{مجموعة تجار الانترنت} ReRe: حملة لا لتوليد الرجال للنساء
MAC
اخي الكريم
هداك الله وعافاك
أولا : ليس الموضوع موضوع عدم ثقة او تفكير في الجنس !!!!!!!!!!!!!!!! او غير ذلك كما فهمت ولكن الموضوع ببساطة موضوع هل هذا الفعل حلال أم حرام... وقد اثبت ان توليد الرجل للمراة من باب الحرمة إلا في حالات الضرورة كما اجمع على ذلك كل علماءنا الأجلاء ...
فهل معنى هذا ان نقع في الحرام لانك مثلا لا تشعر باي شعور تجاه المراة في حالات الولادة او لان الطبيب يصلي ركعتين قبل الولادة ... او لان او لان ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
امر عجيب حقا .... اليك الفتاوي التي تثبت صحة ما اقول ... وارجو ان تستفيد منها
وللمزيد ابحث في الانترنت .. وانصحك بذلك حتى تتعرف على امور دينك
هداني الله وهداك لما يحب ويرضى
(1) *****************************************************
ما حكم توليد الرجل للمرأة
الإمام الألباني
الجواب: أصل إدخال المرأة المستشفى للتوليد لا ينبغي القول بِجوازه مطلقاً، وإنَّما لا بد من التحديد والتضييق.
فإذا رأت الطبيبة بعلمها وخبرتها أن هذه المرأة -الحامل- سوف تكون ولادتها غير طبيعيّة وأنّها قد تتطلَّب إجراء عمليّة جراحيّة عليها، ففي هذه الحالة تنقل إلى المستشفى.
أما إذا كانت الولادة طبيعيّة فلا يَجوز أن تخرج من دارها لتخل المستشفى لمجرد توليدها توليداً طبيعيّاً، فإذا اضطرت المرأة لدخول المستشفى فيجب أن لا يتولى توليدها طبيب رجل، فإن لم توجد طبيبة فلا بأس من باب الضَّرورة، بل يَجب -إذا كانت في حالة خطيرة- أن يولدها الطبيب إذا كانت الطبيبة غير موجودة.
وهذا الجواب يؤخذ من قاعدتين اثنتين من قواعد أصول الفقه هما:
الأولى: الضرورات تبيح المحظورات.
الثانية: الضرورة تُقدر بقدرها.
فالأصل أن المرأة لا يَجوز لها أن تَخرج من دارها إلا لحاجة، كما في «صحيح البخاري» حينما نزل قوله تعالى: {وقرن في بيوتكن ولا تبرَّجن تبرج الجاهليّة الأولى}، قال -عليه السلام-: «قد أذن الله لكن أن تَخرجن لحاجتكن»
******************************************************************
(2) *****************************************************
السؤال : س 106
هل توليد الرجل للمرأة جائز ؟ مع العلم أن نسبة الطبيبات في المستشفيات الحكومية وغيرها قليلة جدا، وطبيعة العمل موزع على دوريات ومناوبات، والولادة في علم الغيب فقد يذهب الرجل بزوجته في وقت لا يوجد فيه إلا أطباء من الرجال.
الجواب :
اعلم أن الولادة أمر طبيعي موجود منذ خلق الله البرية، لم يزل النساء يلدن ولا يحتاج بعضهن إلى مولدة، وكثيرا ما تلد المرأة وتضع ولدها معها بلا مشقة كما حكى الله عن مريم قوله: فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ إلى قوله فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ فقد ولدت وحدها وحملت ولدها بعد ذلك، وهذا يقع كثيرا كما نعرفه، وعلى هذا فلا يجوز للرجل الأجنبي أن يتولى توليد المرأة حيث يحتاج إلى كشف عورتها والنظر إلى فرجها، ولمس بشرتها كبطنها وأسكتيها وشفريها، لا شك أن هذا لا يجوز إلا للضرورة ولا ضرورة هنا والحمد لله .
وليس التوليد مختصا بالطبيبات فما عرفن إلا من زمن قريب، فإن وجدت طبيبة مأمونة موثوقة تحسن تولي الولادة ولا تلحق الضرر بالمرأة ولا بالمولود فلا بأس بتولي ذلك، وإلا تولى ذلك غيرها من غير الطبيبات، وهن النساء الكبيرات اللاتي عَرفن التوليد وتولين ذلك بدون تعلم طب أو نحوه، وكون الطبيبات في الولادة قليلات في المستشفيات لا يضر، فليس التوليد مقصورا عليهن، وإذا كان العمل في المستشفى موزعا على دوريات ومناوبات فعلى من أحست بالولادة أن تتصل بالمستشفى فإن كان فيه امرأة حاذقة وإلا ذهبت إلى غيره أو إلى امرأة عارفة ولو لم تكن طبيبة دون أن تذهب إلى رجل يكشف عورتها.
*المصدر:
http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...45&subid=26733
__________________
اللهم صلي وسلم على محمد وعلى آل محمد....
******************************************************************
(3) *****************************************************
رقـم الفتوى : 55187
عنوان الفتوى : الضرورة التي تبيح للمرأة الكشف عند طبيب
تاريخ الفتوى : 18 رمضان 1425 / 01-11-2004
السؤال
زوجتي حامل فكنت قد أمرتها أن لا تكشف أمام دكتور أمراض نساء ولكنها عصت وكشف وأنا غير راض عنها وهي الآن حامل مرة ثانية وتتابع مع دكتورة وفي بعض الأحيان يدخل عليهن دكتور رجل لأنها تراجع في مستشفى حكومي وليست خاصة ويمكن أن تتعرض أن تلد على يد طبيب فما الواجب عليها فعله مع العلم أنها تعلم تماما العلم أنني غير راض أنها تكشف أمام طبيب أفيدونا عن ذلك جزاكم الله خيرا مع العلم أن المستشفى الحكومي تعج بالطبيبات
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لا يجوز للمرأة أن تكشف عن شيء من عورتها لرجل لا يحل لها، ومن المعلوم أن عمليات التوليد وما يسبقها من الفحوص لا تتم إلا بعد تعرية المرأة والكشف عن عورتها المغلظة، وهذا لا يجوز إلا لضرورة محققة. قال الله تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ {البقرة: 173}. وقال: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ {التغابن: 16}.
والضرورة هنا إنما تتحقق بأمرين:
الأول: أن تحتاج المرأة إلى العلاج حاجة حقيقية، ولا يكون ثم دافع آخر.
والثاني: أن لا تجد المرأة طبيبة تقوم لها بالعملية والفحص، أو كانت الطبيبة غير ماهرة.
وبما أنك ذكرت أن المستشفى يتوفر فيه طبيبات فإنه لا يحل لزوجتك أن تكشف عن عورتها أمام طبيب ذكر ولو كنت أنت راضيا، ولكن اعلم أن المرأة الحامل تكون عادة ضعيفة بدنيا ونفسيا، فحاول أن تقنعها بالعدول عن خطئها هذا دون قسوة وشدة لئلا يؤدي شيء من ذلك إلى إصابتها والإضرار بها.
والله أعلم.
*المصدر:
http://islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowF...ang=A&Id=55187
******************************************************************
(4) وأخيرا *****************************************************
ضوابط معالجة الطبيب للمرأة
المجيب: د. فهد بن عبدالرحمن اليحيى
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم
التاريخ: 08/10/1425هـ
السؤال:
هل هناك أسانيد من القرآن والسنة تؤكد وتحض المسلمات على الذهاب إلى طبيبات من النساء، وليس من الرجال، للولادة ما وجدت النساء؟ أرجوكم أريد إرسال هذه الأحاديث أو الآيات لي، وجزاكم الله خيرًا، أفيدونا.
الجواب:
الحمد لله، وبعد:
إن قضية تعامل المرأة مع الرجل الأجنبي في الشريعة الإسلامية واضحة محسومة ودلائلها كثيرة، ولكون السؤال هو عن معالجة الرجل للمرأة، سواء للتوليد أو لغيره، فإننا نقول إن معاملة الطبيب للمرأة هي تعامل رجل أجنبي لامرأة أجنبية منه، ولذا فإننا سنذكِّر بالأدلة التي تمنع اختلاط الرجل بالمرأة ومسه إياها وخلوته بها ونحو ذلك:
فمن القرآن آيات منها: قوله تعالى في سورة النور: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ)[النور: من الآية31]. وفي آخرها قال سبحانه: (وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ)[النور: من الآية31]. وقوله سبحانه في شأن نساء النبي عليه السلام: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفًا وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى)[الأحزاب: من الآية32-33]. وقوله: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ)[الأحزاب: من الآية59].
وأما من السنة: فمن ذلك ما في الصحيحين البخــاري (3006) ومســلم (1341)، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلاَّ ومعَها ذُو مَحْرَمٍ... "الحديث.
ومنها حديث عقبة بن عامر، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إيَّاكم والدُّخولَ على النساءِ". فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحَمو؟ قال: "الحَمُو المَوْتُ". متفق عليه: عند البخــاري (5232) ومسـلم (2172). والحمو هو: قريب الزوج كأخي الزوج وعمه وابن عمه.
ومنها حديث عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المَرأةُ عَوْرَةٌ فإذا خرَجتِ اسْتَشْرَفَها الشَّيطانُ". أخرجـــه الترمـذي (1173) وحسنه، كما أخرجه ابن حبان في صحيحه (5598) وابن خزيمة في صحيحه (1685)، وصححه الألباني والأرناؤوط.
ومن هذه الآيات والأحاديث نستطيع أن نتبين القواعد والأحكام التي على وفقها يكون تعامل الرجل مع المرأة الأجنبية منه والعكس:
(1) الأصل في المرأة ألا تبدي من زينتها إلا ما ظهر منها، وهي الثياب الظاهرة والعباءة ونحو ذلك، مما لا يمكن ستره، وعلى القول الآخر أنه الوجه والكفان، فلا يجوز لها أن تبدي أكثر من ذلك من شعر أو نحر، أو ذراع، أو ساقين، وإن كان الأرجح هو القول الأول.
(2) أن الأصل في المرأة أن جميع بدنها عورة، كما في حديث ابن مسعود، رضي الله عنه، السابق؛ ولذا فلا يجوز أن يبدو منها إلا ما استثني للنساء وللمحارم.
(3) أن الله تعالى أمر بالحجاب والجلباب وهما ما تختمر به المرأة، ومعنى هذا أن المرأة لا تكون عند رجل ليس محرمًا منها بغير ذلك.
(4) أن الله تعالى نهى المرأة أن تضرب برجلها الأرض حتى لا يسمع صوت الخلخال (وهو الحلي من القدم)، وهذا يدل على أن المرأة يجب أن تبتعد عن الرجل مخافة تأثره بها ما استطاعت إلى ذلك سبيلاً، ويدل عليه حديث: "مَا ترَكتُ بعدي فتنةً أضَرَّ عَلَى الرِّجالِ مِن النِّساءِ". رواه البخاري (5096) ومسلم (2740)، من حديث أسامة بن زيد، رضي الله عنهما.
(5) أن خلوة الرجل بالمرأة لا تجوز، فكيف بمماسَّته إياها؟
وعلم من هذا كله أن معالجة الطبيب الرجل للمرأة في الأصل لا تجوز أبدًا إذا تضمنت ما نهى الله عنه مما تقدم، ولإيضاح ذلك فيما يتعلق بالطبيب فأشير إلى أمثلة:
(1) خلوة الطبيب بالمرأة سواء من العيادة في الغرفة وحدهما دون وجود محرم، أو على أقل الأحوال امرأة أخرى كالممرضة (المأمونة)، أو كان ذلك في غرف التنويم إذا كانت المرأة في غرفة منفردة.
(2) حرمة مس الرجل للمرأة بأي سبب وفي أي موضع، ويفحش ويغلظ تحريمه كلما كان في موضع أكثر فتنة وأغلظ في العورة.
(3) حرمة نظر الطبيب إلى المرأة فيما يحرم عليه النظر إليه، كجميع بدن المرأة، أو عند بعضهم جميع البدن ما عدا الوجه والكفين، كنظره إلى رقبتها، أو صدرها، أو ظهرها، أو بطنها, فهو محرم، وإن لم يتضمن مُمَاسَّة.
(4) توليد الرجل للمرأة، وهذا أغلظ ما يمكن تصوره؛ لأنه نظر إلى العورة المغلظة جدًّا، بل ومس لها.
(5) مثل ذلك إجراء العمليات للنساء من قبل الرجال.
إذًا فهذا هو الأصل في معاملة الطبيب للمرأة؛ أنه يحرم عليه ما يحرم على غيره من الرجال وفق الأدلة السابقة.
وليس في الأدلة ما يخص رجلاً دون غيره إلا الزوج لزوجته، والسيد لأمته التي تسرَّى بها، فكل منهما يرى من امرأته كل شيء كما لا يخفى.
وكذلك مما استثني من المحارم، وإنما يجوز لهم ما يظهر غالبًا كالوجه، والشعر، والنحر، وأطراف الذراعين، والساقين، دون ما فوق ذلك على الصحيح من أقوال أهل العلم، كما هو ظاهر آية سورة النور، وأما الطبيب فإنه لم يستثن، ولكن الطبيب إنما نأخذ حكمه من قواعد الضرورة والحاجة التي ذكرها الفقهاء، وهي قواعد مستندة إلى أدلة شرعية ومنها ما يلي:
(1) قاعدة: الضرورات تبيح المحظورات.
(2) قاعدة: الضرورة تقدر بقدرها.
فإذًا متى يجوز للطبيب أن يرتكب شيئًا من المحظورات التي أشرنا إليها؟ الجواب: عند الضرورة فقط أو الحاجة الشديدة التي تنزل منزلة الضرورة، وهذا لا يتحقق أبدًا مع وجود طبيبة من النساء، إذ لا ضرورة إلى الرجل في هذه الحالة، فإذا وجدت طبيبة مسلمة فهي التي يجب أن تعالج المسلمات، فإذا لم توجد فيجوز أن نقدم بذلك المرأة غير المسلمة المأمونة، فإذا لم توجد امرأة مسلمة ولا غير مسلمة فحينئذ نلجأ إلى الطبيب الرجل بشرط كونه مسلمًا، فإذا لم يوجد مسلم جاز حينئذ أن نولي علاج المرأة طبيبًا كافرًا للضرورة، فعلم من هذا أن توليد الرجل للمرأة لا يجوز إلا حين تعذر وجود النساء مطلقًا، وأن يكون بعدم وجود المرأة في تلك الساعة فقد لا يعد عذرًا إلا إذا لم يمكن تأجيل العملية، أو نقل المرأة إلى مستشفى آخر، وإذا طلب الولي- من زوج أو أب أو غيرهما- إذا طلب أن يكون توليد موليته من امرأة فإن ذلك حق له وحق للمرأة والأصل ألا يرد، وحين يكون ذلك مطلبًا اجتماعيًّا، أو كما يقال شعبيًّا، فإن هذه المستشفيات ستوفر طاقمًا نسائيًّا للتوليد.
وأما القاعدة الثانية فإننا نعمل بها حين نلجأ لمعالجة الرجل للمرأة للضرورة فنقول: إن الضرورة تقدر بقدرها. فنظر الطبيب لا ينبغي أن يتعدى موضع الحاجة، وكذلك مسه للمرأة ونحو ذلك، فلا داعي للطبيب حين نضطر لكونه يجري عملية لامرأة في رقبتها مثلاً أن يرى جميع جسمها أو أن يرى طبيب العيون جميع وجهها وهو يستطيع الكشف عن عينها فقط، أو يضع الطبيب مثلاً جهاز الأشعة على بطنها مع إمكانية أن تضعه الممرضة..وهكذا.
وفي الختام لعل من المناسب أن ننقل فتوى لسماحة الشيخ محمد إبراهيم- رحمه الله- مفتي الديار السعودية سابقًا حيث سئل عن كشف الأطباء على عورات النساء للعلاج وخلوتهن بهن، فأجاب- رحمه الله: أولاً: أن المرأة عورة، ومحل مطمع للرجال بكل حال، فلهذا لا ينبغي لها أن تمكن الرجال من الكشف عليها أو معالجتها. ثانيًا: إذا لم يوجد الطبيبة المطلوبة فلا بأس بمعالجة الرجل لها، وهذا أشبه بحال الضرورة، ولكنه يتقيد بقيود معروفة؛ ولهذا يقول الفقهاء: الضرورة تقدر بقدرها؛ فلا يحل للطبيب أن يرى منها أو يمس ما لا تدعو الحاجة إلى رؤيته أو مسه، ويجب عليها ستر كل ما لا حاجة إلى كشفه عند العلاج. ثالثًا: مع كون المرأة عورة، فإن العورة تختلف؛ فمنها عورة مغلظة، ومنها ما هو أخف من ذلك، كما أن المرض الذي تعالج منه المرأة قد يكون من الأمراض الخطرة التي لا ينبغي تأخر علاجها، وقد يكون من العوارض البسيطة التي لا ضرر في تأخر علاجها حتى يحضر محرمها ولا خطر، كما أن النساء يختلفن، فمنهن القواعد من النساء، ومنهن الشابة الحسناء، ومنهن ما بين ذلك، ومنهن من تأتي وقد أنهكها المرض، ومنهن من تأتي إلى المستشفى من دون أن يظهر عليها أثر المرض، ومنهن من يعمل لها بنج موضعي أو كلي، ومنهن من يكتفي بإعطائها حبوبًا ونحوها، ولكل واحدة من هؤلاء حكمها.
وعلى كلٍّ فالخلوة بالمرأة الأجنبية محرمة شرعًا، ولو للطبيب الذي يعالجها؛ لحديث : "مَا خَلَا رجلٌ بامرأةٍ إلَّا كان الشَّيطانُ ثَالِثَهما". انظر ما رواه الترمذي (2165) وابن ماجة (2363)، من حديث عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، فلابد من حضور أحد معها سواء كان زوجها أو أحد محارمها الرجال، فإن لم يتهيأ، فلو من أقاربها النساء، فإن لم يوجد أحد ممن ذكر وكان المرض خطيرًا لا يمكن تأخيره فلا أقل من حضور الممرضة ونحوها تفاديًا من الخلوة المنهي عنها. انتهى كلامه رحمه [فتاوى محمد بن إبراهيم (9/12-13)].
*المصدر:
موقع : الإسلام اليوم
From: numb...@hotmail.com
To: commer...@googlegroups.com
Subject: {مجموعة تجار الانترنت} Re: حملة لا لتوليد الرجال للنساء
Date: Tue, 13 Oct 2009 23:39:49 +0200
هذا الكلام جيد ولكن
من منطلق عملى فى الحقل الطبى أعلمكم أنتم يا من ترون الامر بهذا السوء الاتى
أولا : الطبيب فى غرفة العمليات و أقصد هنا الطبيب المسلم ذو القلب و العقل المؤمنين بالله
يكون هذا الطبيب فى قرار نفسه نوعا من الخوف و الحرص قبل أى عمليه جراحيه و أثنائها وبعدها إلى أن يفيق المريض من التخدير تماما
بل و أزيد على ذلك أن بعض الجراحين فى مصر لا يدخل غرفة العمليات قبل أن يصلى ركعتين لله
فليس الجراحين ولا أطباء النساء بهذا القدر من السوء كما تصوروهم
ثانيا : الطبيب ذو العلم القوى و الاخلاق الحميده لا يقدر بثمن لأنه يكون فى تلك الحال ناقل للعلم لغيره بل و الحق أقول لكم أن كثير من الاطباء الشبان يتمنوا لو اتيحت لهم الفرصه للعمل ولو مناولى ادوات أو مساعدين مع الاطباء الكبار ذوى الخبره داخل غرفة العمليات
ثالثا : ما يطغى على تفكير الطبيب فى غرفة العمليات هو كيف يخرج المريض من تحت يديه سليما معافى كما دخل غرفة العمليات لأن ببساطه هذه روح فى يده أو أبسط من ذلك أن أهل المريضه ينتظرونه بالخارج و كلهم خوف و أمل ..... فماذا لو حدث لها مكروه أو ماذا يكون مستقبله كطبيب ؟؟أو حتى كإنسان أما ضميره و امام الله ..............هل يترك الطبيب كل ذلك و يلقى كل تفكيره على عورة المريضه و كم هى جميله و رااائعه ؟؟؟ هل هذا تفكير عقلاء أم مجانين ؟؟
وليس كما تظنون أن يطغى عليه الاستمتاع الجنسى بالمريضه !!!! وا الاستمتاع بالنظر لأعضائها أو مغازلتها --- اتقوا الله
رابعا : كثير من حالات الولاده تحتاج إلى أعصاب حديديه لاتتوفر فى كثير من طبيبات النساء و خاصة أن بعض الولادات تكون فى منتهى الالم و لقد سمعت بأذنى و الله شهيد على ما أقول - صراخ إمرأه فى بداية الطلق -داخل غرفة العمليات --- والله لقد انخلع قلبى و قلب كل من كان يقف معى
علما بأن الطبيب يومها كان مسيحى عجوز وكان الجميع مرتعبين و متوقعين وفاة هذه السيده خاصة أن صراخها انقطع فجأه
هل أثناء هذا كله تتوقعوا من أى طبيب أو حتى أى إنسان أن ينسى كل ذلك و يهيم حبا فى عورة تلك المرأه - و الله حتى لو مجنون ما يمكن أن يحدث ذلك
و أدعو الله أن يسمعكم صراخ إمرأه تلد ولاده طبيبعه و بخاصة لو كانت أول ولاده و ساعتها سوف تتأكدوا بأنفسكم مما أقول بالفعل
خامسا : لآ ننفى أن يكون هناك قله قليله جدا من المنحرفين فى كل مهنه - فهل معنى ذلك أن نحكم بالانحراف على كل من يعمل . بها أليس هذا عيبا و انحرافا فى تفكيرنا - بالطبع فأن المريض له الحق التام فى اختيار طبيبه الخاص الذى يرتاح له سواء كانت طبيبه أنثى أم طبيب رجل .... لكن ذلك فقط لابد أن يكون بمعيار الكفاءه - ولكم أن تسالوا أى إمرأه مقبله على الولاده و تخيروها بين طبيب رجل ذو كفاءه أو حتى إمرأه و بين طبيب بلا خبرات حتى لو كان من أصلح الناس أخلاقا --- ساعتها فقط سيخرج الحق من فم تلك المريضه
سادسا : الشخص الذى يصور إمرأه فى هذا الوضع(بدون غرض علمى بحت ) يكون فى الاغلب بلا أهل نجحوا فى تربيته - بل و حتى من قلبل من الناس أن ينقل ذلك على جواله أو حاسبه الخاص للمباهاه يكون ايضا متطابق مع الشخص الناقل - فأصلحوا المجتمع و اهتموا بالتربيه و أوقفوا انتقاداتكم للأخرين
فلم أرى فى حياتى أى شخص أكثر من انتقادا للأخرين و تعاليا عليهم وشكا فيهم و تشهيرا بهم أكثر من شباب العرب هذه الايام للأسف الشديد
سؤال أخير : لو ابنة أحدكم جائها المخاض فجأه و ذهبت بها للمستشفى فوجدت طبيبه شابه خبرتها متوسطه ولا أقول منعدمه و وجدت طبيب له خبره أكثر وقام بالتوليد عدد مرات أكثر ياترى من سوف تختار ؟؟؟ ياترى هل تفكر فى أمر العوره أولا ( ولا أقلل منه لأنى أعرف الهجوم المنتظر علىّ ) أم فى أمر نجاة ابنتك من الولاده و اتمام الامر على خير بلا كوارث للأم أو الطفل لا قدر الله ؟؟
الحياه ليست كلها للجنـــــــــــــــــــــــــــــس كما يتصورها البعض
هناك أمور أهم بكثير من الجنس فى حياتنا
و كان أجدر بكم ان تقوموا بحمله للدعايه لتدريب الشابات الطبيبات و تنفقوا من اموالكم على إكسابهم الخبره فى الجامعات الدوليه( حتى ولو على أيدى أطباء رجال أجانب ) و ساعتها سوف لا تحتاجوا لمقال من هذا النوع
و أكررها مره أخرى
الحياه ليست كلها جنس و نساء -الحياه بها الكثير و الكثير أهم من ذلك اللهم إلا إذا كانت عقول البعض لا تفكر إلا فى هذه الامور على مدار الساعه
اللهم ارزقنى علما نافعا و عقلا سليما و إيمانا كاملا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
Subject: {مجموعة تجار الانترنت} حملة لا لتوليد الرجال للنساء
From: mamm...@gmail.com
To: bahrai...@googlegroups.com; commer...@googlegroups.com; dir4...@googlegroups.com; My...@googlegroups.com; yak...@googlegroups.com; ar...@googlegroups.com; ebnel...@googlegroups.com; a7...@googlegroups.com; a7sas...@googlegroups.com; sellm...@googlegroups.com; elhabib...@googlegroups.com; group...@googlegroups.com; travail-pa...@googlegroups.com; best...@googlegroups.com; al-w...@googlegroups.com; bhr...@googlegroups.com; k-...@googlegroups.com; palesti...@googlegroups.com; ataaal...@googlegroups.com; zm...@googlegroups.com; s30...@googlegroups.com; sham...@googlegroups.com; jarh...@googlegroups.com; groupk...@googlegroups.com; ahlel...@googlegroups.com; one1m...@googlegroups.com; mawra_...@googlegroups.com; abun...@googlegroups.com; abunawa...@yahoo.com; 3h...@googlegroups.com
شارك معنا في:
((( حملة لا لتوليد الرجال للنساء)))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
أخي المسلم الغيور:
هذا موضوع خطير طال الصمت عنه .. فهل حان الوقت لإنكاره ورفضه؟
أيها الاخوة ... إن ما يحصل في كثير من مستشفياتنا ... يحز في النفس ... ويسوء الخاطر ... فنحن نحافظ على نسائنا أبد الدهر ... ثم إذا أتت الولادة ... تموت الغيرة ... وكأن النساء الطبيبات المسلمات الأمينات ... معدومات في هذا البلد أو البلاد المجاورة لنا !!!
فيا سبحان الله , ويا أسفنا على من تسبب في إحداث هذا الخرق في جدار العفة لدينا ...
وحسبي الله على من كان سبباً في هذا ....
فاذا رضينا بان تكشف المرأة عورتها لغير زوجها فلماذا الزمناها بالحجاب من الاساس ومن صغرها ونغار عليها من اقرب اقربائها غير المحارم حتى اذا بلغت وتزوجت وحان وقت ولادتها سلمناها الى الرجال ليطلعوا على عورتها المغلظة، التي لا يطلع عليها إلا الزوج وهذا الطبيب السافل الذي لم يختار هذا التخصص من بين جميع التخصصات إلا عن مرض في قلبه وخسةٍ في نفسه0
ألا تنزف قلوبكم الدم على من عاشت حياتها بالقفاز والجوارب والحشمة والستر حتى اذا ما حان وقت الولادة باشر توليدها الرجال -ولا حول ولا قوة إلا بالله-0
اننا سنسأل امام الله عن تضييع عوراتنا فهل نقول انها ضروره؟
ولماذا لم تضطر البشرية من يوم خلقها الله إلا عصرنا للرجال والمستشفيات؟
وهل الولادة الطبيعية التي تستطيع ادنى امرأة القيام بها تحتم علينا تسليم محارمنا للرجال؟
ثم تعالوا معنا مع هذه الوقفه وعلى عجالة مع .....
سلسلة لا حصر لها من الإنتهاكات والتجاوزات والمضايقات ، على نسائنا وبناتنا وأمهاتنا وأخواتنا المسلمات ، في مستشفيات النساء والولادة......
.............................. ..............................................................................
أولا: أخبار تم إعلانها ونشرها عن بعض من هذه الإنتهاكات:
1- البداية مع آخر الأخبار : في المدينة النبوية وفي مستشفى النساء والولادة يعمل أخصائي نساء وولادة، تم القبض عليه هذا الأسبوع ، فما هي تهمة هذا السافل؟
طبيب مقيم ومواطن سعودي يصوران مراجعات لمستشفى النساء والولادة وابتزازهن جنسيا
وإليكم رابط الخبرمع العلم الخبر جديد(طازه)
http://www.mubasheer.com/news-action-show-id-2726.htm
وهذا رابط آخر..
http://www.taibanews.com/inf/news.php?action=show&id=2572
2- وقبل أيام ليست بالطويلة ، نشر خبر بعنوان:
دكتور في مستشفي رفحاء المركزي يصور مواطنه أثناء عملية ولادة...
http://www.alweeam.com/news/news-action-show-id-10677.htm
- ووالله إنّ ماخفي كان أعظم فكم قد سمعنا بوجود مقاطع لولادة نساء سعوديات يتناقلها الشباب فيما بينهم ولا يُعلم من الذي قام بالتصوير.
-وكم هو مؤلم حينما نسمع بدخول طبيب ومعه رجال بحجة أنهم طلاب متدربين على إمرأة عفيفة يملأها الحياء، في أثناء الولادة.
-وكم هو محزن أن نرى مستشفيات حكومية بذلت حكومتنا عليها أموال طائلة، وتجهيزات كبيرة، ولايوجد بها في بعض الأوقات طبيبة واحدة تقوم بالكشف والتوليد، فقط رجال!!!!!!!!!
يقول أحد الأطباء : يأتينا بعض النساء وهي في غاية الستر والحشمة ، وتطلب وتلح في أن يتولى إجراء عمليتها امرأة فنوافقها على ما تطلب ، وبعد التخدير نتولى نحن الرجال العملية الجراحية والتي تكون في العورة المغلظة ، وهي لا تعلم . و حالُها يكون مكشوفاً أما الجميع من ممرضين ، وفنيين ، وطبيب التخدير ، بل حتى عاملِ النظافة إذا دخل الغرفة! ! ! َ للتنظيف .
وبعد ذلك يتم التوقيع في التقرير باسم إحدى الطبيبات .
....................................................................................
ثانيا: لنعلم أن الأصل في توليد وكشف الرجال للنساء هو التحريم ، و بهذا صدرت فتوى اللجنة الدائمة رقم 15754، ورقم:9243
ثالثا: صدر تعميم لوزارة الصحة برقم(600/4/44) وتاريخ (22/6/ 1412هـ) يقضي بمنع كشف وتوليد الرجال للنساء وأنه يقتصر على الطبيبات ، ولكن الظاهر إنعكس مفهومه عند من يطبق القرار..
والعجيب: أن مستشفى الملك فهد بجازان يعطي النساء الحوامل في قسم الطوارئ وقبل الدخول لغرف الولادة أوراق لكي تقوم المرأة الموشكه على الولادة بالتوقيع على عدم المطالبه نهائيا بطبيبة تقوم بتوليدها وأنها إما أن تدخل وترضخ للأمر الواقع من دخول الرجال عليها أو تخرج من المستشفى...
*****************************************************************************
رابعا: ما هو المطلوب من كل غيور على محارمه ومحارم المسلمين؟
وما الدور الذي من الممكن أن يقوم به كل من آلمه هذا الواقع المألم؟
أخي وأختي:
لنعلم أن بإمكاننا القيام بالكثير ... ومن الممكن جدا أن نغير الواقع بمشيئة الله،،،
ومن الوسائل المتاحة والناجحة بإذن الله ما يلي:
1- نشر هذا البريد إلى جميع المعاريف ، والأصدقاء، وإثارة هذا الموضوع وتصعيده، فرجائي أن لا يقف البريد عندك، وهذا أقل القليل حيال هذا الأمر الخطير.
2- إرسال برقيات ومطالبات لكل من :
خادم الحرمين الشريفين أو وزير الداخلية أو وزير الصحة -حفظهم الله جميعا- ووالله ماعرفنا عنهم إلا كل خير وغيرة واستجابة لكل ما فيه سعادة المواطن، فكم من برقية وجدت عندهم إهتماما كبيرا، وشكرا وتقديرا لأصحابها، فلهم منا الشكر والدعاء...
3- مراسلة وزيارة من له وجاهه ومكانه في هذا المجتمع من العلماء وأعضاء مجلس الشورى وغيرهم ليتواصلوا مع وزير الصحة بهذا الخصوص.
4- نقل هذا الموضوع أو كتابة مواضيع أخرى عن نفس القضية في المنتديات والصحف ووسائل الإعلام المختلفه لزيادة المشاركين في هذه الحمله،،،
فقد جمع إخواننا في وزارة التربية فبل أشهر أكثر من 100 ألف توقيع وطلب، وذلك من أجل أمور مادية...، أفلا نستطيع جمع نصف العدد أو عُشره من أجل عورات نسائنا وأخواتنا .
4- نريد القيام بحملة إلكترونية على بريد معالي وزير الصحة، نطالب من خلالها :
بمنع الرجال من الكشف والتوليد على النساء، والسعي في تأنيث أقسام النساء والولادة بالكامل، وفتح المجال لبناتنا من الدخول في هذا القسم ، وزيادة القبول للطالبات في أقسام النساء والولادة ومنع الرجال من هذا القسم.، ونريد أن نرسل ما لا يقل عن عشرة آلاف طلب ... وهمتكم يا شباب....
وإليكم نقاط مهمة:
1- موقع الوزير والذي من الملاحظ أن الموقع يلقى إهتماما كبيرا من معالي الوزير ومتابعة شخصية هو http://www.moh.gov.sa/ar/cview/index.php?department=18
2- إحرص على صحة المعلومات ورقم السجل المدني، لكي يلقى بريدك إهتماما.
3- إجتهد في كتابة رسالة بريدية بإسلوب محترم ومهذب وفي نفس الوقت قوي ومؤثر.
4- إرسل بريد ثاني بإسم زوجتك، وثالث بإسم أخوك أو أختك ورابع...... لكي نتمكن من إبراز هذا الطلب وأنه مطلب لآلاف المواطنين والمواطنات، بل والملايين.
5- تم إرفاق ملف يحتوى بعض النماذج من الخطابات التى من الممكن إرسالها ، أو الكتابه على شاكلتها،، فليراجع...
وختاما: نسأل المولى الكريم أن يجزى كل من نشر وشارك معنا في هذه الحملة الإلكترونية خير الجزاء، وأن يحفظه ويحفظ عليه دينه وعرضه، ويبارك فيه ،
وأن يكون ممن أعذر إلى الله وبرأة ذمته أمام الله عن هذا المنكر والذى طال سكوتنا عنه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستغفر الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
وسبحان الله العظيم وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته
اللهم أغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
جميع ما قدمنا وما أخرنا وما أعلنا وما أسررنا وما أسرفنا وما أنت أعلم به منا
اللهم أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت يا أرحم الراحمين
|
Disclaimer: This message and its attachment, if any, are confidential and may contain legally privileged information. If you are not the intended recipient, please contact the sender immediately and delete this message and its attachment, if any, from your system. You should not copy this message or disclose its contents to any other person or use it for any purpose. Statements and opinions expressed in this e-mail are those of the sender, and do not necessarily reflect those of Saudi Electricity Company (SEC). SEC accepts no liability for damage caused by any virus transmitted by this email.
|
هذه الرسالة و مرفقاتها (إن وجدت) تمثل وثيقة سرية قد تحتوي على معلومات تتمتع بحماية وحصانة قانونية. إذا لم تكن الشخص المعني بهذه الرسالة يجب عليك تنبيه المُرسل بخطأ وصولها إليك، و حذف الرسالة و مرفقاتها (إن وجدت) من الحاسب الآلي الخاص بك. ولا يجوز لك نسخ هذه الرسالة أو مرفقاتها (إن وجدت) أو أي جزئ منها، أو البوح بمحتوياتها لأي شخص أو استعمالها لأي غرض. علماً بأن الإفادات و الآراء التي تحويها هذه الرسالة تعبر فقط عن رأي المُرسل و ليس بالضرورة رأي الشركة السعودية للكهرباء، ولا تتحمل الشركة السعودية للكهرباء أي مسئولية عن الأضرار الناتجة عن أي فيروسات قد يحملها هذا البريد. |
Mohamed Hammoud
فقط أحب أن أقول
لقد توفيت إحدى خالاتى أثناء الولاده( كان هذا منذ زمن بعيد) و ابنها المولود أصيب بتخلف عقلى مستديم ظل معه بقية حياته بدأ منذ ولادته حتى وفاته
وذلك بسبب عدم كفاءة الطبيب الذى أدى العمليه فكان موت وخراب ديار
بل وإن خال أبنائى ولد بعاهه مستديمه فى عينيه بسبب ان أبيه لجأ أولا لامرأه عديمة الخبره و كانت الولاده متعسره فلم تستطيع التصرف وارتبكت - بل وطلبت هى نفسها منه سرعة احضار طبيب معروف فى المدينه ولكن التأخير أدى لانقطاع الاكسجين عن الطفل اثناء الولاده لدقائق قليله كانت كفيله بإصابته بدمار دائم فى عصب البصر وبعد ذلك استفاق الاب الذى هو والد زوجتى و استدعى الطبيب على وجه السرعه لانقاذ الموقف و لكن ماذا كانت النتيجه ... الرجل الان فى أواخر السبيعن من العمر ومازال يندم و ابنه مازال معاق امامه
حاله أخرى لأحد جيرانى ( وهو رجل ملتزم وميسور)تقريبا نفس الخطوات السابقه : لجأ لطبيبه قليله الخبره بسبب نفس الموضوع و كانت النتيجه أن أثناء الولاده ولدت ابنته و قد تدمر جزء كبير من المخ بصوره أفقد المولوده حواسها فهى لا ميته و لا حيه و الان هو يتعجب من الامر و أقسم بالله العظيم أنه قال لى (خلاص البنت مخها اتلحس لبقية عمرها)
حال أخرى : ابنى انا شخصيا كان مولود والحبل السرى ملفوف حول رقبته وكاد يختنق و لكن ولولا ستر الله لكان لحق بالحالات السابقه
إذن فليس كل الولادات سهله وميسره ( وان كل النساء تلد منذ خلق البشريه إلى أخر هذا الكلام).... المرأه تلد فقط برحمة الله و مهارة الطبيب جزء من رحمة الله
سؤال بسيط : هل يقبل ملك من ملوك العرب أو أمير من إمراء العرب هذا الكلام فى زوجته أو ابنته ؟!!!! أم أنه سيرسل زوجته لأمهر الاطباء ربما فى أمريكا أو أوروبا ( وهم ليسوا من ابناء هذا الدين) ..... بل و ستجده يقول لك ( حتى لا أكون قصّرت معها)
أنا لا أطالب بمخالفة الشرع لكن اتعجب من أن ينصب كل التفكير على جنس الطبيب أكثر من مدى قدرته ومهارته
ينبغى أن يطغى على تفكيرنا أمر واحد فقط وهو مدى كفاءة الطبيب أو الطبيبه وأمانته فى تخييط الرحم و تضميد جرح الولاده و نظافة مكان الجرح و عدم تشويه البطن من الخارج و شفط السوائل من حلق المولود حتى لا يصيبه حساسية الصدر لبقية عمره و تحنيك الطفل و متابعة استفاقة المريضه وتوقف النزيف الرحمى
إليكم هذه المعلومه : التخدير يوقف عمل الامعاءو يصيبها بالشلل المؤقت ولا يطمئن الطبيب لزوال أثر التخدير إلا بسؤال المريضه ( هل أخرجت ريح أم لا ... فإن كانت الاجابه بلا - تكون مشكله طبيه حقيقيه ......طبعا ستقولوا - آه هذا سؤال عار و عيب أن يسأله رجل لإمرأه )
كل ذلك حتى لايحدث مكروه ثم نلوم أنفسنا بل ومن الناس من يصيبه الشك بعد ذلك العياذ بالله فى قلبه لبقية حياته فى صحة جميع الفتاوى التى يسمعها
و أكرر الدعوه مره أخرى بالتبرع من أصحاااب الامواااال العرب الاغنياء لتدريب الطبيبات الشابات بل و الاطباء على الولاده فى أرقى المعاهد الدوليه
المثل يقول : من سمع ليس كمن رأى - وأنا رأيت الامر بعيونى
Date: Wed, 14 Oct 2009 14:07:00 +0300
Subject: {مجموعة تجار الانترنت} ReRe: حملة لا لتوليد الرجال للنساء
From: mamm...@gmail.com
To: commer...@googlegroups.com
CC: numb...@hotmail.com
Keep your friends updated— even when you’re not signed in.
MAC
أخي الكريم أنت حتى الان لم تفهم ما اقصد :
أولا : أنا من اشد المعارضين للولادة بواسطة طبيب ذكر .. وذلك لا ينبع من شكي أو كرهي لاطباءنا الأجلاء .. ولكن الموضوع ببساطة محرم.. أي حرام شرعا..
ثانيا : ثم أن الولادة عملية طبيعية وكانت تحدث منذ زمن أمنا حواء .. فهل كان في هذا الزمن طبيب أو مستشفى أو غيره ..
ثالثا: اذهب إلى القرى وانظر بنفسك كيف تضع النسوة هناك ... فنسبة %95 من نسوة القرى يضعون بدون طبيب هذا حسب احصاءيات وزارة الصحة.
رابعا : أخي الكريم هل نأخذ برأي الدين أم برأيك أنت ... فكلام الدين في هذا الموضوع واضح وضوح الشمس.. وأنا بنفسي أرسلت لك مجموعة من الفتاوى ولكن يبدو انك لم تستوعبها جيدا... فلمس الرجل لامرأة لا تحل له حرااااااام شرعا الا في حالات الضرورة القصوى ..
Ala Mohamed
To: bahrai...@googlegroups.com; commer...@googlegroups.com; dir4...@googlegroups.com; My...@googlegroups.com; yak...@googlegroups.com; ar...@googlegroups.com; ebnel...@googlegroups.com; a7...@googlegroups.com; a7sas...@googlegroups.com; sellm...@googlegroups.com; elhabib...@googlegroups.com; group...@googlegroups.com; travail-pa...@googlegroups.com; best...@googlegroups.com; al-w...@googlegroups.com; bhr...@googlegroups.com; k-...@googlegroups.com; palesti...@googlegroups.com; ataaal...@googlegroups.com; zm...@googlegroups.com; s30...@googlegroups.com; sham...@googlegroups.com; jarh...@googlegroups.com; groupk...@googlegroups.com; ahlel...@googlegroups.com; one1m...@googlegroups.com; mawra_...@googlegroups.com; abun...@googlegroups.com; abunawa...@yahoo.com; <a href="mailto:3h...@googlegroups.com" target=
gamila halim
| good answer Mr. Hammoud, thank you --- On Wed, 10/14/09, Mohamed Hammoud <numb...@hotmail.com> wrote: |
Wadikabir Parts (Service)
From: commer...@googlegroups.com [mailto:commer...@googlegroups.com] On Behalf Of Ala Mohamed
Sent: Thursday, October 15, 2009
11:34 PM
To: commer...@googlegroups.com
Cc: numb...@hotmail.com
Subject: {مجموعة تجار الانترنت}
Re: ReRe: حملة لا لتوليد الرجال للنساء
Salaam All,
I think brother MAC just wants to argue because brother Mohamed Hammoud gave you a very logical reasons and justifications but still you want argue using religion!
regards,
Ala
2009/10/15 MAC <mamm...@gmail.com>
أخي الكريم أنت حتى الان لم تفهم ما اقصد :
أولا : أنا من اشد المعارضين للولادة بواسطة طبيب ذكر .. وذلك لا ينبع من شكي أو كرهي لاطباءنا الأجلاء .. ولكن الموضوع ببساطة محرم.. أي حرام شرعا..
ثانيا : ثم أن الولادة عملية طبيعية وكانت تحدث منذ زمن أمنا حواء .. فهل كان في هذا الزمن طبيب أو مستشفى أو غيره ..
ثالثا: اذهب إلى القرى وانظر بنفسك كيف تضع النسوة هناك ... فنسبة %95 من نسوة القرى يضعون بدون طبيب هذا حسب احصاءيات وزارة الصحة.
رابعا : أخي الكريم هل نأخذ برأي الدين أم برأيك أنت ... فكلام الدين في هذا الموضوع واضح وضوح الشمس.. وأنا بنفسي أرسلت لك مجموعة من الفتاوى ولكن يبدو انك لم تستوعبها جيدا... فلمس الرجل لامرأة لا تحل له حرااااااام شرعا الا في حالات الضرورة القصوى ..
بتاريخ 14 أكتوبر, 2009 02:57 م، جاء من Mohamed Hammoud <numb...@hotmail.com>:
شكرا على دعائك لى و نصيحتك
To: bahrai...@googlegroups.com; commer...@googlegroups.com; dir4...@googlegroups.com; My...@googlegroups.com; yak...@googlegroups.com; ar...@googlegroups.com; ebnel...@googlegroups.com; a7...@googlegroups.com; a7sas...@googlegroups.com; sellm...@googlegroups.com; elhabib...@googlegroups.com; group...@googlegroups.com; travail-pa...@googlegroups.com; best...@googlegroups.com; al-w...@googlegroups.com; bhr...@googlegroups.com; k-...@googlegroups.com; palesti...@googlegroups.com; ataaal...@googlegroups.com; zm...@googlegroups.com; s30...@googlegroups.com; sham...@googlegroups.com; jarh...@googlegroups.com; groupk...@googlegroups.com; ahlel...@googlegroups.com; one1m...@googlegroups.com; mawra_...@googlegroups.com; abun...@googlegroups.com; abunawa...@yahoo.com; <a href="mailto:3h...@googlegroups.com" target=
Disclaimer:
This message (including any attachment) contains confidential information intended a
specific individual and purpose, and is protected by law. If you are not the intended
recipient(s), you should delete this message and are hereby notified that any disclosure,
copying , distribution of this message or taking any action based on it, is strictly prohibited.
Elmuez Awad TahA
From: wkpar...@suhailbahwangroup.com
To: commer...@googlegroups.com; ala4f...@gmail.com
CC: numb...@hotmail.com
gamila halim
| Add to that his argument can all be defeated. It may be true women in alreef give birth without medical help, but how many of the die as a result, look at the statistics of the mortality rates of women and babies, but you do now care all you care about is using religion to argue your point, there are so many other issues moslems should campaign for, but this one is not one of them, hadak Allah ya rajul. Gamila --- On Sun, 10/18/09, Elmuez Awad TahA <elmu...@hotmail.com> wrote: |
Wadikabir Parts (Service)
Allah Akbar