Re: مصحف خيرة مع تفسير المفردات كاظم ياسين
Periandro Hawkins
ماذا كان رأي القرّاء بكتاب القرآن الكريم مصحف خيرة مع تفسير المفردات اقرأ مراجعات الكتاب أو أضف مراجعتك الخاصة.
اقتباسات ومقتطفات من كتاب القرآن الكريم مصحف خيرة مع تفسير المفردات أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
إلى سلالة الشرف الباذخ والمجد المؤثل مفخرة العلماء والأعلام في حاضرة العلم الكبرى النجف الأشرف زناد الفضل الواري سماحة السيّد علي الموسوي السبزواري دام ظلّه أقدم هذا المجهود المتواضع في إحياء ذكرى والده العظيم سيّد الطائفة وإمام المجتهدين السيّد السبزواري الكبير قدس سره.
الحمد الله الذي رفع العلم والعمل الصالح أقدار العلماء العاملين وقصر خشيته عليهم في محكم الذكر المبين فقال وهو أصدق القائلين: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) تقديراً لفضلهم وتقويماً([1]) لعلوّ شرفهم وإشادة بعظيم مقامهم والصلاة والسلام على سيّد الأنبياء والمرسلين مدينة علم الله تعالى محمّد المصطفی صلی الله علیه و آله وعلى بابها المأتي منه([2]) صلّى الله عليهما وعلى آلهما الطاهرين.
وبعد: فلا أحسبني تهيبت موضوعا ممّا قُدِر لي أن أجيل يراعي فيه كتهيبي في الكتابة عن (شخصية الإمام سليل الأئمة السيّد السبزواري قدس سره) ما عسى أن يقول القائل مهما بلغ من بلاغة اللسان وبراعة البيان في رجل من طراز الإمام آية الله العظمى صفوة الفقهاء والمجتهدين وإمام أهل العرفان الواصلين وقرم جهابذة المحققين وعلم الأصوليين وواسطة عقد السادات الأشراف من آل طه وياسين مولانا الفقيه الأعظم الحاج السيّد عبد الأعلى الموسوي السبزواري قدّس الله روحه ونوَّر ضريحه.
إن الإمام السيّد السبزواري طيّب الله ثراه (أمّة وحده) بكل ما لهذه الكلمة من مداليل فهو في العلم والفقاهة والأصول والتفسير والعرفان وعلوم الحديث ومعرفة الرجال والفلسفة والأخلاق والورع وسائر الخصوصيات التي أنفرد بها عن أعلام زمانه آية الآيات وحجة الحجج و(القدر المتيقن) من مصاديق قول جدّه صلی الله علیه و آله: العلماء ورثة الأنبياء.
([1]) يقال: تقويم الشيء ولا يقال: تقيمه لأنّ الفعل واوي وأصل الياء في القيمة (واو) سكنت وكسر ماقبلها فانقلبت (ياءً).
وقد نصّ السيّد الداودي صاحب (العمدة) أنّ السيّد معصوماً هو ابن أبي الطيب أحمد وأنّ الحسن بركة أخوه لا ولده قال في (العمدة) ص ۲۱۸: ومعصوم بن أبي الطيّب هو جد (آل معصوم) بالحلّة والحائر والحسن بركة بن أبي الطيّب هو جد (آل الأخرس).. فتأمل.
وأمّا السيّد علي بن السيّد مسعود عيشي فقد ذكره العلامة الفقيه النسّابة آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي المتوفي في مدينة قمّ المقدّسة سنة 411 في مشجراته التي رسمها للسادة آل الكتابجي في طهران ونصّ على أنّ عقبه في سبزوار وكلاته.. وذكر من عقبه السيّد عبد الغني ابن السيّد محمّد ابن السيّد حسين ابن السيّد علي المذكور وهو الجدّ الثاني لسيّدنا الإمام السيّد السبزوار على ما جاء مسطورا في (المشجر الوافي) للسيّد الجليل المعاصر دام توفيقه.
وبيت سيّدنا المترجم له رضوان الله عليه من أعرق بيوتات العلم والفقه والشرف والسيادة والورع والتقوى في بلدة سبزوار برز فيه غير واحد من أعلام الفضل والفقاهة والورع منهم والده العلامة الفقيه الورع السيّد علي رضا الموسوي الافقهي السبزواري رضوان الله عليه.
ومن مشاهير أهل هذا البيت الطاهر: العلامة الفقيه الكبير السيّد عبد الله ابن السيّد حسن ابن السيّد عبد الرحيم بن السيّد الميرزا علي أصغر ابن السيّد عبد الغني الموسوي السبزواري المعروف بالبرهان ترجم له العلامة الإمام الطهراني في (نقباء البشر) من موسوعته (طبقات أعلام الشيعة) ووصفه بأنّه (عالم فاضل وواعظ متبحر بارع من سلالة علوية شريفة معروفة بالرقي والمجد وفي أجداده علماء أعلام) وكان من أساتذته العلامة الفقيه السيّد حسين بن محسن العلوي السبزواري وبرع في الفقه وأصوله والكلام وغيرها من العلوم وأصبح من رجال الفضل المشاهير وأعلام الخطابة والوعظ والإرشاد. له آثار منها رسالة في البداء والكوكب الأسعد في مولد سيّدنا محمّد صلی الله علیه و آله وتقريرات أساتذته وغاية الإفادة في أسرار الشهادة وحقيقة الإبداع في تفسير آية الخلافة واللطمة على منكري العصمة.
ومن هذه الأسرة الشريفة: العلامة الفقيه الكبير آية الله السيّد فخر الدين ابن السيّد علي رضا الموسوي السبزواري المتوفى في سنة 1403 ه وهو أخو سيّدنا الإمام السبزواري قدس سره.
وكان من الفضل والورع والسلوك على جانب كبير وكان آية من آيات المولى تبارك وتعالى في جمال السيرة وطيب السريرة ومفخرة من مفاخر الإسلام في هذا العصر.
وأمّا نسبته: (السبزواري) فإلى مدينة سبزوار المدينة العريقة بالولاء والتشيّع العامرة بأهل العلم ورواد الفضيلة في كلّ عصر وجيل. وكانت في القديم (قاعدة بيهق) الصقع الواقع بين نيسابور وفارس وهي من بلاد الشيعة الإمامية قديماً وحديثاً وأهلها في التشيّع أشهر من أهل خاف وباخرز في التسنن كما حكاه المحدث القمّي عن آية الله السيّد بحر العلوم في ترجمة (البيهقي) من (الكنى والألقاب) 2/102.
ممّا لا يكاد يختلف فيه إثنان ولا يباين ما أقرّه الحس والوجدان هو تأثير النشأة الأولى للطفل في تحديد سلوكه وتعيين معالم شخصيته بصرف النظر عن تشخيص (هوية([1]) تلك النشأة) فالتأثير حاصل على كلّ حال هذه هي القاعدة ولا عبرة بالاستثناء الذي لا تنخرم القاعدة بمثله([2]).
البيت الذي ورث الشرف والسؤدد والعلم والعمل والزهد والورع من سادة الخلق محمّد وآله الطاهرين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين وتجسدت فيه معاني الفضيلة والخير والصلاح بأبهى صورها وأبهج حبرها.
فكان مصداق العبارة المشهورة (خير خلف لخير سلف). وكان لسان حال أهل هذا البيت الشريف لا يفتأ يردد قول سيّدنا الشريف الرضي الموسوي رضوان الله عليه:
نشأ سيّدنا رضوان الله عليه نشأة صالحة وأنبته الله نباتاً حسناً في ذلك الجو العابق بأشذاء رياض التقوى المضمخ بعبير النفحات القدسية والفيض الربّاني الذي كان يغشى تلك العراص الطاهرة فيجعل منها روضة باسقة الأفنان متهدلة الأغصان بثمار الفضيلة والعرفان. وشبّ ذلك الطفل المبارك تحت رعاية أب جليل القدر عالي المقام مشهود له بالفضل والورع والعلم والشرف الأصيل والمحد الأثيل هو العلامة الفقيه السيّد علي رضا الموسوي الأفقهي السبزواري طيّب الله ثراه ومن الطبيعي أن يتأثر الولد بأبيه ويقفو خطاه ويجري في مداه ويهتدي بهداه إذا كان الوالد من طراز السيّد علي رضا السبزواري ذلك والولد من طراز السيّد عبد الأعلى عليهما رضوان الملك الأعلى.
وما أن شبّ عن الطوق وتفتحت لتلقي العلوم والمعارف مداركه حتّى أخذ والده المقدس بضبعه نحو سلوك النهج اللاحب والسبيل المهيع لارتشاف ضروب العلم والتزود من فنون المعرفة من مناهلها المترعة.. وكان له ما أراد.
03c5feb9e7