Invitación Seminario: ¿Por qué leer a Freud con Lacan y con la Topología?‏

[John James]

Estimados:

Retomaremos nuestro seminario este miércoles 12 de febrero. Hora: 6:30pm. Lugar: Biblioteca, Universidad Santiago de Cali. Están todos cordialmente invitados. Entrada libre!

En nuestro próximo encuentro, daremos cuenta de cómo Lacan, sirviéndose de la teoría de los incorporales en el Estoicismo Antiguo, relee a Freud e introduce cuestiones inéditas para la teoría y la clínica a propósito del tiempo, el espacio, el vacío y el lekton. Son estos cuatro, precisamente, los incorporales propuestos por los estoicos como efectos derivados de la fusión entre los cuerpos y a los que denominaron "incorporales". En el caso de Freud y de Lacan, se trata de la fusión entre el cuerpo como organismo y el cuerpo del lenguaje. Es posible constatar que la influencia de los estoicos en el trabajo de Lacan cobija toda la extensión de sus escritos y sus seminarios, no sólo como modo anticipado a toda lingüística moderna, sino también por la modalidad lógica que propusieron, por entero diversa a la lógica aristotélica.

Saludos cordiales,

John James Gómez G.

Docente-Investigador

Programa de Psicología

Universidad Santiago de Cali

[John James]

Estimados:

El miércoles 12 de marzo, tendremos la próxima sesión de nuestro seminario: ¿Por qué leer a Freud, con Lacan y con la Topología?; actividad que adelantamos en la biblioteca de la Universidad Santiago de Cali, el segundo miércoles de cada mes, a las 6:30pm. Coordina: Semillero de Investigación en Psicoanálisis, Lógos.

En esta ocasión, continuaremos el trabajo a propósito de los incorporales y lo que desde ellos puede reconocerse como modalidad de escritura en el psicoanálisis, particularmente a partir de las elaboraciones de Freud y de Lacan. Nos concentraremos, en este caso, en un incorporal de particular interés, a saber, "el vacío". 

Ya hemos adelantado que si hay lazo entre los significantes es por lo que, en el sentido de la física, se llama un "campo", sólo que cuando del psicoanálisis se trata, el campo en juego es el del lenguaje. Ahora, veremos cómo por ese mismo campo se gesta el lugar del vacío, el agujero. Es así que desde el estoicismo antiguo, pasando por la teoría de conjuntos, las matemáticas y la física moderna, el vacío se ha constituido en cuestión central, siempre perturbadora y cuestionadora a la ilusión de completitud con la que no deja de sufrir el Yo mientras se regocija en su pasión por la ignorancia. Veremos entonces las implicaciones del vacío en tanto agujero, en relación con los modos posibles en que el sujeto se inscribe y sus implicaciones para la teoría y la clínica psicoanalítica. 

Están cordialmente invitados. Entrada libre.

Atentamente;

John James Gómez G.

Docente-Investigador

Programa de Psicología

Universidad Santiago de Cali