REPONSES A SERGE GONTCHO ET FELLY BOKONGU SUR GIZENGA, LUMUMBA ET TSISEKEDI

[Congo Libre]

REPONSES A SERGE GONTCHO ET FELLY BOKONGU SUR GIZENGA, LUMUMBA ET
TSISEKEDI
Par Fungula Fumu lemaniKongo.

Dans mon dernier article “Pourquoi Kabila ne peut se permettre de
perdre”, j’ai fait quelques allusions tant a Gizenga, Lumumba qu’a
Tshisekedi. Au meme moment, la presse congolaises a egalement rendu
publique certaines informations ayant trait a des soubressauts que
traverse le Parti Lumumbiste Unifie (PALU) d’Antoine Gizenga. Cette
combinaison des faits a suscite un certain nombre de questions
interessantes de la part de quelques compatriotes notamment de mon bon
ami Serge Gontcho. Je trouve ces questions pertinentes et voudrais y
repondre aussi clairement et brievement que possible.

Last, but not least, comme disent les Anglais. Commencons par
l’interrogation de Felly Bokungu: “Que dire de tshisekedi?”
cher camarade, je voudrais que vous m'expliquez les choses comme si
j'avais 5 ans : vous et les autres connaissez hypo Kanambé, je suppose
que JP Bemba le connaissait aussi ( oh tiens! il n'a jamais soulevé
cela!!!), je suppose que ya tshitshi le sait aussi qu'il est rwandais.
Question : comment un homme qui ne badine pas avec les principes, qui
ne permettra jamais à ce que la dignité et les droits sacrés du peuple
kongolais soient bafoués, peut laisser un Rwandais poser sa
candidature à la magistrature suprême du Congo, fait
Constitutionnellement interdit?
Il va donc se présenter avec un étranger et lutter pour diriger son
Congo à lui !
De deux choses :
1. soit il connait la vraie nationalité congolaise de Kabila,
2. soit il sait comme vous qu'il est rwandais, alors l'avoir laisser
poser sa candidature est une très haute trahison. Ne pas le dire, ne
fut ce que ça (arrêtez avec les theories du genre il le fera, ou il ne
peut pas car la communauté étrangère est complice), est un acte qui
n'est pas digne d'un homme qui dit vouloir se battre pour nous
Congolais.
Ayez cher ami le courage de me répondre et de m'expliquer les
chose, .... comme si j'avais 5 ans.
F'ly Bok

Dans la plupart de mes artciles sur le Kongo ou j’ai evoque le nom
d’Etienne Tshisekedi, je crois avoir precise que je le connais depuis
le temps du premier gouvernement de la dictature de Mobutu au sein
duquel il exercait les fonctions de commissaire a la justice, si mes
souvenirs sont encore bons. J’ai eul’occasion, au cours de cette
periode de l’accompagner en tant que reporter de l’Hebdomadaire
Presence Congolaise dans certaines missions a travers le pays,
notamment au Kasai. Ce fut une occasion qui me permettra de le
connaitre de plus pres et de l’observer. Il m’a paru comme un homme
reflechi, curious, perspicace, a la fois autoritaire et intransigeant
en matiere d’opinion. Ce qui parait normal pour un juriste. J’ai
toujours dit aussi que je n’ai jamais ete un sympathisant de
Tshisekedi en raison des suspicions que la majorite des Lumumbistes
ont contre lui dans l’arrestation, le transfert et l’assassinat de
Patrice Lumumba au Katanga. Ce sont mes vues personnelles.
En tant que journaliste cependant, je ne peux tenir compte que des
faits concrets ayant rapport aux actes et pensee d’Etienne Tshisekedi
quelque soit ma sympathie ou antipathie envers lui.
En ce qui concerne son association a la dictature de Mobutu et a son
influence dans les drames que notre pays a vecu pendant cette époque,
je reconnais a Tshisekedi le courage d’avoir rompu les ponts et
embrasse la cause du people Kongolais, combat qu’il poursuit
inlassablement depuis plus de 25 ans maintenant. A-t-il ete parfait
depuis ou serait-il l’homme ideal aujourd’hui? Ce n’est, ni a moi ni a
quiconque de le juger la-dessus. Seul le people Kongolais tranchera,
le moment venu, s’il a reellement confiance en lui.
Pour ma part, je reconnais une caracteristique de sa personalite comme
une grande qualite: la constance dans ses idees et positions qu’il a
maintenu contre Mobutu, Laurent Kabila et contre Joseph Kabila. Et
ce, pour les memes raisons. Absence de volonte de negocier de bonne
foi avec toutes les forces vives de la nation en vue de la mise en
place des institutions democratiques susceptibles de redonner la paix
et la confiance a tous; Kongolais aussi bien qu’etrangers.
Cette position de Tshisekedi n’est pas seulement philosophique mais
surtout juridique et nationaliste, acceptable meme aux Lumumbistes
qui auraient des reserves sur sa pensee politique. Elle definit en
meme temps toute sa demarche face aux influences occidentales et
africaines coallisees dans le maintien du monopole imperialiste dans
notre pays
Que Joseph Kabila Kabange soit Congolais d’origine, fils authentique
de Laurent-D. ou pas, cela est secondaire a l’argumentation juridique
et nationaliste de Tshisekedi. Joseph Kabila, comme l’etait Laurent
Desire Kabila ou Mobutu Sese Seko ne sont que des pions dans une
equation beaucoup plus vaste ou les determinantes sont tenues par des
forces plus puissantes. Ce sont ces forces avec lesquelles Tshisekedi
a toujours cherche a negocier. Voila ce que je peux repondre a mon
compatriote Felly Bokungu.

De la reflexion de mon bon ami Serge Gontcho, je retiendrai seulement
quelques elements. Notre compatriote Kiantede Nzogu a deja eu la
justesse de la traiter avec une certaine maitrise.
Serge ecrit:
… Je ne crois pas que le débat sur le lumumbisme, ce qu'il veut dire,
soit hors propos, bien au contraire.
…. Je ne suis pas gêné d'avouer que je ne sais pas grand chose comme
tel du lumumbisme, et si je l'avoue, c'est pour nous appeler tous à
comprendre qu'il est impossible de construire dans la durabilité sans
un enrobage idéologique.
En fait, ma question devrait aussi être interprétée comme ceci : faut-
il boire au lumumbisme, cinquante (ans) plus tard, ou faire appel à
une nouvelle imagination créatrice pour poser une autre base pour
notre pays ? Quels sont ses faiblesses ? Quelles sont ses forces ?
N'oublions quand même pas que Lumumba est mort à moins de quarante
ans, et que la plupart de nous qui ergotons sur le forum et en
politique avoisinons la cinquantaine…
… Nous avons aussi l'avantage d'être plus instruits et de fréquenter
le monde sans le prisme probablement déformant du colonisé par rapport
au colonisateur. , je tiens à dire tout mon respect pour Lumumba.

Je rappelerai d’abord a tous que le monde, tel que nous le
connaissons est organise, gouverne et evolue selon des idees concues
par des hommes et femmes qui, a une certaine periode del’histoire ont
decide de proclamer certaines choses contraires et contradictoires a
l’opinion acceptee de leur temps. Il en a ete ainsi depuis Gallilee,
Jesus de Nazareth, Mahomet, Boudha, Confucius, Ghandhi, Martin Luther
King, Nelson Mandela et pourquoi pas, Patrice Lumumba.
Tout ce que notre monde a pu accomplir depuis que l’homme a pris
possession de la planete est le produit de l’imagination des individu
qui ont ose defier.
Je n’ai pas tire ces idees d’un livre quelconque meme si je me rappele
les avoir lus quelque part. La nature dans laquelle nous vivons et
notre experience quotidienne de la vie nous le demontre. A chaque
moment de jour ou de nuit, nous sommes temoins des changements qui
s’operent devant nos yeux dans notre propre comportement comme dans
tout ce qui nous entroure. Comment cela arrive-t-il? Par la bouche,
les ecrits et les actes des ceux avec qui nous cohabitons, ou encore,
par la force de la nature qui est en perpetuelle transformation et
l’homme avec elle.
Bien qu’il existe une certaine opinion du monde scientifique qui
affirme que l’existence de notre planete est le resultat d’un accident
imprevisible appelle “the great bang” – selon le terme generalement
accepte en Amerique, la grande majorite des autres scientistes admet
que l’homme, en tant qu’ image et ressemblance de son Createur a le
pouvoir de participer a la creation. C.a.d., au processus de
l’evolution de la nature. Par exemple, en limitant les effets de notre
consommation des biens de la nature: la foret, les eaux, l’espace,
etc. de facon a en limiter les degats, comme la pollution.
Ce qui est de la consommation des biens de la nature vaut autant pour
la conduite des individus comme des societies. Les sciences de l’homme
ont prouve que le bonheur collectif de l’humanite depend en grande
partie de la qualite de chaque individu a travers le monde. D’ou la
necessite d’une bonne education, justice, soins de santé, meilleures
conditions de travail et de vie pour tous.
Toutes ces idees sont l’oeuvre de quelques individus qui, a travers
leur propre experience se sont imposes certaines regles de vie
provoquant ainsi une nouvelle conscience communautaire au sein de leur
societe et meme a travers le monde entier en faveur de nouvelles
transformations.
Patrice Lumumba a contribute a une telle evolution de la conscience au
sein de la societe Kongolaise en particulier et Africaine en general.
C’est pourquoi son nom et sa pensee sont entres et resteront au
pantheon de l’hstoire de notre people comme tant d’autres que j’ai
cites plus haut. Mais le nom de Lumumba et sa pensee ne peuvent pas
demeures statiques comme des statues dans un temple, ainsi que
l’explique notre compatriot Kintede Nzogu dans sa lettre ci-dessous a
Serge Gontcho.
La nature etant en perpetuelle evolution, les hommes doivent etre
egalement en mesure de se transformer par l’interpretation et
l’imagination de nouvelles idees afin de creer un monde toujours
meilleur pour tous.
Ceci vaut egalement pou Antoine Gizenga. Le patriarche a ete, pour une
grande partie de sa vie, un fidele de la memoire de Patrice Lumumba et
de sa pensee, meme s’il n’a jamais tente de nous initier. Avec le
temps, sa santé et ses propres idees ont egalement pris une courbure
au point qu’il s’est mis dans les bras du premier quidam de la scene
politique congolaise. Comme les dionausures, le nom de Gizenga
appartient aujourd’hui au musee. C’est la que les futures generations
entendront parler de lui. Personne ne devrait en souffrir ou le
deplorer. Telle est la nature des choses.


Re : Lumumbisme: à la fois mythe et réalité(s)...Re:
[lecridesopprimes] Re : DU CARACTERE POLITICIEN DE L'APPEL DU "PALU" A
VOTER JOSEPH KABILA... (A Serge Gontcho)... Re: [KIVU-AVENIR] Re :
[congocitizen] Le virus de la politique plus dangerueux que le virus
du siecle finissant
Merci bien, cher frère,

c'est vrai que le terrain électoral nous appelle. Je ne crois pas que
le débat sur le lumumbisme, ce qu'il veut dire, soit hors propos, bien
au contraire. D'ailleurs, je pense que ce sont des sujets pareils qui
devaient intéresser, si pas la grande masse, au moins les
intellectuels et ceux qui se proposent de diriger demain.
Bien entendu, il ne sera pas question d'aller faire de la philosophie
à Masina, sur le panafricanisme. Les gens doivent comprendre que nos
actions, nos projets immédiats, doivent reposer sur un sofa
idéologique clair, sans quoi, vogue la galère.
Je te remercie pour ces réponses. Je ne suis pas gêné d'avouer que je
ne sais pas grand chose comme tel du lumumbisme, et si je l'avoue,
c'est pour nous appeler tous à comprendre qu'il est impossible de
construire dans la durabilité sans un enrobage idéologique.
En fait, ma question devrait aussi être interprétée comme ceci : faut-
il boire au lumumbisme, cinquante plus tard, ou faire appel à une
nouvelle imagination créatrice pour poser une autre base pour notre
pays ? Quels sont ses faiblesses ? Quelles sont ses forces ?
N'oublions quand même pas que Lumumba est mort à moins de quarante
ans, et que la plupart de nous qui ergotons sur le forum et en
politique avoisinons la cinquantaine (merci de m'envoyer vos cadeaux
par Western Union le 10 janvier prochain, pour mes cinquante bougies).
Nous avons aussi l'avantage d'être plus instruits et de fréquenter le
monde sans le prisme probablement déformant du colonisé par rapport au
colonisateur.
Une fois de plus, je tiens à dire tout mon respect pour Lumumba.
J'explore l'espace pour nos nouvelles créations.

Gontcho