Vehabije u BiH: Saudijska Arabija financira širenje Vehabija na Balkanu

[margetic...@gmail.com]

http://www.necenzurirano.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1956&Itemid=1

Vehabije u BiH: Saudijska Arabija financira širenje Vehabija na
Balkanu

Ako ovoj permanentnoj krizi pribrojimo i konstantan priljev novca od
strane Saudijske Arabije, kojim se inače nezadovoljni imami
financiraju, školuju i motiviraju da krizu riješe baš kroz konverzije
na vehabijska učenja, fenomen širenja vehabija i njihove popularnosti
bit će puno jasniji. Vehabije su kao pokret inducirani iz Saudijske
Arabije, koja financira jedno već radikalizirano društvo, čija vjerska
zajednica je zbog naprijed opisanih razloga u permanentnoj i dubokoj
krizi. Iz ovog razloga je teško procijeniti ukupan broj Vehabija.
Prema jednoj gruboj procjeni koja je svojedobno objavljena na
Necenzurirano.com, zbroj svih vjernika po džematima čiji su imami
prihvatili vehabijska učenja, iznosio bi, za Bosnu i Hercegovinu,
Srbiju, Crnu Goru, Kosovo, Albaniju i Makedoniju više od milijun
Vehabija na Balkanu. To je broj vjernika koji pokazuju tendencije
prema vehabijskoj grani Islama. Broj vjernika Vehabija koji se u
cijelosti prihvatili vehabijska učenja je zasigurno znatno manji.

Vehabija i Selefija ima preko 120 milijuna širom svijeta

Na širenje ove grane Islama utječe i činjenica da Vehabije u pravilu
dobivaju u svim otvorenim teološkim raspravama sa tradicionalnim
imamima, budući da za svako djelovanje traže potporu u stihovima
Kurana i Hadisa, te u pravilu puno bolje poznaju muslimanske svete
tekstove od tradicionalnih autoriteta, što u vrijeme Interneta ne
prolazi nezapaženo u širokim krugovima Muslimana mlađe generacije
širom svijeta.

Tako da Vehabije pridobivaju mlade urbane ljude, od Njemačke do
Nigerije, od Bosne i Hercegovine do Filipina, od Maroka do
Uzbekistana, te se smatra da je na ovu granu Islama, ne računajući
tradicionalne Vehabijske zajednice na Arapskom poluotoku (Saudijska
Arabija, Katar, Jemen), te u nekim drugim zemljama (jug Jordana),
prešlo u zadnjih nekoliko desetljeća više od 50 milijuna ljudi.

Ovom broju treba dodati i tradicionalne zajednice Selefija, od Afrike
do Pakistana, čiji broj nije poznat, ali ih ne može biti manje od
tridesetak milijuna, tako da ovoj grani Islama danas pripada svakako
više od sto, a vjerojatno više od sto i dvadeset milijuna ljudi.

Sukob Vehabija i Islamske vjerske zajednice izbio zbog tradicije koju
Vehabije smatraju "nevjerničkom"

Strani autori koji govore o Bosni i Hercegovini često ističu da je
Islam u Bosni i Hercegovini tradicionalno jedan od najtolerantnijih.

Istraživački tim Necenzurirano.com je već duže vrijeme upozoravao da
je ova tvrdnja, premda je sama po sebi sasvim točna, sve manje
relevantna, te da će između ovog novog vjerskog pokreta i
tradicionalne Islamske vjerske zajednice doći do otvorenog sukoba.

Do tog sukoba je došlo u Bugojnu.

Premda je napad izveden na policiju, povod terorističkom napadu je
bilo tradicionalno muslimansko okupljanje (proštenje) pored slapa
Ajvatovica iznad gradića Prusca u blizini Bugojna.

Ovo okupljanje je duboko ukorijenjeno u tradiciji bosne i Hercegovine,
ali samo po sebi nema uporište u Kuranu.

Stoga je povod terorističkog napada policijska zaštita tradicionalnoj
aktivnosti Islamske vjerske zajednice koju Vehabije smatraju
"nevjerničkom".

Time je teroristički napad, osim što je objavio rat svakom modernom
društvu i demokraciji u Bosni i Hercegovini, objavio rat i
tradicionalnoj Islamskoj vjerskoj zajednici.

Vehabije u cijelosti negiraju današnji identitet bosanskog
muslimanskog društva

Pokret Vehabija i Selefija u Bosni i Hercegovini jest pokret koji po
svemu teži drastičnom prekidu svih postojećih definicija bosanskog
muslimanskog društva, tj. u cijelosti negira današnji identitet tog
društva.

Bosna i Hercegovina je od kraja Drugog svjetskog rata živjela u
izrazito sekularnom društvu, a korijeni sekularizacije sežu još od
zadnje četvrtine devetnaestog stoljeća, tj. od austrougarske okupacije
Bosne i Hercegovine.

Suprotno ovom sekularnom identitetu Vehabije teže stvaranju
ultraortodoksnog društva poput onog u Saudijskoj Arabiji ili
Afganistanu za vrijeme Talibana.

Bosna i Hercegovina je danas kulturološki u cijelosti orijentirana na
Zapad, naročito na Europu.

Svi kulturni trendovi; od odnosa u obitelji, odnosa među generacijama,
zabave, glazbe, stila života, prehrane, stila odijevanja itd.,
razvijaju se pod utjecajem Zapada.

Osim toga, bosanskohercegovački Muslimani, kao i ostali narodi u toj
zemlji, imaju jake i razmjerno integrirane dijaspore u zemljama
Zapadne Europe.

Vehabije teže potpunom iskorjenjivanju ovog trenda.

Najzad, kao što je već ranije napomenuto, sama tradicija Islama kao
takvog u Bosni i Hercegovini jest razmjerno umjerena i prožeta
sinkreticističkim utjecajima tradicionalnih kršćanskih zajednica
(rimokatolika i pravoslavnih), odnosno zajednica koje su nekada
postojale na području Bosne i Hercegovine (Crkva Bosanska), o čemu je
na Necenzurirano.com objavljeno više tekstova.

Vehabije teže potpunom iskorjenjivanju ovih islamskih tradicija, te
potpunoj redefiniciji Islamske vjerske zajednice kao takve.

Višestruki razlozi popularnosti Vehabija u Bosni i Hercegovini

Ovakvi ekstremni pokreti, koji u cijelosti negiraju identitet
pojedinog društva bi - kako uobičajena shvaćanja uče - trebali
egzistirati na krajnjoj margini društva.

Usprkos tome Vehabije u Bosni i Hercegovini nisu više marginalni.

Premda točnih brojaka nema, nesumnjivo je riječ o popularnom vjerskom
pokretu.

Razlozi ove popularnosti su višestruki.

Bosna i Hercegovina je, prije svega, tranzicijsko društvo.

U svim tranzicijskim društvima su jačanja vjerskih, naročito vjersko-
nacionalističkih trendova bila učestala, i što je neko društvo bilo
dulje u krizi, ili dublje u krizi, to su ovi trendovi bili
dugotrajniji i dublji.

Ekstremnih pokreta koji na ekstreman način prezentiraju domaće vjersko
naslijeđe poznavale su (donekle s izuzetkom Slovenije) sve zemlje
nasljednice bivše Jugoslavije, a poznavali su ga, i to u drastičnoj
formi i nemuslimanski narodi Bosne i Hercegovine, Hrvati i Srbi.

Sličnih pokreta poznavale su i mnoge druge tranzicijske zemlje; npr.
Slovačka 1990-tih, kao i Mađarska danas.

Stoga je jedan od razloga širenja Vehabija vezan za tranzicijski
identitet Bosne i Hercegovine, tim više što je Bosna i Hercegovina
zemlja u stalnoj gospodarskoj i socijalnoj krizi.

Vehabije se šire prijelazima imama na "novo učenje" Islama

Često se ističe da je rat prouzročio radikaliziranje muslimana u Bosni
i Hercegovini.

To je djelomično točno, ali nipošto ne objašnjava pojavu i širenje
fenomena Vehabija i Selefija u Bosni i Hercegovini.

Bosna i Hercegovina, odnosno bosanskohercegovački muslimani bi, kao
tranzicijsko društvo, traumatizirano ratom, po toj logici bili
radikalni, ali u okviru svoje tradicionalne Islamske vjerske
zajednice.

Prijelaz na "novo učenje" Islama, tj. učenje koje bosanskohercegovački
prostori nikada nisu poznavali ipak nije povezano niti sa
tranzicijskim naslijeđem, niti sa ratom.

Dok rat i tranzicijsko naslijeđe objašnjavaju fenomen radikalizacije
kao takve, fenomen konverzije u "novo učenje" Islama njima se ne može
objasniti.

Razlog zbog čega se ovaj, inače razmjerno očekivani fenomen
radikalizacije bosanskohercegovačkog muslimanskog društva, manifestira
kroz konverzije u novu granu Islama, jest fenomen prijelaza imama
tradicionalne Islamske vjerske zajednice u Vehabije.

Velika većina prijelaza muslimana sa tradicionalnog sunitskog Islama
na novo vehabijsko-selefijsko učenje događa se u džematima (osnovnim,
temeljnim zajednicama vjernika, slično župama kod rimokatolika,
odnosno parohijama kod pravoslavnih) u kojima su imami prešli na novo
učenje.

Današnja IVZ u velikoj je mjeri tvorevina komunističkog sustava

Kao što je već rečeno, u svim tranzicijskim društvima, naročito za
vrijeme društvene krize, pojavljuju se radikalni trendovi, koji se
vežu na tradicionalni identitet, a u okviru njega na tradicionalne
vjerske zajednice koje u određenom tranzicijskom društvu postoje.

No za razliku od tranzicijskih zemalja u području od Estonije do
Makedonije, odnosno od Slovenije do Armenije, tradicionalna
muslimanska društva na Balkanu (tj. Bošnjaci - bosanskohercegovački
muslimani), te Albanci i muslimani na Sandžaku, nemaju tradicionalne
vjerske zajednice, kakve su postojale prije komunizma.

Tabu-tema današnje Bosne i Hercegovine, a isto tako i današnjeg Kosova
i Makedonije, jest činjenica da su Islamske vjerske zajednice kakve
danas postoje, u velikoj mjeri tvorevina komunističkog sustava.

Kriza Islamske vjerske zajednice glavni je uzrok širenja Vehabija

Bosna i Hercegovina je prije Drugog svjetskog rata bila prije svega
zemlja Sufija, te su džemati organizirani po raznim sufijskim -
derviškim redovima bili brojniji od džemata organiziranih u
tradicionalnoj sunitskoj vjerskoj zajednici.

Komunistički režim je potpuno iskorjenio Sufije u Bosni i Hercegovini,
te na Sandžaku, te ih je u velikoj mjeri suzbio na Kosovu i u
Makedoniji, o čemu je Necenzurirano.com već više puta pisao.

Tako je npr. popularna muslimanska svetkovina na Ajvatovici, koju
Vehabije radikalno napadaju, i koja je bila povodom terorističkog
napada u Bugojnu, tradicionalno sufijska svetkovina; svetkovina koja
slavi derviškog "svetog čovjeka" Ajvaz Dedu.

Današnja IVZ je samo preuzela tradicionalnu svetkovinu domaćih Sufija,
koje je komunistički režim iskorijenio.

Već su režimi prije komunista; Austrougarska i Kraljevina Jugoslavija
suzbijali derviške sufijske redove, dok ih je komunistički režim
potpuno iskorijenio, te je sve muslimane proglasio pripadnicima jedne
centralizirane, strogo sunitske vjerske zajednice, kakva povijesno
nikada nije postojala.

Osim što su Sufije bili u većini, Suniti kao takvi povijesno nisu bili
organizirani u birokratskoj i strogo centraliziranoj vjerskoj
zajednici kakva danas postoji.

Stoga je Islamska vjerska zajednica kao takva u permanentnoj krizi
identiteta, koja se manifestira permanentnim nezadovoljstvom imama
njenom definicijom.

Slična situacija je i na području Sandžaka, te na Kosovu, Makedoniji i
Albaniji, jer su na svim tim područjima prije Drugog svjetskog rata
postojale brojne sufijske zajednice, koje su komunističke vlasti odmah
poslije rata krenule radikalno iskorjenjivati.

Konstantan priljev novca iz Saudijske Arabije financira Vehabije

Ako ovoj permanentnoj krizi pribrojimo i konstantan priljev novca od
strane Saudijske Arabije, kojim se inače nezadovoljni imami
financiraju, školuju i motiviraju da krizu riješe baš kroz konverzije
na vehabijska učenja, fenomen širenja vehabija i njihove popularnosti
bit će puno jasniji.

Vehabije su kao pokret inducirani iz Saudijske Arabije, koja financira
jedno već radikalizirano društvo, čija vjerska zajednica je zbog
naprijed opisanih razloga u permanentnoj i dubokoj krizi.

Iz ovog razloga je teško procijeniti ukupan broj Vehabija.

Prema jednoj gruboj procjeni koja je svojedobno objavljena na
Necenzurirano.com, zbroj svih vjernika po džematima čiji su imami
prihvatili vehabijska učenja, iznosio bi, za Bosnu i Hercegovinu,
Srbiju, Crnu Goru, Kosovo, Albaniju i Makedoniju više od milijun
Vehabija na Balkanu.

To je broj vjernika koji pokazuju tendencije prema vehabijskoj grani
Islama.

Broj vjernika Vehabija koji se u cijelosti prihvatili vehabijska
učenja je zasigurno znatno manji.

Dvojaki pristup Islamskih vjerskih zajednica fenomenu širenja Vehabija

Islamske vjerske zajednice na području zemalja bivše Jugoslavije
reagirale su na ovaj fenomen dvojako; s jedne strane nastojale su što
radikalnijim stavovima dobiti legitimitet u odnosu na Vehabije.

Tako su, radi rješavanja svojeg unutarnjeg razdora, pokazivale što je
moguće nepomirljiviji stav, kako prema nemuslimanskim narodima,
odnosno nemuslimanskim zajednicama, s kojima dijele zajednički
teritorij, tako i prema državnim vlastima.

S druge strane, insistirale su na što je moguće monolitnijem nastupu
samih muslimana, što je u nekim sredinama u Bosni i Hercegovini i
Makedoniji dovodilo do toga da su vjernici bili instruirani da sa
nemuslimanima ne smiju komentirati što je propovijedano u džamijama.

Ovaj pristup nije urodio plodom, te je samo pogodovao inkubaciji
Vehabija, odnosno njihovom širenju u okviru postojećih Islamskih
vjerskih zajednica, u sve radikaliziranijem ozračju, u džematima u
kojima su imami prihvatili vehabijska učenja.

IVZ Makedonije zatražila zaštitu države zbog napada Vehabija

Što se događa kad se Vehabije osjete dovoljno jakima za izravan napad,
pokazali su nedavni događaji u Makedoniji.

Tamošnji Vehabije su jednostavno krenuli u preuzimanje džamija, tako
da se na YouTube -u mogu vidjeti snimci fizičkog razračunavanja
vjernika prije početka molitve, ovo uz istjerivanje imama kojeg je
postavila makedonska IVZ.

Vehabije su, koristeći uporišta u onim džematima (ponekad cijelim
gradskim četvrtima, odnosno cijelim selima) u kojima su imami prešli
na vehabijska učenja, krenuli u pridobivanje pristalica na susjednim
područjima (susjedne četvrti u gradu, susjedna sela..), te su u njima,
ako su imami bili nekooperativni, fizičkim nasiljem protjerali imame.

Zbog toga se u krugovima makedonske IVZ osjetila prava panika, te je
Islamska vjerska zajednica Makedonije na kraju priznala da je u
ignoriranju prijetnje Vehabija pogriješila, te je zatražila službenu
zaštitu države.

Sukob Vehabija i IVZ proširio se iz Makedonije na Kosovo

Ovi napadi Vehabija na službenu IVZ preneseni su na Kosovo.

Tamo, barem za sada, nije došlo do nasilnog preuzimanja džamija, ali
je došlo do otvorenih prijetnji i napada na imame koji ne surađuju sa
Vehabijama.

I ovdje je slučaj da su imami koji su otvoreno prešli na vehabijska
učenja, kao npr. notorni Shefqet Krasniqi (o kojemu je
Necenzurirano.com pisao još krajem 2008. godine), koji okuplja preko
deset tisuća vjernika na molitvi petkom, nominalno ostali članovi IVZ-
a.

Kaos u sjevernoj Albaniji

U sjevernoj Albaniji, gdje osim muslimana živi i znatna zajednica
rimokatolika, Vehabije i Selefije imaju "konkurenciju" u vidu nekih
radikalnih sufijskih zajednica.

U ovoj zemlji je, zbog komunističkog naslijeđa, službena IVZ još
slabija nego u zemljama bivše Jugoslavije, tako da Vehabije, kao i
neke druge radikalne grupe, kontroliraju čitava područja, za sada
isključivo u ruralnim krajevima, u kojima uvode paralelnu vlast.

Zbog toga strani promatrači smatraju da je "u pojedinim područjima
sjeverne Albanije vlast albanske države prestala funkcionirati".

Vehabije u Crnoj Gori i Srbiji

Iz sjeverne Albanije se ovaj fenomen širi na crnogorski grad Ulcinj, u
kojemu znatnu zajednicu Vehabija čine kako domaći Albanci, tako i
brojni, ilegalni useljenici porijeklom iz sjeverne Albanije, koji su
se zadnjih godina tamo nastanili.

Vehabijskih zajednica, koje su već manifestirale svoju netrpeljivost,
kako prema službenoj IVZ, tako i prema nemuslimanima, ima i na
području Sandžaka, i to kako u Crnoj Gori, tako i u dijelu Sandžaka
koji pripada Srbiji.

U svim ovim zemljama Balkana Vehabije su u ofenzivi u odnosu na
tradicionalnu IVZ, te u tradicionalnim sunitskim muslimanskim
društvima ne nailaze na organizirani otpor.

Nastavlja se ...

Istraživački tim Necenzurirano.com

Povezano:

Vehabije u BiH (1): Europskoj uniji prijeti val terorističkih napada
iz Bosne i Hercegovine
http://www.necenzurirano.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1955&Itemid=1