Kairós y Cronos: "el calor de la construcción"

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Con la emancipación de pobres, la teología de la liberación cambió la historia de AL
En la crisis de la UACM se enfrentó un tiempo mesiánico, que es de peligro: Enrique Dussel
Alejandro Cruz Flores
Periódico La Jornada
Sábado 27 de abril de 2013, p. 31
La combinación sui géneris entre las prácticas judeo-cristianas y el materialismo histórico, conocida como teología de la liberación, se convirtió en una realidaden América Latina y ha tenido una fuerte influencia en los movimientos sociales y políticos de la región, desde el sandinismo en Nicaragua hasta el levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Chiapas, señaló el filósofo e historiador franco brasileño, Michael Löwy.
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Recordó que la teología de la liberación fue escrita por pensadores latinoamericanos, entre ellos Enrique Dussel Ambrosini, rector interino de la UACM, quienes combinaron elementos fundamentales de la doctrina cristiana, como la idea de la redención mesiánica –cuyo equivalente profano es la emancipación de los oprimidos, de los pobres– con los postulados del marxismo, es decir, la crítica al capitalismo y, sobre todo, la convicción de que los oprimidos no son objeto de compasión, sino actores de su liberación.
Michael Löwy se presentó ante estudiantes de la UACM a invitación expresa de Dussel Ambrosini para hablar sobre el pensamiento del filósofo alemán Walter Benjamin, quien –detalló– por los años 40 del siglo pasado tuvo la intuición de combinar la teología judeo-cristiana con el materialismo histórico, en su libro Tesis sobre la filosofía de la historia.
Por eso digo que Walter Benjamin nos ayuda a entender a América Latina y América Latina nos ayuda a entender a Walter Benjamin, pues en la praxis esa combinación si funcionó y tuvo consecuencias sociales, políticas e históricas en la región”, indicó.
En su participación, el rector interino de la UACM, Enrique Dussel Ambrosini, dijo que durante el conflicto contra la gestión de Esther Orozco Orozco, la institución pasó por un tiempo mesiánico, que desde la perspectiva del filósofo alemán Walter Benjamin es el tiempo del peligro.
Al comentar la conferencia de Michael Löwy, Dussel Ambrosini recordó que “muchos de ustedes, por rescatar a la universidad, han arriesgado hasta el puesto, porque muchos fueron expulsados y estaban angustiados.
Nos decían ustedes son valientes, (respondíamos que) no, tenemos mucho miedo, pero hay que hacer las cosas, dijo al explicar que la UACM pasó del tiempo de Cronos (cotidiano) al de Kairós (mesiánico) en el que, de acuerdo con el filósofo alemán, la vida puede terminarse por defender una causa.
Eso es para Benjamin el mesianismo, explicó, que lo pueden secularizar y sacar de la cotidianidad dogmática, pero es un concepto muy fuerte que no quería dejar de remitir a lo nuestro, dijo ante cientos de integrantes de la comunidad uacemita
Agregó que estamos viviendo un tiempo posmesiánico, de normalización; sin embargo, subrayó, sería bueno que no volviéramos nunca a la cotidianidad, sino que permaneciéramos en el calor de la construcción.
http://www.jornada.unam.mx/2013/04/27/capital/031n1cap