المبسوط للسرخسي Pdf دار الكتب العلمية
Luisa Rodocker
إنّ صحة نسبة كتاب الأصل لمؤلفه الأمام محمد بن الحسن أمر مقطوع به وخصوصاً عند فقهاء الأحناف ويدل على ذلك أمور منها:
ألف الإمام محمد كتاب الأصل على هيئة كتب مستقلة فكل كتاب من الكتب الفقهية الموجودة ضمن محتويات كتاب الأصل متل كتاب الصلاة الحيض والزكاة والصوم إلي آخره كان يعتبر كتابا بنفسه (مستقلاَ).[14] وذكر ابن النديم في كتابه الفهرست أسماء الكتب الفقهية على حدة فقال: ولمحمد من الكتب كتاب الصلاة كتاب الزكاة كتاب المناسك كتاب نوادر الصلاة كتاب النكاح... إلخ.[34] وقد جمعت هذه الكتب فيما بعد إما عن طريق مؤلفها (محمد بن الحسن) وإما عن طريق تلاميذه الذين رووا هذه الكتب عنه تحت مسمى كتاب الأصل أو المبسوط.[35]
طريقتة في الكتاب سرد الفروع على مذهب أبي حنيفة وأبي يوسف مع بيان رأيه في المسائل والكتاب قليل الاهتمام بالاستدلال وعزا ذلك بعض الحنفية إلى أن المؤلف لا يذكر الأدلة حيث تكون الأحاديث الدالة على المسائل بمتناول جمهور الفقهاء من أهل طبقته وإنَّما يسردها في مسائل ربما تغرب أدلتها عن علمهم.[30]
روايات الأصل (أي نسخه) المروية عن محمد متعددة وأظهرها رواية ابو سليمان الجوزجاني [14] جاء في الطبقات السنية: واعلم أن نسخ المبسوطالمروي عن محمد متعددة وأظهرها مبسوط أبي سليمان الجوزجاني [37] وفي ترجمة أبي سليمان الجوزجاني:وأصل محمد بن الحسن الموجود بأيدينا روايته عنه.[38] وهناك روايات أخري مثل رواية أبي حفص البخاري ورواية محمد بن سَمَّاعَة [8] ورواية هشام بن عبيد الله الرازي ورواية المعلي بن منصور وكان أبي بكر الرَّازِيّ يكره أَن تقرَأ علَيه الاصُول من رواية هشام لما فِيه من الِاضْطِرَاب فكانَ يأمر أَن تقرأ الاصُول من رواية أبي سلَيمَان أَو رواية محمد بن سَمَّاعَة لصحَّة ذلك وضبطهما.[39] والحاكم الشهيد اعتمد على هاتين الروايتين في اختصار كتب محممد في كتابه الكافي والسرخسي حين يشرح الكافي يعتمد علي هاتين الروايتين أيضا ويذكر الحاكم والسرخسي روايتي أبي سليمان وأبي حفص في مواضع متفرقة في كتابها (الكافي المبسوط) فيقولان: في رواية أبي حفص كذا وفي رواية أبي سليمان كذا[40]
تعرض الإمام محمد بن الحسن في كتاب الأصل ِلمعظم الكتب والأبواب الفقهية والموجود من كتاب الأصل في النسخ الخطية الموجودة في المكتبات 57 كتاب من كتب الفقه وهي على حسب ترتيبها في نسخة مراد ملا كما يلي:[49]
جميع مخطوطات كتاب الأصل ناقصة والمفقود منها موجود على شكل مختصر في الكافي للحاكم الشهيد والكتب الآتية هي المفقودة:[49]
توجد في مكتبات أسطنبول وغيرها من مكتبات العالم نسخ كثيرة لكتاب الأصل وجميع النسخ المخطوطة الموجودة للكتاب ناقصة وهذه النسخ هي كما يلي :
طبع كتاب الأصل عدة طبعات ناقصة (أقل من ربع الكتاب) تحوي بعضاَ من الكتب الموجودة في كتاب الأصل وهذه الطبعات هي:[68]
This research aims to show the dealing with digital money from the perspective of the Islamic. The researcher in this section has mentioned the talk about dealing in digital electronic money from the perspective of the Islamic. He mentioned the definition and the concept of money, and its history and types. He singled out the talk about digital electronic money in terms of its concept and history, and between the rule of dealing with it from the sayings of contemporary scientists that clarify the meaning of what is intended, and the position of the researcher in it, and the problem is currently that many people do not know digital electronic money as well as the rule of dealing with it, it has become necessary to find scientific research that shows and shows the legal ruling in dealing with it. This study is based on combining approaches based on the nature and style of research, and highlighted The methods used and required by the study are the inductive method, the texts, and the analytical method, which analyzes these texts, and explains some strange words and terms if necessary. Then the researcher used the field study to collect data from books and studies, and then analyze these texts and studies from the sayings of contemporary scholars in electronic and digital money, such as the fatwas of the General Authority of Islamic Affairs and Endowments in Dubai, the fatwas of the Palestinian Dar Al-Iftah, the fatwas of the Egyptian Dar Al-Iftah, and others and others. Then the position of the researcher and weighting. This section contained an introduction and four sections, and in conclusion, the researcher shed light on the most prominent section of the most important results reached by suggestions and recommendations, then references sources and indexes.
يهدف هذا البحث إلى بيان التعامل بالنقود الرقمية في منظور الإسلامي .وقد أورد الباحث في هذا المبحث الكلام حول التعامل في النقود الإلكترونية الرقمية في منظور الإسلامي. أورد التعريف ومفهوم النقود وتاريخه وأنواعه وخص الكلام حول نقود الإلكترونية الرقمية من حيث مفهومه وتاريخه وبين حكم التعامل بها من وأقوال العلماء المعاصرين التي توضح معنى المراد وموقف الباحث فيها والمشكلة حاليا أن كثيرا من الناس لا يعرفون نقود الإلكترونية الرقمية فضلا عن حكم التعامل بها أصبح من الضروري أن يوجد بحثا علميا يظهر ويبين حكم الشرعي في التعامل بها وتقوم هذه الدراسة على الجمع بين مناهج بناء على طبيعة البحث وأسلوبه وأبرز المناهج المستعملة والتي تقتضيها الدراسة هما المنهج الاستقرائي النصوص والمنهج التحليل التي تقوم بتحليل هذه النصوص وشرح بعض الكلمات الغريبة والمصطلحاتإذا دعت إلى ذلك حاجة. ثم أن الباحث استعمل الدراسة الميدانية لجمع البيانات من الكتب والدراساتثم تحليل هذه النصوص والدراسات من أقوال العلماء المعاصرين في النقود الإلكترونية والرقمية مثل فتاوى الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف في دبي وفتاوى دار الإفتاح الفلسطينية وفتاوى دار الإفتاح المصرية وغيرهم وغيرهم. ثم موقف الباحث والترجيح. فقد احتوى هذا المبحث على مقدمة وأربعة مباحث وفي الختام فقد القى الباحث ضوءا على أبرز ما في المبحث من أهم النتائج التي توصل اليها من اقتراحات وتوصيات ثم المراجع والمصادر والفهارس.
موسى آدم عيسى. (1993م )آثار التغيرات في قيمة النقود وكيفية معالجتها في الإقتصاد الإسلامي" إصدار إدارة التطوير والبحوث مجموعة دلة البركة.
علي الصعيدي العدوي المالكي (1412ه)حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني. تحقيق يوسف الشيخ محمد البقاعي دار الفكر بيروت.
شمس الدين أبوبكر محمد بن أبي سهل السرخسي.( 1421ه-2000م) المبسوط للسرخسي. تحقيق: خليل محي الدين الميس دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع بيروت لبنان ط 1.
أحمد بن على الرازي الجصاص (د.ت) الفصول في الأصول المحقق: عجيل جاسم النشمي وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية دولة الكويت. ط:1.
مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني(د.ت) المدونة الكبرى. المحقق: زكريا عميرات دار الكتب العلمية بيروت- لبنان:
علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي الدمشقي الصالحي الحنبلي(د.ت) الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف. دار إحياء التراث العربي. ط:2. =2376
سلطان بن إبراهيم الهاشمي( 2011م) التجارة الإلكترونية وأحكامها في الفقه الإسلامي دراسة فقهية تأصيلية تطبيقية.ط:1 دار كنوز إشبيليا في المملكة العربية السعودية.
fc059e003f