Humanizar el sentido del trabajo

[juan jose balatti rozado]

¿ES POSIBLE HOY HUMANIZAR EL SENTIDO DEL TRABAJO?

¿La historia de los tres picapedreros que construyeron iglesias en la Edad Media no podría ser un ejemplo que ayude a entender el significado del trabajo humano?

Sí, totalmente. Y no solo “podría”: es uno de los mejores ejemplos para entender el significado del trabajo humano, especialmente a la luz de todo lo que venimos pensando.

1. La historia (muy breve)

A tres picapedreros se les pregunta qué están haciendo:

“Estoy cortando piedras.”

“Estoy ganándome el pan.”

“Estoy construyendo una catedral para la gloria de Dios y el bien de la comunidad.”

No cambian:

ni la tarea

ni el esfuerzo

ni el salario

Cambia el sentido.

2. Por qué es un ejemplo tan potente del trabajo humano

a) El trabajo no es solo la tarea

Los tres hacen exactamente lo mismo.

Esto desmonta una idea muy moderna:

el sentido del trabajo no está en la técnica, sino en la interpretación humana de lo que se hace.

Eso conecta directo con:

Génesis 2 (trabajo como cuidado)

la alienación moderna

la doctrina social de la Iglesia

el comunitarismo (prácticas con bienes internos)

b) Tres niveles de relación con el trabajo

Podemos leerlos así:

Trabajo como función

– ejecución mecánica

– mínima implicación personal

– típico del trabajo alienado

Trabajo como medio de subsistencia

– necesario

– digno, pero frágil

– no alcanza para sostener una vida con sentido

Trabajo como vocación y contribución

– trasciende al individuo

– se inscribe en una obra común

– conecta con algo mayor que uno mismo

No es moralismo: no todos pueden vivir siempre en el nivel 3, pero una sociedad sana permite al menos vislumbrarlo.

3. Clave medieval que hoy olvidamos

En la Edad Media:

nadie veía la catedral terminada

se trabajaba para generaciones futuras

el sentido no era el éxito individual

Esto es radicalmente distinto de hoy:

inmediatez

rendimiento

“¿qué gano yo?”

El tercer picapedrero no es más productivo, pero es menos alienado.

4. Relación con Argentina

En la Argentina actual:

muchos están atrapados en el primer picapedrero

otros, en el segundo

casi nadie puede narrar su trabajo como el tercero

No por falta de fe, sino por:

precariedad

desintegración comunitaria

trabajos sin horizonte

No se puede pedir “sentido” cuando falta estabilidad, salario digno y reconocimiento.

5. Lo que este ejemplo NO dice (y es importante)

No dice:

que con actitud alcanza

que el problema del trabajo es psicológico

que el explotado “debe cambiar la mirada”

El tercer picapedrero solo es posible en una comunidad que cree en la obra común.

Ahí está la crítica implícita al trabajo moderno.

6. Una síntesis fuerte

La historia enseña algo central:

El trabajo se vuelve verdaderamente humano

cuando conecta lo que hago hoy

con alguien más allá de mí

y un futuro que no veré.

Eso es:

profundamente cristiano

profundamente comunitarista

y profundamente actual

Pensar cómo “crear catedrales” hoy en trabajos fragmentados

Porque hoy no faltan picapedreros, faltan catedrales visibles.

Pensar “cómo crear catedrales” hoy es pensar cómo devolver sentido colectivo a trabajos fragmentados.

1. El problema real: fragmentación sin relato

Hoy el trabajo suele ser:

tareas mínimas y repetidas

cadenas largas e invisibles

productos finales desconocidos

impacto social abstracto

rotación constante

Resultado:

no ves la obra

no ves a quién servís

no ves con quién construís

No es falta de vocación personal:

es estructura sin narrativa.

2. Qué hacía posible la catedral (y hoy no)

Las catedrales medievales tenían 4 cosas clave:

Una obra común reconocida

Tiempo largo

Comunidad estable

Un bien que trascendía al individuo

Hoy:

proyectos cortos

objetivos individuales

métricas aisladas

éxito privado

Sin esas condiciones, el “tercer picapedrero” es casi imposible.

3. Entonces, ¿qué significa “crear catedrales” hoy?

No significa:

volver al pasado

trabajar gratis

espiritualizar la explotación

Significa reconstruir tres vínculos rotos:

tarea personas bien común

4. Niveles concretos para crear “catedrales” hoy

A. A nivel del trabajo mismo (micro)

Hacer visible el impacto humano

¿Quién usa esto?

¿A quién ayuda?

¿Qué evita, mejora o cuida?

No como slogan, sino como práctica real:

feedback de usuarios

contacto con destinatarios

historias reales

El sentido nace del rostro, no del KPI.

B. A nivel de equipo (meso)

Convertir grupos en comunidades de práctica

lenguaje compartido

orgullo por la calidad

transmisión de oficio

aprendizaje mutuo

Esto es muy MacIntyre:

recuperar los bienes internos del trabajo, no solo el sueldo.

C. A nivel organizacional (macro)

Narrar el trabajo como obra

no solo objetivos trimestrales

sino misión comprensible

continuidad en el tiempo

Una organización crea catedrales cuando:

no reemplaza personas como piezas

reconoce trayectorias

cuida el saber acumulado

D. A nivel social (macro-macro)

Reconocer trabajos invisibles

cuidado

educación

acompañamiento

comunidad

Si la sociedad no los nombra,

nadie puede narrarlos como catedral.

5. La IA: amenaza o aliada

La IA fragmenta más… o libera.

Puede:

vaciar tareas de sentido

o liberar tiempo para lo humano

La pregunta no es técnica, es ética:

¿para qué usamos el tiempo que la IA ahorra?

Si es solo para producir más:

más fragmentación

Si es para:

cuidar

enseñar

acompañar

crear comunidad

aparecen nuevas catedrales.

6. Un principio clave (muy contra-cultural)

No todo trabajo con sentido es visible,

pero todo trabajo con sentido es relacional.

La catedral no es el edificio,

es la red de personas que saben que están construyendo algo juntos.

7. Qué NO sirve

“ponete la camiseta”

“todo depende de tu actitud”

“sé apasionado”

Eso individualiza un problema estructural

y suele encubrir explotación.

8. Una imagen final (para quedarnos)

Hoy “crear catedrales” no es levantar piedras gigantes,

sino tejer continuidad, reconocimiento y bien común

en medio de tareas pequeñas.

O dicho de otro modo:

Una catedral hoy no se ve desde afuera;

se nota cuando el trabajo deja de romper a las personas

y empieza a unirlas.

Empresas concretas, educación, trabajo estatal, sindicatos y vida cotidiana (docentes, salud, cuidado).

Hacerlo bien concreto, sin idealizar y sin bajar línea.

La pregunta es: ¿cómo se “construyen catedrales” ahí donde hoy solo hay tareas, urgencias y fragmentos?

Voy sector por sector.

1. Empresas concretas

El problema

objetivos trimestrales

rotación

métricas sin relato

personas reemplazables

“Catedral” posible

No es “misión inspiradora”, es estructura humana.

Claves prácticas:

mostrar el impacto real del producto (usuarios, historias)

estabilidad mínima de equipos

reconocimiento del saber acumulado (no solo resultados)

transmisión de oficio (mentores, aprendizajes)

Una empresa crea catedral cuando:

alguien puede decir “acá aprendí algo que valió la pena y no fue solo por plata”.

2. Educación

El problema

burocracia

contenidos desconectados

docentes agotados

estudiantes sin horizonte

Catedral posible

La educación es catedral por naturaleza, pero hoy está invisibilizada.

Claves:

narrar la educación como formación de personas, no como servicio

dar tiempo institucional al vínculo (no solo evaluación)

reconocer públicamente el trabajo docente

proyectos de largo plazo que sobrevivan a gobiernos

Cuando un docente siente que acompaña una vida, no solo “da clases”, hay catedral.

3. Trabajo estatal

El problema

estigmatización (“ñoquis”)

tareas fragmentadas

obediencia sin propósito

cinismo defensivo

Catedral posible

El Estado es construcción de bien común… cuando se lo permite.

Claves:

conectar cada tarea con el derecho que garantiza

romper la lógica de expediente infinito

equipos estables con identidad

reconocimiento ético del servicio público

Un empleado estatal construye catedral cuando:

sabe a qué ciudadano concreto está protegiendo.

4. Sindicatos

El problema

corporativismo

defensa cerrada

desconexión con jóvenes

pérdida de legitimidad moral

Catedral posible

El sindicato nació como comunidad de sentido del trabajo.

Claves:

recuperar formación ética y técnica

integrar trabajadores informales y nuevos oficios

pensar el trabajo del futuro (IA, cuidado)

narrar el trabajo como dignidad, no solo como conflicto

Un sindicato es catedral cuando:

cuida personas, no solo puestos.

5. Vida cotidiana: docentes, salud, cuidado

Aquí está el corazón.

El problema

desgaste

invisibilidad

salarios bajos

vocación explotada

Catedral posible

Estas tareas ya son catedrales, pero nadie las nombra así.

Claves:

reconocimiento social real (no solo aplausos)

tiempo para el vínculo

protección contra el burnout

relato público del valor de cuidar

Cuidar, enseñar, sanar no produce cosas,

produce humanidad.

Eso es catedral en estado puro.

6. El hilo común (muy importante)

En todos los ámbitos, construir catedrales requiere:

Tiempo (no todo es urgente)

Relato compartido (para qué hacemos esto)

Reconocimiento (no solo salario)

Comunidad (no individuos aislados)

Sin eso:

hay tareas

hay esfuerzo

pero no hay obra

7. Una advertencia honesta

No siempre se puede “crear catedral” desde abajo.

Hay contextos que lo impiden estructuralmente.

Y ahí:

resistir ya es valioso

cuidar al otro ya es obra

no romperse ya es construir algo

8. Cierre (para que quede grabado)

Hoy no construimos catedrales levantando muros,

sino sosteniendo personas en sistemas que tienden a descartarlas.

Donde alguien puede decir:

“mi trabajo no me rompió y ayudó a otro”

ahí, aunque no se vea, hay una catedral en pie.