matanzas, a pocos kilómetros del hotel. Allí, entre copas de ron y mulatas alegres que bailaban a lo lejos, el arquitecto continuó pensando en la curiosa terminal de la capital cubana.

Luis había viajado por el mundo, visto muchos aeropuertos internacionales. A su lado, su madre observaba contenta la coreografía multicolor cuyos pasos, por la similitud cultural en ambos lados del Caribe, parecían absolutamente familiares. Los dos recordaron las palabras del gran Oscar D'León, quien ha dicho incontables veces que si no fuera por la música cubana, no hubiera llegado lejos. Comentaron, pues, el estrepitoso viaje del salsero a La Habana, en los años 80, cuando, nada más llegar a la Isla, aquel hombre se echó de rodillas y besó la losa de la terminal aérea.

A pesar de los fuertes vínculos culturales, ahora, sin el sello en el pasaporte, Luis continuaba contrariado. No sabía cómo tomarlo. De repente, se dio cuenta de un pequeño detalle. No, definitivamente no estaba en Venezuela. Las bailarinas tenían poco pecho. Hay un aspecto en el que las cosas no han cambiado, y es que Venezuela, al margen de los giros dados, continúa siendo una autoridad en materia de silicona. Aquellas bailarinas, en su país, sin lugar a dudas serían imposibles.

 

 

Oposición: Disparos contra un acto de Henrique Capriles dejan un herido

Agencias - DDC | Caracas

La oposición venezolana denunció el domingo que un grupo de simpatizantes del presidente Hugo Chávez intentó dispersar con disparos una caminata de apoyo al candidato Henrique Capriles en un barrio pobre de Caracas, informó Reuters.

Aliados de Capriles dijeron que los atacantes hirieron a una persona y robaron equipos del canal Globovisión (crítico con el Gobierno), que cubría el acto, un incidente que avivó el temor de un rebrote de la violencia política en la polarizada nación petrolera de cara a las presidenciales de octubre.

Otras versiones hablaron de dos heridos.

"Unos mandados del Partido Socialista Unido (PSUV) a tiros pretendieron evitar la visita a Cotiza (un barrio en el centro de Caracas), el pueblo igualito salió a recibirnos!", dijo Capriles, el joven gobernador del estado Miranda que se medirá el 7 de octubre en las urnas con Chávez.

"¿Cuál es el miedo que tienen los que están enquistados en el poder? No hay obstáculo que frene a un pueblo que quiere cambio!", agregó en otro mensaje, según la AP.

"Había bandas armadas completamente identificadas. Dispararon muchísimas veces (...) Fueron plenamente identificados como de la municipalidad de Libertador", dijo a Reuters Armando Briquet, jefe de campaña de Capriles, refiriéndose a personas que usaban ropa de la alcaldía caraqueña, dirigida por un cercano aliado de Chávez.

El herido (en un brazo) es hijo del diputado nacional Ismael García.

"El gobierno no puede decir que no es responsable de esto. Fueron dirigentes conocidos del PSUV. No viven en el sector, donde Henrique fue masiva y muy bien recibido", dijo a la AP el diputado.

"Ellos saben que ya no tienen el apoyo del pueblo, de los barrios y por eso intimidan a los líderes opositores que vayan a esos barrios, donde el apoyo al presidente era grande y ahora no", acotó.

"Están equivocados si creen que nos van amedrentar, estos grupos armados, que actúan con la complicidad del Gobierno, no van a poder someter con el miedo", añadió.

García señaló que se mantiene la agenda de Capriles, la cual incluye visitas a otras barriadas pobres de la capital en los próximos días.

El Gobierno culpa a Capriles

Por su parte, el ministro de Interior y Justicia, Tareck El Aissami, culpó a Capriles y a su equipo de seguridad del incidente, por llevar personal armado a la zona, informó el diario El Universal.

"Ellos irrespetan la Constitución, hablan de ella pero no crean en ella, piensan que tienen patente de corso para hacer los que les da la gana. Las reuniones públicas no se pueden hacer con armas. Los escoltas por medidas de seguridad pueden estar armados, pero ahí estaba Polimiranda (Policía del estado de Miranda)", indicó el ministro.

Aseguró que los actos de violencia fueron iniciados por el personal de Capriles. "Los que llegaron con la agenda de violencia fueron ellos, por qué no dicen que tenemos ahí unos compatriotas heridos, golpeados", añadió.

El Partido Socialista estaba, "con la misma legitimidad que tienen ellos", haciendo su actividad casa por casa "y llegó personal de este candidato a pretender agredir a nuestra gente, hubo detonaciones de balas, ciertamente, estamos haciendo las investigaciones", dijo.

La carrera electoral, donde Chávez buscará un nuevo mandato de seis años para agregarlos a los 13 que ya lleva en el poder, tomó un nuevo giro el domingo cuando se hizo público que el presidente sufre la recurrencia del cáncer y que deberá recibir radioterapia.

No obstante, el militar se mostró optimista y dispuesto a ofrecer una dura campaña por la reelección.

Un torrente de descalificaciones se ha descargado hacia Capriles desde que ganó este año unas elecciones primarias que lo convirtieron en el candidato único de la oposición.

"¿No dicen los del Gobierno central que somos tres gatos? ¿Cuál es el miedo entonces? !Sigan inventando que nosotros seguiremos caminando!", dijo Capriles a través de su cuenta en Twitter.

 

Miembros de OMNI Zona Franca harán una gira de tres meses por EE UU

DDC | Madrid

Miembros del proyecto cultural alternativo OMNI Zona Franca viajarán la próxima semana a Chicago invitados por el grupo de arte contemporáneo Amor Pirata y la organización Links Hall, que apoya la innovación en el arte, informa el sitio en internet Cubanet.

El pasado viernes las autoridades cubanas concedieron el permiso de salida a Amaury Pacheco del Monte, coordinador del proyecto, y al poeta Luis Eligio D’OMNI, quienes participarán en el Festival Arte no es fácil, que busca establecer conexiones entre artistas de la Isla y Chicago.

A ambos los espera en Estados Unidos el poeta, músico y artista plástico David D'OMNI, quien se encuentra en ese país desde enero y ha visitado varias ciudades.

Pacheco del Monte dijo que su primera actuación será el próximo 17 de marzo, junto a Red Rover, grupo performativo y de literatura, y David D’OMNI.

"En un período de tres meses, nos presentaremos en escenarios de Nueva York, Buffalo, Nueva Orleans, Miami y Washington DC. Además impartiremos seminarios en universidades", añadió Pacheco, según Cubanet.

Roell Schmidt, director de Links Hall, destacó al referirse a los invitados de ONMI Zona Franca su condición de "artistas cubanos emergentes, cuya práctica trasciende en La Habana".

En el sitio en internet de OMNI Zona Franca, Luis Eligio indicó que le han preguntado en la Isla "¿cómo es posible que pueda viajar por intercambio cultural y sin estar representado por una institución?".

"'Así hemos salido en dos ocasiones, como ciudadanos comunes, entonces es posible', dije", recordó. La vez anterior, integrantes de OMNI realizaron una gira por Europa.

El grupo dio cuenta en internet, además, de los costosos y complicados trámites para viajar.

"Ideal fuera que todos los cubanos pudieran viajar libremente sin el streess (sic) y la tristeza —alegre para muchos— que causa salir hacia los Estados Unidos, una nación tan cerca y tan lejos al mismo tiempo. Los cubanos estamos en el mundo pero —la mayoría— muy distante de él, presos de nuestras contingencias históricas y cotidianas", dijo Luis Eligio.

 

El eunuco de mármol

Irma Alfonso | Madrid

Un adolescente semidesnudo exhibe su piel brillante "como el mármol de un altar napolitano" apoyado en un arco, en una Plaza Vieja cualquiera. Por una sucesión de hechos increíbles que la habilidad del autor convierte en verosímiles, el chico termina trucidado, cocido y devorado. Este cuento, el primero de la serie, da título al libro y establece la tónica de las historias que le siguen.

Son once cuentos precedidos por cortos prefacios que sitúan sus fuentes y las circunstancias y lugares en que se escribieron.

Abundan las referencias arquitectónicas —algunas reales, otras imaginarias— la identificación de algunos personajes con míticos pobladores de pinturas y textos religiosos y el sexo en variantes truculentas, con frecuencia protagonizado por execrables sacerdotes, por quienes el autor no parece sentir especial predilección. Todo ello constituye el bajo continuo de la mayor parte del libro.

Estos cuentos son pequeños thrillers. Se leen con avidez, bajo el impulso que produce la curiosidad por descifrar un misterio interminable que va encadenando las más estrambóticas y sorprendentes situaciones. La imaginación del autor ambienta sus historias en emplazamientos que parecen proceder de las Vistas de Roma o de la Cárceles de invención de Piranesi.

Salas escribe como el cubano barroco que es. Aun así, la abundancia de adjetivos no resulta, en este caso, ni gratuita ni chocante. En lo tocante a estilo, estos cuentos retrotraen a la lectura de El Siglo de las Luces y de Vuelta a la semilla de Alejo Carpentier (Salas admite la influencia que Alejo Carpentier ha ejercido sobre él). A veces puede también recordar a Lezama Lima, en la pericia con que disfraza la fábula de realidad.

Hay quien comete el error de comparar al autor con García Márquez. Es evidente que el mundo literario de Roger Salas es desaforado en lo siniestro, en lo necesario inalcanzable, en la concurrencia inquietante del ansia con la condenación de lo deseado, del placer con el castigo, del sometimiento a las reglas con su furioso rechazo. Pero García Márquez suele situar el drama en ambientes rurales o pueblerinos acordes con su condición de "realismo mágico". Y, aun cuando, en ocasiones, pinta desgracias, mantiene un fondo vital ingenuo de cultura nueva, muy alejado del escenario en que Roger Salas aloja a sus personajes. En estos cuentos Venecia aparece oscura y amenazadora; los conventos son sucios escenarios de los crímenes más repugnantes, y así sucesivamente. En cuanto a las formas, en cada autor corresponden al contenido. Roger Salas se parece a García Márquez como un huevo a una castaña.

Los cuentos de Roger Salas están plagados de referencias cultas, una virtud muy apreciada por quienes esperan obtener de la narrativa alguna información.

Recomiendo su lectura con una advertencia: la repetición de situaciones de sexo inmisericorde puede resultar hiriente, incluso aburrida, según los condicionamientos del lector.

La sobreabundancia de referencias cultas lleva, en el mejor de los casos, a consultar con frecuencia Wikipedia o la Enciclopedia Británica, a menos que la erudición del lector sea similar a la del autor. En el peor de los casos, la búsqueda conduce a la nada, a la frustración, espejo del mundo literario que concibe a El eunuco de mármol. Porque en ocasiones lo nombrado no existe más que en la imaginación de quien escribe.

 

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El eunuco de mármol (La hoja del monte, Madrid, 2011).

 

Lisandra Guerra, oro en los 500 metros contrarreloj del Campeonato Panamericano

 

La cubana Lisandra Guerra se consagró reina de los 500 metros contrarreloj en el Campeonato Panamericano de ciclismo de pista y ruta, que este año congrega a 350 pedalistas de 22 países en la ciudad balneario argentina de Mar del Plata, informó el diario oficial Granma.

En el velódromo Julio Polet, la matancera paralizó los cronómetros en 34.601 segundos, mejor que la colombiana Juliana Gaviria (35.653) —plata como el año pasado en Medellín— y la estadounidense Elisabeth Carlson (35.872).

Las también cubanas Yumari González y Marlies Mejías acabaron quinta y sexta, respectivamente, en la carrera femenina por puntos sobre 25 kilómetros, cuyo podio coparon las chilenas Paola Muñoz (oro) y Daniela Guajardo (bronce), junto a la venezolana Daniely García (bronce), según el sitio digital de la Confederación Panamericana del deporte (COPACI).

Para Chile también fue el oro en la persecución por equipos para varones, en la que Pablo Seisdedos, Antonio Cabrera, Gonzalo Miranda y Luis Sepúlveda rubricaron un tiempo de 4:16.879 minutos para batir en la final al cuarteto brasileño (4:22.421).

En otros eventos masculinos, Estados Unidos se alzó con el metal áureo en la velocidad por elencos, con 45.801 segundos, y en el scratch, por medio de Robert Lea, al que secundaron en el cajón de premiaciones el chileno Seisdedos y el barbadense Matthews Darren.

 

El cubanoamericano Danell Leyva gana la American Cup 2012

Agencias - DDC | Nueva York

El cubanoestadounidense Danell Leyva ganó este sábado la American Cup 2012, disputada en el Madison Square Garden de Nueva York, reportó la AP.

Leyva terminó con una puntuación de 90,664, por delante del ucraniano Mykola Kuksenkov, tras subir desde la cuarta posición en la rotación final, con una actuación que dejó el listón muy alto.

Daniel Purvis, de Gran Bretaña, quedó en tercer lugar.

Leyva, de 20 años y nacido en Cárdenas, Matanzas, logró una remontada especialmente significativa después de un pobre desempeño en Las Vegas, donde falló en las barras paralelas y terminó cuarto. En esa misma especialidad había ganado el título mundial el pasado año.

Este sábado comenzó lento, y estaba en cuarto puesto al entrar la parte final de la competición. En la barra fija destacó con una serie de movimientos atrevidos y finalmente clavó su desmontaje bajo la mirada de su padrastro y entrenador Yin Álvarez.

Álvarez y la madre de Leyva, María González, eran miembros del equipo nacional de gimnasia de Cuba.

El joven llegó a Miami con su madre cuando tenía un año de edad.

En 2009, Leyva se convirtió en el miembro más joven del equipo nacional de Estados Unidos.

En 2010 fue medalla de oro nacional en barras paralelas y plata en all-around.

En 2011, además de ser campeón mundial en barras paralelas, fue medallista nacional de oro en all-around.

 

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Del 6 al 8 de marzo de 2012.

 

Félix Varela será 'venerable', dictamina la comisión de cardenales del Vaticano

 

La comisión de cardenales y obispos de la Congregación de la Causa de los Santos aprobó en Roma "con voto unánime" que el patriota y sacerdote cubano Félix Varela pase a ser "venerable", informó la agencia católica Zenit.

El prefecto de la Congregación de la Causa de los Santos, cardenal Angelo Amato, deberá presentar el parecer de los cardenales y obispos a Benedicto XVI para que autorice a la Congregación a emitir el decreto.

Roberto Meoli, postulador general de la causa de Félix Varela, señaló que "con la aprobación de la comisión de Cardenales y obispos y después que el Papa apruebe, la Congregación de la Causa de los Santos emanará el decreto sobre las virtudes heroicas super virtutibus del siervo de Dios Félix Varela, que lo promueve a Venerable".

Después de ser declarado venerable, será necesario un primer milagro para pedir la beatificación y un segundo milagro para la canonización, según Zenit.

 

Intercambios culturales y transición democrática

Antonio G. Rodiles | La Habana

El pasado sábado 3 de marzo tuvimos en Estado de SATS un encuentro sobre los intercambios académicos y culturales entre Cuba y los Estados Unidos. El panel estuvo integrado por el filósofo Alexis Jardines, quien participó mediante una video-grabación, los analistas políticos Julio Aleaga Pesant, Miriam Celaya, y el jefe adjunto de la Sección de Intereses de los Estados Unidos en la Habana, Charles Barclay. Durante casi dos horas debatimos sobre esta problemática cargada de múltiples vericuetos, generándose un diálogo intenso y respetuoso, que esperamos pronto prolifere en nuestro país.

La reacción de la Seguridad del Estado no se hizo esperar, organizó un operativo policial en las calles aledañas para intimidar a los participantes que salían, una vez terminado el encuentro, y casi al unísono se publicaron varios comentarios en internet cargados de mentiras y falaces conclusiones.

¿Por qué la negativa y el temor a que los cubanos discutamos sobre nuestra realidad y en especial sobre un tema tan importante?

La respuesta está sin dudas en la propia naturaleza del sistema, en el difícil contexto que enfrenta y en la ausencia de recursos para maniobrar ante un país totalmente arruinado. Cada día resulta más evidente que los cambios cosméticos emprendidos por Raúl Castro poco podrán hacer para reanimar una economía que necesita una inyección de miles de millones de dólares y revitalizar un partido de gobierno que no posee ningún arraigo y legitimidad entre la población. La mortal enfermedad de Hugo Chávez, su principal aliado, se convierte en un elemento extremadamente inoportuno frente a un impredecible proceso electoral, quedando en peligro los más de 100 mil barriles de petróleo que se reciben diariamente, sin que se vislumbre ningún posible sustituto. Con valores superiores a los 100 dólares por barril, el gobierno cubano se encuentra una vez más al borde del abismo. Por otra parte las inversiones de otros países, como son los casos de Brasil y China, están claramente dirigidas al futuro mejoramiento de las relaciones entre la isla y los Estados Unidos, hecho que se mantiene totalmente estancado, entre otras cosas, por la negativa de poner en libertad al contratista Alan Gross y por la incapacidad de dar pasos concretos en la dirección de reformas políticas.

Este difícil escenario obliga al gobierno cubano a reiniciar una ofensiva que logre un relajamiento de las sanciones comerciales impuestas por el vecino país, o al menos que flexibilicen las restricciones a los viajes de los turistas norteamericanos. Para ello, será necesario persuadir a muchos que desconfían de la capacidad del gobierno actual de llevar adelante cambios importantes en lo económico y lo político. Dentro de esta estrategia de soft power la diplomacia académica y cultural juega un papel esencial. En la misma lógica, el radio de influencia de los actores políticos, tanto dentro como fuera de la isla, que abogan por el tránsito a un sistema democrático, debe ser reducido al mínimo. El tiempo apremia y la élite necesita afianzar a toda velocidad su corroído poder para lograr trasmutar.

Personalmente no tengo ninguna duda que nos vamos acercando a ese momento de cambios que tanto hemos deseado. Estamos en el preciso instante de actuar y reclamar a rostro descubierto nuestro protagonismo en un proceso de transición.

Los intercambios académicos y culturales son de extrema importancia para crear todo ese capital humano que ha escapado en estampida de nuestro país y permitir el libre flujo de información y conocimiento que caracteriza al mundo actual. Pero no pueden convertirse en una herramienta para legitimar un gobierno que ha destruido a nuestra nación. Estos intercambios culturales pudieran estar llamados a convertirse en un ingrediente indispensable de la transición a la democracia, pero esto solo ocurrirá si atraviesan a la sociedad civil cubana y a la diáspora, ese debe ser el reto fundamental. Sin dudas la sociedad civil cubana se encuentra en un período de resurgimiento, lo cual nos obliga no solo a ejercer nuestros derechos, sino también a hacerlo con el mayor rigor posible.

El reclamo de la sociedad civil, a jugar el papel que genuinamente le corresponde, irrita grandemente al poder, sobre todo si consideramos que desde hace 53 años el mismo grupo de individuos ha asumido el monopolio absoluto de la palabra, de los rostros, de la lógica y sobre todo, asume que el poder de la fuerza le asiste para impedir a cualquier precio que los cubanos demanden otra opción de gobierno. Las absurdas acusaciones que buscan desprestigiar en lo personal a todo aquel que disienta, el uso del cinismo y el engaño como herramientas insustituibles, son muestra de una visión primitiva y senil de ese grupo aferrado al pasado, aferrado al totalitarismo, negados a aceptar que el tiempo es implacable. El máximo representante de esta política ha sido y es Fidel Castro, un individuo al que jamás le ha temblado la mano cuando de imponerse se trata, aun si para ello necesita aplastar la vida de cualquier ser humano (ejemplos sobran). No conozco a los individuos que son empleados en estos medios promotores de rabia e histeria, sólo me queda invitarlos a que comprendan que Cuba inevitablemente cambiará, es solo cuestión de tiempo y de circunstancias que ocurra ese reacomodo tan esperado. Les recuerdo que cada ser humano es responsable de sus propias acciones, es una realidad que nunca deben olvidar.

Desde nuestro activismo no tenemos otra opción que seguir trabajando en el tránsito a una sociedad democrática, donde nunca más se imponga la fuerza de unos pocos sobre los derechos de toda una nación.

Nota: Acabo de leer sobre la nueva designación de Abel Prieto como asesor de Raúl Castro. Los hechos dirán si este movimiento va en consonancia o no con la estrategia antes expuesta.

 

Científicos cubanos probarán en humanos una vacuna contra el sida

 

Varios científicos cubanos expusieron en un congreso de biotecnología en La Habana sus avances en el desarrollo de una vacuna contra el sida, que ha sido usada en forma exitosa en experimentos con ratones y que comenzará a ser probada próximamente en humanos, informó AFP.

"El nuevo candidato vacunal contra el sida" ya fue "probado con éxito" en ratones y "ahora estamos preparando" un "ensayo clínico fase uno, muy pequeño, muy controlado" con pacientes "seropositivos" que "no están en etapas avanzadas" de la enfermedad, dijo el científico Enrique Iglesias a los periodistas.

Iglesias, que lidera el equipo que diseñó la vacuna en el Centro de Ingeniería Genética y Biotecnología (CIGB), expuso el avance de sus investigaciones en el Congreso Internacional Biotecnología Habana 2012, que comenzó el lunes en el Palacio de Convenciones.

El científico explicó que la vacuna TERAVAC-HIV-1, desarrollada a partir de "una proteína recombinante (mediante técnicas de ingeniería genética)", busca inducir "una respuesta celular contra el virus" de la innunodeficiencia humana.

Iglesias pidió "no crear falsas expectativas", pues "no existe un modelo animal de la infección del sida que reproduzca la enfermedad tal cual ocurre en humanos".

"Hasta ahora se han hecho más de 100 ensayos clínicos (en humanos) en VIH" en Cuba y otros países, y "todos han fallado", dijo.

El CIGB forma parte del Polo Científico del oeste de La Habana, integrado por una veintena de centros de investigación, producción y comercialización de productos biotecnológicos, con exportaciones de 400 millones de dólares anuales, el segundo centro después del níquel.

Según el Ministerio de Salud Pública cubano, la Isla invierte más de 200 millones de dólares al año en su programa de promoción, prevención y atención a pacientes con sida, que incluye el tratamiento gratuito a cada enfermo con retrovirales, algunos de ellos producidos en el país.

Cuba, que según informes locales figura entre los 22 países menos afectados por el virus del sida, registra unos 12.000 contagios de VIH-Sida y 2.063 muertes desde que se detectó el primer caso, en 1986.

En el congreso, que reúne a 600 científicos de 38 países, entre ellos el biólogo estadounidense Peter Agree, Premio Nobel de Química 2003, científicos del CIGB y del Instituto de Medicina Tropical de La Habana (IPK) también presentaron "dos candidatos" a vacunas preventivas contra el dengue.

"Tenemos dos candidatos principales" de vacunas contra el dengue y "los resultados preclínicos (en animales) hasta ahora son bastante prometedores", explicó Guadalupe Guzmán, jefa del departamento de Virología del IPK.

Guzmán precisó que la meta es concluir los ensayos que se están realizando en monos, y, como se espera que "salgan bien, ir a una fase uno" en humanos.

En ambos casos se trabaja en una vacuna "tetravalente" (contra los cuatros virus del dengue), que "ofrezca protección en un corto periodo de tiempo", dijo la investigadora, tras destacar que América Latina reportó en 2011 "más de un millón de casos" de dengue.

"Los cuatro virus están circulando en la región" y "hay países donde dos y tres virus co-circulan", lo que hace "más difícil el control", acotó.

 

Inder: '¿Valdría la pena detener la Serie Nacional para ir a la Serie del Caribe?'

 

El Gobierno confirmó la visita de Juan Francisco Puello, presidente de la Confederación de Béisbol Profesional del Caribe, para analizar el regreso de la Isla a la Serie del Caribe, reportó AP.

La información publicada este martes en el página digital de la Federación Cubana de Béisbol no indica la fecha de la visita, aunque Puello Herrera dijo durante la reciente Serie del Caribe que el viaje sería en marzo.

"El tema se las trae, por lo que representa el regreso de los peloteros cubanos a la lid que expertos califican de moribunda y retrógrada", señala la nota en la página de la federación.

También apunta que la Serie del Caribe se desarrolla a principios de febrero, cuando el campeonato cubano está en pleno desarrollo. La serie nacional se disputa de noviembre a mayo.

"¿Valdría la pena detener cada febrero por espacio de 15 días o más el principal pasatiempo de los cubanos?", pregunta el redactor de la nota, Antonio Díaz. También señala que si se propone cambiar la Serie para jugarla en junio o julio, "¿estarían dispuestos los ejecutivos de la citada Confederación a variar su calendario?".

"¿Cuba podría ser sede de una edición?", pregunta, por su parte, el diario Jit, publicación oficial del Instituto Cubano de Deportes.

Según Jit, a la Isla "le interesaría que su pueblo disfrute de tal espectáculo", y concluyó que "ha de ser analizado para bien de la pelota local y caribeña".

República Dominicana ganó la Serie del Caribe de 2012, una edición que contó con poco interés del público y en el que el campeón se decidió en la penúltima fecha.

Cuba participó en la Serie del Caribe desde su creación en 1949 hasta 1960, y la ganó siete veces.

 

Gabriel García Márquez: «Cómo desaprovechan su música los cubanos»

DDC | Madrid

En octubre de 1985, Armando López entrevistó al premio nobel de literatura Gabriel García Márquez. Lo hizo para la revista Opina, y por ciertas declaraciones del escritor colombiano, López provocó una airada protesta del cantautor Silvio Rodríguez en la revista Bohemia, quien lo acusó de enemigo de la Nueva Trova. Hoy, en el cumpleaños 85 de García Márquez, DDC reproduce la entrevista.

Impecablemente vestido de blanco, Gabriel García Márquez me recibió a la hora convenida y me dijo: "Si hay una publicación que tiene que ver con esta nueva época de la revolución consolidada, no tan amenazada como estuvo en otro tiempo, es una revista como Opina, que la hace la gente, que la hace todo el mundo. Le di las gracias y de inmediato le hice la primera pregunta. 

¿Qué música prefieres, la más elaborada, llamada culta o la popular?

Para empezar creo que todo lo que suena es música. Después uno empieza a escoger qué le gusta y qué no le gusta, qué es bueno y qué no es bueno. A mí me gusta desde la música comercial que se oye por radio hasta un concierto de Bela Bartok. Y entiendo por música comercial, no la que algunos llaman así porque no encuentran otra manera de llamarla, sino la que se hace expresamente para vender. Me interesa toda la música.

¿Qué entiendes por música comercial buena?

Pues ahí tienes en España esas baladas de amor, esa música sentimental hecha a la medida para determinado cantante. Entre los autores de esa música comercial hay hombres que no son conocidos como poetas, como es Manuel Alejandro y sus canciones son extraordinarias piezas poéticas que se oyen en todas partes, algunas las canta Julio Iglesia, otras Rafael, otras Rocío Jurado, y el público exclama ¡qué linda la canción de Rafael! En realidad detrás de esas canciones hay un poeta, un Manuel Alejandro, un Pérez Botijo, los cuales se los sueltas a cualquier intelectual y no tiene la menor idea de quienes son.

Muchos críticos consideran opio para el espíritu esa música que se hace para vender.

Por qué si esa música le gusta a uno, no va a ser música aceptable. No lo es cuando es vulgar, ramplona, cuando no hay un mínimo de esfuerzo poético.

¿Si las canciones de Manuel Alejandro son poesía, qué opinas de la calidad de sus melodías?

De la calidad de sus letras no hay ninguna duda y sobre eso yo creo que tengo la suficiente autoridad para decirlo y sobre sus melodías, lo cierto es que, en todas partes, las toman arreglistas y van haciéndole toda clase de transformaciones, toda clase de tratamientos y la música resiste.

¿Pudieras afirmar que Los Beatles surgen como música comercial?

No lo creo, pero sí se convirtieron en música comercial porque se vendía, era mercancía y tenía una gran demanda. Yo creo que ellos fueron los primeros que se llevaron la gran sorpresa cuando se dieron cuenta, de cómo se vendía. A mí me sucedió lo mismo con Cien años de soledad. El primer sorprendido fui yo cuando encontré que la novela se vendía. Y yo escribí la novela que creía tenía que escribir. No me cabe la menor duda que los Beatles hicieron lo mismo. No es el caso de la canción comercial que lleva en su origen un propósito comercial. Pero, lo que cuenta, lo importante, es el resultado.

¿No crees que cuando se hace arte específicamente para vender, estamos prostituyendo ese arte?

Entonces no lo vendan, regálenlo, pero divúlguenlo. Y si la manera de divulgarlo, de hacerlo penetrar socialmente es venderlo, pues hay que venderlo. Nada se opone a que la cultura sea productiva. ¿Dónde están los escrúpulos? Que vamos a vender música. Pues entonces no vendan el azúcar tampoco. Por qué es inmoral vender música y no es inmoral vender azúcar. No es inmoral ni una cosa ni la otra. La música cubana de todas manera sale y se reproduce. Por que no van a tener los cubanos un mecanismo de control de su música en el exterior. Por qué, si de todos modos la están vendiendo otros.

¿Qué opinas de la salsa?

Cuba antes del triunfo de la revolución era un gran productor de música que se comercializaba a través del baile, el canto, la radio y el espectáculo, pero Cuba no recibía los beneficios, porque su música la distribuían las empresas discográficas norteamericanas. Hoy esa música cubana sigue en el mercado y en primera línea con el nombre de salsa, que no es más que los sones y guarachas cubanas utilizados por el imperialismo, por los cubanos exiliados, que no por exiliados dejan de ser tan buenos músicos como lo serían siendo revolucionarios.

¿Conoces la música bailable que está sonando en Cuba?

A mí me gusta echar los carnavales en la calle, y muchacho, ¡qué cantidad de música la que se escucha en Cuba! ¡Con qué autenticidad! ¡Con qué raigambre dentro de la tradición! Si Cuba tuviera una verdadera divulgación estaría barriendo con la salsa. El Buey Cansao, para poner un ejemplo, hubiera tenido el impacto que tuvo el mambo en su momento. ¿Qué hizo Pérez Prado? Sí, tropicalizó el jazz, le puso los elementos Caribe, pero toda la carrera que hizo el mambo, fue por el esfuerzo de la comercialización. ¿Qué sucede con la mayoría de la música que se está haciendo hoy en Cuba? Pues, la desaprovechan. Y yo no sé porque le tienen miedo a la palabra comercialización, si lo importante de la comercialización es quien se beneficia de ella.

¿Consideras que la canción revolucionaria debe llevar implícito el mensaje de la revolución?

La canción es como en la literatura o la poesía. Hay literatura que si expresa específicamente la revolución y otra que, sencillamente, lo que hace es prolongar la tradición de belleza de la humanidad. Es decir, enriquecer el patrimonio cultural de la humanidad. Yo tengo la pretensión de ser un escritor revolucionario y no hay una sola consigna en mis libros, no hay una sola proclama, no hay nada de esto. Y tu ves a los ascensoristas, a los choferes, a los médicos, a los curas, leyendo mis libros. ¿Cuál es el esfuerzo que yo he hecho? No sacrificar nada del valor literario de un libro, y ponerlo al alcance de todos. Yo creo firmemente que esto hace más trabajo revolucionario que una literatura específicamente política. La música es revolucionaria, como la literatura es revolucionaria, como la poesía es revolucionaria si es buena. Toda la belleza es revolucionaria.

¿Qué opinas de los video clips, esas canciones dramatizadas mediante atractivas imágenes que hoy día inundan la televisión?

La vida no la para nadie, sigue inventando cosas que quedan y otras que no quedan, que se van. Vamos a esperar a ver cómo evoluciona esta novedad que es el video clip.

Hay quienes arremeten contra la telenovela. ¿Qué consideras de esto?

¿Qué sucede con la telenovela? Yo estoy en discusión con aquellos que miran la televisión con un gran desprecio, que dicen que la televisión es un género menor. La telenovela es un género menor porque los intelectuales le hemos dejado la telenovela a autores de género menor. Pero qué maravilla es poder hacer una telenovela que paraliza a 9 millones de personas todos los días y a la misma hora. El mensaje cultural que puede llegar a través de la televisión es extraordinario. Yo creo que lo que hay es apoderarse de la televisión no despreciarla y usarla como un instrumento de penetración cultural.

La zarzuela ha perdido público. Los autores no componen para el género. Aquellos años en que el estreno de una 'María la O', de Lecuona, era un acontecimiento, han quedado atrás. ¿Qué opinas?

Están presentando obras que ya no son para esta época, o no están presentándolas bien. Mira, cuando a los productores mexicanos les mostraron el guión de El último cuplé, hasta se rieron porque dijeron que el cuplé ya no lo oía nadie. En cambio, los españoles lanzaron su película como uno de los grandes éxitos de la historia del cine. Y te digo esto, porque de alguna manera, ustedes no han hecho pegar las zarzuelas. Puede que sea una falla de tipo comercial, de tipo publicitario.

Ahora te hago una pregunta yo a ti. ¿La ópera en Cuba llena teatros?

Pocas veces y solo a medias.

Pues, si la ópera es buena en Milán, si ha demostrado a través de la historia su categoría artística, si es buena en Barcelona, también es buena acá. Entonces la falla no es de la ópera, sino de la formación cultural del público. Si Otelo o Madame Butterfly, obras maestras del género, en Cuba no pegan es que no tienen público para la ópera. Y esto hace pensar porque tampoco tienen público culturalmente formado para la opereta y la zarzuela. Fíjate en el ballet, es toda una tradición en Cuba. Y que Alicia Alonso sea una de las grandes estrellas del ballet mundial no es la única razón. Es que los cubanos han aprendido a ver ballet.

Una vez oí decir que era una aspiración de García Márquez escribir un bolero.

No solo era una aspiración. Yo estuve tratando con Manzanero de hacer un bolero, por lo menos durante un año. Y es lo más difícil que hay. Poder sintetizar en las cinco o seis líneas de un bolero, todo lo que un bolero encierra es una verdadera proeza literaria. Manzanero llegó hasta decirme que escribiera el argumento que él lo sintetizaba. Pero yo lo que quiero es escribir la letra completa de un bolero. Traté con Silvio Rodríguez también. Con Silvio fuimos más lejos en el experimento. Yo le di el argumento y el me dio en un casete la métrica, el número de sílabas que podía tener cada verso, las terminaciones de la rima. Estuve meses tratando, pero no pude. Es muy difícil. Un bolero es algo que yo admiro muchísimo.

¿Qué importancia social concedes al bolero?

El bolero expresa sentimientos y situaciones que a mí me conmueven y que sé a que a muchísima gente de mi generación las conmovió. Un bolero puede hacer que los enamorados se quieran más y eso me basta para querer hacer un bolero. Lograr que los enamorados se quieran más, aunque sea un momentico, es culturalmente importante.

¿Ha influido la música en tu obra?

En Colombia existe un género de música llamado vallenato, oriundo de la región de ese nombre. Es, más o menos, de la estirpe del son y del merengue dominicano. Originalmente, hace muchos años, fue una canción de gesta, cantaba acontecimientos reales. Los autores de vallenatos pasaban por un pueblo, conocían un acontecimiento y los divulgaban cantando por toda la región. Con el tiempo se popularizó. Ya hay una producción comercial, paralela a la producción natural. El hecho de que sean canciones que cantan hechos reales, me dio la idea de Cien años de soledad. ¿Qué es Cien años de soledad? Pues no es más que un vallenato de 450 páginas, realmente eso. Lo que hice yo con mi instrumento literario es lo mismo que hacen los autores de vallenato. Solo que yo lo hice con unas posibilidades literarias más evolucionadas, porque una novela es un producto más culturizado, pero el origen es el mismo.

¿Qué puedes decirnos de las definiciones de música clásica, culta y popular?

La música que llamamos clásica hay que llamarla así porque no sabemos como llamarla, porque la romántica y la barroca, también son clásicas. Y en cuanto a la música culta, tiene su origen en la música popular. Hay un foto conmovedora. Una foto de Bela Bartok, muy joven, allá por los años 20 ó 30, con una grabadora de manivela, en medio de las montañas, recogiendo los aires campesinos de su natal Hungría, para hacer luego la música artísticamente más elaborada que pueda existir. Una música muy culta que tiene su origen en esas cancioncitas que él recogía con su grabadora de rodillo.

¿Qué sucede cuando un artista se aleja de lo popular?

Si no hubiera sido por Béla Bartók, Stravinsky y Schönberg hubieran acabado con la música. No porque no sean grandes compositores, sino que se dejaron engolosinar tanto por la técnica que eran capaces de hacer cualquier cosa sin contenido, sin inspiración. Por suerte llegó Béla Bartók que venía de la tradición romántica de Brahms y empezó a buscar sus fuentes en la música popular, como la buscó Beethoven, como la buscaron Bach y todos los grandes músicos de la historia de la humanidad.

¿Cuándo escribes, escuchas música?

Cuanto me gustará la música, que tengo que escribir en silencio, porque pongo más atención a lo que oigo que a lo que estoy escribiendo. Pero sí, en las época en que escribo oigo mucha música. Y según lo que escriba, es la clase de música que escucho. Cuando escribía El otoño del patriarca escuchaba solo a Béla Bartók. Y que sorpresa cuando se me presentaron dos desconocidos que querían hacerme una entrevista y me dijeron: "nosotros hemos estudiado bien El otoño del patriarca, y hemos llegado a la conclusión que la estructura de su novela es la del Concierto No.  3 para piano de Bartók". Y yo me asusté. Creía que solo había tomado de Béla Bartók una serie de soluciones estéticas y de pronto, esos señores me hablan y termino yo pensando que ellos tienen razón.

¿Coleccionas grabaciones?

Tengo desde Albinioni hasta Xenaquis, desde el barroco a la música contempoánea más experimental, boleros, rancheras, todo de la época de Bienvenido Granda, de Daniel Santos, de Quique Mandive, de los grandes de Cuba, de Pérez Prado que es uno de mis ídolos, porque además, es la gran expresión musical de mi generación. Nunca he entendido como una persona que quiera ser culta, no tenga la música como uno de los elementos más importantes de su formación cultural.

¿Te hubiera gustado ser músico o cantante?

Déjame contarte. Yo canté profesionalmente hace muchos años en París, en un night club llamado L'Scala, donde nos reuníamos los exiliados latinoamericanos. Era un época tristemente gloriosa de América Latina con Batista en Cuba, Trujillo en Santo Domingo, Rojas Pinilla en Colombia, Pérez Jiménez, Somoza, Odria, Stroessner, Perón… Yo ya había sido periodista, tenía una novela, La hojarasca, y estaba escribiendo El coronel no tiene quien le escriba, pero había que sobrevivir. Cantaba en un grupo con Soto, el pintor venezolano. ¿Y sabes qué cantábamos? Pues canciones mexicanas. ¿Cuánto nos pagaban? Ganaba por noche unos 500 francos, algo así como un dólar, pero vivía o mejor cuarto vivía, y yo me decía, si logro medio vivir, voy agarrando algo. Todavía anda por ahí un casete que Carlos Fuentes está loco por rescatar, donde él y yo cantamos un álbum completo de canciones mexicanas a dos voces.

¿Qué música cubana escuchas en tus viajes por el mundo?

De la que más se habla es de la Nueva Trova, tal vez, porque es, digamos, la más difundida, la más protegida por las autoridades culturales de la revolución, la que en los sectores cultos de Cuba, consideran la expresión cultural de la revolución. Pero como te dije anteriormente, en pleno carnaval de Santiago de Cuba, me di cuenta que hay otra música aparte de la Nueva Trova. Había un conjunto, ¡y qué cosa tan maravillosa estaban cantando! ¡Ahora lo que tengo es mamey…! ¡Chico, qué cosa más buena! Pero cuando yo  exclamé ¡son excelentes! me dijeron: "pues ese grupo se va a terminar, porque el que canta se gradúa de ingeniería y el que toca el saxofón de medicina", y pensé, cómo desaprovechan su música los cubanos.

Y fíjate tú, que luego me reviento buscando discos de esa sabrosa melodía, sin encontrarlos, porque si acaso existen son tiradas tan pequeñas que en uno o dos días se agotan. Imagínate, qué posibilidades de divulgación internacional puede tener una música con tiradas así y sin promoción de ninguna clase. No es que uno espere que la única suerte que pueda tener esa música sea convertirse en mercancía, es que la comercialización es la forma moderna de divulgación. Eso lo inventó el capitalismo, pero debemos aprovecharlo en el socialismo.

Lo cierto es que los cubanos no están aprovechando un filón cultural tan importante como es su música popular y hay el peligro de que si no se estimula el filón empiece a extinguirse.

¿Qué música estimas que debemos divulgar?

Eso lo decide el público que la consume, la gente. Lo que pasa es que el capitalismo se ha adueñado también de las palabras y no podemos decir consumo porque parece que fuera capitalismo. Para finalizar te diré, que estos son criterios, formas de valoración sobre problemáticas que aún no están resultas, que tienen que irse resolviendo.

Un momento, una última pregunta, ¿qué estás escribiendo?

Hoy acabo de terminar una novela.

¿Quieres hablar de ello?

No, cómprala… y léela.

 

EE UU vigila posibles 'turbulencias' en Cuba, Haití, Bolivia y Venezuela

 

Estados Unidos vigila posibles "turbulencias geopolíticas" en Cuba, Haití, Bolivia y Venezuela, que puedan tener un "impacto sobre ciudadanos y militares en la región", dijo hoy el general Douglas Fraser, jefe del Mando Sur estadounidense, reportó EFE.

En una audiencia ante el Congreso, Fraser señaló que aunque en Cuba la transición de poder de Fidel Castro a su hermano Raúl ya se ha completado, "los efectos a largo plazo de las reformas económicas del gobierno están por verse".

En el caso de Venezuela, la "incertidumbre" por la salud del presidente venezolano, Hugo Chávez, la "persistente" inestabilidad económica y el aumento de los niveles de violencia "generan mayores exigencias para el Gobierno", señaló.

Fraser se mostró preocupado por la falta de cooperación del Gobierno venezolano en la lucha contra el narcotráfico y señaló que las actividades criminales han llegado a las más altas esferas del poder.

El general recordó que en 2008 el mayor general Henry Rangel Silva, actual ministro de Defensa, fue incluido en la lista negra del Departamento del Tesoro por prestar apoyo material a las actividades de narcotráfico de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

En Bolivia, señaló que las protestas por los bajos salarios, los precios de la comida y la escasez electricidad posiblemente continuarán hasta que el Gobierno de Evo Morales se "enfrente a las causas que subyacen en la agitación social".

En cuanto a Haití, señaló que aunque logra "lentos" pero "firmes" progresos, el país continúa vulnerable a los desastre naturales y las dificultades económicas.

El general destacó los intentos de Irán por acercarse a Latinoamérica, en particular a los países de la Alianza Bolivariana para las Pueblos de América (ALBA), como Venezuela, Ecuador, Bolivia, Nicaragua y Cuba.

"Tomamos la actividad iraní en el continente seriamente y vigilamos sus actividades muy de cerca", señaló el general.

Otra de las regiones que vigila de cerca el Mando Sur es Centroamérica, donde países como Guatemala, Honduras y El Salvador, han experimentado "incrementos alarmantes" de asesinatos y brutalidad.

 

El Festival Latino de San Diego exhibirá varias películas sobre Cuba y su exilio

DDC | Madrid

Varias películas cubanas, o que tratan temáticas de la Isla y el exilio, se exhibirán en el XIX Festival de Cine Latino de San Diego, California.

El Festival se inicia este jueves y se extenderá hasta el próximo 18 de marzo.

Entre las producciones cubanas se incluyen Habanastation, del realizador Ian Padrón, y el corto animado Abdala, de Adrián López Morín, producido por los estudios Anima, de Holguín, informaron medios oficiales de la Isla.

También las película Boleto al paraíso, de Gerardo Chijona, y Juan de los muertos, de Alejandro Brugués, ganadora de tres premios, entre ellos el del público, en el reciente Festival de Cine Fantástico de Oporto, Portugal.

En lista está además el animado de 10 minutos El camino de las gaviotas, coproducción cubano-brasileña dirigida por Alexander Rodríguez, Bárbaro Joel Ortiz, Sergio Glenes y Daniel Herthel.

Unas 160 películas iberoamericanas se exhibirán durante el certamen, al cual se prevé asistan más de 10.000 espectadores.

El reporte oficial de la participación cubana no mencionó otros trabajos sobre temáticas relacionadas con la Isla y el exilio como el corto Reinaldo Arenas, del realizador de Miami Lucas Leyva.

El corto intenta reflejar el estado actual de la parte de la comunidad de exiliados cubanos que ha llegado a la vejez y a la que el régimen de los Castro cambió sus vidas.

En el programa del Festival de San Diego está también el documental Unfinished Spaces (Espacios Inacabados), de Benjamin Murray y Alysa Nahmias, que recoge la experiencia de arquitectos cubanos a los que Fidel Castro pidió crear la Escuela Nacional de Arte de Cubanacán, el inicio de la construcción del proyecto y su posterior abandono, a medida que la estética utilitaria de la antigua Unión Soviética comenzó a influir en la Isla.

 

Artistas cubanos dedican un concierto a Hugo Chávez

 

Una decena de artistas cubanos ofrecieron este martes una velada musical por la recuperación del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, que se encuentra convaleciente en la Isla tras una operación en la que se le extrajo un nuevo tumor canceroso, reportó EFE.

El concierto, planteado como un acto de "reafirmación de los lazos solidarios que unen al pueblo cubano con el venezolano" y para hacer votos por la salud de Chávez, tuvo lugar en la Casa del ALBA Cultural de La Habana.

Participaron Eduardo Sosa, Ivette Cepeda, Obbini Batá, Raúl Torres y la Academia de Canto Mariana de Gonicht, entre otros.

También asistieron el embajador de Venezuela en La Habana, Ronald José Blanco, y el nuevo ministro de Cultura cubano, Rafael Bernal Alemany, cuyo nombramiento en sustitución de Abel Prieto se conoció este martes.

El presidente de Venezuela, principal aliado político y económico del régimen de los Castro, se encuentra en Cuba desde el 24 de febrero y el 26 fue operado de una "lesión" en la zona pélvica, de donde se le extrajo una "recurrencia" del cáncer diagnosticado en junio del año pasado.

En un programa especial de la televisión venezolana emitido el pasado domingo, Chávez anunció que será sometido a tratamiento con radioterapia y negó que tenga metástasis.

 

Delegación de empresarios franceses busca negocios en La Habana

 

Una delegación del Movimiento de Empresas Francesas (MEDEF) se reunió este martes en La Habana con funcionarios cubanos para identificar nuevas oportunidades de negocios, informaron medios oficiales de prensa, informó Notimex.

El presidente de MEDEF y director general de la productora de bebidas Pernord Ricard, Pierre Pringuet, dijo que la intención es ampliar las relaciones comerciales con la Isla y retomar el desarrollo de proyectos conjuntos.

La delegación de 18 empresarios representa los sectores del turismo, construcción, transporte, energía y agricultura, azúcar y otros.

Según el directivo francés, en Cuba existen en la actualidad nuevas condiciones y oportunidades que favorecen a la inversión extranjera, a partir de la implementación de las medidas aprobadas por el VI Congreso del gobernante Partido Comunista celebrado en abril pasado.

El encuentro, que se desarrolla en el Hotel Parque Central de La Habana, es organizado por el Ministerio del Comercio Exterior y la Inversión Extranjera, la Cámara de Comercio de Cuba y el MEDEF.

En la reunión, que será clausurada el próximo viernes, la delegación francesa ha manifestado interés en conocer las perspectivas y nuevas posibilidades de inversión en áreas como la energía, petróleo, azúcar, comunicaciones, turismo y construcción, entre otras.

La vicepresidenta de la Cámara de Comercio, Odalys Seijo, dijo que la cita pretende potenciar mayor implicación de las empresas francesas en el intercambio comercial, tanto en las exportaciones hacia Cuba, como en las importaciones de la nación europea.

Seijo señaló que el encuentro contribuir a incrementar los vínculos económicos entre MEDEF y las entidades cubanas, los cuales datan de 1994.

Fuentes locales indicaron que en 2011 Francia ocupó el cuarto lugar entre los socios comerciales de la Isla en Europa, con el 9 por ciento del intercambio con esa región, después de Holanda, España y Rusia.

Cuba importa de Francia principalmente trigo en grano, aditivos para lubricantes, partes y piezas y otros rubros, y exporta a ese país tabaco, langostas, ron y otros productos, dijo un funcionario del Ministerio de Comercio Exterior.

 

Alfredo Despaigne, la diferencia

Iván García | La Habana

De efectuarse una exhibición de los mejores peloteros cubanos para contratarlos en Grandes Ligas, probablemente el jardinero granmense Alfredo Despaigne, de 25 años, no enamore a los cazatalentos.

Las golosinas serían los lanzadores Yadier Pedroso, con su mortífera bola de tenedor, o la recta de 97 milla de Vladimir García. Por supuesto, el antesalista Yulieski Gourriell, un pelotero de cinco dimensiones, tendría todas las papeletas para que una buena cantidad de organizaciones de Grandes Ligas abriera la chequera.

Alfredo Despaigne no impresiona. No tiene biotipo de slugger, mucho menos de cuarto bate: este moreno nacido en Palma Soriano, Santiago de Cuba, solo mide 1,74.

Eso sí, es fornido como un toro. Pesa 92 kilos y tiene un swing ultrarrápido y poderoso, quizás el mejor del béisbol cubano. Técnicamente, Despaigne lo hace todo bien a la hora de batear. Es agresivo, oportuno, y tiene una amplia zona de contacto. Con pocos puntos débiles, puede enviar la pelota a 400 pies por cualquier ángulo del terreno. Y a la hora cero, cuando a muchos les tiembla el bate, Alfredo Despaigne suele sacar las castañas del fuego.

Pero Despaigne no la ha tenido fácil en su carrera como pelotero. En las pruebas realizadas para ingresar en una escuela deportiva santiaguera, los preparadores lo desecharon.

"Eres muy bajito, dedícate a otra cosa", le dijeron sin rodeo. Tenía 9 años y el golpe no melló sus deseos de llegar a ser una estrella beisbolera.

Si algo le sobra a Despaigne es carácter. Sus padres, Alfredo Despaigne Maceo y Rachel Beatriz Rivero, ante la insistencia del hijo, se mudaron a la provincia Granma y lo inscribieron en una escuela deportiva de Bayamo.

Despaigne es la típica historia del deportista descartado, enviado a casa por los preparadores porque no mide seis pies o no tiene el biotipo adecuado.

La testarudez tuvo su premio. Ya en 2004 Despaigne era jardinero central y cuarto bate de la selección juvenil de su provincia.

Este periodista suele acudir a los torneos de cadetes y juveniles para observar el desempeño de futuras estrellas.

Hace ocho años, una mañana nublada, me llegué al estadio del Hospital Psiquiátrico de Mazorra, donde se celebraba la final por el título entre Granma y Ciudad Habana. Tenía las estadísticas de la novena granmense y una libreta para hacer apuntes de los jugadores con más talento.

Ese día, por los capitalinos lanzaba Ian Rendón, un zurdo que poseía un promedio de menos de una carrera por juego, dominaba un tenedor de nivel y una excelente curva.

Así y todo, en los dos primeros turnos al bate, Despaigne le pegó dos líneas feroces por el centro de terreno. Donde picó, la bola segó el césped .

Despaigne ya era rápido y tenía un excelente brazo, aunque aún evidenciaba ciertas carencias a la defensa.

En 2004 integró la selección nacional que se coronó campeona mundial en China Taipéi. Y fue nominado como uno de los jugadores más valiosos del torneo.

Ese mismo año debutó por todo lo alto en las series nacionales, con el número 56. Ya al año siguiente lo haría con su habitual 54. Defendió la pradera izquierda. En 320 turnos conectó 100 hits, 17 dobles, 5 triples y 10 jonrones. Nada mal para un novato.

Al no ser Granma un equipo de los clásicos en la pelota cubana —ya se sabe que me refiero a Santiago de Cuba, Pinar del Río, Villa Clara e Industriales—, sus jugadores no suelen estar entre los más mediáticos.

Por tanto, aunque se elogió la labor del debutante, no tuvo el énfasis informativo de novatos gloriosos como Kendrys Morales, quien pulverizó diez récords, o Yulieski Gourriell, quien venía antecedido de fama, dado el desempeño como pelotero de su padre y su propia labor en la categorías inferiores.

A partir de su segunda campaña, Despaigne conformó, junto a Yoennis Céspedes (recientemente firmado por 36 millones de dólares por los Atléticos de Oakland) y Yordanis Samón, el trío más ofensivo de la pelota cubana.

Internacionalmente, debutó en 2005, en un evento de poca monta en Venezuela. El estadio, casi una sabana, con bardas por el jardín izquierdo a 400 pies, no fue óbice para que Alfredo Despaigne pegara dos soberbios jonrones

En 2007, en una Copa Intercontinental en Taipéi , se estrena con el equipo grande, como primer bate y jugando el jardín central. A partir de ese momento siempre ha estado presente en las escuadras nacionales.

Ya en 2009 implantó un récord para campeonatos mundiales, al conectar 11 jonrones. Y sus números en las seis series que ha tomado parte son de espanto. Echémosle una ojeada:

En 2.354 veces al bate, Despaigne ha pegado 821 hits, 168 dobles, 18 triples y 164 jonrones, para un average de 349 y un porcentaje de slugger de 557. Ha traído para el plato 551 carreras (más de 90 por campaña), que si sumamos a las 492 carreras anotadas, da un total de 1.043 carreras producidas, a 173 por temporada, el mejor promedio de la isla.

En la actual campaña, Despaigne está, como siempre, desforrando la Mizuno 200. Contabilizados 50 de los 96 partidos del calendario (en el momento de escribir este artículo), tiene 21 jonrones, un paso que augura romper el récord de 33 implantado por Yoenis Céspedes y José Dariel Abreu. A esto, Despaigne promedia para 357, suma 42 anotadas y 57 remolcadas.

Su OPS de 1.242 y su 757 de slugger son, sencillamente, de otra galaxia. Alfredo Despaigne viene a ser para la pelota cubana lo que Albert Pujols a las Grandes Ligas.

Si Despaigne no es un pelotero con cinco herramientas, es debido a su mala defensa. Defiende para un promedio de 959, desastroso para un jardinero de una liga que se respete. Sin embargo, sus deficiencias al campo quedan superadas con creces madero en ristre.

Sus estadísticas ofensivas en siete años no dejan lugar a dudas. Aunque a simple vista no impresione ni tenga pinta de big leaguer, Alfredo Despaigne es el mejor bateador cubano de la actualidad. Es la diferencia. A pesar de Yulieski Gourriell.

 

Primera hora

Luis Muñoz | Madrid

 

Con sus patas de araña

el día apenas toca lo que toca.

Al cielo de la plaza lo despeina

un viento tibio.

A menudo lo oí y no lo quise:

que la repetición te manda.

No:

con la fibra de ayer, con lo que quieras

el hoy es uno.

 

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Luis Muñoz nació en Granada en 1966. Dirigió la revista Hélice durante sus diez años de existencia (10992-2002). Ha recogido su poesía en el volumen Limpiar pescado. Poesía reunida 1991-2005 (Visor, Madrid, 2005).

Otros poemas suyos: Ocho de la mañana, Escultura líquida, Campo de alcornoques y Dejar la poesía.

 

Fidel Castro, fichaje estrella de 'The Walking Dead'

DDC | Madrid

Un nuevo rumor que daba por muerto a Fidel Castro ha recorrido hoy Twitter desatando bromas de los usuarios ante lo repetitivo de estas especulaciones.

La "noticia" causó revuelo en los primeros momentos, porque parecía proceder de cuentas en la Red Social de políticos europeos como el primer ministro italiano, Mario Monti; el ministro español de Economía, Luis de Guindos, y la del comisario europeo de Economía y Finanzas, Olli Rehn.

"Fuentes del Gobierno de Cuba me comunicaron la noticia de la muerte de Fidel Castro. Estamos a la espera de confirmación oficial", decía un supuesto mensaje de Monti.

"El Ministro de Economía y Planificación de Cuba me informa de la muerte de Fidel Castro, en La Habana a las 2h", afirmaba el del español De Guindos.

El diario catalán La Vanguardia dijo que todo apunta "a que un graciosillo ha usurpado la identidad de ambos líderes europeos para ver el impacto que tenía entre los usuarios de la red social y los medios de comunicación".

El rumor ha servido para que usuarios de Twitter, cansados de la repetición, hagan bromas sobre la muerte de Castro.

"Fidel Castro es el fichaje de la nueva temporada de The Walking Dead", la popular serie de televisión estadounidense, dijo en su cuenta Arael Arias Chao.

"Dan por muerto en Twitter a Fidel Castro y Adidas baja en bolsa", dijo por su parte Luis Miguel Arbella, en alusión a la afición del exgobernante por la ropa deportiva de esa marca.

"Otra vez habéis matado a Fidel Castro? Joder, si es q ya es como Kenny de South Park!", la serie televisiva de animación, afirmó Abel Arana.

"Última hora: Fidel Castro supera a Jesucristo en número de resurrecciones", dijo Jorge Salanova. Añadió que el octogenario exgobernante ha fallecido "por acumulación de muertes falsas en internet".

 

Secuestros o política

Bertrand de la Grange | Madrid

La decisión de la guerrilla colombiana de renunciar a la odiosa práctica del secuestro no obedece a consideraciones éticas. Es un gesto político para crear las condiciones de una negociación y buscar una solución al conflicto que ha desangrado el país en los últimos cincuenta años. Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) parecen estar convencidas de que el presidente, Juan Manuel Santos, no podrá resistir la tentación de figurar como el hombre que firmó la paz. Para Santos sería, además, un potente argumento de campaña para un segundo mandato. Pero, ¿qué es lo que busca realmente esta guerrilla?

Con excepción de sus aliados políticos, nadie les creyó cuando anunciaron, el 26 de febrero, que iban a poner fin a lo que llaman las "retenciones de personas con fines financieros". Es el eufemismo que usan para definir los secuestros de civiles para conseguir fondos. Según País Libre y Nueva Esperanza, dos organizaciones dedicadas a apoyar a las víctimas de secuestro, la guerrilla tiene en su poder a cientos de personas (la mitad habrían fallecido). Además, las FARC han mantenido en cautiverio a decenas de "rehenes canjeables", políticos y miembros de las fuerzas de seguridad que el grupo armado ha pretendido intercambiar por guerrilleros presos. En su comunicado, también anuncian la liberación de los últimos diez "canjeables" que quedan en sus manos.

Los secuestros llegaron a ser la principal vía de financiación de las FARC, antes de quedar relegada por la más rentable actividad del tráfico de cocaína. Es más, tener cautivos en la selva se ha convertido en un lastre para una guerrilla cada vez más arrinconada por la imparable ofensiva de las fuerzas armadas. Además, las fotografías y videos de rehenes encadenados y maltratados han tenido un enorme costo en términos de imagen dentro y fuera de Colombia. En contraste, las operaciones de rescate llevadas a cabo por el Ejército, que privaron a la guerrilla de sus rehenes más valiosos, como Ingrid Betancourt, contribuyeron a elevar la popularidad de los militares y del Gobierno.

Más que una concesión, renunciar a los secuestros era casi una necesidad operativa para las FARC. Además, seguirán con el narcotráfico y la "vacuna" (extorsión): si antes amenazaban con secuestrarte si no pagabas la vacuna, ahora te incendian la empresa, intimidan a la familia o, si te resistes demasiado, te matan.

Ahora bien, la clave de esta aparente flexibilización hay que buscarla en la nueva correlación de fuerzas. La estrategia de combate frontal puesta en marcha por el ex presidente Álvaro Uribe (2002-2010) tuvo un efecto demoledor para una guerrilla que había llegado a controlar buena parte del país. Las FARC han perdido 12 mil de sus 20 mil efectivos (bajas en combate, deserciones masivas y presos), y la mayoría de sus dirigentes históricos han caído en ataques del Ejército. Los ordenadores incautados a los líderes guerrilleros han dejado al descubierto todos los secretos de la organización, desde sus redes de apoyo hasta la complicidad de Hugo Chávez.

A raíz de la publicación de esos documentos, el presidente bolivariano, que había permitido la entrega de dinero y armas a las FARC, tuvo que poner freno a esas actividades hostiles hacia su vecino. Ahora, la enfermedad de Chávez genera una gran incertidumbre en la cúpula guerrillera. ¿Qué pasará con la retaguardia confortablemente instalada en Venezuela si Chávez no sobrevive al cáncer?

Los cambios surgidos en la dirigencia de las FARC a raíz de la muerte, en 2011, de su secretario general, Alfonso Cano, podrían haber abierto la puerta a un cambio de estrategia. El nuevo jefe, Rodrigo Londoño, alias Timochenko —que por cierto se escondía en Venezuela— es, según algunos analistas, menos dogmático que su antecesor.

Sea como fuere, el anuncio de las FARC ha sido recibido con sumo escepticismo por la opinión pública colombiana, curtida ya por años de mentiras. De hecho, varios días después del comunicado, la guerrilla secuestró a un grupo de trabajadores petroleros en Arauca. Y sigue con su campaña de atentados contra las infraestructuras y las fuerzas de seguridad.

El presidente Santos, en cambio, no quiso cerrar ninguna puerta. "Valoramos el anuncio de las FARC de renunciar al secuestro como un paso importante y necesario", dijo. Pero exigió la liberación inmediata de todos los secuestrados, el fin de las emboscadas y el cese de ataques contra la población civil. Santos, ex ministro de Defensa con Uribe, sabe con quién se juega los cuartos. Les ganó la partida militar y está dispuesto a rematar en la mesa de negociación. Ahora que el país por fin ha despegado, los colombianos no le perdonarían que cediera ante un grupo que les ha hecho tanto daño.

 

Exlanzador Ariel Prieto ayudará a Yoennis Céspedes en su 'transición'

 

El exlanzador de Grandes Ligas Ariel Prieto vuelve a los Atléticos de Oakland para ayudar a su compatriota y recién adquirido, el jardinero Yoennis Céspedes, señaló este lunes la página web de las Mayores, según AFP.

Prieto, quien es entrenador de pitcheo de la sucursal de Clase-A del equipo californiano, dijo presente para ayudar a su compatriota a hacer la transición en las Grandes Ligas.

Al igual que Céspedes, Prieto escapó de Cuba y, en 1995, fue elegido por los Atléticos en el draft amateur (selección de talentos).

En seis años en las Mayores, cinco de ellos con Oakland, Prieto tuvo registro de 15-24 con 4,85 de promedio de carreras limpias.

Céspedes llegó recientemente a un acuerdo con los Atléticos por cuatro años y 36 millones de dólares, el contrato más lucrativo de un pelotero cubano.

El patrullero, de 26 años, fue miembro del equipo Granma en la serie nacional y de la selección de la Isla, además de haber participado en el Clásico Mundial de béisbol de 2009.

En una breve participación en la Liga dominicana este invierno, con las Águilas Cibaeñas, Céspedes tuvo una pobre actuación con un promedio de bateo de .143, producto de solo cinco hit en 35 turnos, con un jonrón y 10 ponches.

 

Madrid: Exiliados recuerdan a Havel en el aniversario de la Primavera Negra

 

Con un homenaje al expresidente checo Vaclav Havel, fallecido el pasado diciembre, la disidencia adelantó hoy en Madrid la celebración del IX aniversario de la Primavera Negra, en la que 75 opositores fueron detenidos y condenados a penas de hasta 28 años, informó EFE.

Junto al Monumento a las Víctimas del Terrorismo de la capital española, y convocados por el Observatorio Cubano de Derechos Humanos (OCDH), los exiliados recordaron con velas blancas a Havel, a quien definieron como "un buen amigo de la oposición cubana y figura mundial de la lucha cívica no violenta".

"Queremos agradecer todo el apoyo que brindó en favor de los derechos humanos en Cuba", señaló en su discurso el periodista independiente Omar Rodríguez Saludes.

Unas palabras que fueron agradecidas por el ministro consejero de la Embajada Checa en España, Tomasz Seidl, presente en el acto, "porque eso significa que sus actividades y sus ideas viven".

Seidl recordó que para Havel la situación de Cuba fue "un asunto principal".

"Se puso muy triste al saber de la muerte de Laura Pollán. Tres días antes de morir envió un mensaje de apoyo a los disidentes cubanos", dijo.

Durante el pasado febrero 500 opositores fueron detenidos en la Isla, 24 de ellos coincidiendo con el segundo aniversario del fallecimiento de Orlando Zapata, según indicó Elena Larrinaga de Luis, presidenta del OCDH.

Tanto Zapata, como otros disidentes fallecidos, entre ellos Pedro Luis Boitel, Juan Wilfredo Soto, además de Wimar Villar y Pollán, estuvieron en el recuerdo de sus compatriotas durante el acto, en el que se destacó el papel de las Damas de Blanco en la lucha por los derechos humanos.

La visita del Papa

"No podemos olvidar todo el horror, todo el terror, todas las muertes y todo el sufrimiento causado al pueblo cubano durante más de medio siglo, por quienes se adueñaron violentamente por las armas y el terrorismo de la nación como un feudo particular", indicó Julio César Gálvez, ex-preso político de la Primavera Negra.

Gálvez subrayó que "lejos de desistir de nuestra lucha, nos reafirmamos en nuestras convicciones de libertad y democracia. No importan los contratiempos y represalias. Estamos seguros de que la verdad y la justicia se abrirán paso".

El acto sirvió, además, para recordar la próxima visita del papa Benedicto XVI a la Isla, y denunciar la posición de la Iglesia Católica "que no exige respeto a los derechos humanos de los cubanos".

"Hasta una misa por la salud de Hugo Chávez se realizó ayer domingo en la catedral de La Habana, oficiada por el nuncio apostólico y en la que participó el cardenal Jaime Ortega en un claro apoyo al régimen a solo 20 días del arribo del Santo Padre", dijo.

En ese sentido se preguntó: "¿por qué no promovió la Iglesia Católica cubana alguna misa por la salud de zapata Tamayo o de Laura Pollán?".

De la misma manera, Rodríguez Saludes denunció que a Benedicto XVI "se le prepara un falso escenario, una realidad virtual en Cuba".

"El Gobierno de la isla le presentará una nación estable y sin conflictos. Un país donde el pueblo vive feliz y sin miedos, es decir, al Papa se le negará la realidad", concluyó.

 

A un quinquenio de la Guerrita de los Emails

Antonio José Ponte | Madrid

La revista Criterios acaba de cumplir en La Habana cuatro décadas de existencia. Criterios no es solo una publicación periódica, es también una colección de libros (que incluye antologías y diccionarios), un grupo de textos teóricos que circulan digitalmente y, desde hace unos años, un Centro Teórico-Cultural que funciona en el noveno piso de la sede del Instituto Cubano de Artes e Industrias Cinematográficas (ICAIC). Se trata, sin dudas, de uno de los más ambiciosos proyectos culturales cubanos de estas cuatro décadas.

Fundado y sustentado por el estudioso y políglota Desiderio Navarro, es la prueba de cuánto puede conseguir la vocación intelectual de un individuo. Traductor múltiple en cada uno de los números, Navarro corre con las tareas que supone la publicación de una revista. Su trabajo supera en resultados al que arrojan oficinas y oficinas habaneras, y ha sido reconocido internacionalmente: la Fundación Príncipe Claus, de Holanda, premió su proyecto en 2009. Quienes sostienen que, descontado el ballet clásico, resulta imposible encontrar dentro de Cuba una labor cultural de primera línea, pueden hallar un desmentido contundente en estos cuarenta años de Criterios.

La celebración de aniversario tan redondo coincidió con la presentación del número 37 de la revista. Fue organizado un panel de discusión bajo el título "El sentido de la esfera pública en Cuba", al que asistieron dos hacedores de revistas oficiales —el narrador Arturo Arango, de La Gaceta de Cuba, y el politólogo Rafael Hernández, de Temas—, el editor Roberto Veiga —a cargo de Espacio Laical, órgano del Consejo Arquidiocesano de Laicos de La Habana—, el profesor Jorge Luis Acanda —Historia del Pensamiento Marxista, Universidad de La Habana—, el antropólogo Mario Castillo y la bloguera Yasmín S. Portales —activistas ambos de la Red Protagónica Observatorio Crítico— y el narrador Leonardo Padura.

Tres semanas antes de la presentación, Desiderio Navarro se vio obligado a denunciar a través de un correo electrónico los tropiezos aduanales (Criterios se imprime fuera del país) que el nuevo número encontraba. Lo avisó de esta manera: "Aun si Ediciones Unión mantuviera su negativa a firmar esta vez la solicitud de extracción aduanal establecida 'por lo que puede haber dentro de esa revista', y aunque se repitieran, como en días recientes, los actos de vandalismo furtivo en la sede del Centro, allí celebraremos, el próximo 28 de febrero, el 40 aniversario del comienzo, en un lejano febrero, de la lucha de Criterios por la circulación local de lo mejor del pensamiento cultural mundial y contra el autobloqueo y el monologismo antiintelectual".

Su nota aludía a ataques vandálicos contra la sede de la revista y declaraba la causa de la retención aduanal: el posible contenido de la revista. Retaba a las autoridades culturales: con nuevo número o no, celebrarían el aniversario. Llamaba para ello a la movilización: "A todos aquellos que sientan que con estas cuatro décadas de publicaciones y actividades Criterio los ayudó en algo en su formación o información o trabajo, y que desearan que lo siguiera haciendo a pesar de todos los obstáculos, los invitamos a expresarlo esta única vez con su asistencia". 

Afortunadamente, el pasado 28 de febrero, alcanzaron a celebrarse la presentación del número, el debate y la efemérides. El público llenó la sala. Varios asistentes describieron la guardia apostada a la entrada del edificio como una mezcla de empleados del instituto de cine y agentes de Seguridad del Estado. Éstos últimos eran los que decidían quién subía y quién no. De manera que al menos a tres activistas independientes les fue prohibida la entrada: Juan Antonio Madrazo Luna y Leonardo Calvo Cárdenas —líderes del Comité Ciudadano por la Integración Racial, CIR, y el segundo, vicepresidente del partido Arco Progresista—, y el narrador y bloguero Orlando Luis Pardo Lazo, director de la revista digital independiente Voces.

Según afirman testigos, Desiderio Navarro tuvo conocimiento del cordón policial y de los vetos. Quienes sostienen que en Cuba es posible realizar una labor cultural de primera línea sin ninguna coacción policial, pueden hallar en esos episodios —vandalismo de la sede, retención aduanal, veto de participantes— un desmentido contundente.

El mundo de la cultura, nueve pisos más arriba

"A mí la Seguridad del Estado me botó a gritos y gestos violentos del lobby de la institución, minutos antes de que el propio Desiderio Navarro me colgara el teléfono groseramente, cuando lo llamé solo para notificarle lo que sucedía nueve pisos bajo sus narices, dado que los oficiales de civil se burlaron de mí alegando que Desiderio Navarro los autorizaba a elegir ellos el público", recontó Orlando Luis Pardo Lazo.

Leonardo Calvo Cárdenas, a quien también le prohibieron la entrada, lo refiere así: "Ante las protestas de los excluidos, un nutrido grupo de empleados del centro, entre los que se encontraban agentes de la policía política camuflados, explicaron que la institución se reservaba el derecho de negarles la entrada". Los agentes advirtieron a los excluidos que aquello era un espacio cultural y ellos "no pertenecían al mundo de la cultura". Según testimonio de Calvo Cárdenas, Juan Antonio Madrazo Luna increpó a los agentes, quienes "respondieron que la revista Criterio y su dirección estaban de acuerdo con esta acción excluyente".

Antes de que comenzaran el panel y la presentación, Desiderio Navarro recibió aviso del poeta y articulista Isbel Díaz Torres acerca de lo que ocurría en la entrada: "informé a Desiderio, que ya estaba al tanto. Pero no hubo solución. Desiderio me explicó que el edificio pertenece al ICAIC, y él no podía determinar el acceso de las personas al mismo".

El Centro Cultural-Teórico Criterios, dejado en ocasiones a merced de vándalos furtivos, gozaba ahora de buena seguridad contra ciertas opiniones. Su director, capaz de protestar lo arbitrario de una frontera en el rescate de la revista impresa, aceptaba ahora el cordón improvisado por fuerzas de Seguridad del Estado. El "mundo de la cultura" comenzaba a la entrada del edificio del ICAIC, y correspondía a esos agentes descartar a todo el que no soportara atmósfera tan alta.

En su artículo publicado en Havana Times, Isbel Díaz Torres asegura que todos los panelistas —salvo Rafael Hernández— aludieron en sus intervenciones a la Seguridad del Estado hasta calificarla de "lastre poderoso que anclaba el despegue de esa esfera pública deseada para Cuba". (Resulta explicable que el director de Temas se haya reservado su opinión al respecto: dada su experiencia en convocar paneles sobre la blogosfera y vetar a todo bloguero independiente que intente aparecerse por allí, Hernández no ha de ver inconveniente en tal clase de cordones sanitarios.) Mario Castillo, que fue el último panelista en llegar y pudo ser testigo de la operación, denunció las exclusiones en su turno de palabra. Cuando la discusión se abrió al público, un joven condenó la acción de Seguridad del Estado y fue aplaudido por gran parte de la sala.

Al otro día de la presentación, Desiderio Navarro envió a su lista de correos la intervención de Arturo Arango, acompañada de esta breve nota suya: "Las sillas, el piso y el espacio en general del Centro Teórico-Cultural Criterios resultaron insuficientes para el numeroso público asistente, eminentemente juvenil, que por más de tres horas participó con gran interés en ambas actividades. Lamentablemente, decena de personas no pudieron entrar".

Era el resumen que cualquier anfitrión habría hecho de una fiesta exitosa. Ninguna mención de los vetos de entrada, ninguna de las fricciones policiales. La nota procuraba diluir en un lleno teatral aquellos casos incómodos. Navarro lamentaba que algunos interesados quedasen afuera, pero su queja era arquitectónica, no política.  Antes había hecho descargo de responsabilidad gracias a razones constructivas: la entrada del edificio no coincidía con la del Centro Teórico-Cultural Criterios. Al colgarle el teléfono a Pardo Lazo, al disculparse con su falta de jurisdicción sobre la puerta, tomaba distancia de cuanto ocurriera entre segurosos y expulsados. (Por miedo o por egoísmo o por cálculo de no poner en peligro lo que nueve pisos más arriba celebraban, la conmemoración de cuatro décadas de trabajo incansable.) Sin embargo, lo de enviar al día siguiente unas disculpas por lo apretado del espacio constituía un acto de borrado. Durante la presentación del nuevo número de la revista se había desentendido de los excluidos y, un día después, con su falsa disculpa, se burlaba de ellos.

Un lleno fabricado

Parece ser que el lleno de la sala del Centro Teórico-Cultural Criterios fue fabricado. Buena parte del público se encontraba tan apostado allí como los guardias a la entrada del edificio. Lo permite conjeturar esta observación de Isbel Díaz Torres: "Gran cantidad de muchachos muy jóvenes ocuparon buena parte de las sillas del local, que se llenó totalmente. Lo significativamente sospechoso fue ver cómo, una vez comenzadas las exposiciones, muchos se fueron retirando. ¿Les interesaba o no el panel?".

Lo significativamente sospechoso, dice. Las fuerzas que operaban contra los elementos conflictivos habrían tenido la deferencia de forjarle a Desiderio Navarro la coartada del lleno total. Pero también se daba el caso de que, ante el primer obstáculo aduanal, él había jugado a movilizar a sus lectores. Por lo que tampoco él debía ser de fiar, y Seguridad del Estado debió contestarle con su propia movilización de jóvenes.

Desiderio Navarro no ha respondido (hasta donde sé) a los textos publicados por Orlando Luis Pardo Lazo, Leonardo Calvo Cárdenas e Isbel Díaz Torres. No ha desmentido lo que, según algunos de ellos, la policía les notificara: el perfecto entendimiento entre Seguridad del Estado y el Centro Teórico-Cultural Criterios. Al mutismo acerca del operativo policial, Navarro suma el silencio frente a los cuestionamientos que otros intelectuales le hacen.

(Podrá sostenerse que ninguno de esos tres nombres tiene suficiente altura intelectual como para presentarle objeciones a Desiderio Navarro. Una lógica así resulta muy extendida: las respuestas de Leonardo Padura a las críticas que recientemente le hicieran dan la medida de cómo ciertos intelectuales encajan la discusión pública. Para ellos, cualquier argumento se reduce a pura envidia, y quienes los critican atacan castillos con tal de ganar nombradía. Se trata, en resumen, de un deslinde no muy diferente al hecho por unos segurosos a la entrada: ¿acaso pertenecen esos nombres al mundo de la cultura?)

El doble mutismo de Desiderio Navarro permite abrigar dudas acerca del concepto de esfera pública postulado por él. Hace un par de semanas, en respuesta a una crítica del filme Vinci aparecida en este diario, el realizador Eduardo del Llano tildó de pederasta y de sodomizado al autor de la reseña, Orlando Luis Pardo Lazo. Del Llano filma el encarcelamiento de Leonardo da Vinci bajo cargo de sodomía, recibe una reseña negativa de su película, insulta al reseñista, y sus insultos vienen a coincidir con los cargos que padeciera cinco siglos antes el propio Da Vinci. (Su respuesta a Pardo Lazo ha alcanzado el honor de ser citada por Iroel Sánchez, bloguero oficialista y ex presidente del Instituto Cubano del Libro, al pie de una fotografía. Allí puede leerse: "El pornógrafo Orlando Luis Pardo Lazo, llamado recientemente 'pederasta' por el escritor Eduardo del Llano, interviene ante el jefe adjunto de la SINA en el espacio Estado de SATS el 3 de marzo de 2012".)  

¿Comprendió Eduardo del Llano aquello que procuraba filmar a propósito de Leonardo da Vinci? Cabe sospechar que no. A juzgar por los términos con que embistiera a un crítico, su compromiso parece estar más cerca de los inquisidores de Da Vinci que de éste. De igual modo, vale preguntarse si Desiderio Navarro ha entendido en todo su alcance el tema del panel que convocara. 

Que se hable de lo oscuro

Quien avisó a Navarro de lo que ocurría en el vestíbulo del ICAIC, Isbel Díaz Torres, se encontraba una tarde de enero de 2007, entre otros muchos jóvenes, a las puertas de Casa de las Américas. Celebraban adentro una conferencia de Ambrosio Fornet y a ellos les habían negado la entrada. En diversos espacios de televisión habían aparecido antiguos comisarios culturales, comisarios de los tiempos más oscuros. Varios artistas y escritores mostraron, en mensajes electrónicos, su indignación por tales reapariciones. La Guerrita de los Emails, la bautizaron. Desiderio Navarro, uno de los protagonistas iniciales de aquella discusión, decidió encauzarla institucionalmente en algún momento. Es decir, ortopedizarla. Y el Centro Cultural-Teórico Criterios convocó a la conferencia de Fornet en Casa de las Américas.

Sin derecho a participar en ella, Isbel Díaz Torres escribió en un mensaje puesto a circular por esos días: "Alguien entre los excluidos dijo que quizás era mejor estar allá abajo que allá arriba, quizás estábamos haciendo la parte de la historia que nos correspondía; quizás, digo yo ahora, estábamos demostrando que aquello no se trataba exclusivamente del pasado, sino también de nuestro conflictivo presente".

Se trataba también del futuro, cinco años después. Se trataba de ahora.

Para los jóvenes que no pudieron entrar a la velada en Casa de las Américas fue convocada, en febrero de 2007, otra conferencia en el Instituto Superior de Arte (ISA). Al salir de ella, Isbel Díaz Torres hizo circular un mensaje que incluía estas frases: "El momento es ahora. Herramientas como la web y el correo electrónico están a nuestro favor, es imposible el silencio".

Su artículo ahora, en torno al cuadragésimo aniversario de Criterios, demuestra cuán fiel ha sido a esos propósitos suyos de hace un quinquenio. Díaz Torres se ocupa de un tema esencial y casi siempre escamoteado: el control policial de la cultura. Habla explícitamente de la Seguridad del Estado. Contrapone a la esfera pública lo que él denomina "esfera oculta", constituido por la policía política. Desbarata el falso problema de umbrales y dinteles que sirviera de disculpa a Desiderio Navarro, y hace ver que en un mismo espacio coinciden los especialistas de la mesa y los especialistas apostados a la entrada. Y hay enemistad entre ambos, lucha por el espacio.

A diferencia de lo que intentaba proponer aquella conferencia de Fornet de hace cinco años, la cuestión no se reduce a unos viejos comisarios sin retorno. Se trata de un sistema. Por ello resulta magnífico saber que en el panel de Criterios se habló del trabajo de las fuerzas de Seguridad del Estado y llegó a condenarse, en algún caso, ese trabajo. (El texto de Arturo Arango no contiene alusión al respecto. El de Leonardo Padura denuncia cómo le violan continuamente la correspondencia postal.) Hace unos años habría resultado  impensable que un grupo de escritores hablara en público de la vigilancia política sobre artistas y escritores. Señal excelente, porque corresponde a los intelectuales el nombrar, el no dejar pasar nada sin nombre. Y porque hay ritos que pierden su fuerza en cuanto empieza a mencionárselos: Seguridad del Estado deja de ser sagrada. Los de la puerta y sus jefes empiezan a ser nombrados, discutidos, denunciados, y pierden, gracias a ello, buena parte de su potencial oscuro.

La revista Criterios acaba de cumplir en La Habana cuatro décadas de existencia. Sus lectores (entre los que me cuento) estarán regocijados con tanto texto útil, con tan rica reserva de interpretaciones y de hipótesis. Muchas de sus páginas versan sobre el papel del pensamiento en la sociedad, y puede sacarse de ellas (aunque su hacedor no parezca comprenderlo del todo) lección moral, de vida.

 

'Espacio Laical' pide un 'nuevo consenso político' de toda la diversidad cubana

 

La revista católica Espacio Laical abogó este lunes por crear "un nuevo consenso político" de toda la "diversidad" cubana que permita enrumbar a la Isla hacia una sociedad "cada vez más justa, más equilibrada y más prospera".

Pero advirtió que para alcanzar la armonía social, el desarrollo económico y el nuevo consenso político, "hace falta tomar el camino patriótico del encuentro, del diálogo y de la reconciliación entre todos los cubanos", reportó la agencia Notimex.

En un editorial con motivo de la próxima visita del papa Benedicto XVI, la publicación afirmó que la primera Conferencia Nacional del gobernante Partido Comunista (PCC) aprobó "cambios importantes", pero insuficientes.

La nota, publicada en la edición digital de la revista, consideró que los resultados de la conferencia, celebrada el 28 y 29 de enero pasado, "han provocado frustración en amplios sectores nacionales".

Opinó que el cónclave "no alcanzó a dar el salto necesario y suficiente para enrumbar a la nación por el camino del cambio que anteriormente sus propios dirigentes habían anunciado".

El editorial. titulado "Virgen mambisa: ¡Que seamos hermanos!", recordó que el Papa visitará Cuba del 26 al 28 de este mes, con motivo del 400 aniversario del hallazgo de la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona nacional.

Espacio Laical, del Consejo Arquidiocesano de Laicos, estimó que Cuba es "un país plural", donde entre sus ciudadanos existen diferencias políticas, económicas, sociales y religiosas.

Pese a ello, la mayoría aboga por "una patria independiente, democrática, desarrollada, con justicia social y sin interferencias externas en nuestros asuntos soberanos", consideró.

En otra parte, la revista hizo votos para que los diferentes actores internacionales, particularmente Estados Unidos y los países latinoamericanos, "contribuyan a los procesos de cambio en Cuba".

Desde su punto de vista, esto se lograría "a través del levantamiento de sanciones" calificadas por el papa Juan Pablo II como "inmorales, ilegales y contraproducentes", en referencia al embargo.

La publicación exhortó a los "compatriotas en la diáspora" a visitar la Isla con motivo del Año Jubilar, particularmente durante los días de la visita papal.

 

Yoani Sánchez, entre las 150 mujeres que 'estremecen el mundo', según 'The Daily Beast'

DDC | Madrid

La revista The Daily Beast ha incluido a la bloguera cubana Yoani Sánchez en una lista de 150 "mujeres sin miedo", que "han empezado revoluciones, abierto escuelas, fomentado una nueva generación valiente" y "están haciendo que sus voces sean escuchadas".

En la lista aparecen figuras como la periodista estadounidense Marie Colvin, fallecida el pasado 22 de febrero en un bombardeo del régimen sirio a la ciudad de Homs. También, mujeres que han conseguido relevancia política, como la secretaria de Estado norteamericana, Hillary Clinton; las presidentas de Argentina y Brasil, Cristina Fernández y Dilma Rousseff; la canciller alemana Angela Merkel, la líder opositora birmana Aung San Suu Kiy; la vicepresidenta primera del gobierno español, Soraya Sáenz de Santamaría, y la expresidenta chilena Michelle Bachelet.

Sobre Yoani Sánchez, la revista destaca que en los últimos cinco años ha brindado al mundo una visión de la situación interna de Cuba a través de su blog Generación Y.

"A pesar de que su acceso a internet es severamente limitado, ella escribe valientemente sobre política, propaganda y vida diaria bajo el comunismo", indica la publicación.

"Su habilidad con las palabras no ha pasado desapercibida, su blog ha sido alabado por el presidente (estadounidense) Barack Obama como una manera de empoderar a los cubanos a través de la tecnología", añade.

Recuerda que la revista Time incluyó a Sánchez en su relación de cien personalidades más influyentes de 2008.

The Daily Beast nombró en su lista a mujeres activistas de todo el mundo. También a figuras como las cantantes Adele y Lady Gaga; las actrices Glen Close, Angelina Jolie y Meryl Streep y la presentadora Oprah Winfrey.

 

 

Terranova Editores publica en formato E-Book 'Callejones de Arbat', de Antonio Álvarez Gil

DDC | Madrid

La editorial puertorriqueña Terranova Editores ha publicado en formato E-Book la novela Callejones de Arbat, del escritor cubano Antonio Álvarez Gil, radicado en Estocolmo.

La novela se puede adquirir en Amazon.com, que ha colgado en internet el Capítulo IX como adelanto para los lectores. El libro saldrá a la venta también en papel próximamente.

Callejones de Arbat cuenta las peripecias de un periodista cubano en Moscú, durante su trabajo en una organización internacional del antiguo bloque soviético, indica la descripción publicada por Amazon.

La trama transcurre en los tiempos de la perestroika y la caída del Muro de Berlín y el sistema socialista en Europa. El personaje principal "vive una intensa historia de amor con una peculiar actriz hispano-rusa y, a través del padre de ésta, se inicia en el estudio e investigación de la vida y la obra de los escritores rusos que fueron víctimas de las represiones del régimen soviético", explica la página en internet.

Este hecho lo conducirá a una "peligrosa e inevitable confrontación" con los representantes oficiales cubanos en la capital rusa, añade.

De acuerdo con Amazon, en ciertos momentos de la acción, por el espacio de la novela planean los personajes centrales de El maestro y Margarita, la aguda sátira escrita por el gran narrador ruso Mijail Bulgakov, cuya acción se desarrolla también en Moscú, durante el tiempo de la represión de Stalin.

Álvarez Gil (La Habana, 1947) recrea en Callejones de Arbat pasajes y figuras importantes en la literatura rusa de la primera mitad del siglo XX. La novela es además "una reflexión sobre la vida de los escritores y artistas en los países de gobierno totalitario" y "un análisis del modo en que ciertos regímenes reprimen y aplastan el talento creador de muchos de sus mejores intelectuales", señala la descripción de Amazon.

Álvarez Gil, quien vive en Suecia desde 1994, es también autor de Una muchacha en el andén (Ediciones Unión, La Habana, 1986); Unos y otros (Unión, 1990); Del tiempo y las cosas (Unión, 1993); Cuentos desde La Habana (Editorial Aguaclara, Alicante, 1996); Fin del capítulo ruso (Ediciones Vintén, Montevideo, 1998); Las largas horas de la noche (Editorial Universidad de San José, Costa Rica, 2000; Editorial Plaza Mayor, Puerto Rico, 2003); Cuentos de Fútbol 2 (Mondadori, Milán, 2002); Naufragios (Algaida Editores, Sevilla, 2002); Delirio nórdico (Algaida Editores, 2004); Nunca es tarde (Fundación José Manuel Lara, Sevilla, 2005); La otra Cuba (Centro Cultural de la Generación del 27, Málaga, 2005); Concierto para una violinista muerta (Ediciones Kutxa, San Sebastián, 2007) y Después de Cuba (Ediciones Baile del Sol, Tenerife, 2009).

 

 

Raúl Castro 'libera' a Abel Prieto del Ministerio de Cultura y lo convierte en su 'asesor'

DDC | La Habana

El Consejo de Estado, a propuesta de Raúl Castro, "acordó liberar del cargo de ministro de Cultura a Abel Prieto Jiménez", para que se convierta en asesor del general, informa este martes el diario oficial Granma en una breve nota oficial.

Prieto fue ministro de Cultura durante 15 años.

"Atendiendo a su experiencia y los resultados positivos obtenidos en el ejercicio de su cargo, el compañero Abel Prieto Jiménez ha sido designado asesor del presidente de los Consejos de Estado y de Ministros", indicó el diario del Partido Comunista.

Para encabezar el ministerio ha sido nombrado, Rafael Bernal Alemany, viceministro primero desde 1997.

La salida de Prieto se rumoraba desde hace semanas. Algunas especulaciones daban como nuevo titular de Cultura al viceministro Fernando Rojas, la figura más visible de la cartera detrás de Prieto.

 

'Una noche', coproducida por Cuba, Reino Unido y EE UU, en el Festival de Tribeca

 

La coproducción cubano, británica y estadounidense Una noche forma parte del programa del Festival de Cine de Tribeca que incluirá un buen número de ejemplos del cine hispanoamericano, reporta la AP.

Tribeca anunció el martes la primera mitad de su cartelera para este año: 46 largometrajes de los 90 que se tienen contemplados. Esa mitad incluye las cintas de narrativa y documental, así como aquellas en la sección "puntos de vista" del festival, una categoría con películas controvertidas.

La selección es la primera creada por la nueva dirección de programación de Tribeca. Frederic Boyer, un veterano del Festival de Cine de Cannes, se sumó como director artístico, y Geoffrey Gilmore, quien estuvo frente al Festival de Cine de Sundance antes de volverse director creativo en Tribeca en 2009, también estuvo a cargo del programa.

"La calidad del cine estadounidense independiente está bien representada este año, aunque la diversidad internacional también tiene su parte, con películas de países como Cuba y Kenia", dijo Boyer.

En la competencia narrativa, la cinta argentina La suerte en tus manos, dirigida por Daniel Burman y Sergio Dubcovsky, narra la historia de un jugador profesional de póquer que reencuentra a su viejo amor y cuenta con la actuación del músico Jorge Drexler.

Una Noche, escrita y dirigida por Lucy Mulloy, es la historia de dos adolescentes cubanos en problemas que piensan en irse a Miami en busca de mejores oportunidades. Mientras que la cinta de suspenso española Grupo 7, del director Alberto Rodríguez, retrata una unidad de policía en Sevilla que lucha contra narcotraficantes.

La coproducción mexicano-estadounidense The Girl, escrita y dirigida por David Riker, es otra de las cintas con temática latina. Abbie Cornish interpreta en ella a una madre soltera que pierde su trabajo y en la desesperación por ganar dinero ayuda a que inmigrantes entren a Estados Unidos sin autorización legal por la frontera con México.

Entre los documentales en competencia, Downeast sigue la vida de ancianos de 70 años en Gouldsboro, Maine, que tratan de volver a trabajar tras el cierre de una fábrica donde se enlata sardinas.

Off Label explora los efectos de la sobremedicación y los enfrentamientos por el contenido de los libros de texto son narrados en The Revisionaries.

En el festival también se presentará una cinta que James Franco hizo mientras trabajaba en la telenovela General Hospital. Es una "película de suspenso experimental" sobre "la paranoia para ascender en la celebridad" llamada Francophrenia (or: Don't Kill Me, I Know Where the Baby Is)". Codirigida por Franco e Ian Olds, la cint que se estrenó en el Festival Internacional de Rotterda usa imágenes que Franco grabó cuando actuaba en General Hospital.

El XI Festival de Tribeca se realizará del 18 al 29 de abril. La comedia protagonizada por Jason Segel y producida por Judd Apatow The Five-Year Engagement inaugurará sus jornadas.

El festival anunciará la otra mitad de las películas participantes el jueves.

 

Pablo Milanés recibe el alta hospitalaria tras su operación de hernia en Madrid

 

El cantautor cubano Pablo Milanés recibió este miércoles el alta hospitalaria tras la intervención quirúrgica a la que fue sometido el pasado lunes en la clínica Rúber Internacional de Madrid debido a una hernia umbilical, ha informado su familia, reportó EFE.

Tras someterse a una analítica rutinaria, los médicos estimaron oportuno conceder el alta al artista, con la recomendación de evitar movimientos bruscos y guardar "mucho reposo" en las próximas semanas.

Siguiendo esos consejos, Milanés y su esposa, Nancy Pérez, que habló con EFE desde el hotel madrileño en el que se alojaron tras su salida del hospital, pasarán todavía un tiempo con su familia en España antes de regresar a Cuba, para no someter al artista a un vuelo tan largo.

Pérez dijo que Milanés se encuentra "feliz". Confirmó que la gira por España, suspendida por la enfermedad del cantautor, podría retomarse en septiembre u octubre, aprovechando que tiene en agosto otros compromisos profesionales en el país europeo.

Milanés, que debería haber actuado el lunes en Madrid, canceló sus conciertos debido a una intervención de hernia umbilical que se le practicó de urgencia ese mismo día por una peritonitis.

 

Elogio del folletín

Idalia Morejón Arnaiz | Sao Paulo

El 9 de octubre de 1919 la ciudad de Bayamo fue testigo de un suceso trágico que derivó en escándalo: María Luisa Milanés se hizo un disparo que tres días más tarde pondría fin a su vida. Este hecho local pudo haber ocupado apenas un renglón en las estadísticas de suicidios si su protagonista no hubiera sido también una escritora. Dejó inconclusa su autobiografía y sólo llegó a publicar algunos poemas en la revista Orto, bajo el seudónimo Liana de Lux: sinuosidad, verdor que se desprende silencioso en busca de una luz que para ella nacía y moría en la sombra.

María Luisa reedita en la poesía cubana el drama de la mujer sometida a las restricciones de su tiempo, que escoge la muerte como forma de liberación. Cortó de golpe todos los vínculos con una vida marcada por las desavenencias familiares, la infidelidad conyugal y la represión de su espíritu creador. El 19 de septiembre de 1912 decidió casarse, en contra de la voluntad de sus parientes, con un disputado galán de Bayamo. Pero el mismo que la rescató de la torre familiar no tardó en convertirse en verdugo y carcelero de otra torre más alta: el matrimonio.

Inspirada fundamentalmente en los motivos de su infelicidad, los siete años que le siguieron conforman su etapa de mayor creación poética, aunque la poesía la visitó siempre en su vertiente más negativa y dolorosa. Su escritura es evasión y catarsis de una inquietud general; en ella no hay esperanza ni ilusión. Del amor nos muestra solo su costado tanático; cada palabra es el testimonio de una destrucción y su único deseo es de muerte:

 

¿Qué esperas ya? me impulsas a buscarte

En el silencio eterno que te envidio

Y a cada rato vienen a anunciarte

Las mariposas negras del suicidio!

 

Estaba tan triste María Luisa que hasta su deseo de morir se nota cansado. Morir y vivir, todo le cuesta. Sin frescura ni ardor de vida, sus palabras son barrotes, mariposas negras posadas sobre la flor de la poesía, derramando una sombra que la obliga a curvar el tallo, pesarosa.

Había estado escribiendo su autobiografía. ¿Qué es lo que una mujer de veintiseis años puede mitificar de su vida en una ciudad de provincia, perdida en la vasta geografía del amor? Al calor de agosto doraba María Luisa su pena, y al hacerlo tal vez buscaba alivio. Al escuchar el sonido de la llave del esposo en la cerradura secaba sus lágrimas con la punta de un pañuelo y se apresuraba a ocultar bajo la almohada las mariposas que había conseguido apresar durante el día: "doradas del recuerdo", "de fuego de la gloria", "azules de añoranza" o, descoloridas, aquéllas "de un cruel remordimiento". Tornasolada aunque monótona esta obsesión por las mariposas, "negras y silenciosas" como heraldos vallejianos disecados por la entomóloga María Luisa. Todos estos ejemplares se encuentran reunidos en un mismo soneto, y en su revolotear tratan de trasmitir al esposo un sentimiento de culpa que lo lleve al arrepentimiento. Al menos eso es lo que desea la escritora, esperando obtener en recompensa la oportunidad de perdonarlo: "Yo pasaré serena, olvidando tu infamia,/ Alumbraré tus pasos con mis tristes sonrisas!"

Creyó que el mundo empezaba y terminaba en las fronteras de lo permitido, y muy apesadumbrada debió sentirse, pues durante horas permanecía en la cama, acostada bocabajo mirando fijamente el piso de cemento pulido hasta que, exasperada por su propia inmovilidad, se incorporaba agitada, como quien ha olvidado algún asunto de interés, y corría hacia el piano con la esperanza de encontrar sosiego.

Ella vive fermentada en el olvido. Es cierto que no escribió una obra de gran calidad, pero fue más lejos, mucho más lejos. Algunos autores confiesan que la escritura es un conjuro contra la muerte, una visitación menesterosa, pero en la actitud de esta mujer hay algo trágico y folletinesco, una lucha dispareja entre sentimiento y razón, sueños y convenciones, en la cual la poesía es, más que testigo y confidente, un aliado seguro.

La noche antes del disparo escribió sus Nocturnos, negros como la noche, oscuros como la muerte, pero intensos, como solo es el vivir en esa hora. Su languidez es pasional —si acaso esto es posible— pero pasión al fin, que busca la unión con el amado y, al no encontrarla, la sustituye por muerte. Libre de ansiedades y posturas estudiadas porque su yo no resultaba convincente. Libre de temores y horas de un pesado silencio que ha preferido olvidar. Ya no espera el final de la película, cuando el héroe la carga en brazos hasta la alcoba; cierra la novela antes de leer la última frase: "No es un sueño, te amo". Cierra los ojos, pasa las hojas; el amor es un camino que se pierde en el horizonte, no se esconde en almohadones de plumas ni brota elemental y salvaje de un par de mantas colocadas sobre la hierba en un domingo de campo.

Tierra, colchón, bancos y rincones, topografía semi-urbana (íntima) de Eros; accidentes corporales que tras las circunstancias disimulan su endeblez. La intensidad es un péndulo gigante que va del-hombre-a-la-mujer-de-la-mujer-al-hombre dejando marcas de impiedad sobre los cuerpos y un día se detiene, igual que un reloj. El amor es, en cambio, esa gotera que horada el oído, cuya humedad estorba en días plomizos, pero no cesa, y un día nos ve morir mientras sigue cayendo, persistente. Entonces ya no espera ni desea un final de cuerpos sudados, con el tabaco del esposo ardiendo en el cenicero y las sábanas por el piso -visiones de un erotismo canónico que recobran su novedad sólo en el candor de la adolescencia. Sin embargo, lo ama, y ciertas noches con gusto habría renunciado a la muerte para permanecer a su lado.

Hay en sus poemas invocación y prefiguración del suicidio. En "Jam Noli Tardare" expresa un "cansancio profundo" pero, impaciente, encuentra el impulso que necesita para buscar "el silencio eterno". El mismo deseo de renunciar a la vida está contenido en el soneto "Sub Lumen", donde describe con precisión el estado de enletecimiento general de todas sus funciones vitales y creativas:

 

No tengo ni siquiera cansancio que me embriague,

No tengo ya deseos en que mi mente vague.

Yace tranquila y muda mi férrea voluntad.

Callé todas las voces, ahogué todos los cantos...

 

Está poseída por un spleen pueblerino que se agota en los tejados de casitas idénticas, mas, como el phenix, recupera cierto aliento de vida que "renace por la renunciación". En paradoja harto conocida, María Luisa no acepta el pan con sabor a olvido que el esposo sirve en la mesa. De la cocina del amor se escapan los vapores del hedonismo y la belleza para formar una nube frente a sus ojos. Melancólica y distraída, recoge la vajilla y confunde los sabores: muerte dulce como la miel; amor, almendras amargas que paladea mientras escribe: "En la angustia terrible, que mi labio no nombra,/ ¿Pasaré por tu vida, cual nave por la sombra?"

Patética, aunque lúcida, es la duda de María Luisa. En la carrera de relevos que es el amor el esposo es más veloz, pero ella más resistente. Así, no puede comprender "la perfecta hermosura de tu frente,/ Donde jamás el pensamiento brilla!". Con altivez enseña el tobillo la escritora que no es Dama ni Señora, apenas una mujer que sabe valorar la inteligencia por sobre la belleza. Ambas seducen, pero mientras que la primera a-lumbra, da luz, la segunda des-lumbra, la quita. Algo le molesta en la hermosura del amado que se contempla no como Narciso en las aguas del estanque, y sí como un aventurero en la mirada femenina de toda una ciudad: el no reconocimiento de esa mirada diferente que ella le ofrece, la literaria.

Esta noche al salir del baño, la corriente de aire que entra por la ventana del fondo la ha estremecido. Cuánta suavidad, ahora que se suelta el cabello y deja caer la bata en mitad del pasillo, para que la brisa cumpla su parte en el juego que es también el amor. Tanta quietud y una promesa podrían seducirla; se siente una mujer plena, ha dejado de ser capullo. Sigilosa, se acerca al gran espejo orientable que años atrás mandó colocar en el comedor y comprueba la autenticidad del milagro: brillo en los ojos, temblor en las manos, calor en el vientre y un vuelco en el corazón. Pero dice: "Si lo que veo proviene del espejo, entonces no es un reflejo, se trata más bien de un espejismo". Y mientras descubre la sinestesia, su última oportunidad se deshace en el camino sin regreso, adonde va consciente:

 

Colocad sobre mí las campanillas

Azules de la vega, las sencillas

Florecitas del campo, sin cultivo,

Que tanto quiero mientras tanto vivo.

Y colocad debajo mi cabeza

Unos versos de Nervo, con terneza,

Para que mullan mi tranquilo sueño

Y recojan así mi último empeño.

Que nadie me acompañe ni me llore,

Ni turbe mi silencio, ni profane

Mi soledad final; nadie me llame,

Que yo me voy, consciente y abstraída

En el silencio intenso de la noche,

Y alumbrarán los astros el derroche

Postrero de ilusión que haré en mi vida.

 

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Idalia Morejón Arnaiz nació en Santa Clara en 1965. Su libro publicado más reciente es Política y polémica en América Latina. Las revistas Casa de las Américas y Mundo Nuevo (Educación y Cultura, México DF, 2010).

 

El Congreso español condena las 'circunstancias' de la muerte de Wilman Villar

 

El Congreso español ha aprobado este miércoles una iniciativa de condena de las "circunstancias" de la muerte en huelga de hambre del disidente Wilman Villar, un texto rechazado por los grupos izquierdistas porque, en su opinión, "no se trataba de un preso político sino de un ciudadano encarcelado por agredir a su mujer", informó Europa Press.

La iniciativa, presentada por el gubernamental Partido Popular (PP, derecha) ha contado con los votos de Convergencia y Unió (CiU, derecha nacionalista catalana), Partido Nacionalista Vasco (PNV, derecha soberanista vasca) y Unión del Pueblo Navarro (UPN, derecha regional navarra).

Fue rechazada por el Partido Socialista (PSOE, socialdemócratas), Izquierda Unida (IU, comunistas y otros) y Amaiur (izquierda independentista vasca).

La moción expresa la "condena" del Congreso de los Diputados por las "circunstancias que llevaron a Wilman Villar a la huelga de hambre que ha producido su muerte", lamenta "el trágico desenlace" y reitera su llamamiento a La Habana para que impulse "la reconciliación del pueblo de Cuba" y garantice "el respeto a los Derechos Humanos y las libertades fundamentales".

En defensa de la propuesta, el diputado del PP Teófilo de Luis ha incidido en que "el pueblo de Cuba" lleva "años" sufriendo "una represión silenciosa y porosa" y ha subrayado que Villar fue condenado por desacato a la autoridad por "colaborar con la disidencia" y fue sometido a un "juicio sumarísimo".

En su opinión, su fallecimiento, al igual que el del disidente Orlando Zapata, es "otro ejemplo de la represión de los dictadores Castro".

En contra de la proposición, el diputado del PSOE Francisco González ha reprochado al representante conservador la poca "cautela" que, a su juicio, destila el texto.

El socialista ha lamentado la muerte de Villar, pero ha incidido en que, según se desprende de varios documentos, incluido el parte médico, el fallecido fue detenido por haber agredido a su mujer y se afilió al movimiento opositor Unión Patriótica de Cuba tras haber sido arrestado y antes de que se celebrara su juicio.

A favor de la proposición, Carlos Casimiro Salvador, representante de UPN, ha condenado la muerte de Villar y ha subrayado que en Cuba "el reloj del progreso se paró hace 50 años".

Salvador ha invitado al resto de diputados a visitar la Isla para conocer "el parque de atracciones del horror" antes de que "el reloj biológico haga su función", en referencia al futuro fallecimiento de Fidel Castro.

 

Damas de Blanco piden al cardenal Ortega 'una misa por los muertos nuestros'

DDC | La Habana

Las Damas de Blanco pidieron este miércoles al cardenal Jaime Ortega la celebración de "una misa por los muertos nuestros", en referencia a los fallecidos disidentes Laura Pollán, Juan Wilfredo Soto, Wilman Villar y Orlando Zapata, reportó Radio Martí.

"Que sea una misa para ellos solos", afirmó la líder de la organización, Berta Soler.

El nuncio apostólico del Papa en la Isla, Bruno Musaro, y el arzobispo de La Habana, cardenal Jaime Ortega, oficiaron el domingo una misa por la salud del presidente venezolano Hugo Chávez en la Catedral de La Habana.

Al acabar la misa, el canciller de Venezuela, Nicolás Maduro, agradeció a las autoridades católicas cubanas el acto religioso.

La Iglesia Católica evitó condenar la muerte de Orlando Zapata y ni siquiera se pronunció sobre la de Wilman Villar. En el caso de Laura Pollán, el párroco de Santa Rita ofreció una misa.

Las Damas de Blanco también pidieron al cardenal Ortega una reunión con el papa Benedicto XVI. Varias de ellas se reunieron el miércoles con el canciller del Arzobispado de La Habana, monseñor Ramón Suárez Polcari.

El religioso les insinuó que la agenda del Papa estaba "muy cargada" y sería muy difícil que dicho encuentro se llevara a efecto, según contaron las mujeres.

Berta Soler también pidió la mediación de la Iglesia para que el Gobierno cese el hostigamiento contra ellas en las misas dominicales, sobre todo en las provincias orientales.

"Nadie puede prohibirnos a nosotros las misas dominicales, ni mucho menos las misas del Santo Padre cuando llegue a Cuba", afirmó Soler.

 

Los principales coros y orquestas del país participarán en las misas papales

DDC | La Habana - Santiago de Cuba

Centenares de artistas participarán en las misas que el papa Benedicto XVI oficiará en Santiago de Cuba y La Habana, provenientes, fundamentalmente, de las principales orquestas sinfónicas y agrupaciones corales del país.

En la capital, la Orquesta Sinfónica Nacional acompañará la liturgia el día 28 en la Plaza José Martí, junto a los coros Nacional, Exaudi, Coralina y Juan Pablo II.

Monseñor José F. Pérez, portavoz de la Conferencia de Obispos Católicos, dijo a DIARIO DE CUBA que en la misa "estará presente" la Virgen Mambisa que durante 16 meses recorrió el país para celebrar los 400 años de la Caridad del Cobre.

En Santiago de Cuba, primera escala del Papa, la Orquesta Sinfónica de Oriente y 150 voces del Orfeón Santiago y los coros católicos de Santiago de Cuba, Holguín y Bayamo-Manzanillo acompañarán la misa en la Plaza Antonio Maceo.

A diferencia de 1998, cuando la visita de Juan Pablo II, la imagen original de la Virgen de la Caridad del Cobre entrará a la plaza después que el Pontífice, informó María Caridad López, portavoz local de la visita papal.

Antes de la eucaristía, grupos tradicionales cantarán las obras del disco Virgen de la esperanza, grabado por el sello estatal Bis Music en honor a la Patrona de Cuba.

La coordinación artística en Santiago corre a cargo del sacerdote y músico Jorge Catasús.

 

La dignidad de ser afrocubanas

Juan Antonio Madrazo | La Habana

Afrocubanas: historia, pensamiento y prácticas culturales, es la más reciente compilación de las investigadoras Daisy Rubiera Castillo e Inés María Martiatu Terry. Bajo el sello editorial Ciencias Sociales, fue presentado en la XXI Feria Internacional del Libro de La Habana 2012.

Para las autoras incluidas en el volumen, el racismo y la discriminación en la Cuba contemporánea resultan una realidad. Los ensayos demuestran que ambos elementos son ejercicios de perpetua y obstinada ceguera, acentuados por la narrativa política del poder.

Además de un mapa generacional, Afrocubanas logra hacer visibles a mujeres que han tejido o tejen la historia de la nación, que rechazan los límites impuestos por el sujeto dominante. En su lenguaje habitan el dolor, sus destinos y conflictos, pero también sus modos de verse, sus dudas, y la no aceptación de esa etiqueta de "cubanidad" que distorsiona su realidad e idiosincrasia.

Con voz suave, pero enérgica y firme, autoras y retratadas desmontan estereotipos, la violencia de una sociedad patriarcal. Además de ejercicio de memoria, esta antología es una acción de desobediencia e insubordinación: aquí se enfrentan las interrogantes más amargas, y se demuestra que la mujer negra continúa siendo la más ofendida.

Se trata de una obra que esclarece los vasos comunicantes entre literatura e identidad, género y raza, pues aporta además elementos claves para la comprensión de fenómenos de ayer muy conectados a la realidad actual.

El libro permite que la memoria viaje a través de los textos de mujeres negras que desde el periodismo ciudadano jugaron un importante papel en la Cuba republicana. Son los casos de Carmen Piedra, Inocencia Silveira, Catalina Pozo Gato y Arabella Oña, junto a Pastora Mena y Vicenta García de Estenoz, todas desconocidas en la más reciente historiografía y textos escolares.

En los textos de Lázara Menéndez, Aymee Rivera, Coralia de las Mercedes Hernández y Lourdes Martínez Echazabal, se resalta el nacionalismo de Belkis Ayón, Gloria Rolando Casamayor, Excilia Saldaña y Nancy Morejón. En la mirada de Carmen González Chacón y María Ileana Faguaga Iglesias, se visualizan los rostros de la violencia y los estereotipos. En el repaso que hacen Yusimí Rodríguez, Yesenia Selier, Sandra del Valle Casals, Yulexis Almeida y Yohamna Depestre Corcho, se traducen los imaginarios de una sociedad en la cual la mujer negra, además de ser víctima de una violencia erótica calculada, continúa anclada en el callejón de la mala fama.

Sandra Álvarez Ramírez (autora del blog Negra Cubana tenía que ser) teje los hilos de una patria secreta, tomando como punto de partida su mirada personal sobre uno de los documentales de la cineasta Sara Gómez, aun no exhibido, Mi aporte. Otras voces estudiadas son la de Teresa Cárdenas Angulo, cuya narrativa se asoma a quienes sufren la estrechez y limitaciones de los guetos marginales.

Importante también es el trabajo de Daisy Rubiera Castillo acerca del patrimonio religioso, oral y ético heredado por las sacerdotisas de Ifá y las santeras de la Regla de Ocha. Mujeres que se destacaron por su sabiduría como Ña Matilde Zayas, Fermina Gómez, Ma Monserrate González Ochabi, Arabia Oviedo, sacerdotisa de Oyá, y otras a las cuales también se les hace justicia.

Cada unas de ellas, desde la diferencia, localiza la voz de la discriminación, desvela el rostro del racismo, intenta desmontar el oportunismo y frenar el doble discurso existente alrededor de la problemática racial cubana.

No hablamos de estatuas de sal, sino de cimarronas. Voces que se protegen, se defienden, cierran filas y apuestan por la construcción de un pensamiento descolonizado. Ellas sienten la urgencia de recuperar nuestra memoria radical, la ahogada, no por la vía del paternalismo, sino por derecho propio. Son mujeres que toman por asalto los espacios negados y cuestionan los modelos impuestos desde la hegemonía del poder. Descifran la realidad y logran una verdadera emancipación desde la palabra.

Una próxima antología hecha por estas afrocubanas, se ocupa de hacer visible los aportes de mujeres confinadas al silencio, las ensayistas Odette Casamayor Cisneros y Guillermina Ramos Cruz, las pedagogas e interpretes musicales Zenaida Manfugás, Rosario Franco, Zoila Gálvez, Yolanda Hernández y Tania León. Incluye los testimonios de verdaderas joyas del ballet que en Cuba no pudieron ser Giselle por ser negras, como las bailarinas Caridad Martínez y Catherine Zuasnabar; los de actrices como nuestra singular Julieta, la muy recordada Betina Acevedo y nuestra única María Antonia, la irrepetible Hilda Oates.

Merecen un espacio también otras que desde las artes visuales se vienen ocupando de comunicar las esencias de la isla, visualizan las heridas de la esclavitud y le dan un merecido lugar a la belleza estética afro, como Gertrudis Rivalta, María Magdalena Campos Pons y Paulina Márquez. Son parte de una generación que aprendió a mirar desde la sospecha.

Esta compilación es un manifiesto que reivindica la belleza negra. Sus autoras intentan construir el poder desde abajo, desde la política de la diferencia; e imponen un ejercicio de libertad: la dignidad de ser afrocubanas.

 

Raúl Castro no será invitado a la Cumbre de las Américas

DDC | La Habana

Colombia no logró consenso para invitar a La Habana a la próxima Cumbre de las Américas y así lo informó el miércoles el presidente Juan Manuel Santos a Raúl Castro, informó Reuters.

En el primer viaje de un presidente colombiano a la Isla en 13 años, Santos se comprometió a que el tema de Cuba se aborde de cara buscar soluciones entre los países miembros de la Organización de Estados Americanos (OEA), convocados a la cumbre que se celebrará el 14 y 15 de abril en la ciudad colombiana de Cartagena de Indias.

"Es una tema que requiere de un consenso, un consenso que hemos buscado pero que infortunadamente no hemos logrado encontrar", declaró el mandatario colombiano.

"Le manifestamos al señor presidente Castro que apreciamos de veras su deseo de hacer parte de esta reunión, pero que en estas circunstancias de no haber encontrado ese consenso es muy difícil poderle extender una invitación", explicó.

El anuncio de la no participación de La Habana, que no es miembro de la OEA y ha dejado claro que no quiere serlo, cerró así una encendida polémica que surgió después de que el presidente de Ecuador, Rafael Correa, en nombre de los países del ALBA amenazara con no asistir al evento si Raúl Castro no era invitado.

Estados Unidos, el principal socio comercial de Colombia y su mayor aliado en la lucha contra el narcotráfico, expresó por su parte su oposición a que el Gobierno cubano participara en el foro hemisférico, lo que puso en aprietos al país anfitrión.

Santos dijo que Raúl Castro entendió la situación y manifestó su interés en no interferir con la organización del evento a cargo de Colombia. "Le agradecemos su compromiso y manifestación de no querer crear problemas en torno a la cumbre y a nuestro país", agregó.

El jefe de Estado colombiano también aprovechó la visita de unas 10 horas a Cuba para reunirse con el presidente venezolano Hugo Chávez, a quien encontró "en buen estado de salud, alegre y de buen ánimo" en su convalecencia en La Habana, donde le fue extirpado un tumor cancerígeno la semana pasada.

Santos y Chávez revisaron las relaciones bilaterales y pusieron el énfasis en avanzar en varias cuestiones de sus relaciones comerciales.

"Me dijo que su recuperación va bien, por buen camino. Me manifestó que se iba a quedar más y pensaba regresar a Venezuela a principios de la semana entrante", dijo Santos en una declaración a periodistas en la terminal aérea de La Habana.

"Lo encontramos en buen estado de salud, lo encontramos alegre, de buen ánimo", agregó.

Imágenes transmitidas por la televisión estatal venezolana mostraron a Chávez caminando enérgico al recibir a Santos.

A pesar de su convalecencia en La Habana, la ministra colombiana de Relaciones Exteriores, María Ángela Holguín, adelantó que Chávez le manifestó su deseo de asistir a la cumbre de Cartagena.

Chávez "espera que su salud se lo permita, pero que estará", dijo al cierre de la visita de Santos a la Isla.

Holguín, quien se había entrevistado recientemente con Castro en La Habana, dijo que emprenderá una ofensiva para dialogar con sus pares de la región sobre la situación respecto a Cuba y precisó que se comunicará con el canciller venezolano, Nicolás Maduro, y con el de Ecuador, Ricardo Patiño.

"Nicaragua ha confirmado y esperamos que todos vengan", destacó.

 

Teatro Avante lleva a escenarios españoles 'Aire frío', de Virgilio Piñera

 

La compañía Teatro Avante inicia este miércoles, en el Teatro Circo de Murcia, una gira por España con la obra Aire Frío, de Virgilio Piñera, informa Europa Press.

Teatro Avante, de Miami, continuará luego sus presentaciones en Molina de Segura, Yecla, Madrid y Toledo

La pieza será "el rompehielos" con el público murciano, dijo el director, Mario Ernesto Sánchez.

En esta ocasión se representará solo un acto de Aire Frío y tratará "de una cosa que nos une a todos los pueblos que es la miseria, el hambre, el desempleo, los apagones, todo eso", añadió.

El argumento cuenta que "se celebra el 50 aniversario de las bodas de los viejos, de los Romaguera, que tienen cuatro hijos", indicó Sánchez. Lo que se verá en el Teatro Circo trata de "una foto" que se está haciendo ese día, "pero Luz Marina, que es la protagonista, sale de la foto y empieza a recordar diferentes escenas del pasado", explicó.

Siete personajes componen la historia, una "obra muy cubana", donde "hablamos muy rápido, trataremos de hablar más despacito", dijo el director.

 

Yuriorkis Gamboa amenaza con no enfrentarse a Brandon Ríos

DDC | Los Ángeles

El boxeador cubano Yuriorkis Gamboa no se presentó este miércoles a la conferencia de prensa en Los Ángeles junto a su rival Brandon Ríos, con quien tiene una pelea anunciada para el próximo 14 de abril, por el título vacante de peso ligero de la Asociación Mundial de Boxeo.

Gamboa tampoco había acudido el lunes a un encuentro con el mexicano-americano Ríos y la prensa en Miami. Según Univision.com, su abogado ha dicho que no tiene intenciones de pelear por descontentos con su contrato.

Ríos dijo en Los Ángeles que la pelea se realizará "con y sin Yuriorkis Gamboa", y presentó un poster con la foto de su rival y un texto que decía "This coward never wanted to fight" (Este cobarde nunca quiso pelear).

Todd DuBoef, Presidente de Top Rank, agregó un bono de 100.000 dólares al ganador de la pelea, que debe realizarse en el Hotel Mandalay Bay de Las Vegas.

Aun así Gamboa no apareció y su abogado, Sekou Gary, aseguró que el boxeador cubano nunca acordó esta pelea ni firmó un acuerdo.

Sin embargo Arena Promotions, que promueve a Gamboa y negoció la pelea con Top Rank, aseguró que sí hay un acuerdo y que el combate se realizarán con seguridad.

También Top Rank dijo tener un documento firmado por Gamboa manifestando su interés en pelear, aunque el abogado del cubano afirmó que los términos no son satisfactorios y que su cliente solo peleará si hay un arreglo.

"Me tiene miedo", dijo Brandon Ríos, al intentar explicar la ausencia de su oponente en Los Ángeles.

 

Fariñas pide al Papa que se ponga de parte de los cubanos 'oprimidos'

 

El disidente Guillermo Fariñas, Premio Sajarov 2010 del Parlamento Europeo, hizo pública una carta al papa Benedicto XVI en la que le pide que durante su visita a la Isla entre el 26 y el 28 de marzo se ponga de parte de "los reprimidos, tanto de los cubanos residentes dentro como fuera del país".

"Por su vocación humanitaria conoce de los metódicos abusos de las dictaduras totalitarias comunistas, que aún padece Cuba, desde hace 53 años", dice Fariñas en su carta, fechada el 5 de marzo y publicada por el diario miamense El Nuevo Herald en su sitio en internet.

"Estamos esperanzados que venga a ponerse de parte de millones de cubanos humildes y en sus homilías públicas critique a unos miles de cubanos poderosos", añade.

El opositor, dice al Papa que, para no ser "cómplice" del régimen de los Castro, abogue en las misas que ofrecerá y en las conversaciones con las autoridades gubernamentales por "la libertad sin destierro de todos los presos políticos"; el "cese inmediato de las golpizas impunes contra los opositores pacíficos (…) por parte de los agentes policiales y parapoliciales", y "el respeto al derecho de todos los nacidos en Cuba puedan entrar, salir y regresar a su patria como lo establece la Declaración Universal de Derechos Humanos".

Fariñas quiere asimismo que el Papa pida al Gobierno "reconocer y establecer un diálogo" con "sus opositores políticos pacíficos"; además le solicita que se entreviste "con ex prisioneros políticos, esposas de ex reos por sus ideas, opositores cívicos, periodistas y blogueros independientes".

"De no poder realizar lo aquí rogado, los opresores ganarían, pues ellos son discípulos de Satanás y no de Dios. Usted representa una alta autoridad moral en este mundo si no puede hacerlo por los oprimidos, por favor posponga su viaje a nuestra Patria", dice el disidente a Benedicto XVI.

Fariñas es uno de los más de 700 opositores que la semana hicieron pública una carta al Papa advirtiéndole que su visita a la Isla enviará al régimen el mensaje de que "puede seguir haciendo lo que quiera".

La carta mostró la división de posturas que existe en la disidencia interna cubana en cuanto a la visita del Sumo Pontífice.

Conocidos disidentes como Jorge Luis García Pérez (Antúnez), Fariñas, Iris Pérez Aguilera, Idania Yanes Contreras, Pedro Argüelles Morán y Sara Martha Fonseca la firmaron.

Sin embargo, la carta no pareció conseguir el respaldo de otros importantes opositores, muchos de ellos miembros del Grupo de los 75 que rechazaron el destierro a España, como Oscar Elías Biscet, José Daniel Ferrer, Ángel Moya, Iván Hernández Carrillo, Félix Navarro, Librado Linares y Héctor Palacios. Tampoco el de la líder de las Damas de Blanco, Berta Soler, ni el de veteranos disidentes como Elizardo Sánchez Santacruz, Oswaldo Payá, Manuel Cuesta Morúa, René Gómez Manzano y Félix Bonne.

 

Dayron Robles, con ganas de retirarse después de Londres 2012

 

Decepcionado y resentido de una lesión antigua, Dayron Robles quiere defender su título olímpico en los Juegos de Londres antes de pensar en colgar las zapatillas, reporta la AP.

"Tengo que seguir motivado para hacer el último esfuerzo en la parte más importante que es el verano" afirmó Robles. "Estoy decepcionado por muchas cosas, quiero terminar la Olimpiada y matar (retirarme) ahí mismo ya".

El atleta de 25 años conversó con la agencia AP el martes por la noche a su llegada a la capital cubana procedente de Madrid, después de renunciar "por una molestia" al campeonato mundial bajo techo que inicia el viernes en Turquía.

El campeón olímpico de los 110 metros con vallas arribó a la Isla junto con su entrenador, Santiago Antúnez.

"En la última competencia me resentí de una molestia y, mucha gente lo vio, prácticamente corrí caminando porque no pude hacer nada", dijo Robles. No dio detalles de la lesión que solo calificó de "vieja".

Aurelio Romero, presidente de la Comisión Cubana de Atletismo, comentó a la prensa local que "Robles sufre una contractura en la espalda baja" y las autoridades deportivas de la Isla no quieren "arriesgarlo, porque puede convertirse en una lesión más severa".

El 23 de febrero, Robles se impuso con un discreto registro de 7.66 segundos en los 60 metros con vallas en Estocolmo.

Antes de esa prueba, el cubano no tuvo los resultados esperados en dos salidas. El 18 de febrero en Birmingham, cronometró 7.55 segundos y terminó segundo detrás del chino Liu Xiang (7.40), mientras que el 10 de febrero también fue segundo en Dusseldorf con marca de 7.55.

Con esos tiempos, Robles quedó lejos de los 7.33 que tiene como mejor marca personal en los 60 metros, la segunda mejor de todos los tiempos detrás de los 7.30 del británico Colin Jackson.

El cubano es el vigente campeón mundial de los 60 metros con vallas bajo techo, título que conquistó hace dos años en Doha, Qatar.

Se consagró campeón olímpico de los 110 vallas en Beijing 2008, y su posible duelo con Liu es uno de los más esperados en la cita de Londres.

Antúnez indicó que su alumno tendría este miércoles una consulta en el Hospital Ortopédico Frank País de la capital cubana, para determinar el tratamiento de recuperación a seguir.

Robles, plusmarquista mundial de los 110 metros con vallas (12.87 segundos), aseguró que tan pronto se recupere regresará a la pista a "continuar y prepararse para estar en la mejor forma posible para la próxima" competencia.

El cubano quedó muy molesto por lo sucedido en el campeonato mundial de Daegu, en agosto pasado, donde se impuso en la final de los 110 metros con vallas, pero fue descalificado por hacer contacto y obstruir a Liu. La medalla de oro quedó en manos del estadounidense Jason Richardson, seguido en el podio por Liu y el británico Andrew Turner.

"Si yo hubiera sido de otro país, que tuviera más fuerza, no hubiera pasado eso", expresó Robles en ese momento. "Es bastante polémico que estas cosas sucedan en un mundial de atletismo, lamentablemente me toco perder a mí", agregó.

Además, antes de viajar a Europa a principios de febrero, Robles se quejó de las "pésimas" condiciones de entrenamiento en Cuba con vistas a la cita de Londres.

"Los Juegos Olímpicos están ahí ya, y ni siquiera disponemos de la mitad de lo necesario para entrenar bien, las condiciones son pésimas, no hay estímulo", lamentó.

Este martes, al llegar a la Isla, Antúnez intentó matizar las palabras del corredor en cuanto a su posible retiro: "Vamos a trabajar para defender el título en Londres, ahora Dayron está molesto, hay que luchar para que sea campeón olímpico y así recupere toda su motivación".

 

Mariela Castro, pesimista ante un posible cambio en la política de EE UU

 

Mariela Castro, presidenta del Centro de Educación Sexual (Cenesex), se mostró hoy en Santo Domingo pesimista ante un posible cambio en la política de Estados Unidos hacia la Isla, informó EFE.

La sexóloga reconoció que el presidente estadounidense, Barack Obama, ha eliminado algunas de las restricciones que su antecesor, George W. Bush, impuso al país, pero, preguntada por periodistas acerca de estos cambios, dijo que no significan la eliminación del embargo económico y comercial.

"Yo lo veo a Obama con muchas dificultades para cambiar cosas. Ojalá se dé el milagro de que Obama logre quitar el bloqueo, pero lo veo muy difícil", señaló en un encuentro con la prensa Mariela Castro, quien mañana dictará una conferencia en la universidad estatal con motivo del Día Internacional de la Mujer.

Preguntada sobre las reformas que lleva a cabo su padre desde que asumió la jefatura del Estado en 2006, Mariela Castro se limitó a definirlas como "revolucionarias".

Por otra parte, la presidenta del Cenesex admitió que su país sigue siendo "homofóbico", pero negó que en la Isla se persiga o se aprese a las personas por su orientación sexual.

"Cuba sigue siendo una sociedad homofóbica, pero respeta los derechos" de los homosexuales, aseguró Castro, quien desde hace años promueve proyectos de reformas legales en su país a favor de las minorías sexuales.

La sexóloga destacó algunas de las iniciativas adoptadas por la institución que dirige a favor de los derechos de este colectivo, entre las que citó un proyecto de ley presentado al Parlamento para modificar el Código de Familia.

Asimismo, una resolución del Ministerio de Salud orientada a la atención a las personas transexuales.

Sobre la visita que realizará el papa Benedicto XVI a la Isla, la sexóloga dudó que le vea y en todo caso dijo que tampoco hablaría con él sobre el tema del aborto.

"No voy a resolver nada diciéndoselo. Mi voz no tendría ningún valor", argumentó.

Sobre la salud de su tío Fidel Castro, Mariela Castro aseguró que no le ve desde antes de que éste se sometiera en 2006 a una operación por una grave enfermedad intestinal.

Dijo que se entera de la situación del exgobernante por lo que sale en la prensa, pero que le da "mucha satisfacción" que éste vaya evolucionando en su estado de salud.

No obstante, a su padre, Raúl Castro, si le ve con frecuencia, indicó la sexóloga.

Sobre el presidente venezolano, Hugo Chávez, quien se recupera en la Isla tras una operación en la que se le extrajo un nuevo tumor canceroso, señaló que no lo ha visto e, incluso, aseguró que no ha tenido la "oportunidad" de conocerle.

 

La Habana: El consenso del que habla Santos significa la 'autorización de Washington'

 

El Gobierno cubano dijo este jueves que la falta de consenso argumentada por el presidente colombiano, Juan Manuel Santos, para no invitar a Raúl Castro a la Cumbre de las Américas es en realidad falta de autorización de Washington.

"No ha habido ninguna sorpresa. Ha sido la crónica de una exclusión anunciada", dijo el canciller Bruno Rodríguez, quien agradeció a Colombia sus gestiones para que La Habana pudiera participar en la cita continental, que tendrá lugar en Cartagena de Indias los días 14 y 15 de abril, reportó EFE.

"Todos comprendemos que una eventual invitación a Cuba, tal y como ha explicado el presidente colombiano, depende del consenso (...) Todos entendemos" que "el consenso para este tema quiere decir la autorización de Washington", dijo Rodríguez en conferencia de prensa, según citó la AFP.

El Gobierno de Colombia anunció este miércoles que no podía invitar a Cuba a la cumbre porque no había consenso para hacerlo entre los países que han participado en estas reuniones desde 1994, que son los 34 miembros de la Organización de Estados Americanos (OEA), a la cual La Habana no pertenece.

La propuesta de que Raúl Castro estuviese en la Cumbre de Cartagena fue realizada por presidente de Ecuador, Rafael Correa, quien además sugirió que los países del ALBA boicotearan con sus ausencias la cita si el general no era invitado.

Rodríguez dijo que La Habana nunca pidió estar en la Cumbre. No obstante calificó su exclusión de "inaceptable e injustificada" y dijo que forma parte del "bloqueo genocida e ilegal" que mantiene Estados Unidos contra Cuba desde hace 50 años.

También dijo que el "desprecio y la arrogancia" estadounidense "ofende la dignidad" de América Latina y señaló que estas cumbres así como la OEA, de "triste fama", solo sirven "para que Estados Unidos ejerza su dominación".

El funcionario se refirió asimismo a la posibilidad de que la situación de la Isla se trate en la cita continental de Cartagena.

"Para Cuba no es aceptable que en una reunión privada entre el gobierno de Estados Unidos y América Latina y el Caribe se trate este tema en su ausencia", indicó el canciller.

Añadió que "la presencia de Cuba en Cartagena, desde la distancia, será inocultable".

El presidente de Colombia estuvo este miércoles en La Habana para comunicar a Raúl Castro que la falta de consenso regional le impide, como país anfitrión, invitarle a Cartagena de Indias, una decisión que el general, según fuentes colombianas, acogió con "comprensión" y "generosidad".

La gran incógnita sigue siendo ahora si los países de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de América (ALBA) asistirán a la Cumbre de Cartagena o realizarán el boicot que propuso Correa.

La cancillería venezolana emitió este jueves un comunicado en el que dijo que Caracas "seguirá estudiando" la postura que adoptará el ALBA ante la decisión de no invitar a La Habana.

La Cancillería dijo que así se lo comunicó el presidente venezolano, Hugo Chávez, a Santos este miércoles, durante una reunión que ambos sostuvieron en La Habana.

Chávez le ratificó a Santos "la posición histórica de Venezuela de rechazar la exclusión de Cuba de este tipo de Cumbres, llamadas de las Américas" y "la necesidad de celebrar un debate para que el continente logre que se levante el bloqueo de Estados Unidos contra Cuba", señaló el comunicado.

El Ministerio de Exteriores venezolano agregó que "en la misma línea, el presidente Chávez informo que el ALBA seguirá analizando esta situación en su Consejo Político".

 

Varios sueños

Lorenzo García Vega | Miami

 

Septiembre 3

Una residencia vieja, destartalada, y de madera.

El cuarto de baño es enorme. Tiene el tamaño de una sala. ¡Una sala el cuarto de baño! La bañadera procede del tiempo de la nana. Hay varias damas, sentadas en un sofá. Les advierto que, para meterme en la bañadera, me voy a desnudar.

No hay jabón. Por más que busco un jabón, no lo encuentro. Bañarse sin jabón es algo así como un sacrificio "pelado".

De pronto, en ese extraño lugar, irrumpe una pareja de ancianos homosexuales. Me mira, fijamente, uno de esos carcamales pederastas. ¿Por qué un cáncamo horrendo tiene que mirarme a mí, el anciano encuero y sin jabón, que está metido dentro de una bañadera anacrónica?

Es mucha la incomodidad que siento.

Antes de despertar, empiezo a sospechar que no solo no hay jabón, sino que tampoco hay agua. ¿Qué hacer?

Y, después que apunto este sueño en mi libretica, me doy cuenta que he tenido puesto los espejuelos equivocados, los espejuelos que sirven para ver de lejos —¡por eso veía tan mal cuando estaba escribiendo!

 

Ayer, horas después de aquel sueño de siesta donde había cabezas cubiertas por vendas, terminé en el Hospital, con temblores y fiebre (sic).

 

Ahora son las cinco de la mañana. Me siento muy jodido. ¿Cómo, con esto que estoy diciendo, componer un mini-cuento?

 

¿El sueño que acabo de tener, puede tener relación con Buster Keaton?

 

Los sueños quizás no sean patrimonio del psicoanálisis.

Los sueños, quizás, pertenezcan a lo literario del mini-cuento. Puede ser.

 

Septiembre 6

El llanto que creí oír a las 2 de la mañana. Desperté. Pero nadie estaba llorando.

Entonces fui para el frigidaire, a tomar agua.

Por cierto, poco a poco el frigidaire se ha ido cargando con unos pequeños soplos. ¿Recuerdos calcinados, ilegibles?

La noche, afuera, tiene un peso grande. Un peso grande, repito.

¿La noche es como el agua? ¿Es como esa agua del frigidaire que puede ser bebida por una momia?

Una mancha amarilla —¿un remanente del sueño?— en el techo.

Después vino el grotesco onírico. Soñé que, en público, estaba recitando un poema de Dulce María Loynaz sobre Eugenio Florit. Montura sobre albarda, carajo. "Es como si tocara el piano con un solo dedo", se dijo, al despertar, el soñador.

 

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Lorenzo García Vega nació en Jagüey Grande en 1926. Sus últimos libros publicados son la antología de su obra No mueras sin laberinto (selección y prólogo de Liliana García Carril, Bajo la luna, Rosario, Argentina, 2005), Devastación del Hotel San Luis (Mansalva, Buenos Aires, 2007), Son gotas de autismo visual (Mata-Mata, Guatemala, 2010) y Erogando trizas donde gotas de lo vario pinto (La Palma, Madrid, 2011)
Otros textos suyos: ¿Burujones de imágenes, también moradas?, Lo decapitan en lo amarillo, Un palacio para invidentes y Un color omitido.

 

Ernesto Borges abandona su huelga de hambre a petición del cardenal Ortega

DDC | La Habana

El preso político Ernesto Borges abandonó el martes la huelga de hambre que realizaba desde el pasado 10 de febrero para exigir su libertad condicional, informó su padre, Raúl Borges.

En la decisión fue "determinante" la visita que el cardenal Jaime Ortega realizó al reo el 28 de febrero en la cárcel habanera Combinado del Este, dijo Raúl Borges en un audio difundido por la agencia independiente Hablemos Press.

Según el padre del preso político, en esa visita Ortega pidió "encarecidamente" a su hijo que dejara la huelga "pues su vida tiene mucho valor y porque además los obispos de Cuba estaban altamente preocupados por (…) su estado de salud y porque realmente podía tener consecuencias fatales".

Asimismo, el cardenal prometió al reo tratar su caso "directamente con el presidente Raúl Castro".

Raúl Borges dijo que, tras valorar la petición durante varios días, su hijo aceptó deponer la protesta.

Para Ernesto Borges, entre los "logros políticos" de esta huelga, que duró 25 días, está que la jerarquía católica cubana haya tomado su caso con "profunda preocupación" y decidiera "transmitirla a la máxima dirección política del país", dijo el padre del preso político.

Ernesto Borges es un excapitán de la inteligencia cubana sentenciado a 30 años bajo cargos de espionaje. Lleva 14 años en prisión. Tras cumplir los primeros 10 tenía derecho a la libertad condicional, pero las autoridades se la han negado.

 

¿Quiénes son los verdaderos anticubanos?

Antonio G. Rodiles | La Habana

Una vez más la Seguridad del Estado usa la vieja táctica de intentar desprestigiar ante su incapacidad de ir a un debate público de argumentos e ideas. Debate que tendría un final muy esperado, pues absolutamente nadie puede esconder  la ruina a la que han llevado a la nación cubana. La han arrasado e intentan seguirla arrasando. En esta ocasión los ataques se han dirigido al proyecto Estado de SATS y directamente hacia mi persona.

Siento la necesidad de contextualizar esta réplica pues de lo contrario perderíamos la verdadera perspectiva de lo que está ocurriendo. No resulta casual que toda esta andanada de tergiversaciones y elucubraciones provenga de Cuba Debate la página de Fidel Castro y sus empleados.

Para comenzar aclaro que por mi historia familiar (ojo, no hablo del General de División Samuel Rodiles Planas, hablo exclusivamente de Manuel G. Rodiles Planas, mi padre) tengo una versión directa de nuestra historia reciente un tanto diferente de la oficial. Es por eso que puedo entender perfectamente cuál es la raíz de esa despreciable táctica de atacar en lo personal al que disiente, de donde nace el uso de la mentira, la manipulación, el desprecio por el otro, como herramientas indispensables y esenciales.

La raíz tiene un nombre Fidel Castro Ruz y compañía.

Hay varios cuestionamientos que deseo compartir públicamente y créanme que todavía quedan algunos más. Me pregunto:

¿Quiénes realmente han estafado al pueblo cubano?

¿Quiénes han despreciado nuestros derechos?

¿Quiénes son los verdaderos traidores?

 Es hora de recorrer un poco la historia y preguntarles directamente a Fidel Castro y compañía, aunque se nieguen a respondernos, como han hecho siempre. 

¿Quién o quiénes engañaron a aquel grupo de pilotos y ofendió hasta la saciedad a una persona de la calidad de Félix Pena obligándolo al suicidio? ¿Quién aplastó la independencia del poder judicial  unos días después de enero del 59?

¿Quién mintió una y otra vez, frente a todo un pueblo, diciendo que no era comunista y que la revolución era verde como las palmas?

¿Quién o quiénes  condenaron a Huber Matos a 20 años de prisión, acusado de calumniar a la revolución por decir que se imponía el comunismo?

¿Quién o quiénes manipularon al pueblo cubano declarando, "Elecciones, ¿para qué?", con el objetivo de perpetuarse en el poder?

¿Quién o quiénes son los responsables del fusilamiento de decenas y decenas de cubanos?

¿Quién o quiénes han engañado a un pueblo haciéndoles creer que Fidel Castro participó del combate el día 19 de abril en Playa Girón, cuando realmente no estuvo ahí presente?

¿Quién o quiénes dejaron  morir en huelga de hambre al extraordinario joven Pedro Luis Boitel?

¿Quién o quiénes han sometido a miles de presos políticos y comunes a condiciones infrahumanas y tratos vejatorios?

¿Quién o quiénes despojaron del fruto de su trabajo a miles de familias cubanas prometiendo una prosperidad que nunca ha llegado?

¿Quién o quiénes enviaron, para satisfacer delirios de grandeza, a morir a miles de jóvenes cubanos en África?

¿Quién o quiénes autorizaron y fomentaron el ultraje a miles de cubanos que deseaban abandonar el país, apedreando sus casas y provocando la violencia y ahora se aprovecha de las remesas de ellos a sus familias para sostener su delirante e ineficiente sistema?

¿Quién o quiénes han impuesto a todo un pueblo a vivir en condiciones de penuria durante tantos años?

¿Quiénes son los principales responsables de la destrucción de toda la industria, infraestructura, agricultura, vivienda? ¿Quién o quiénes gobiernan el país a base de decisiones y caprichos que sólo muestran una gran ignorancia y prepotencia? 

¿Quién o quiénes autorizaron el hundimiento del remolcador 13 de marzo donde murieron alrededor de cuarenta personas, principalmente niños y mujeres? Todavía recuerdo el  cinismo de Fidel Castro frente a las cámaras de televisión diciendo que había sido un accidente.

¿Quién ordenó pulverizar a dos avionetas desarmadas en pleno vuelo y acabar sin escrúpulos con la vida de cuatro seres humanos?

¿Quién o quiénes son los máximos responsables del fusilamiento, en un juicio sumarísimo, de tres jóvenes en el año 2003?

¿Quién o quiénes ordenaron las brutales penas a 75 disidentes políticos, por el sólo hecho de ser hombres libres?

¿Quién o quiénes ordenaron y ordenan humillar con violencia  a un grupo de mujeres indefensas que piden la libertad de sus esposos y  de todos los cubanos?

¿Quién o quiénes son los responsables de la muerte del joven Orlando Zapata Tamayo que sólo pedía que no se le ultrajara con más golpizas?

¿Quién o quiénes ordenaron la muerte de Wilman Villar Mendoza?  ¿Quién o quiénes ordenaron llevarlo al hospital sólo cuando ya no había posibilidades de salvarlo?

¿Quién o quienes han usado la violencia, el terror y la muerte como formas de escarmiento? Práctica que comenzó desde los tiempos de la Sierra Maestra y que siempre se ha maquillado en un teatro de legalidad.

¿Cuántos muertos pesan sobre ustedes, cuántos?

¿Quién responde por la estampida de cubanos que buscan a toda costa dejar atrás una situación que los agobia? ¿Quién responde por los muertos en el estrecho de la Florida? ¿Quién responde por tantas familias separadas?

Esos responsables sí son los verdaderos traidores, son los verdaderos anticubanos, son los que sienten pánico cuando se habla de una Cuba donde todos tengan voz. Todos sus argumentos son palabras huecas que intentan desviar el dedo que los acusa como los principales responsables de nuestra tragedia nacional.

A nosotros nos queda poco que perder, ustedes han logrado, durante 53 largos años, arruinar nuestra nación, han logrado que impere la miseria. Muestren al menos algo de vergüenza en sus finales.

Por más que se aferren se les acaba el tiempo, los cubanos estamos hartos de sus desmanes. El futuro,  donde no cabrán el odio y la desidia, está tocando nuestras puertas.

 

Mariela Castro acusa a EE UU de 'boicotear' su labor en la comunidad gay

 

La sexóloga Mariela Castro Espín, hija de Raúl Castro y directora del estatal Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) dijo este miércoles en República Dominicana que Estados Unidos boicotea su labor por los derechos de la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) en Cuba, financiando a grupos para que se opongan a su trabajo, reportó la AFP.

"Wikileaks sacó otra de las informaciones de cómo el Gobierno de (Barack) Obama está designando más de 300.000 dólares para la creación de grupos LGBT en Cuba que se opongan a mi trabajo", afirmó Castro en una rueda de prensa en Santo Domingo.

Afirmó que esos grupos hacen denuncias falsas sobre abusos contra gays y lesbianas en Cuba.

"Cuando las investigamos (las denuncias), descubrimos que las personas supuestas que mataron, que apresaron, no existen, ni siquiera nacieron", agregó.

Según la sexóloga, el CENESEX le "quitó una bandera" a Estados Unidos para criticar a La Habana por la persecución a los homosexuales.

"Les quitamos una bandera contra Cuba porque Cuba se está ocupando de asunto. Entonces ellos ya no tienen por qué seguirse metiendo", dijo.

Mariela Castro recibirá este jueves un reconocimiento de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) como parte de los actos de celebración del Día Internacional de la Mujer y dictará una conferencia en la que hablará sobre la "educación sexual en Cuba" y su rol "en el proceso de transformación social en la revolución".

 

No habrá ferry entre Florida y Cuba

DDC | Miami

El Departamento del Tesoro de Estados Unidos negó la licencia a la compañía Havana Ferry Partners para operar un servicio de ferry entre la Florida y Cuba, informó Radio Martí.

El presidente de la compañía, Phillip Richards, dijo que recibió la negativa mediante una carta fechada 27 de febrero.

Havana Ferry Partners dijo que apelará la decisión, tomada por la Oficina de Control de Bienes Extranjeros (OFAC), que supervisa la aplicación de las sanciones económicas a Cuba.

Richards declaró que el rechazo a su petición, que demoro dos años, le sorprendió porque su compañía solo pidió autorización para hacer por mar lo que ya se hacer por vía aérea desde numerosos aeropuertos: trasladar pasajeros y equipaje de Estados Unidos a Cuba.

A juicio del empresario, la negativa de la OFAC contradice las disposiciones de la Casa Blanca para estimular los "contactos pueblo a pueblo" con la Isla.

 

La familia de Alan Gross pide al Papa que interceda por el estadounidense

DDC | Madrid

La familia del contratista estadounidense Alan Gross, condenado en Cuba a 15 años de cárcel, quiere que el papa Benedicto XVI interceda ante las autoridades cubanas por su liberación, en la visita que realizará a la Isla del 26 al 28 de marzo.

"Creemos que esta es una oportunidad especial", dijo Peter Kahn, abogado de Gross, a The Jewish Daily. "Dada la importancia de la visita del Papa a Cuba (…) sería de gran ayuda llevara el caso de Alan a sus conversaciones con el Gobierno cubano", añadió.

Kahn dijo que la familia de Gross está apelando al Papa a través de varios interlocutores.

Las Federaciones Judías de Norteamérica también han pedido al Papa que trate el caso de Gros en su visita a la Isla.

Gross, de 62 años, fue condenado por "delitos contra el Estado". El Gobierno cubano le acusó de distribuir equipos prohibidos de comunicación entre opositores.

La salud del estadounidense se ha deteriorado en prisión. Además, su situación familiar es delicada. Su madre sufre un cáncer inoperable y una de sus hijas ha sido tratada por cáncer de mama.

El rabino Arthur Schneier, presidente de la Appeal of Consciente Foundation, un grupo que aboga por la libertad religiosa, encabezó una delegación que visitó Cuba esta semana para pedir la liberación de Gross.

Las autoridades cubanas permitieron Schneier visitar al contratista.

"Encontré a un hombre de fe, preocupado por su familia, y con la esperanza y la seguridad de que no será abandonado", dijo Schneier en un comunicado.

 

Washington reconoce el trabajo de La Habana en la lucha antidrogas

 

El Gobierno cubano dedica importantes recursos, de manera exitosa, a la prevención de las drogas ilegales y a que su consumo no se propague por la Isla, consideró este miércoles el Departamento de Estado de Estados Unidos en su informe anual sobre la "Estrategia para el Control Internacional de Narcóticos", reporta EFE.

"La habilidad técnica de la Guardia Fronteriza de Cuba, las Fuerzas Armadas y la Policía dan a Cuba una ventaja considerable frente a las organizaciones de narcotráfico que intentan acceder a la mayor isla del Caribe", indica el informe.

El Departamento de Estado explica además que La Habana establece una mayor comunicación y cooperación con Estados Unidos y sus socios internacionales, particularmente en las tácticas de intercambio de información en tiempo real, con el objetivo de llevar a cabo mayores interceptaciones de mercancías ilegales.

Añade en el informe que las organizaciones de narcotráfico tratan de eludir la vigilancia marítima que los Gobiernos estadounidense y cubano llevan a cabo bordeando las aguas territoriales de Cuba.

Los objetivos de las autoridades cubanas en la lucha antidroga son la reducción de la oferta de estupefacientes en la Isla y tratar de impedir que los traficantes establezcan la Isla como un punto de apoyo dada su situación geoestratégica, señala el documento.

"La Guardia Fronteriza de Cuba (TGF) mantiene una presencia activa a lo largo de perímetro costero de Cuba, sobre todo para disuadir la emigración ilegal, pero también para llevar a cabo operaciones antidrogas y patrullas costeras", añade el informe.

La producción de drogas en Cuba es aún insignificante como resultado de la activa vigilancia, las fuertes penas por delitos de drogas, los bajos ingresos de los consumidores y las limitadas oportunidades para la producción de drogas ilegales.

"El Gobierno cubano cuenta con un extenso aparato de seguridad interna y con duras penas por el consumo, lo que ha evitado que Cuba se convierta en un importante país consumidor de drogas", dice el documento.

Aunque el Gobierno de Cuba no ha dado a conocer, según el texto, nuevas iniciativas políticas contra el narcotráfico en 2011, continúa demostrando un compromiso con el cumplimiento de sus responsabilidades como signatario de la Convención contra las drogas de Naciones Unidas de 1988.

"No hubo cambios significativos en la estrategia general de Cuba contra el narcotráfico o las operaciones en 2011. La producción doméstica y el consumo de drogas ilegales sigue siendo muy limitado, y Cuba ha concentrado sus esfuerzos de reducción de suministro (…) mediante la prevención de tráfico ilegal a través de las aguas territoriales cubanas", insiste el texto.

En 2011 el Gobierno cubano presentó a Estados Unidos un proyecto de acuerdo bilateral para la cooperación antinarcóticos que todavía está bajo revisión, pero que podría avanzar en los esfuerzos antidrogas de ambos países.

 

El banquete de los caníbales

Andrés Reynaldo | Miami

En su hora última, la dictadura cubana apela al respeto en su aproximación al exilio, el cual, por respeto, debe ser nombrado como "la  emigración". Sin dejar de sembrar el respeto a porrazos entre la disidencia, a la que debe llamársele, sin respeto, "mercenarios al servicio de la CIA".

Hasta ayer a los exiliados se les exigía el apoyo incondicional. Pero hoy basta con un encuentro respetuoso de las dos orillas, en aquella orilla. La dictadura permite el acceso a lo que ha sido nombrada "la sede de la Patria" y el emigrado (o sea, el exiliado convertido en turista) confirma los impresionantes cambios bajo la dirección de Raúl Castro. ¡Mirad, la sal ya está por la libre!

Hasta se habla de dar a los emigrados un papel en la economía. La posible compra de casas ha causado furor en algunos círculos sedientos de respeto. Podrás comprar la casa que la dictadura le confiscó a otro emigrado. Quizás hasta podrás comprar la casa que te confiscaron a ti mismo. La imaginación de los pensionistas es tentada con proyectos de complejos de apartamentos a bajo costo y valéryanamente respetables cementerios junto al mar.

También un par de millonarios ha visto arribar la ocasión de contribuir a la apertura. Uno de ellos ha esbozado la idea de que las inversiones y el respeto a largo plazo harían de la Isla una caribeña Singapur. Entre otras inteligentes y graduales iniciativas, la concesión de créditos a los cuentapropistas determinaría la liberación de todo un sector respe(c)to a la dictadura, que debe ser nombrada como "el gobierno". Por respeto, entiéndase.

En fin, para subir al tren de los cambios hay que abonar el boleto del respeto. Será un tren fantasma, pero el respeto debe ser de carne y hueso.

A la vanguardia del respeto dentro de la Isla marchan los obispos cubanos, respetuosamente encabezados por el cardenal Jaime Ortega Alamino. A cambio de su respeto a la dictadura, la Iglesia ha podido desarrollar un notable programa de asistencia social. Su misión profética puede esperar, digamos, a que seamos como Singapur. Mientras tanto, a las continuas concesiones morales y políticas de los obispos las autoridades responden con esporádicas concesiones inmuebles. ¡Mirad, nos devolvieron un pequeño local en Santiago de Cuba!

Ni siquiera el clero franquista llegó tan lejos. A cambio de que la Iglesia pueda hacer la parte del bien que a la dictadura le conviene que haga, la Iglesia le permite a la dictadura hacer todo el mal que se le antoje. El hecho de que Cristo solamente haya ofrecido las dos mejillas debe ser una angustiosa limitación teológica para unos obispos que ya no saben qué ofrecer.

El respeto de los intelectuales se da por descontado. La dictadura, para ellos, es un fenómeno metahistórico, consustancial al territorio. Surgen respetuosos espacios de reflexión. Se ha levantado la veda a la crítica del modelo soviético. Entran en veda los modelos chino, vietnamita y ¡mucho ojo! el angolano, más afín a la dictadura en su carácter callejero, nepótico y cleptocrático.

Los debates sobre el quinquenio gris, la censura de los escritores que viven fuera de la Isla y la proliferación de la claria en las fuentes fluviales (con alarmantes casos de ataques a humanos) pasan por alto la causa primera del problema, es decir, la dictadura. La Seguridad del Estado ha de vanagloriarse por lograr con un mínimo de terror tan amplia corrupción semántica. Académicamente, no podemos hablar de una intelectualidad en ejercicio sino de una cooperativa de eufemistas.

En tales circunstancias, el respeto del exilio a la dictadura implica la pérdida del respeto a sí mismo. El llamado a reencontrarnos, con respeto, en el ámbito de la patria por encima de la coyuntura política implica una contradicción en sus términos. A menos que el exilio no solo renuncie a su identidad, sino que además actúe como si la dictadura hubiera renunciado a la suya.

En la mesa del convite al respeto quieren servir el cadáver de la oposición interna. Una estrategia que toma como premisa nuestra potencial inmoralidad, nuestra fatiga. Por respeto a Cuba espero que la dictadura se quede con hambre.   

 

'El precio de mi casa es particular'

Michel Suárez | Madrid

No hay datos actuales sobre la compra-venta de casas en la Isla, pero en internet la sacudida ha sido fuerte. Desde la aprobación de los decretos que modifican la Ley General de la Vivienda, el movimiento en la red y los altos precios son los rasgos más visibles de una actividad que había sido considerada ilegal en los últimos cincuenta años.

Hasta octubre, 400.000 páginas eran vistas cada mes (categoría compra-venta de viviendas) en Revolico, la web de anuncios más famosa de Cuba. En noviembre, el primer mes después del decreto, las cifras se duplicaron, y febrero ha cerrado con más de un millón de páginas.

Sin embargo, al auténtico escándalo lo suponen los precios, si se toma como referencia el salario promedio mensual: 25 dólares. Está claro que la reforma del mercado inmobiliario depende del capital de los emigrados y no del resultado del trabajo de los cubanos.

"Los precios están distorsionados, por dos factores: el tiempo que el mercado inmobiliario estuvo underground, o sea, que sea existía pero era ilegal, y la escasa oferta que existe, sobre todo de inmuebles de calidad", considera Hiram Centelles, de 27 años, cofundador de Revolico.

Para Jesús Encinar, creador de Idealista, el principal portal inmobiliario de España, "no es tan extraño" que los cubanos, por el nivel de sus salarios, no puedan participar activamente del mercado.

"En la misma ciudad de Londres, por ejemplo, en los mejores barrios, los ingleses son sólo los séptimos compradores de vivienda, muy por detrás de chinos, rusos o saudíes", alega.

El experto conoce la Isla. El verano pasado disertó en Estado de Sats sobre el papel de las empresas, los impuestos y el desarrollo del país.

Consultado por DIARIO DE CUBA, Encinar considera que "lo esperable" es que haya barrios dónde se concentre el comprador extranjero, o cubano con familia fuera, y otras muchas zonas donde no ocurra tal cosa.

"La gran mayoría de viviendas para el mercado nacional tendrán que ajustar su precio a la capacidad de ahorro y nivel de renta de los cubanos, y no serán por tanto de mucho precio", agrega.

Futuros millonarios

En Miramar, un vendedor pide un millón y medio de pesos convertibles por una propiedad (en la foto) que incluye dos casas. Las fotos muestran una residencia de lujo con jardín y piscina. La web creada por Hiram Centelles, donde aparece publicado el anuncio, indica que su vendedor (o intermediario) radica en España.

No es la única oferta estratosférica en La Habana. Otras llegan a costar hasta 700.000 CUC.

Es el caso de una casa de Santos Suárez, que incluye terreno, cancha de frontenis, siete habitaciones e igual número de baños, garaje grande y dos cocinas.

"No quiero dar opiniones sobre la ley, ni hablar con la prensa sobre esto", dijo su dueño, vía telefónica, ante una petición de DDC para que explicara las condiciones de la casa.

No ha sido fácil hacer que los propietarios o corredores comenten el tema. A estos últimos la ley les mantiene marginados, por lo que el sigilo es todavía mayor.

En Santiago de Cuba, Oriente Realty & Asociados se anuncia como una "empresa" privada que gestiona operaciones inmobiliarias allí. Le preguntamos por correo electrónico la situación del mercado local, y la respuesta fue: "Lamentamos no poder darle ningún tipo de información, por el momento".

Los intermediarios extranjeros, que parecen tomar posiciones de cara a un futuro más flexible, son los más dispuestos a hablar, aunque, eso sí, desde el anonimato.

Uno de ellos pide casi 300.000 euros por una vivienda de cinco cuartos en Nuevo Vedado, y asegura que "comienza a haber movimiento" en el mercado nacional.

"Es como todo. Está empezando, es probable que crezca, el principal problema es que en Cuba no se dan préstamos hipotecarios", repara.

Jesús Encinar coincide en que los préstamos ayudarían a normalizar el mercado inmobiliario nacional.

Son necesarias "unas leyes hipotecarias que permitan que la familia cubana media pueda tener acceso a crédito para la compra de una vivienda", explica.

"Esta es la casa que cualquier empresario desearía para vivir o hacer negocios. Puedes construir el mejor hostal o la mejor paladar de Cuba", dice un llamativo anuncio de una mansión en La Víbora, sin fotos, por la que piden 1.300.000 CUC.

Pero en Revolico no solo hay ofertas, sino también debates. De vez en cuando la gente se queja, tanto de los vendedores que no publican fotos ni explican bien las condiciones como de sus ambiciones.

"A los que viven en zona de penetración del mar, ¡bajen los precios!", exige un forista que se identifica con el nickname "qué-cosa-es-esto".

Otro intermediario aprovecha para hacer catarsis: "No pretendo volverme rico, pero sí buscarme el dinero diario. Lo contrario de otros corredores, que suben tantos lo precios que no se buscan nada. Hay demanda, pero no para la alteración tan grande de los precios".